廣東省湛江市2023屆高三語文下學期3月普通高考測試一一模含解析

Page1湛江市2023年普通高考語文測試卷(一)注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在傳統(tǒng)中國，從道家《莊子》起就十分重視美與丑的辯證關(guān)系，像《人間世》中的支離疏，《德充符》里的申徒嘉，這些丑的形象形貌粗陋怪異，但被莊子以“齊美丑”的思想賦予了獨特的審美價值。的確，一方面，中國古代哲學以“道”“氣”為核心的本體論視萬物為一體，事物無論美丑皆“通天下一氣耳”；另一方面，中國“天人合一”的詩性思維重視感性，多以直覺感悟的方式達到對宇宙人生的把握，對人的非理性精神要素有相當程度的重視。因而中國文化顯現(xiàn)出美丑兼審的特點。所謂的美丑是主觀的情意和想象力賦予的對象。概括來說，在中國傳統(tǒng)的文學作品中有這樣兩個重要觀念：第一，以美為主、以丑襯美的審美意識。這種觀念在中國古典美學中具有重要地位。如《寶玉挨打》，寫寶玉得知金釧兒自盡，“五內(nèi)摧傷”而“茫然不知何往”。寶釵到王夫人處道安慰，把金釧兒說成了“糊涂人”，并道“姨娘也不必念念于茲。十分過不去，不過多賞他幾兩銀子，發(fā)送他，也就盡主仆之情了”。這種冷冰冰的話，正反映出寶釵靈魂深處的冷酷無情。寶玉的悲痛、內(nèi)疚、震撼對照薛寶釵的冷漠，輝映出了寶玉的心靈世界是多么美好而熱烈。丑的特征因美的對照而更加顯著，反之亦然。唐代劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”以死寂病態(tài)的丑來襯托充滿生機活力的社會和自然的壯美，這種以丑襯美的認識早于西方近千年。第二，化丑為美，即把現(xiàn)實丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。這是中國美丑觀的又一重要觀念，其效果是通過對丑惡現(xiàn)象的藝術(shù)加工引起審美快感。因為藝術(shù)所展示的不是現(xiàn)實中原封不動的丑，而是被賦予了藝術(shù)想象的對象，它的內(nèi)容會引起人們道德倫理的批判，而形式卻給人以藝術(shù)享受，喚起審美快感。甚至很多人認為丑的形象比美的形象更具感染力和沖擊力。這里的化丑為美又分兩種，即由人物外表丑化為對象心靈美的，和化人物丑為作家美的。語文試題第1頁(共10頁)

化外表丑為心靈美的，在中國傳統(tǒng)文學中有很多例子?！镀咂分ヂ楣佟分械闹h唐成，形象極丑，但他立下了“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”的做官宗旨；在審案時，他與誥命夫人斗智斗勇，終將其繩之以法。觀眾透過其丑陋的外表，看到的是他的勤政、愛民、清廉、機智、不畏強權(quán)等美好本質(zhì)，不由對其產(chǎn)生喜愛、尊敬、贊佩的情感，以至完全忽略了他的外表丑，甚至從中獲得強烈的審美快感?；瘜ο蟪鬄樽骷颐赖囊埠芏?。比如杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，白居易“是歲江南旱，衢州人食人”等，都是以善的標準批判丑，以審美的標準欣賞藝術(shù)形式，從而體現(xiàn)作者的崇高價值觀。這里要強調(diào)的是，這一類化丑為美的作品始終向讀者展示的是一個完整的審美過程，即感官丑到升華的美。(摘編自劉卿莉、徐冉《淺談“丑的美學”》)材料二：書寫極美是文學之當行本色，書寫極丑則反映了追求諧謔的惡趣味。北京大學所藏西漢竹書中，有一篇名為《妄稽》的俗賦，可以證明極美、極丑的書寫，可能在漢代相當流行。賦中，容貌德行俱佳的名族少年周春，在父母的安排下娶妄稽為妻，而妄稽的丑惡觸目驚心，令人不敢直視：“妄稽為人，臂天八寸，指長二尺，目若別杏，蓬髪頗白……”即使想象力再充沛，恐怕也無法通過這大段的排比文字，在腦海中復原出妄稽的面貌，她幾乎是一個全無人形的怪物。周春無法忍受與其一起生活，又納虞士為妾，而虞士則是一位秀出人倫的美女：“色若春榮，赤唇白齒，長頸宜顧……”她讓周春一見鐘情，也得到了他的萬千寵愛。妄稽不僅容貌丑陋，還既妒且悍。盡管虞士一再示好示弱，她還是對虞士大加迫害。妄稽之丑與虞士之美，賦中都一寫再寫，極力鋪排。美、丑甚至有了相互催發(fā)的效果：妄稽越是丑拙暴虐，虞士就越發(fā)楚楚可憐。這個看起來無法收場的故事，對于當時的讀者或觀眾而言，從極美與極丑的反差中，從丑婦作怪的戲劇性情節(jié)里獲得愉悅，才是賦作最主要的功能，此篇因此具有極其強烈的戲謔、調(diào)笑色彩?！锻房胺Q早期文學中極美、極丑書寫的集成之作。在賦體文學中，摹寫美人是一個經(jīng)典題材，宋玉之后，曹植《洛神賦》最為知名。同樣值得注意的是，丑婦書寫在賦體中也代有所作，甚至不乏佳構(gòu)。敦煌文獻中保存了趙洽《丑婦賦》與《丑女緣起》等篇。必須承認，無論是書寫美人還是丑婦，都有物化女性的嫌疑，但作為一個源遠流長的文學傳統(tǒng)，這些書寫既為文人提供了炫耀才華的契機，也給讀者帶來了開懷一笑的愉悅。(摘編自劉書剛《早期中國文學中的極美與極丑》)語文試題第2頁(共10頁)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.莊子特意創(chuàng)造支離疏、申徒嘉等粗陋怪異的形象，旨在強調(diào)對于美與丑，審美態(tài)度應該是兼審，尤其是對丑的事物，要使之升華為美。B.材料一引用“姨娘也不必念念于茲。十分過不去……”，使讀者對寶釵的心靈世界之丑產(chǎn)生了真切感知，進而對寶玉之美也就能體會得更為深刻。C.《妄稽》從外在與內(nèi)在兩個角度對妄稽進行了描寫，從外在說，她容貌丑陋，幾乎是一個全無人形的怪物；從內(nèi)在說，她則既妒且悍。D.無論是曹植摹寫美人的《洛神賦》還是趙洽書寫丑婦的《丑婦賦》，都是賦體文學中的經(jīng)典之作，不僅展現(xiàn)出文人的才華，還給讀者帶來了愉悅。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.藝術(shù)作品中丑的形象能引發(fā)人的審美快感，此時的丑不是現(xiàn)實丑，而已成為藝術(shù)美。B.《燕歌行》以“美人帳下猶歌舞”貶斥主將恣意享樂，是化對象丑為作家美的作品。C.漢代的文人們對通過書寫極美與極丑的人物來創(chuàng)造諧趣、娛樂讀者的寫法情有獨鐘。D.《小二黑結(jié)婚》中的“擦著粉，穿著花鞋”的老太婆三仙姑，同樣呈現(xiàn)著藝術(shù)之美。3.下列對材料的論證特點的分析，不正確的一項是(3分)A.材料一由《莊子》談起，進而論及古代哲學，引出了對中國文化中美丑兼審特點的論述。B.材料一第二段提及《寶玉挨打》和劉禹錫的詩句，運用了舉例論證和道理論證兩種方法。C.材料二把妄稽與虞士進行了外貌與品行兩個方面的鮮明對比，使她們的丑與美更為突出。D.材料二運用了“可能”“恐怕”“幾乎”等表意不太肯定的詞語，使語意的表達十分嚴謹。4.《妄稽》對妄稽之丑的描寫，不合乎中國傳統(tǒng)文學作品中化丑為美的觀念，請簡要分析其原因。(4分)5.《紅樓夢》中的劉姥姥形象可以較好地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文學作品中關(guān)于美與丑的重要觀念，請聯(lián)系材料一，結(jié)合小說內(nèi)容作簡要回答。(4分)語文試題第3頁(共10頁)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。復仇(節(jié)選)汪曾祺旅行人很想去看看和尚，和尚，你想必不寂寞。旅行人的手輕輕地觸到自己的劍。和尚，你敲罄，誰也不能把你的罄的聲音收集起來吧?你的禪房里住過多少客人?在你這里度過了今夜，明天我就要走了。餓，渴，飽餐，得飲，之前的一天天的疲倦和疲倦的消除，各種床，各種方言，各種疾病，你一一把它們忘卻了。你不覺得失望，也沒有希望。你經(jīng)過了哪里?將到哪里去?你，就這樣一直在道上走著嗎?“但是我并不想在這里出家！”旅行人被自己的聲音嚇了一跳。這座廟有一種什么東西使他不安。他想了想那座佛殿。這和尚好怪！和尚是一個，蒲團是兩個。一個蒲團是和尚自己的，另一個呢?佛案上的經(jīng)卷也有兩份。這間屋，他一進來就有種特殊的感覺。墻極白，極平，一切都是既方且直。而在方與直之中有一件東西非常地圓，一頂極大的竹笠。笠子本不是這顏色，它發(fā)黃，轉(zhuǎn)褐，最后成了黑的。笠頂寶塔形的銅頂，顏色發(fā)黑了，一兩處銹出綠花。它使旅行人不舒服。什么人戴這樣一頂笠子呢?拔出劍。他走出禪房。他舞他的劍。自從接過這柄劍，他從無一天荒廢過。荒村野店，驛站郵亭，云碓茅蓬，廢棄瓦窯，每日晨昏，他都要舞劍，每次對他都是新的刺激，新的體驗。他在舞他自己，舞他的愛和恨。他沉酣于他的舞弄之中。把劍收住，他一驚，有人呼吸?！笆俏摇Ｎ璧煤脛??！笔呛蜕?！老和尚離得好近。我差點兒沒殺了他。旅行人一身都是力量，力量貫注到指尖。一半驕傲，一半反抗，他大聲地喊：“我要走遍所有的路?！彼纯蠢虾蜕校虾蜕械难劬昧?！老和尚平平靜靜、清清朗朗地說：“很好！有人還要從沒有路的地方走過去?！比f山百靜之中有一種聲音，丁丁然，堅決地，從容地，從一個深深的地方迸出來。旅行人是一個遺腹子。父親被仇人殺了，抬回家來，只剩一口氣。父親用手指蘸著自己的血寫下了仇人的名字，就死了。母親拾起了他留下的劍。到旅行人長到可以夠到井邊那架紅花的時候，母親把劍交給他，在他的手臂上刺了父親的仇人的名字，涂了藍。他就離開了家，按名字去找那個人。語文試題第4頁(共10頁)

父親和仇人，他一樣想不出是什么樣子。如果仇人遇見他，倒是會認出來的：小時候村里人都說他長得像父親。然而他現(xiàn)在連自己是什么樣子都不清楚了。真的，有一天找到那個仇人，他只有一劍把他殺了。他說不出一句話。他跟他說什么呢?想不出，只有不說。有時候他更愿意自己被仇人殺了。有時候他對仇人很有好感。有時候他覺得自己就是那個仇人。既然仇人的名字幾乎代替了他自己的名字，他可不是借了那個名字而存在的嗎?仇人死了呢?然而他依然到處查訪這個名字。“我知道，我跟你的距離一天天近了。我走的每一步，都向著你。”“只要我碰到你，我一定會認出你，一看，就知道是你，不會錯！”“即使找不到你，我這一生是找你的了！”他為自己這一句的聲音掉了淚，為自己的悲哀而悲哀了。天一亮，他跑近一個絕壁。回過頭來，他才看見天，蒼碧嶙峋，不可抗拒的力量壓下來，使他呼吸急促，臉色發(fā)青，兩股緊貼，汗出如漿。他感覺到他的劍很重。而從絕壁里面，從地心里，發(fā)出丁丁的聲音，堅決而從容。他走進絕壁。好黑。半天，他的眼睛才漸漸能看見面前一兩尺的地方。他站了一會兒，調(diào)勻了呼吸。丁，一聲，一個火花，赤紅的。丁，又一個。風從洞口吹進來，吹在他背上。他往里走，越走越窄，得弓著身子。他直視前面，一個又一個火花爆出來。好了，到了頭：一堆長發(fā)，長發(fā)蓋著一個人。這個人匍匐著，一手鏨子，一手鐵錘，低著頭，正在開鑿膝前的方寸。他一定聽見來人的腳步聲了，回了一下頭。一雙熾熱的眼睛，從披紛的長發(fā)后面閃了出來，然后繼續(xù)開鑿。鏨子從下向上移動著，一個又一個火花。他的手舉起，舉起。旅行人看見這年輕和尚兩只僧衣的袖子。旅行人看見他的手。這雙手，奇瘦，瘦到露骨，都是筋。旅行人差一點兒暈過去：這年輕和尚的手臂上赫然有三個字，針刺的，涂了藍的，是他的父親的名字！一時，他什么也看不見了，只看見那三個字。一筆一畫，他在心里描了那三個字。丁，一個火花。隨著火花，字跳動一下。時間在洞外飛逝。一卷白云掠過洞口。他簡直忘記自己背上的劍了，或者，他自己整個消失，只剩下這口劍了。他縮小，縮小，以至于沒有了。然后，又回來，回來，好，他的臉色由青轉(zhuǎn)紅，他自己充滿于軀體。劍！他拔劍在手。忽然他相信他的母親一定已經(jīng)死了。語文試題第5頁(共10頁)

①鏗的一聲，他的劍落回鞘里。他看了看腳下，腳下是新開鑿的痕跡。在他腳前，擺著另一副錘鏨。他俯身，拾起錘鏨。年輕和尚稍微往旁邊挪過一點兒，給他騰出地方。兩滴眼淚閃在廟里老和尚的眼睛里。②有一天，兩副鏨子同時鑿在虛空里。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章開頭部分，旅行人在心里先是把老和尚作為交流的對象，故自稱“我”，后來又把自己作為交流的對象，故又自稱“你”。B.文章插敘旅行人的父親被殺、母親交劍并在旅行人手臂上刺字涂藍之事，交代了故事背景，有利于讀者理解文章內(nèi)容。C.“一雙熾熱的眼睛，從披紛的長發(fā)后面閃了出來”是細節(jié)描寫，“熾熱”寫年輕和尚的善意，“閃”透露出其精神狀態(tài)良好。D.從情節(jié)可以看出，旅行人和年輕和尚都被賦予了沉重的使命，他們都要為自己的親人復仇，但旅行人的復仇之心更為強烈。7.關(guān)于文本中的老和尚的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.文章的開頭、中間、結(jié)尾都有老和尚出現(xiàn)，則他是串連情節(jié)的主要線索。B.文中細節(jié)描寫“老和尚的眼睛好亮”，暗示他有著非同尋常的人生智慧。C.文章未交代老和尚與鑿壁和尚之間的事，給讀者留下了廣泛遐想的空間。D.看到旅行人最終的行為，老和尚眼中含淚，他為這正確的選擇而動了情。8.本文在寫作上的一大特點是巧設(shè)伏筆，請就年輕和尚出現(xiàn)這一情節(jié)對此作簡要分析。(6分)9.文中兩個畫線句是理解本文主題的關(guān)鍵，請結(jié)合全文對它們進行簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。今有千里之馬于此，非得良工，猶若弗取。良工之與馬也，相得則然后成。譬之若袍與鼓。夫士亦有千里，高節(jié)死義，此士之千里也。能使士得千里者，其惟賢者也。靜郭君①善劑貌辨，劑貌辨之為人也多訾，門人弗說。孟嘗君竊以諫靜郭君，靜郭君大怒曰：“茍可以傔劑貌辨者，吾無辭為也?！庇谑巧嶂仙幔铋L子御，朝暮進食。語文試題第6頁(共10頁)

數(shù)年威王薨宣王立靜郭君不善于宣王辭而之薛與劑貌辨俱留無幾何劑貌辨辭而行請見宣王靜郭君曰：“王之不說嬰也甚，公往，必得死焉。”劑貌辨曰：“固非求生也?！闭埍匦?，靜郭君不能止。劑貌辨行，至于齊，宣王聞之，藏怒以待之。劑貌辨見，宣王曰：“子，靜郭君之所聽愛也?”劑貌辨答曰：“愛則有之，聽則無有。王方為太子之時，辨謂靜郭君曰：‘太子之不仁，過頤涿視②，若是者倍反。不若革太子，更立衛(wèi)姬嬰兒校師。’靜郭君泫而曰：‘不可，吾不忍為也?！异o郭君聽辨而為之也，必無今日之患也，此為一也。至于薛，昭陽③請以數(shù)倍之地易薛，辯又曰：‘必聽之。’靜郭君曰：‘受薛于先王，雖惡于后王，吾獨謂先王何乎?且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟予楚乎?’又不肯聽辨，此為二也?！毙跆ⅲ瑒佑陬伾?，曰：“靜郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此?？涂蠟楣讶松賮盱o郭君乎?”劑貌辨答曰：“敬諾?！膘o郭君來，宣王自迎靜郭君于郊，望之而泣。靜郭君至，因請相之。靜郭君辭，不得已而受。十日，謝病強辭，三日而聽。當是時也，靜郭君可謂能自知人矣。能自知人，故非之弗為阻。此劑貌辨之所以外生樂、趨患難故也。(節(jié)選自《呂氏春秋·知士》)【注】①靜郭君：姓田名嬰，戰(zhàn)國時齊國大臣，受封于薛地。②過頤涿視：耳后見腮，目光斜視。③昭陽：楚國國相。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.數(shù)年/威王薨/宣王立/靜郭君不善于宣王/辭而之薛/與劑貌辨俱留/無幾何/劑貌辨辭而行/請見宣王/B.數(shù)年/威王薨/宣王立靜郭君/不善于宣王/辭而之薛/與劑貌辨俱/留無幾何/劑貌辨辭而行/請見宣王/C.數(shù)年/威王薨/宣王立/靜郭君不善于宣王/辭而之薛/與劑貌辨俱/留無幾何/劑貌辨辭而行/請見宣王/D.數(shù)年/威王薨/宣王立靜郭君/不善于宣王/辭而之薛/與劑貌辨俱留/無幾何/劑貌辨辭而行/請見宣王/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“吾無辭為也”與“今者出，未辭也”(《鴻門宴》)兩句中的“辭”字含義相同。B.“不若革太子”與“革滅殆盡之際”(《六國論》)兩句中的“革”字含義不同。C.先王，有兩個義項，一指前代君王，二指上古的賢圣之君。在文中意思是前者。D.廟，舊時供祀祖宗神佛或前代賢哲的房屋。如《伶官傳序》中“莊宗受而藏之于廟”。語文試題第7頁(共10頁)

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.孟嘗君針對靜郭君對劑貌辨的態(tài)度進行勸諫，但靜郭君不僅沒有聽從，反而對劑貌辨更好了：讓他住進上等客舍，讓自己的兒子侍奉他。B.劑貌辨想讓靜郭君繼續(xù)發(fā)揮才能以使齊國更強大，所以冒著被殺的危險進入國都去朝見齊宣王，勸其重新任用靜郭君，他的勸諫取得了成功。C.劑貌辨游說齊宣王的時候，講述了兩件事：一是靜郭君不聽勸諫，沒有立衛(wèi)姬之子為太子；二是拒絕了昭陽的請求，不肯與之互換土地。D.齊宣王最終改變了對靜郭君的態(tài)度，迎接靜郭君回到都城，還任命他為相，但靜郭君做相之后不久就借口有病辭去，宣王三天后才答應。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)靜郭君善劑貌辨，劑貌辨之為人也多訾，門人弗說。(2)靜郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此。14.以“千里馬”為核心詞，分析“靜郭君善劑貌辨”的事例可以支持哪些論點。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。江城子周紫芝夕陽低盡柳如煙。淡平川，斷腸天。今夜十分，霜月更娟娟。怎得人如天上月，雖暫缺，有時圓。斷云飛雨又經(jīng)年。思凄然，淚涓涓。且做如今，要見也無緣。因甚江頭來處雁，飛不到，小樓邊。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是(3分)A.首句寫傍晚景色如在目前，“低盡”摹出夕陽之態(tài)，“如煙”凸出柳樹之色。B.“經(jīng)年”前加“又”字，強調(diào)離別之久，使主人公對遠行人的怨意更為濃重。C.“思凄然，淚涓涓”兩句，一寫內(nèi)在情感，一寫外在表現(xiàn)，人物形象鮮明。D.大雁只到江頭，不來小樓，暗示遠行人沒有音訊，字里行間透出失望之情。16.請以月為對象，分析本詞中的藝術(shù)手法及其表達效果。(6分)語文試題第8頁(共10頁)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)“恕者，如心也”，即以自己的心推想別人的心，強調(diào)的是將心比心、換位思考。在《〈論語〉十二章》中,孔子對“恕”字的解釋“,”,與此意大致相同。(2)杜牧《阿房宮賦》中的“,”兩句,運用對比手法,借欄桿之多,突出阿房宮的宮室之多。(3)意象“空山”常常被用來描述寂靜無人的環(huán)境，表達寧靜安詳?shù)男木车?，古代詩人?jīng)常在詩詞中提到它,比如“,”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。2023年伊始，社會上出現(xiàn)了一種獨特的文化現(xiàn)象——很多人①地追電視劇《狂飆》。就像它的名字一樣，這部劇的收視率和口碑一路狂飆。該劇采用正敘與倒敘交叉的手法，表現(xiàn)時代發(fā)展變遷下的社會圖景。隨著經(jīng)濟飛速發(fā)展與政法系統(tǒng)進步，黑惡勢力在人情社會中崛起，在法治社會中覆滅，最終被②。在這個過程中，每個人都經(jīng)歷著社會的摔打，經(jīng)歷了良心的拷問。創(chuàng)作者運用大量的細節(jié)描寫，抽絲剝繭地講述黑惡勢力不斷攀附權(quán)貴，逐漸發(fā)展壯大的過程，以及一代代警察③，與黑惡勢力搏擊到底的經(jīng)歷，彰顯出國家清除黑惡勢力的決心，更昭示著弊絕風清的治國盛景已然到來，彰顯了極強的現(xiàn)實意義。眾多實力派演員的演繹，賦予了角色鮮活的生命力。他們身上都帶著各自的社會身份特點與個人生活痕跡，無論是發(fā)型著裝還是行為動作，都極其特別地自然、貼合，同時又具有一點兒代表性，使觀眾留下深刻印象。同時，劇作營造了豐厚的、多層次的戲劇場景，提高了觀眾的代入感。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)19.請指出文中畫波浪線的句子使用的修辭手法，并分析其表達效果。(4分)20.文中畫橫線的句子有三處語病，請修改。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21~22題。①?國家衛(wèi)生健康委辦公廳印發(fā)的《兒童青少年生長遲緩食養(yǎng)指南(2023年版)》(以下簡稱《指南》)給出了明確定義：生長遲緩是指由于膳食的蛋白質(zhì)或能量、維生素、礦物質(zhì)攝入不足等原因，導致身高低于篩查標準的年齡別身高(以身高為基礎(chǔ)評價兒童青少年體格營養(yǎng)狀況的一項指標)界值范圍，屬長期性營養(yǎng)不良。語文試題第9頁(共10頁)

孩子生長遲緩，②?《指南》根據(jù)兒童青少年生長遲緩的特點，給出了食養(yǎng)原則和建議，詳細描述了生長遲緩兒童青少年的食物選擇和食養(yǎng)方例子，不同證型食藥物質(zhì)推薦以及不同地區(qū)、不同季節(jié)的食譜示例和常見食物交換表等工具，希望借此指導家長改善兒童青少年營養(yǎng)狀況，幫助兒童青少年充分發(fā)揮生長潛力。③?《指南》指出，定期監(jiān)測兒童青少年體格發(fā)育，有助于及時發(fā)現(xiàn)孩子生長遲緩。作為家長，要及時了解他們生長發(fā)育指標的動態(tài)變化，建議依據(jù)兒童青少年性別、年齡和營養(yǎng)狀況，至少動態(tài)縱向追蹤觀察6個月(最好12個月)以上，根據(jù)兒童青少年的生長速率或生長曲線的偏離情況，評估其生長狀況，及時調(diào)整指導方案。21.下列句子中括號的用法和文中第一段第三處括號的用法相同的一項是(3分)A.的歷流光小，飄飄弱翅輕?？治窡o人識，獨自暗中明。(虞世南《詠螢》)B.鈉-22，是一種能夠自然地放射正電子(電子的反物質(zhì))的放射性物質(zhì)。C.她展開紙條，只見上面用稚嫩的字體寫著：尊敬的阿夷(姨)，謝謝您。D.要能夠感受和理解自然環(huán)境(如風雪)描寫渲染氣氛、推動情節(jié)的作用。22.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過13個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)儒家是追求入世的哲學，鼓勵人們奮發(fā)圖強、勇于進取、敢于擔當，這可以概括為“拿得起”；佛家是追求出世的哲學，鼓勵人們放下自我，擺脫私心的困縛，超脫對外物的追逐，這可以概括為“放得下”；道家追求“不妄為”的智慧，鼓勵人們依道而行，順應規(guī)律，這可以概括為“想得開”。拿得起，放得下，想得開，儒、佛、道三家各有所長又互為補充，共同構(gòu)筑了中華傳統(tǒng)文化之魂。以上材料對我們讀書治學、成才修身，甚至是洞悉社會、治國理政，都具有一定的啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文試題第10頁(共10頁)Page14湛江市2023年普通高考測試(一)語文參考答案及評分標準1.(3分)A【解析】分析錯誤，此意于文無據(jù)。莊子的思想是“齊美丑”，即把美與丑看成是一樣的，無所謂美，也無所謂丑。2.(3分)C【解析】錯在“漢代的文人們”，原文沒有這樣的范圍界定?！扒橛歇氱姟币灿羞^分夸大的嫌疑，原文說的是“可以證明極美、極丑的書寫，可能在漢代相當流行”。3.(3分)B【解析】錯在“道理論證”。文章引劉禹錫的詩句是在舉例，詩句內(nèi)容是以死寂病態(tài)的丑來襯托充滿生機活力的社會和自然的壯美。這兩句詩不是在講道理，所以不是道理論證。4.①妄稽容貌丑陋，既妒且悍，不屬于化外表丑為心靈美。②作者對妄稽的描寫，反映的是追求諧謔的惡趣味，不屬于化人物丑為作家美。(每點2分，共4分。意思對即可。)5.①劉姥姥是一個典型的農(nóng)村老婦人，形象氣質(zhì)“丑”，未見過世面，言語粗俗，而榮國府中的太太小姐們，甚至是丫鬟和老婆子們則錦衣玉食，長相富貴。這是以丑襯美。②賈府被抄家，劉姥姥看望生病的王熙鳳，后又營救巧姐兒，可見其重情重義、知恩圖報。這是化丑為美。(每點2分，共4分。意思對即可。如有其他答案，言之有理亦可酌情給分。)6.(3分)D【解析】錯在“旅行人的復仇之心更為強烈”，于文無據(jù)，本文并沒有比較。7.(3分)A【解析】分析錯誤。雖然小說的開頭、中間、結(jié)尾都寫到了老和尚，但不能說老和尚是小說的主要線索，因為許多情節(jié)與之無關(guān)。8.①蒲團是兩個，經(jīng)卷是兩份，說明這里有兩個和尚，但旅行人只見到了老和尚。②屋里有一頂極大的竹笠，旅行人疑惑“什么人戴這樣一頂笠子呢”，暗示后面還會有一個人出現(xiàn)，從本文看，只能是年輕和尚。③萬山百靜之中有丁丁然的聲音從深深的地方迸出來，表明有人在敲打東西，而從后文看，此人正是年輕和尚。(每點2分，共6分。意思對即可。)9.①第一句，旅行人是出來為父報仇的，劍則是復仇的工具，劍落回鞘里，表明他放棄復仇的使命，將要開啟新的人生。②第二句，旅行人和鑿壁的和尚一起拿著鏨子開鑿走向未來的山路，這寓示著仇家握手言歡、泯卻仇怨。③這兩句前后呼應，寓示了本文的主題：仇怨不必永存，化解它們，從沒有路的地方走過去，迎來新生活。(每點2分，共6分。意思對即可。)10.(3分)C【解析】“宣王立靜郭君”語意不通，且“不善于宣王”無主語，故不宜斷在“靜郭君”后面，而應斷在它前面，排除B、D項。靜郭君與劑貌辨是一起到薛地的，“留無幾何”指留在薛地沒有幾天，故應斷在“留”前面，排除A、D項。11.(3分)A【解析】“吾無辭為也”中的“辭”意為推辭，“今者出，未辭也”中的“辭”意為告辭。12.(3分)B【解析】錯在“讓靜郭君繼續(xù)發(fā)揮才能以使齊國更強大”，這個意思于文無據(jù)。劑貌辨朝見齊宣王的目的在于使郭靜君能得到齊宣王的善待，他也沒有勸宣王重新任用靜郭君。13.(1)靜郭君喜愛劑貌辨，劑貌辨為人有很多毛病，靜郭君的門人都不喜歡他。[重要詞語“善”(喜愛)、“訾”(缺點，毛病)、“說”(喜歡)各1分，句意1分，共4分。意思對即可。](2)靜郭君對我竟到了這樣的地步！我年少無知，實在不知道這些情況。[重要詞語“一”(竟然)、“少”(年輕)、“殊”(很，可意譯為：實在，確實等)各1分，句意1分，共4分。意思對即可。]14.①有千里馬，還要有伯樂。②伯樂與千里馬會互相成就。③賢能的人能讓士人發(fā)揮千里之能。(每點1分，共3分。意思對即可。)【參考譯文】如果有千里馬在這里，但沒有獲得善于相馬的人，猶如沒有獲得這匹馬。善于相馬的人和千里馬，互相依賴，然后才能成名。就像鼓槌和鼓一樣。士中也有千里馬，氣節(jié)高尚，能為正義而死的，就是士中的千里馬。能夠使士施展千里馬的本領(lǐng)的，大概只有賢人吧。靜郭君喜愛劑貌辨，劑貌辨為人有很多毛病，靜郭君的門人都不喜歡他。孟嘗君私下拿這件事勸諫靜郭君，靜郭君非常生氣地說：“如果可以讓劑貌辨滿足，我沒有可推辭的?！庇谑?，他讓劑貌辨住到上等客舍，命令長子侍奉他，早晚進奉飲食。幾年后，齊威王逝世，齊宣王成為國君，靜郭君與齊宣王并不交好，便告辭齊宣王與劑貌辨一起到薛地去。留居薛地沒幾天，劑貌辨就拜辭而離開，請求去朝見齊宣王。靜郭君說：“宣王十分不喜歡我，你去了，一定會被殺的。”劑貌辨回答說：“我本來就不企求能夠活著。”劑貌辨請求一定要去，靜郭君無法制止他。劑貌辨出行，來到齊國國都，齊宣王知道了這件事，就心懷惱怒等著他。劑貌辨朝見齊宣王，齊宣王說：“你，是靜郭君所聽從和喜愛的人嗎?”劑貌辨回答說：“喜愛是有的，聽從卻沒有。當大王還是太子的時候，我對靜郭君說過：‘太子不仁德，耳后見腮，目光斜視，像這樣的人肯定會背理行事。不如廢掉太子，改立衛(wèi)姬的幼子校師為太子。’靜郭君流著淚說：‘不行，我不忍心這樣做。’如果靜郭君聽我的話這樣做了，一定沒有今天的禍患，這是其一。到了薛地，楚相昭陽請求用多出數(shù)倍的土地來交換薛地，我又說：‘一定要答應他?！o郭君說：‘從先王那里接受薛地的封賞，雖然被后王厭惡，我如何對先王說呢?而且先王的宗廟在薛地，我怎么可以把先王的宗廟給楚國呢?’又不肯聽從我的勸說，這是其二?！饼R宣王嘆息，臉上有所動容，說：“靜郭君對我竟到了這樣的地步！我年少無知，實在不知道這些情況。你肯為我請靜郭君來一段日子嗎?”劑貌辨回答說：“遵命。”靜郭君來了，齊宣王親自到郊野迎接靜郭君，望見靜郭君就流下了眼淚。靜郭君到來后，齊宣王就請求他當國相。靜郭君推辭，終因不能推辭掉而接受了。十天后，靜郭君推說有病，堅決要辭去，三天后齊宣王才批準。在那個時候，靜郭君可以說是能夠依據(jù)自己的見識判斷別人的人。能夠自己去了解別人，所以不會被別人的非議阻礙自己的判斷。這就是劑貌辨能夠為了他摒棄生命的樂趣而奔赴患難的原因。15.(3分)B【解析】“對遠行人的怨意更為濃重”錯?！坝纸?jīng)年”只是感慨分離時間之長，顯示不出對遠行人的怨意。16.①霜月娟娟，寫出了月色之美，這是以樂景襯哀情，使作者那種傷感之情更顯濃重。②月有缺有圓，而人只缺不圓，將人與月形成了鮮明的對比，突出了不能團圓的悲傷之情。[每點3分(手法1分，效果2分)，共6分。意思對即可。]17.(1)己所不欲勿施于人(2)直欄橫檻多于九土之城郭(3)吳絲蜀桐張高秋空山凝云頹不流/空山不見人但聞人語響/空山雪消溪水漲游客渡溪橫古槎/日暖梨花催美酒天寒桂子落空山(每空1分，共6分。錯字、多字、少字則該空不得分。第3小題答案不唯一，符合要求即可。)18.示例：①廢寢忘食②一網(wǎng)打盡③前赴后繼(每空1分，共3分。意思對即可。如寫其他成語，只要合乎語境即可給分。)19.①修辭手法：比擬，把劇作的收視率和口碑都擬作猛烈刮著的暴風。②表達效果：化抽象為形象，生動寫出了劇作收視率迅速提升，也迅速得到人們贊美的特點，給讀者以深刻的印象。(每點2分，共4分。意思對即可。)20.示例：無論是發(fā)型著裝還是行為動作，都極其自然、貼合，同時又具有代表性，給觀眾留下深刻印象。(“極其”和“特別地”重復，應刪掉一個；“一點兒”在句中使用不得體，應刪掉；“使”用詞不當，應改為“給”。改對一處給1分，改對兩處給3分，改對三處給4分。)21.(3分)B【解析】A項的括號標示的是出處。B項的括號與文中第一段第三處括號都標示對前面內(nèi)容的注釋。C項的括號標示這是訂正的文字。D項的括號標示這是借舉例子進行補充說明。22.示例：①什么是生長遲緩②如何通過食養(yǎng)來改善③如何及時發(fā)現(xiàn)孩子生長遲緩/定期監(jiān)測有什么用(每句2分，共6分。意思對即可。超過字數(shù)酌情扣分。)23.【寫作指導】題目本身審題難度不大，“拿得起”“放得下”“想得開”三個關(guān)鍵詞很容易被考生抓住。但是，考生在立意時，要特別注意材料第一段對“拿得起”“放得下”“想得開”三個概念的解讀，“拿得起”指的是“奮發(fā)圖強、勇于進取、敢于擔當”；“放得下”指的是“放下自我，擺脫私心的困縛，超脫對外物的追逐”；“想得開”指的是“依道而行，順應規(guī)律”。材料第二段提示我們“拿得起”“放得下”“想得開”三者“各有所長又互為補充，共同構(gòu)筑了中華傳統(tǒng)文化之魂”，因此，學生寫作時要圍繞著三者之間“互為補充”的關(guān)系來寫作。提示語“以上材料對我們讀書治學、成才修身，甚至是洞悉社會、治國理政，都具有一定的啟示意義”提示考生，不能只局限于材料本身大談特談“中華傳統(tǒng)文化之魂”，還應想到“拿得起”“放得下”“想得開”對個人成長、國家富強、民族復興、世界大同等多層面、多領(lǐng)域的啟示意義，這樣才能