君子三立四不三戒九思三樂五恥三德

君子三立、四不、三戒、九思、三樂、五恥、三德君子有三立古人云君子三立:立德、立功（行）、立言。立德,如果是一棵樹,那他就是主干。立功,如果是一棵樹,他就是花和果實。立言,如果是一棵樹那他就是種子,傳下去。立德（做人）就是有比較高的道德修養(yǎng),比較強的人格意識。這是人生立命的最基本的東西。如果把人生比喻成一棵樹,那么“立德”,就好像是一棵樹的主干。“立德”貫穿于人生的全過程。堅持學(xué)養(yǎng)和修養(yǎng)的遞進,才能完成“立德”。立功（做事）就是要用一件一件的具體事情,來豐富、充實我們的人生。如果人生是一棵樹,那么“立功”,就好比是一棵樹的花與果。剛才我講立德是主干嘛,立功就是這棵樹的花和果。立言（交流）就是要用我們自己的思想成果來與這個世界進行交流,豐富我們?nèi)祟惖奈拿鲗殠臁！拔恼虑Ч攀隆?思想的傳遞要靠文章。如果人生是一棵樹,那么“立言”,就好比是一棵樹的種子。君子有四不第一君子不妄動,動必有道一個君子說話必定有其道理,他們會要求自己謹言慎行,凡事講求合乎禮儀,不隨便,每當(dāng)有所行動,必定有其用意,此即所謂不妄動,動必有道;第二君子不徒語,語必有理謠言止于智者,因此,君子常是非禮勿言,守口如瓶,不說空話,不講不實在的話.但在該說的時候也必定會說,因為應(yīng)說而不說,有失于人;不應(yīng)說而說,則是失言.要做個君子,必須能不失人也不失言.君子所言,都是有意義的話,慈悲的話,正義的話.所以君子不徒用語言,說話必定有理;第三君子不茍求,求必有義君子相當(dāng)愛惜自己的名譽,對于欲望有所節(jié)制,不會貪取妄求不屬于自己的東西,不會以茍且心態(tài)妄想獲利,更不會落井下石,謀求私人利益,豪取強奪.一個君子假如有所求,一定是為了國家,為了社會,為了正義,必定是為民求利,代眾生而求;第四君子不虛行,行必有正如果是一個君子,他的一言一行,都不會隨便,凡事他都會經(jīng)過再三的考慮:這個行為會傷害到他人嗎?這件事情會對別人不利嗎?想清楚了,他才會有所行動.所以君子的行為必定合乎正道,另外,佛教說一個修行人,其言行必須合乎「八正道」,所謂八正道,就是要講真實的語言,要起正直的念頭,要說正直的話,做正直的事,修正直的行…….做人處事,如果能以八正道為原則,也不會有差錯。君子有三戒君子有三條戒規(guī):少年時戒美色;壯年時戒毆斗;老年時戒貪圖?！边@句話清楚地指出了人們應(yīng)按照不同時期的體質(zhì)特點來養(yǎng)生,即年齡不同,生理、心理特點不一樣,養(yǎng)生方法就應(yīng)有所區(qū)別。青少年時期,由于發(fā)育不成熟,不能早婚,不能沉迷于兒女之情。中醫(yī)歷來反對貪色縱欲,主張節(jié)欲以養(yǎng)精,藏精而健身。所以“戒之在色”,對“少之時,血氣未足者”是大有裨益的。中年時,是氣剛?cè)涡?、好勝善斗的年齡,所以應(yīng)平心靜氣,和諧寬容,“戒之在斗”。老年時,體力已經(jīng)虛弱,不要再竭力追求名譽、地位和金錢。如果貪婪無度,挖空心思地謀取個人利益,就會大傷元氣,損身折壽。君子有九思子曰:“君子有九思:視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。”“一個有道德的知識分子有九件事情要重視,視思明”,當(dāng)然看東西要看得清楚,但這并不是指兩個眼睛去看東西。這是抽象的,講精神上對任何事情的觀察,要特別注意看得清楚。同樣聽了別人的話以后,也要加以考慮,所以謠言止于智者。聽來的話要用智慧去判斷。臉色態(tài)度要溫和,套用現(xiàn)代的話,是不可擺出神氣的樣子。對人的態(tài)度,處處要恭敬,恭敬并不是刻板,而是出于至誠的心情。講話言而有信。對事情負責(zé)任。有懷疑就要研究,找尋正確的答案?！胺匏茧y”的“忿”,照文字上講是忿怒,實際是情緒上的沖動,就是對一件事情,在情緒上沖動要去做時,要考慮考慮,沖動是魔鬼。“見得思義”,凡是種種利益,在可以拿到手的時候,就應(yīng)該考慮是否合理,應(yīng)該不應(yīng)該拿。這九個條件,完全講到思想問題。在我們生活思想上,以倫理道德為作人做事的標準。君子有三樂“君子三樂”,就是指君子的三種人生樂趣。第一樂:父母都健在,兄弟也都沒有什么災(zāi)病事故,從而得以躬行孝悌,第二樂:為人處事合乎道義,上不愧對于天,下不羞對于人,對得起自己的良心,因而獲得內(nèi)心的安寧。第三樂:君子傳道、育人所獲得的快樂,即能得到天下的優(yōu)秀人才并對他們進行教育,從而使君子之道遍傳天下、造福社會。君子有五恥居其位,無其言,君子恥之;有其言,無其行,君子恥之;既得之而又失之,君子恥之;地有余而民不足,君子恥之;眾寡均而倍焉,君子恥之。君子有三德“君子三德”,就是指仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。所謂“仁者不憂”,指導(dǎo)我們以仁厚、寬和的心態(tài)面對自己身邊的每一個人、每一件事。只要我們用淡泊、豁達的態(tài)度把每一次起伏看作生命里歷經(jīng)陽光風(fēng)雨的過程,于是什么情況的發(fā)生也掠奪不了我們心中的快樂。支持我們堅韌地完成手頭艱難的工作的是我們心中一直相信雨后會是艷陽天。所謂“知者不惑”,告訴我們?nèi)绻咽挛锏臋C理了若指掌的話我們將不懼怕任何時候任何情況下發(fā)生在我們身邊的變故。這就需要我們在平常的時候?qū)τ谖覀儗⒁獙嵤┑男袨樽髯顬槌浞值臏蕚?比如你在考試之前做好了充分準備的話,就不會擔(dān)心掛科啦。如果你連自己都不知道為什么這樣做