關(guān)中民俗博物院中文講解詞

#/21關(guān)中民俗藝術(shù)博物院講解詞目錄：TOC\o"1-5"\h\z一、總體介紹1二、趙家門樓2三、栓馬樁4四、西京雄鎮(zhèn)6五、梨園7六、閻宅11七、崔家宅院13八、孫家宅院15九、耿宅17十、雷宅19生活器具綜合展示20鎖具和部分生活器具展20木刻年畫及文房四寶21煙具展示22十^一、樊宅23鐵鐘專題展示23佛像專題展示24漢畫像石26關(guān)中民俗藝術(shù)博物院講解詞匯編草案稿)首先歡迎大家到我們關(guān)中民俗藝術(shù)博物院參觀，我是這里的講解員XX,大家可以叫我XX。接下來(lái)我將博物院的概況做一簡(jiǎn)單介紹。一、總體介紹關(guān)中民俗藝術(shù)博物院是由全國(guó)人大代表享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的專家—王勇超先生歷經(jīng)二十余年所創(chuàng)辦的，是被國(guó)家各級(jí)政府和社會(huì)各界廣泛認(rèn)同，重點(diǎn)以反映關(guān)中民俗藝術(shù)為核心主題的文化產(chǎn)業(yè)基地，肩負(fù)著民俗文化和歷史遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)、宣傳展示的歷史重任。我們博物院南依隋唐佛教圣地五臺(tái)山腳下，占地500畝，計(jì)劃投資5.7億人民幣。整個(gè)博物院以明清建筑風(fēng)格為主調(diào)，以關(guān)中風(fēng)情為大背景，規(guī)劃設(shè)計(jì)了古鎮(zhèn)游覽區(qū)、民俗文化展示區(qū)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演示區(qū)和民俗文化研究中心等主要核心版塊。同時(shí)為了滿足廣大觀眾的參觀和需求，更好的展示數(shù)以萬(wàn)計(jì)的館藏文物和相關(guān)陳列品，我們博物院還設(shè)計(jì)了適應(yīng)于現(xiàn)代化博物館管理的展廊、展館、展廳、研究中心和文物庫(kù)房等功能設(shè)施；并且為了加深對(duì)關(guān)中民俗文化藝術(shù)的印象還設(shè)計(jì)了供游人參與和觀賞的人工湖泊、園林景觀、祭壇廣場(chǎng)、古戲樓、工藝作坊、仿古店鋪等參與項(xiàng)目。以上所講各項(xiàng)均被省市列為“十一五”重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，同時(shí)被國(guó)家文化部命名為“文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。在我們的館藏文物當(dāng)中，有大量反映關(guān)中地區(qū)人民自周秦漢唐以來(lái)涉及生產(chǎn)生活等主要內(nèi)容的木雕、石雕、磚雕等習(xí)俗風(fēng)情的各類遺物和名人字畫共33600余件（套）。有征集、保護(hù)并遷建40院近千間的古明清民居民宅；有大量反映地方戲曲、工藝作坊、禮儀俗規(guī)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，共四大系列、九個(gè)類別。從不同側(cè)面集中反映關(guān)中地區(qū)不同民族在不同歷史時(shí)期的藝術(shù)、審美、勞動(dòng)、生活等方面的民俗、民風(fēng)、民情、歷史風(fēng)貌。尤其以享有“地上兵馬俑”美譽(yù)的八千多件栓馬莊更為引人矚目，再加上相當(dāng)數(shù)量的上馬石、飲馬槽等石質(zhì)雕刻藝術(shù)珍品，不僅為我們考據(jù)歷史，研究關(guān)中文化提供了一種途徑，更重要的是為關(guān)注關(guān)中地區(qū)、渭北平原馬的文化在朝代更替中的歷史地位和興衰演變找到了突破口，并且提供了珍貴而難得的實(shí)物資料寶庫(kù)。二、趙家門樓我們現(xiàn)在來(lái)到的是博物院的入口處，眼前的這個(gè)門樓，建于清代，是從陜西白水縣遷建過(guò)來(lái)的，主人名叫趙樹勛，生于光緒十五年，民國(guó)初年曾任靖國(guó)軍混成旅的旅長(zhǎng)。整個(gè)門樓東西長(zhǎng)15米，南北寬5米，高13米。門樓看起來(lái)高大雄偉，中間高兩邊低錯(cuò)落有致，大家來(lái)看門樓的這三幅匾和三處門一起與建筑主體的外形結(jié)構(gòu)構(gòu)成了中國(guó)漢字的品字型結(jié)構(gòu)。我們先來(lái)看門樓正中這塊“地通乾元”石匾，寓意此地通天，形容這里是一個(gè)美好的地方。兩邊還各有一個(gè)石匾。右邊的“光?！币鉃楣馇霸：?，增光前人造福后人。與之相對(duì)應(yīng)的在左邊有一“福履”石匾，表示腳踩福地，寓意吉祥。同時(shí)在這兩個(gè)石匾的正下方還各有一幅磚雕，右邊的正中是一副求仕趕考圖，我們可以清晰的看到求仕趕考之人攜帶他的仆人進(jìn)京趕考，一副急匆匆的樣子；左邊與之相對(duì)應(yīng)的是一副衣錦還鄉(xiāng)圖，這個(gè)時(shí)候求仕趕考之人已經(jīng)是頭戴官帽，腰系玉帶，腳穿官靴，面帶微笑，一副春風(fēng)得意的神情，這正是宅主人的如意期盼。這兩幅圖共同表現(xiàn)出古人的一種官本位的思想。再來(lái)看，在兩幅圖的兩側(cè)還各有暗八仙作為陪襯。所謂暗八仙就是八仙手中所持的法器，有葫蘆、蓮花、寶劍、玉笛等一些法器，這些法器也是各有寓意的，比如漢鐘離的芭蕉扇能起死回生，鐵拐李的葫蘆能煉丹入藥、普救眾生等等。同時(shí)這也寓含了主人神通廣大左右逢源。我們?cè)賮?lái)看這一副大氣的石門聯(lián)：“門高通德德澤千尺金水波”，“抬仰懷清清輝一片連峯月”。意思是說(shuō)品德高尚德澤之水深達(dá)千尺，心底清明就像明月一樣，這也是主人的夸耀之筆了。在門框上還刻畫出了各種昆蟲花卉圖案，雕工非常細(xì)膩也展現(xiàn)了工匠的高超技藝。好！請(qǐng)大家到里面參觀。眼前的這個(gè)影壁，也俗稱照壁。最早出現(xiàn)在西周豐鎬遺址的四合院內(nèi)部，也是關(guān)中地區(qū)的首創(chuàng)。一般用在大門內(nèi)側(cè)對(duì)面和門樓的大小一致。從風(fēng)水學(xué)來(lái)講，影壁可以藏精聚氣，擋一些煞氣、晦氣，聚一些財(cái)氣、運(yùn)氣。這個(gè)影壁呈一字型，正中是一個(gè)麒麟望日的磚雕，大家知道麒麟和龍、龜、鳯合稱為四靈，麒麟為四靈之首。它威而不害，不踐生靈。在這里起到迎瑞納祥，鎮(zhèn)宅辟邪的作用。在其四周采用了磨磚密封的工藝。影壁的底座是一個(gè)須彌座又名金剛座，是從佛教文化當(dāng)中演化而來(lái)的，一般在佛的底座和皇宮大殿的外臺(tái)基上都能看到須彌座。這個(gè)須彌座采用了仰蓮紋和附蓮紋的形式在其上面還刻有雙龍獻(xiàn)壽，鳳戲牡丹等圖案，使得影壁和整個(gè)門樓更加匹配。好！門樓我們就參觀到這里，請(qǐng)大家跟我到上面參觀。三、栓馬樁接下來(lái)我們要參觀的是一個(gè)拴馬樁的精品展室。我們博物院收藏的拴馬樁總共有8600多件根，是我們王院長(zhǎng)當(dāng)時(shí)在渭北一帶考察古民居時(shí)發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)院長(zhǎng)看到這些拴馬樁被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用來(lái)碾碎鋪路就覺(jué)得非常的惋惜，就立志要把民間的藝術(shù)活化石保護(hù)起來(lái)。這些拴馬樁也是被眾多的專家和學(xué)者喻為“地上兵馬俑”。拴馬樁的出現(xiàn)與馬文化密切聯(lián)系。我們知道，馬是伴隨著人類的歷史進(jìn)程的。早在西周的祭祀禮制當(dāng)中馬就扮演著重要的角色。秦人在秦地依靠飼養(yǎng)馬匹獲得爵位和封地并逐漸稱霸中原；漢武帝更是為了獲取優(yōu)良馬種——汗血寶馬而組建強(qiáng)大騎兵，成就了強(qiáng)大的西漢王朝；到了唐代馬就成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)軍事和地位的象征。隨著社會(huì)的發(fā)展擁有一匹馬也成了個(gè)人地位的象征，那么古人給馬吃好料上好鞍再給馬打造一個(gè)上好的拴馬樁就不足為奇。好！現(xiàn)在我們來(lái)到的就是拴馬樁的一個(gè)精品展室。里面總共有拴馬樁169根。大部分是從關(guān)中地區(qū)尤其是渭北一帶一根地收集而來(lái)的。主要以青石、大理石、沙石作為材料、整體可分為樁首、樁頸、樁體、樁足四個(gè)部分。我們先來(lái)看前面這一對(duì)樁體比較粗大的拴馬樁，獅子呈趴窩狀，脖子比較粗短，嘴巴比較的平。像這樣一種形態(tài)的拴馬樁于專家和學(xué)者認(rèn)為就是元代的拴馬樁。再看這一個(gè)和合二仙樁。樁首之上前后站立兩個(gè)人，身穿交領(lǐng)寛袖長(zhǎng)袍，光頭的是出家的和尚，這是出自于唐代寒山與拾得兩位友人的故事。相傳寒山與拾得以前是兩個(gè)很好的朋友，因同時(shí)愛(ài)上同一個(gè)女子而互不相知。當(dāng)寒山知情以后便齊家宅蘇州楓橋一帶建立寒山寺。拾得知道后也前往楓橋。兩人的關(guān)系非常的和睦，后人為紀(jì)念這種和睦的關(guān)系就俗稱為和合二仙、象征和合美美、和合萬(wàn)年。再來(lái)看這一個(gè)拴馬樁，樁體也比較的粗大，據(jù)專家考證這是一個(gè)唐代的低拴馬樁。這是一個(gè)胡人撫琴的栓馬樁，胡人頭戴尖頂氈帽，巨眉粗目，手抱胡琴自彈自樂(lè)，這也展現(xiàn)了西域人能歌善舞性格豪爽的一面。再來(lái)看這一個(gè)猴子拴馬樁，這也是猴文化現(xiàn)象的一種，古人向來(lái)就對(duì)猴子就比較的推崇和喜愛(ài)，猴與侯同音，也就是封侯的意思，在猴子的身上背一個(gè)小猴子表示輩輩封侯。還有另外一個(gè)的說(shuō)法，孫悟空曾做過(guò)天宮中的弼馬溫，可能是這一緣故一般在樁首上雕刻有猴子的形象，被栓的馬就容易被馴服。我們?cè)賮?lái)看這個(gè)嬰戲體裁的拴馬樁，當(dāng)時(shí)在宋代比較流行，嬰兒身著布兜一手抓耳，非?？蓯?ài)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。這邊是一個(gè)婦女訓(xùn)獅樁，婦女左肩上爬有一幼猴，喻為多子多猴，一手抱如意，喻為吉祥如意。同時(shí)也反映出婦女在當(dāng)時(shí)有比較高的社會(huì)地位。我們?cè)賮?lái)看這個(gè)錢型的栓馬莊，上面有銘文“咸豐九年”，也就是公元的1859年，這種樁一般多會(huì)放置于經(jīng)商家的門口，起到生財(cái)發(fā)家的意思。我們?cè)賮?lái)看這一個(gè)婦女抱瓶樁，婦女是高發(fā)髻，戴耳環(huán)，面目俊秀，手中抱有一瓶，瓶子的“瓶”與平安的“平”諧音，這也是她希望在外從軍的丈夫和兒子能夠平平安安。這些栓馬莊一般多會(huì)樹立于大門前兩側(cè)，有鎮(zhèn)宅辟邪和彰顯門第的作用。它歷經(jīng)了數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮，形態(tài)各異，內(nèi)涵極為豐富。這不僅是一件件民間的藝術(shù)工藝美術(shù)品，它還記錄著關(guān)中數(shù)百年的民風(fēng)、民俗，也是多民族交流和融合的歷史見(jiàn)證。好！栓馬樁展室我們就參觀到這里。四、西京雄鎮(zhèn)大家好，現(xiàn)在我們看到的是“西京雄鎮(zhèn)”城門樓，始建于明代，南北長(zhǎng)18米，東西寬10米，高是10.8米。這是從陜西富平縣唐家堡村遷建而來(lái)的，當(dāng)時(shí)這個(gè)地方有四個(gè)城門樓，我們這個(gè)是它的南城門。門樓正中鑲嵌有大明崇禎十三年西京雄鎮(zhèn)的匾額。富平在明朝時(shí)屬于同州的管轄范圍，大家知道，明末時(shí)期北方的少數(shù)民族佤族、韃靼等少數(shù)政權(quán)不斷的南下騷擾，雙方處于對(duì)峙狀態(tài)，在16361644年期間陜北的李自成和張獻(xiàn)忠兩支農(nóng)民起義軍也是不斷的攻擊西安府，唐家堡這個(gè)地方就成了明王朝維護(hù)其統(tǒng)治的前沿哨所了。我們先來(lái)看門樓前方這一對(duì)石獅子，獅子高大威猛，頭朝內(nèi)表示聚財(cái)?shù)囊馑?，放置在城門樓的兩側(cè)也是非常的協(xié)調(diào)和大氣，在古代像這樣大的獅子一般會(huì)放置于橋梁、寺廟、官衙的兩側(cè)，起到鎮(zhèn)宅辟邪的作用。好，我們?cè)賮?lái)看這個(gè)城門樓，屋檐下方橫梁上的彩繪簡(jiǎn)潔明快，三個(gè)窗戶起到了防御的作用，這些在建筑風(fēng)格上都是和西安的明城墻非常的相近；再來(lái)看門洞上的這組呈拱形的磚雕圖案，描繪的是當(dāng)時(shí)明朝晚期唐家堡村這個(gè)地方市井繁榮的場(chǎng)景，大家看這邊有推著瓷器叫賣的商販，算掛的卦師，與長(zhǎng)官交談的守城官兵，賣布的布攤，吃飯的食客等等，繁榮的市井也是再現(xiàn)了明朝晚期資本主義萌芽產(chǎn)生商業(yè)繁榮，是明末百姓生活的一個(gè)真實(shí)寫照。下方提著錢串子的人名叫劉海，他是元代人，此人樂(lè)善好施，經(jīng)常救濟(jì)一些貧苦人，在民間被稱為是小財(cái)神，放置于此的目的也是民間對(duì)這種行為的稱頌和贊揚(yáng)。好，我們?cè)賮?lái)看西京雄鎮(zhèn)這塊石匾，此匾采用了尖底雕刻的工藝，筆法草莖有力，落款是崇禎13年，我們知道，崇禎十三年是公元的1641年，在此前后，李自成攻破了西安城改明王朝的西安府為長(zhǎng)安并號(hào)西京；與此同時(shí)在1644年，張獻(xiàn)忠在成都建立了政權(quán)并稱成都為西京；明王朝一直稱洛陽(yáng)為西京，由此可以看出西京雄鎮(zhèn)這塊石匾有很高的歷史考據(jù)和研究?jī)r(jià)值，如果那位游客對(duì)此感興趣的話，不妨深入研究一下。好我們進(jìn)入古民居一條街參觀。五、梨園下面我們第一個(gè)參觀的古民居是梨園。梨園最早的意思就是梨樹園子，而它跟戲曲、舞蹈、器樂(lè)演奏聯(lián)系在一起是在唐代的玄宗皇帝時(shí)期。在玄宗之前，中宗李顯時(shí)期，梨園就是太極宮里的一個(gè)梨樹園子，因?yàn)槔锩嬗性O(shè)施完善的亭臺(tái)樓閣跟廣闊的活動(dòng)場(chǎng)所，中宗經(jīng)常帶皇宮貴族跟國(guó)外使者在這里游玩，比如，打馬球、蹴鞠、拔河等等就是在這里進(jìn)行的。到了玄宗皇帝時(shí)期，由于玄宗的個(gè)人喜好跟當(dāng)時(shí)的政治目的的需要，玄宗就從宮內(nèi)跟民間招募大量有才藝的藝人到這里表演。隨著開元天寶年間國(guó)家的強(qiáng)盛，唐王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都獲得了空前的發(fā)展，各類慶功活動(dòng)不斷，梨園弟子的身影就頻繁的出現(xiàn)在大明宮、興慶宮、華清宮，甚至是東都洛陽(yáng)，表演的規(guī)模越來(lái)越大，逐漸發(fā)展為一個(gè)專門從事舞蹈、戲曲、器樂(lè)演奏的機(jī)構(gòu)組織，梨園弟子的身份獲得了很高的社會(huì)地位，甚至是加官進(jìn)爵，這時(shí)的梨園儼然是皇家的一個(gè)組織機(jī)構(gòu)。公元755年，安史之亂爆發(fā)，人們把戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)歸咎于能歌善舞的楊貴妃跟會(huì)跳胡旋舞的安祿山，梨園弟子肯定也是難逃其責(zé)，于是他們?cè)趯m內(nèi)失去了用武之地，被迫流落民間，把吹拉彈唱跳作為謀生的手段。但是為了懷念昔日的輝煌，他們對(duì)外仍稱自己為“梨園弟子”，把表演的場(chǎng)所稱為“梨園”。現(xiàn)代人還認(rèn)為梨園是中國(guó)最早的皇家藝術(shù)學(xué)校。我們眼前的這座梨園是從陜西合陽(yáng)縣遷建回來(lái)的，據(jù)專家考證已有130年的歷史了。我們先來(lái)看門樓兩側(cè)的境地開光圖，就是中間那個(gè)圓形的石雕，左圖雕刻的是兩匹自由自在的駿馬，大家都知道古人用馬匹象征自由。右側(cè)是一幅田園山水圖，蘊(yùn)含了主人對(duì)田園生活的向往，這兩幅圖共同表達(dá)了主人追求自由向往田園生活高雅的生活情調(diào)。再來(lái)看門樓分上中下三個(gè)部分，首先來(lái)看這個(gè)龍頭裝飾的石門聯(lián)。上聯(lián)“國(guó)史流芳賜酒之恩榮如昨”，下聯(lián)“家風(fēng)繼美連珠之作述依然”。整個(gè)石門聯(lián)告訴我們主人曾經(jīng)參與國(guó)史編撰受到皇帝賜酒的事情就像昨天發(fā)生的事情一樣，而他們家還會(huì)把這種著述立說(shuō)的事情世世代代的流傳下去。從這一對(duì)石門聯(lián)的內(nèi)容我們可以看出宅主人是一個(gè)文官，而且有較高的社會(huì)地位。好！我們往下看。在龍鳯戲木牡丹的下面有一組戲劇人物圖，畫分左中右三個(gè)部分，左右兩側(cè)畫面相同，其中有文官武將，堂上有兩個(gè)老者。堂下倆個(gè)小兒，其余之人徐徐向前，這是戲曲上面最常見(jiàn)的鏡頭，也與臺(tái)上的表演遙相呼應(yīng)。再來(lái)看，在梨園石匾的正下方有一組石雕，由右至左反映了一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程：最右邊的青年男子他穿著樸素，拉著牲畜，馱著干糧到最左邊已經(jīng)是頭戴官帽腳穿官靴，旁邊有帶輪的轎子，儼然是一個(gè)達(dá)官貴人了，這也反映了古代庶民仕途的艱苦歷程。好，我們來(lái)看這一對(duì)臥獸紋石門墩。上面還有銘文記載泰定元年也就是公元1324年，由此我們也可以看出這個(gè)梨園的年代沿用時(shí)間是比較長(zhǎng)了。我們?cè)賮?lái)看這個(gè)精美的石門洞。由上到下共雕刻有十六只活靈活現(xiàn)的獅子，為我們展現(xiàn)了一副山間群獅圖。同時(shí)在它的門楣上方還有三個(gè)石雕。中間雕刻有五只蝙蝠，周圍還有祥云點(diǎn)綴，圍繞著一個(gè)變形的壽字，寓意為好運(yùn)當(dāng)頭五福臨門。左側(cè)取自于《三國(guó)演義》“死諸葛能走生仲達(dá)”右側(cè)取自于大家我耳熟能詳?shù)奶K武牧羊的故事。這些精美的石雕藝術(shù)也堪稱是藝術(shù)中的精品。下面我們進(jìn)院子參觀。大家現(xiàn)在看到的是一個(gè)古戲樓。也就是唱戲的地方。大家看它的臺(tái)基非常的高，兩側(cè)還有向外張開的馬頭墻，這些都是為了方便周圍的觀眾來(lái)看戲。我們先來(lái)看在古戲樓的橫梁之上有一組戲曲人物彩繪，上面刻畫的是元雜劇《西廂記》張生與崔鶯鶯從相識(shí)到相愛(ài)再到鶯鶯長(zhǎng)亭送別張生進(jìn)京趕考的場(chǎng)面，也是戲曲中廣為流傳的經(jīng)典曲目。我們?cè)賮?lái)看橫梁與立柱內(nèi)側(cè)上方有一個(gè)龍形的木質(zhì)構(gòu)件，在建筑上稱之為雀替，俗稱牛腿。在這里起到一個(gè)裝飾的作用。橫梁的下方還有彩云托日意為蒸蒸日上好運(yùn)當(dāng)頭的意思。再來(lái)看立柱的外側(cè)有一幅磚雕，左側(cè)為喜上眉梢圖，右邊是松鶴延年圖，這兩幅圖都表現(xiàn)了主人美好生活的愿望。大家再走進(jìn)一點(diǎn)看，在戲樓的正上方有一個(gè)方形的木質(zhì)結(jié)構(gòu)它叫藻井，藻井是中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑在天花板上的一種裝飾。這是一個(gè)方型的，當(dāng)然還有六角型、八邊形、圓形等其他的形狀。這個(gè)藻井上的彩繪裝飾就更加富有立體感，達(dá)到了裝飾的目的。好！大家轉(zhuǎn)過(guò)身在古戲樓的對(duì)面就是看戲樓。看戲樓分為上下兩層，是一個(gè)三開間兩近身的布局。大家看上面使用了大量的彩繪，使看臺(tái)看起來(lái)典雅古樸。大家知道，彩繪的原始作用是防蟲、防蛀、防綻裂。而到了宋以后它作為裝飾的作用就逐漸的凸顯出來(lái)。上層的中間由于高度適中可以在臺(tái)上俯視戲臺(tái)。所以一般是宅主人或地位比較高的人在這里來(lái)看。枋上雕刻有一組精美的圖案，是紅樓夢(mèng)的片段。雕刻的十分的精細(xì)，再加上彩繪的裝飾畫面更加的生動(dòng)形象。給梨園增添了許多的戲曲表演的氣氛。上層是如意云紋狀的雀替，下方是使用了兩個(gè)戲曲人物的雀替，使整個(gè)看戲樓看起來(lái)更加的充實(shí)，這個(gè)看臺(tái)大量的使用的木質(zhì)建材，這在當(dāng)時(shí)不是一般的人家所能建造的起的。可見(jiàn)主人為了建造這個(gè)看戲樓是花費(fèi)了不少的人力、物力、財(cái)力。好！這個(gè)看臺(tái)再加上身后的戲臺(tái)共同構(gòu)成了古人一個(gè)精神娛樂(lè)的場(chǎng)所。我們知道，古人的生活沒(méi)有現(xiàn)代人這么豐富，所以平時(shí)能看一場(chǎng)大戲?qū)λ麄儊?lái)說(shuō)都是莫大的享受了。所以每逢有戲這里都是高朋滿座。人山人海，熱鬧的場(chǎng)面就可想而知。好！梨園就看到這里。我們到下一個(gè)宅院來(lái)參觀。六、閻宅下面我們參觀的是閻宅。始建于清咸豐年間。宅主人名叫閻敬銘，清代陜西朝邑縣人，也就是今天的大荔縣，1882年任戶部尚書，1884年授東閣大學(xué)士，官居一品。為官四十余年清正廉潔、剛正不阿。他曾支持光緒實(shí)施新政，是大清富國(guó)強(qiáng)兵的良將，18歲考中道光14年的舉人，25歲又考中進(jìn)士，27歲進(jìn)入翰林院，在道光、咸豐、同治和光緒四朝為官，曾與曾國(guó)藩、李鴻章等人同朝為官，還參與鎮(zhèn)壓太平捻軍的重大軍事活動(dòng)，歷任山東巡撫，戶部尚書，軍機(jī)大臣，東閣大學(xué)士。他在光緒時(shí)任東閣大學(xué)士，為官清廉，是歷史中為數(shù)不多的理財(cái)專家。我們先來(lái)看閻宅的前房，四個(gè)立柱圍成一間叫開間，他家的前房是五開間，在古代封建等級(jí)制度對(duì)建筑的開間也是有嚴(yán)格的等級(jí)制度的，一般來(lái)講，三品以上的官員前房為五開間，四品以下只能是三開間，我們?cè)賮?lái)看兩側(cè)的窗戶呈書卷樣式，也說(shuō)明主人家是一個(gè)文官。請(qǐng)大家往里走，在門口的兩側(cè)有兩幅精美的磚雕，右側(cè)的磚雕有松有鶴，下方突兀山石，寓意松鶴延年壽比南山；左側(cè)的磚雕中蓮花也是被雕刻的精致入微，整幅圖寓意連年有余。請(qǐng)大家進(jìn)入院子參觀，這個(gè)宅院是兩進(jìn)兩院式的布局，中間的這個(gè)是太平缸，也是相當(dāng)于現(xiàn)代的消防設(shè)施了，因?yàn)楣糯ㄖ嘤媚静?。我們先?lái)看幾幅磚雕，右邊是一副漁樵歸來(lái)圖，下方的漁夫打漁而回，上方的樵夫砍材而回歸，右上方的葡萄樹果實(shí)豐盛引來(lái)松鼠，整個(gè)一副收獲的場(chǎng)景，這也是告訴人們，只要付出就有收獲。我們?cè)倏醋筮叺倪@幅蓮生貴子圖，左側(cè)的荷葉上站立一童子，“童子”寓意“多子”，這也是宅主人希望自己多子多孫，后輩興旺。右側(cè)的孩童站立在荷葉上手持蓮蓬，蓮花的“蓮”與清廉的“廉”諧音，淤泥不染君子風(fēng)，一路清廉，這也說(shuō)明了宅主人清廉高尚的品質(zhì)。這個(gè)是偏院，門洞上刻有“廉恥”二字，這是主人告誡下人要知廉潔懂恥辱。我們?cè)賮?lái)看這幅磚雕，工匠巧妙的將長(zhǎng)安八景融匯在這幅圖中，上方有華岳仙掌、草堂煙霧、雁塔晨鐘、曲江流飲、咸陽(yáng)古渡、太白積雪、驪山晚照、霸柳風(fēng)雪。我們?cè)賮?lái)看門樓的兩側(cè)還有福壽二字，也是表達(dá)宅主人希望大福大壽、福壽雙全的心理。好！我們?cè)賮?lái)看這個(gè)門樓，門樓是一家貧富的象征，所以名門豪宅的門樓特別的講究，它的頂部為挑檐式建筑內(nèi)外雕飾，繁冗的木質(zhì)盡顯主人的尊貴身份。請(qǐng)大家進(jìn)入二進(jìn)院參觀。院內(nèi)有東西廂房，這東西廂房也是有講究的，在古代東為上，皇宮里太子就住東宮，同樣?xùn)|廂房也是家里的長(zhǎng)子住的地方，并且東廂房大的進(jìn)深也會(huì)比西廂房寬一些，現(xiàn)在我們的屋內(nèi)陳列的是一些明清古家具，大家參觀一下。上房是主人家的祠堂，這個(gè)上房是七開間的布局，現(xiàn)在我院用于重大接待，兩側(cè)的馬頭墻，在關(guān)中也叫火焰墻，也是起到擋風(fēng)防火的作用，而且建的非常的高也是顯示宅主人的身份和地位。閻敬銘當(dāng)宰相時(shí)，在今天陜西的大荔縣主持興建的“豐圖義倉(cāng)”占地20多畝，儲(chǔ)糧800多萬(wàn)斤，被慈禧太后御筆朱批為“天下第一倉(cāng)”，在建倉(cāng)十年之時(shí)，陜西就遭遇了大災(zāi)荒，閻敬銘也是及時(shí)開倉(cāng)救濟(jì)，后來(lái)被人們稱之為“救時(shí)宰相”。好！我們接下來(lái)去下一個(gè)宅院參觀。七、崔家宅院下面我們來(lái)參觀的是崔家宅院。這是博物院最早遷建的房子，是從陜西澄城縣遷回來(lái)的。建于乾隆年間。咸豐年間開始經(jīng)營(yíng)煙酒糖茶生意，此人精明能干善于理財(cái)。到了光緒面見(jiàn)，其曾孫崔彥彥生意越做越大做了很多的善事，還捐了個(gè)四品府臺(tái)的虛銜的官，崔家也由原來(lái)的六院擴(kuò)大到了十三院。但由于崔家后人整日吸食鴉片，崔家家道中衰，到了民國(guó)初年，崔家后人將家里正房賣給他人，我院發(fā)現(xiàn)此房時(shí)，十三院僅剩這一院了。這是前房，再往后就可以看到東西廈房了，東西廂廈房和腰房共同構(gòu)成了四合院，也是關(guān)中地區(qū)的特色。東西廈房半邊蓋，雨水都流到了院子中間，形成了自然地天井。人們可以對(duì)雨水進(jìn)行二次利用，可以用來(lái)灌溉，甚至缺水的地方還可以用來(lái)飲用，這就是我們常說(shuō)的“肥水不流外人田了”。這種半邊蓋的廈子房在關(guān)中很常見(jiàn)，它造價(jià)比較低因?yàn)椴恍枰罅海挥帽容^細(xì)的椽就可以，房頂?shù)闹亓慷汲醴值剿闹艿膲ι?，一般老百姓家就用胡基?lái)壘墻，不用磚。繼續(xù)往里走，他家的二進(jìn)院兩側(cè)還有偏院。再來(lái)看，這個(gè)腰房就是主人的會(huì)客廳了，可以看到使用了大量的木材，梁很粗，也用了大量的木質(zhì)構(gòu)件，可見(jiàn)主人很有錢。現(xiàn)在里面做的是展廳，我們看去墻上有些老照片都是古民居拆遷前的樣子，我們把這些照片放在這里供游客參觀。還有戲曲中的十八班武藝，這里有個(gè)樟木的屏風(fēng)，可以防蟲而且有淡淡的香味，上面鏤空雕刻著各種牡丹、喜鵲，非常逼真，和活的一樣。接下來(lái)我們?cè)偻镒撸鹤拥谋泵媸巧戏抗┲魅俗〉?，為三開間兩進(jìn)深。這個(gè)上房我們乍一看有四根柱，再仔細(xì)一看，可以看到八根柱子，另外四根在墻里面，若隱若現(xiàn)。崔家有錢但是不敢明目張膽的跨越形制，在建筑中也是藏著腋著，也是出于無(wú)奈?，F(xiàn)在上房里面陳列的是古家具，大家可以參觀。上房我們就參觀到這里，大家看完以后會(huì)發(fā)現(xiàn)，崔家院子非常狹長(zhǎng)，它是三進(jìn)三院式，有前房、東西廈房、腰房和上房，房屋錯(cuò)落有致，四周高墻圍護(hù)?，F(xiàn)在我們保留下來(lái)的是僅存一院中的部分建筑，可以想象一下，他家當(dāng)年十三院的氣派，院子套著院子，房屋挨著房屋，是相當(dāng)有錢了?？v觀整個(gè)崔家宅院，院子多，房子多，但是開間小，只有三開間，這是因?yàn)樗莻€(gè)四品官，而且還是用錢買的虛銜，那自然不敢超出等級(jí)制度的限制了。我們剛進(jìn)門的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)崔家的門是側(cè)開的，這又是為什么呢？有一種說(shuō)法認(rèn)為根據(jù)主人的生辰八字及商人求財(cái)這種風(fēng)水上的要求，才使得大門側(cè)開，以求財(cái)源廣進(jìn)，古代建筑門開的方向是很有講究的。我們?cè)谧屑?xì)看崔宅的門臉裝點(diǎn)不像閻宅那么華貴，立柱比較細(xì)，而且上面柱頭上也沒(méi)有彩繪裝飾。因?yàn)槭艿燃?jí)制度的限制他不敢逾越，就只能在院子里面做文章了。接下來(lái)我們?nèi)⒂^下個(gè)宅院！八、孫家宅院下面我們參觀的院子是孫宅，它是我們古民居里最早的宅子，始建于明代。主人名字叫孫丕揚(yáng)，陜西富平人，一生為官五六十年，最高官職做到了吏部尚書。明初朱元璋廢除了丞相制度權(quán)分六部，吏部為六部之首，官至正二品，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。掌管用人大權(quán)，所以他權(quán)利非常大。做官到81歲才拜疏歸家，萬(wàn)歷四十二年病逝，享年83歲。他一生為官都小心翼翼，不敢僭越，所以他的家宅也不敢大肆張揚(yáng)，嚴(yán)格恪守封建等級(jí)制度。我們先來(lái)看看建筑的頂部，屋脊和頂面極具流線型美，這種造型費(fèi)時(shí)、廢料，技術(shù)難度大，屋脊兩端的螭獸非常大，這也是用來(lái)向人顯示門第的。還可以看到脊上面用了繁冗的花卉裝飾，使整個(gè)建筑看起來(lái)非常華貴。我們?cè)賮?lái)看門臉的開間為五開間，柱頭粗大，上面有鳳戲牡丹的彩繪，施了大量的金粉，柱頭之間使用了等級(jí)較高的和璽式彩繪，上面繪有象征富貴長(zhǎng)壽的組圖。大紅立柱也是門第的象征，粗細(xì)也有講究。接下來(lái)我們繼續(xù)往里參觀，先看這幅門聯(lián)，“良田有種圖堪味，書德是福心無(wú)塵”，意思是說(shuō)自己耕種自己收獲吃著就感到舒服，讀書能使人明理，道德高尚，心底自然就純凈。我們進(jìn)一進(jìn)院參觀。這個(gè)宅子是兩進(jìn)兩院式，在一進(jìn)院兩側(cè)有偏院，是下人和管家居住的地方。首先映入大家眼簾的是非常醒目的“三朝元老”石匾，這是萬(wàn)歷二十八年皇帝欽賜給孫丕揚(yáng)，由陜西監(jiān)察御史李思孝所立，他服侍嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三代的皇帝，也是對(duì)他官資的紀(jì)念和贊頌。我們?cè)賮?lái)看左邊這幅五子奪冠圖，這個(gè)典故講的是五代后周人竇禹鈞教子有方，他的五個(gè)兒子先后都考中了進(jìn)士，民間就有了五子齊登科的佳話，民間常用五子戲奪官帽來(lái)暗喻科考高中，仕途順利。也寓意著主人重視人才，期望后人仕途遠(yuǎn)大，前途無(wú)量。右側(cè)是富貴花三春圖，鳳凰是富貴的象征，常用于三雕之中。玉蘭、牡丹和蘭花都在春天開花，寓意春回大地、萬(wàn)象更新，也寓意了主人官運(yùn)如春，連連高升。我們?cè)賮?lái)看二進(jìn)門這幅對(duì)聯(lián)：“勤儉傳家積乃祖緒，詩(shī)書啟后貽厥孫謀”，意思是說(shuō)要把勤儉作為傳家之寶來(lái)繼承祖輩的事業(yè)，用詩(shī)書來(lái)教育后代，把知識(shí)留給子孫。內(nèi)側(cè)對(duì)聯(lián)為：“積金積粟積陰德傳家至計(jì)，勤商勤農(nóng)勤詩(shī)書教子良圖”全連講的是處世準(zhǔn)則和治家格言。進(jìn)二進(jìn)門樓我們可以看到影壁，中間有石刻圖案，從上往下看有蝙蝠，梅花，竹子，鹿和海水，寓為“福祿壽喜”，接下來(lái)我們進(jìn)院子里面參觀，二進(jìn)院西側(cè)有廂房，西廂的窗戶非常有特點(diǎn)，很有早期風(fēng)格，因?yàn)槭菐?，所以柱子的顏色比較暗淡。可能大家會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn)，為什么這個(gè)院子沒(méi)有東廂房？中國(guó)的建筑講求對(duì)稱美，廂房是肯定有東西廂的，但是主人在建房時(shí)考慮到這棵千年古槐非常珍貴，于是就沒(méi)有建東廂而把這棵槐樹保護(hù)下來(lái)，當(dāng)?shù)乜h志記載，這是唐末的一棵槐樹，距今已經(jīng)有上千年的樹齡了。當(dāng)時(shí)博物院把它移栽來(lái)的時(shí)候已經(jīng)快死了，我們花了兩年的時(shí)間給它輸營(yíng)養(yǎng)液才救活的，非常珍貴。接下來(lái)我們看上房，上房也是五開間，使用了大量的木雕，雀替為早期的造型，不那么講究圓潤(rùn)，沒(méi)有流線美，但是雕刻都十分細(xì)膩，上下內(nèi)外都雕了圖案。再來(lái)看立柱下的柱經(jīng)石，大小款式都有限制，上面雕刻了各種吉祥圖案。孫丕揚(yáng)一生陪伴了三個(gè)皇帝，他在為官期間剛正不阿、不徇私情，據(jù)明史記載，他于萬(wàn)歷二十二年（1954），創(chuàng)制“掣簽法”，就是我們現(xiàn)在所講的抓鬮了，由于當(dāng)時(shí)宮內(nèi)走后門特別嚴(yán)重，尤其為了杜絕太監(jiān)破例請(qǐng)托，他發(fā)明了掣簽法，是當(dāng)時(shí)官吏考核制度的一大改革，一時(shí)間宮內(nèi)選人盛稱無(wú)私。我們現(xiàn)在有時(shí)也會(huì)采取抓鬮的方式，這是孫丕揚(yáng)在萬(wàn)歷二十二年發(fā)明創(chuàng)制的。九、耿宅下面我們即將參觀的是耿宅。始建于清光緒年間，宅院的主人名叫耿元耀，陜西澄城縣人，是光緒23年的武舉人。他的長(zhǎng)子耿直，是辛亥革命的先驅(qū)也是陜西民國(guó)史上有影響的風(fēng)云人物。耿直自幼受家庭教育的影響，有文武謀略。辛亥革命爆發(fā)時(shí)，他只有19歲，在西安參加學(xué)生軍，與郭堅(jiān)首舉西北護(hù)國(guó)軍義旗，討伐袁世凱；還參與反段祺瑞的護(hù)法運(yùn)動(dòng)，并任靖國(guó)軍招討使；1917年12月，他率部在西安城內(nèi)起事，以響應(yīng)孫中山在南方發(fā)動(dòng)的護(hù)法運(yùn)動(dòng)，激戰(zhàn)三晝夜，這便是有名的“耿直打炮”。也是陜西民國(guó)史上重大的歷史事件。耿家的社會(huì)地位在一定程度上是耿直帶給家族的榮耀。耿宅所呈現(xiàn)的建筑風(fēng)格是多樣化的。我們先來(lái)看，這個(gè)門樓的斗拱、雀替、彩繪都有晚清時(shí)期的建筑風(fēng)格，整個(gè)前方非常的高大，又有民國(guó)時(shí)期的建筑特征，建筑的開間已經(jīng)不見(jiàn)了。我們?cè)賮?lái)看門樓兩側(cè)的磚雕，圖中的這個(gè)形象身形似虎，是龍生九子之一，龍的第二個(gè)兒子狴犴，古代一般出現(xiàn)在官府的大堂上，監(jiān)獄大門，象征著肅穆和正義，起到震攝作用。好，我們?cè)賮?lái)看這個(gè)門洞，有三重門洞，很深，安全防范也是很高。請(qǐng)大家往里走，我們來(lái)看這個(gè)門洞兩側(cè)的這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是一日康強(qiáng)蒙神佑，下聯(lián)是四序平安賴圣扶，意思是說(shuō)一天的健康承蒙神仙的保佑，四季的平安有賴于圣人的扶持。橫批為“成生永荷”，意為美好的事物只要你付出，努力就一定有回報(bào)。我們繼續(xù)往里走，大家看到的是一個(gè)影壁，非常氣派，不同于趙家門樓的一字型影壁，它是燕翅型，比較少見(jiàn)，中間為一字型而兩側(cè)向外張，中間為麒麟望日，兩側(cè)則雕刻花中四君子，梅、蘭、竹、菊，梅花象征忠烈，竹子象征清雅高潔，菊花安居樂(lè)業(yè)，這些都表現(xiàn)了主人的高雅品質(zhì)。好我們到院子里面參觀，耿宅為一進(jìn)院式，院里有東西廂房，大家仔細(xì)看上面的彩繪圖案，東廂房上有長(zhǎng)坂坡，煮酒論英雄，三英戰(zhàn)呂布，這些都是取自三國(guó)演義中的場(chǎng)景和英雄人物，月梁上還刻有十二生肖，這些都表現(xiàn)了主人的尚武情結(jié)。再來(lái)看他家的上房，采用的是很有西北特色的窯洞，我們陜北的窯洞是依山而建，黃土高原獨(dú)特的資源和西北地區(qū)氣候特征決定了這一地區(qū)適合建窯洞，因?yàn)楦G洞冬暖夏涼。我們看到的窯洞是用磚箍起來(lái)的，每一孔的造價(jià)很高，這是大孔窯洞，可見(jiàn)主人當(dāng)年花了不少錢財(cái)。窯洞前有長(zhǎng)廊，窯洞和長(zhǎng)廊結(jié)合也是耿宅的一大特色。可以看到長(zhǎng)廊很寬，在陰雨天主人也可以在這里練武不受影響。再來(lái)看中間這個(gè)風(fēng)水樓，有人叫它繡樓或藏經(jīng)樓，這個(gè)風(fēng)水樓使本來(lái)整齊劃一的窯洞看起來(lái)更有檔次。我們一進(jìn)院會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)庭院非常的豁亮寬敞，適合練武，因?yàn)楣⒃退膬鹤庸⒅倍际切形涑錾?，老爺子?dāng)年肯定經(jīng)常叫人來(lái)切磋武藝。耿直為耿家增添了很多榮耀，但壽命不長(zhǎng)，在同陳樹蕃的部隊(duì)在浦城作戰(zhàn)時(shí)死亡，年僅23歲。當(dāng)時(shí)任三原靖國(guó)軍總司令的于右任對(duì)耿直“馮翊抗清，西安打炮，擁戴孫中山大元帥，受命靖國(guó)軍陜西招討使及浦城殉難”給予了很高的評(píng)價(jià)。孫中山大元帥知道耿直的死訊深表惋惜，在民國(guó)十年埋葬時(shí)寄來(lái)“為國(guó)捐軀”的挽聯(lián)，并追贈(zèng)“陸軍中將”。長(zhǎng)子耿直在辛亥革命中立下了卓越功勛，年輕英勇、足智多謀、以少勝多。1917年底，耿直據(jù)守西安鐘樓至南門一線，以不到600人與陳樹蕃3000軍激烈拼搏，陳軍死尸遍地，不能得逞，耿直于十三日凌晨整師由南門撤出，西安發(fā)難逐告結(jié)束。數(shù)十年后，西安人仍常提起“耿直西安打炮”的盛況。1918年12月13日耿直犧牲，年僅23歲，孫中山親筆為耿直題詞，“為國(guó)捐軀”并追贈(zèng)為陸軍中將，于右任先生為耿直烈士作詩(shī)《題耿直小照》“覆局何嘗古異今，義旗雖倒果成因，英雄關(guān)內(nèi)知多少，血戰(zhàn)長(zhǎng)安有幾人？”并為其書紀(jì)念碑及墓志銘。十、雷宅現(xiàn)在我們參觀的是雷宅，是我院從西安市紅阜街遷建而來(lái)的，始建于雍正年間，主人名叫雷致富，雷家后人雷老五于1952年將雷宅賣于鼓樓“牛羊肉泡饃一間樓”的劉氏四兄弟。后危房改造時(shí)我院遷建于此。目前作為民俗器物的展廳。這些民俗器物是我們?cè)洪L(zhǎng)歷經(jīng)多年從民間收藏的。1）生活器具綜合展室我們先來(lái)看東邊這個(gè)展室。首先大家看到的是一組古代人用的食盒，食盒起到保溫保鮮的作用。這個(gè)展柜以保險(xiǎn)箱為主，里面放一些貴重物品。再來(lái)看這個(gè)展柜里陳列的是少數(shù)民族使用的皮囊壺，用來(lái)裝酒裝水，還有保溫桶。再看這些官帽盒，就是古代放置官帽的盒子，是用牛皮做成的。這個(gè)展柜里有大型的食盒，可以分裝很多食物。再來(lái)看這個(gè)展柜里陳列的是不同時(shí)期的燈具，有氣燈、煤油燈、馬燈等等。最邊上的這個(gè)展柜里放的是不同用途的箱型生活用品。最后我們來(lái)看中間這兩個(gè)展柜。東側(cè)展柜陳列的有三寸金蓮的鞋楦子，還有銅鏡、皂盒、官帽架。西側(cè)展柜主要陳列的是古代女子化妝用的器具。后面的一排為化妝箱，相當(dāng)于現(xiàn)代女性使用的化妝包跟梳妝臺(tái)了。前面的為化妝調(diào)色用的盤子。（2）鎖具和部分生活器具展好，下面我們?nèi)⒂^另一個(gè)展廳，主要陳列的也是一些生活器具。先來(lái)看這個(gè)展柜陳列的是一組不同時(shí)期的鐵鎖，靠墻的一部分是早期的，靠前面的這一組比較晚。再看第二個(gè)展柜里面是銅鎖，這組鎖具比較精致小巧，大量雕刻一些精美的裝飾圖案，一般使用在住宅的二道門以內(nèi)，比如保險(xiǎn)箱、珠寶盒、柜子等儲(chǔ)藏器具上。再看第三個(gè)展柜，里面有一對(duì)水槍。我們知道，古代尤其是明清的豪宅府第使用大量木材，干燥季節(jié)容易失火，消防缸只能滅低處的火，而水槍則用來(lái)滅較高處的火。這對(duì)水槍的制作中沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)的焊接嵌鉚工藝，而是用機(jī)器沖壓工藝制成的。當(dāng)年獲得這對(duì)水槍主人肯定花費(fèi)了高昂代價(jià)。第五個(gè)展柜陳列的是一組古人在寒冷季節(jié)取暖的生活器具，小的是用來(lái)暖手暖腳的，大的可以暖被窩，也多是有錢人用的。這些暖爐制作精美，上面還雕有許多圖案。再來(lái)看這兩個(gè)展柜，陳列的是一組香爐。小的香爐是在中國(guó)古代民居中用來(lái)祭祀祖宗牌位或敬佛敬神時(shí)燒香使用的。點(diǎn)燃香火是向上天和祖宗顯示虔誠(chéng)祈求平安。中間靠西側(cè)的展柜陳列的是一組酒器。門口這一組是銅制的瓶、罐，是觀賞器。這個(gè)展廳就看到這里。（3）木刻年畫及文房四寶下面我們參觀的是德豐號(hào)，是一個(gè)以木板年畫、刻字版、文房四寶、璽印為主的綜合展館。門兩側(cè)的展柜陳列的主要是木板年畫，可以看到有秦瓊、尉遲恭、財(cái)神趙公明、劉海戲金蟾、弼馬溫、狀元等等。早在漢代之前就有門神的傳說(shuō)故事，故事說(shuō)的是神荼和郁壘這兩位神仙是主管鬼怪的，他們被奉為門神的鼻祖。到漢代以后，人們多把民間的英雄人物作為門神雕刻或懸掛在門的兩側(cè)，起到阻擋鬼魂，鎮(zhèn)宅辟邪的作用。后期根據(jù)不同的歷史時(shí)期就有了秦瓊敬德、，孟良焦贊，甚至將解放軍的形象張貼在門板上。像財(cái)神趙公明、劉海、狀元、弼馬溫等形象就張貼在門窗的不同部位，以祈家庭消災(zāi)避禍，獲得財(cái)富功名，這些形式都是木板年畫民俗文化的延伸。下面我們?cè)賮?lái)看一組文房四寶及它的輔助工具。先來(lái)看中間這兩個(gè)展柜陳列的是關(guān)中民俗藝術(shù)博物院收藏的不同歷史時(shí)期、不同質(zhì)地、不同樣式的硯臺(tái)，有銅質(zhì)的、陶質(zhì)的、泥巖石質(zhì)的等等。大家知道，中國(guó)四大名硯有：廣東肇慶的端硯，湖南歙縣的歙硯，還有甘肅的洮河硯，山東的澄泥硯。我們這里收藏的有許多端硯，還有早期陶質(zhì)的硯臺(tái)。大家再來(lái)看這里陳列的有一些璽印展品，有一套銅質(zhì)的印章，還有一組玉石的印章，還有陶制的。這邊還有刻字版，造像模具。這個(gè)展廳就參觀到這里。（4）煙具展室現(xiàn)在大家參觀的是一個(gè)煙具的精品展廳，也是我們王院長(zhǎng)收藏的一批民間早期的煙具。我們先來(lái)看這邊的這組展柜中陳列的是一口香，也稱干漏。大家看它的煙鍋非常的小，一次只能放一點(diǎn)煙絲，吸食者一次只能吸一兩口，旁邊放的這個(gè)呈梯形狀的叫火鐮，是在打火機(jī)、火柴沒(méi)有發(fā)明前古代人的取火器具。我們?cè)賮?lái)看，在這兩組展柜中陳列的都是水煙袋，一頭放煙絲一頭儲(chǔ)水，吸的時(shí)候水能過(guò)濾煙，相當(dāng)于現(xiàn)在的過(guò)濾嘴。我們?cè)賮?lái)看，這邊這組展柜中陳列的旱煙袋，大家看煙桿非常的長(zhǎng)，一是起到過(guò)濾的作用，再就是可能他非常的有錢有許多丫鬟伺候。東側(cè)的展柜中陳列的是與之相對(duì)應(yīng)的。大家看，中間這兩組展柜中陳列的都是一些大煙器具，有煙燈、煙槍、煙盒等等。同東部沿海省份一樣，19世紀(jì)二三十年代，陜西也受到鴉片的毒害。許多商人從沿海地區(qū)偷運(yùn)大量鴉片進(jìn)入陜西。到了1838年前后，陜西、甘肅等地販賣鴉片的現(xiàn)象是隨處可見(jiàn)。鴉片是一種毒品，關(guān)中俚語(yǔ)中叫大煙、阿片、阿芙蓉等等。這種東西一旦上癮就很難戒掉。它槁人形骸、喪人心智、毀人身家，比洪水猛獸兇猛的多。吸食的人每當(dāng)煙癮發(fā)作，就連打哈欠，又是鼻涕又是眼淚，渾身疲軟無(wú)力，虛汗淋漓，也就是所謂的“眼垂淚，鼻出涕，一息奄奄死相連”。到1860年時(shí)，陜西的鴉片種植面積已經(jīng)達(dá)53萬(wàn)多畝。19世紀(jì)后的十幾年，全省每年的煙稅就高達(dá)30多萬(wàn)量白銀。因此，鴉片是英國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)人民犯下的罪惡，中國(guó)人民為了抵御侵略者的入侵，奮起反抗。陜西直到1949年解放后才根治鴉片。這些就是那個(gè)時(shí)期的歷史見(jiàn)證。好，煙器具我們就看到這里，現(xiàn)在我們接著去下一個(gè)宅院參觀。十一、樊宅這個(gè)宅院始建于清乾隆年間，宅院的主人名叫樊繼準(zhǔn)，禮泉人，后在合陽(yáng)安家。我們繼續(xù)到里面參觀。這兩幅是河圖和洛書。河圖跟洛書是古代伴隨有德有能的人出現(xiàn)而出現(xiàn)的。洛書是大禹治水時(shí)洛河中的龜背上出現(xiàn)的坼文；河圖是伏羲氏成為帝王時(shí)，天空中的龍馬身上的玄文?，F(xiàn)在里面有兩個(gè)展室。1）鐵鐘專題展室我們先來(lái)看一個(gè)鐵鐘展廳。我院收藏的鐵鐘以明清時(shí)期的鐘為主。鐘在中國(guó)古代有多種使用方法，最早使用在樂(lè)器上，也就是編鐘。在古代它是上層社會(huì)專用的樂(lè)器，也是權(quán)利和地位的象征。久而久之便出現(xiàn)在生活中。東漢時(shí)期，隨著佛教的傳入及道教的形成，中國(guó)出現(xiàn)了佛鐘和鐵鐘，作為法器懸掛于寺廟道觀中。佛鐘用于祈禱感化、超度終生。僧寺的鐘用晨鐘暮鼓，早晚各敲一下，每次緊敲十八下，慢敲十八下，不緊不慢十八下。如此反復(fù)共108下。為什么要108下呢?有一種說(shuō)法一年有12月，24節(jié)氣，72候合為108下，象征一年的輪回。天長(zhǎng)地久；有一種說(shuō)法就是人有108種煩惱、鐘鳴108響以除人間煩惱。鐘還有用于群居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊，例如召集大家開會(huì)或是有急事時(shí)都會(huì)用敲鐘來(lái)傳遞信息。當(dāng)然這也是有數(shù)字規(guī)定的，不同的事情都會(huì)有不同的敲鐘數(shù)來(lái)傳遞這些地方一般使用一些小鐘，再有就是用來(lái)報(bào)時(shí)了?，F(xiàn)在西安城內(nèi)還保留有明代的鐘鼓樓，鐘鼓樓初為報(bào)時(shí)而建，還用作啟閉城門的作用，所以晨鐘暮鼓即早晨鳴鐘開城門，晚上擊鼓關(guān)城門，我們仔細(xì)觀察可以看到鐘妞上有一個(gè)動(dòng)物，它就是龍生九子之一“蒲牢”，傳說(shuō)蒲牢膽小喜歡吼叫。尤其好怕鯨魚。一但鯨魚發(fā)起攻擊，它就下的亂叫，于是人們就將敲鐘的木杵做成鯨魚的樣子以使得敲鐘的時(shí)候格外的響亮。再來(lái)看這口大鐘它是明嘉靖時(shí)期的一口鐵鐘，有幾百斤重，根據(jù)上面的銘文我們可以知道這是寺廟里用的鐘，這些鐘大多都有鑄鐘的時(shí)間，從銘文可知道此鐘的來(lái)源與世代，這就為研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、佛寺道觀提供了珍貴的實(shí)