文檔省心錄全文

【省心錄】【原文】

禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。律己則寡過，繩人則寡合，寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。【今譯】

禮義廉恥，可以用來要求自己，不可用來要求別人。要求自己則能少犯過失，要求別人則難以與人和睦相處，難以與他人相處就不合乎處世之道。所以君子只嚴(yán)格要求自己，小人則對別人求全責(zé)備。

【原文】

為善易，避為善之名難；不犯人易，犯而不校難。涉世應(yīng)物，有以橫逆加我者，譬猶行草莽中，荊棘之在衣，徐行緩解而已，所謂荊棘者，亦何心哉！如是則方寸不勞，而怨可釋?！窘褡g】

做善事容易，做了善事而逃避好名聲就難了；不觸犯他人容易，觸犯了他人心里不計較就難了。為人處世，遇到有人對我蠻橫無理，就要像走在灌木草叢中一樣，荊棘掛住了衣服，只能緩慢前行小心地?fù)荛_荊棘就是了，荊棘也不是存心阻人??！這樣一來便能做到心中不勞累，而化解仇怨。

【原文】

責(zé)人者不全交，自恕者不改過。自滿者敗，自矜者愚，自賊者害。多言獲利，不如默而無害?！窘褡g】

喜歡責(zé)備別人的人難以維持與別人的交情，經(jīng)常原諒自己過失的人永遠(yuǎn)不可能改正錯誤。驕傲自滿的人必定失敗，自我夸耀的人愚蠢可笑，自我戕害的人必然害己害人。多說話而得到好處，不如沉默而不受傷害。

【原文】

務(wù)名者害其身，多財者禍其后。善惡報緩者非天網(wǎng)疏，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也，如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至，《傳》所謂「禍福無門，惟人所召」也。【今譯】情的復(fù)雜性；有的人急切之下任你怎么勸都不聽從，不妨隨他的便，不去勸他，他或許自己慢慢就會悔悟，不必要采用強(qiáng)制手段逼迫他聽從，那樣只能激發(fā)他的逆反心理，使他更加冥頑不化。

【原文】

人勝我無害，彼無蓄怨之心；我勝人非福，恐有不測之禍?！窘褡g】

別人勝過我，沒有什么害處，因為這樣的話，別人不會在他們的內(nèi)心深處積下對我的怨恨；我勝過別人，不一定是什么好事，因為這樣的話，那些心胸狹窄之人，恐怕會給我降下難以預(yù)測的災(zāi)禍。

【原文】

士君子貧不能濟(jì)物者，遇人癡迷處，出一言提醒之；遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德?！窘褡g】

善良高尚的人，在貧窮而沒有能力去用物質(zhì)接濟(jì)別人的情況下，如果遇到別人有迷惑犯傻的地方，能用一句好話來提醒他們；遇到別人有著急和作難的地方，能用一句好話來解救他們，那么他的功業(yè)與德行同樣是無法計算的。

【原文】

情塵既盡，心鏡遂明，外影何如內(nèi)照；幻泡一消，性珠自朗，世瑤原是家珍?！窘褡g】

只要完全消除對塵世的眷戀之情，那么心靈之鏡就會明亮澄徹，所以從外部關(guān)注自己的影像，不如從內(nèi)部進(jìn)行自我省察，驅(qū)除庸俗的念頭；只要看破紅塵，打消對如夢幻泡影一樣的世事的執(zhí)著之念，那么自身天性就會像明珠一樣晶瑩剔透，熠熠生輝，要做世間少有的通達(dá)超脫之人，最關(guān)鍵的還是要保護(hù)好自家內(nèi)心的那一份純真。

【原文】

凡夫迷真而逐妄，智慧化為識神，譬之水涌為波，不離此水；圣人悟妄而歸真，識神轉(zhuǎn)為智慧，譬之波平為水，當(dāng)體無波?！窘褡g】

凡夫俗子迷失真性而追求虛妄，將智慧轉(zhuǎn)化為對事物的看法，就好比水中掀起波浪，而這種看法始終受其智慧所支配，就像浪花離不開水體；圣人達(dá)士看破虛妄而回歸真如，將各種看法升華為智慧，就好比波浪平息后的一潭清水，應(yīng)當(dāng)很好體味這種無波之水的博大精深。

【原文】

常有小不快事，是好消息。若事事稱心，即有大不稱心者在其后，知此理可免怨尤。【今譯】

人生在世，常常遇到不如意的小事，這是好兆頭，可以避免重大的禍?zhǔn)掳l(fā)生。假如每件事都稱心如意，那么必然會在以后遇到重大的挫折。明白這個道理，就會心平氣和，不再怨天尤人。

【原文】

勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳，未嘗責(zé)報也?？v遇險徒，止付一笑。【今譯】

不要因為別人辜負(fù)我就打消行善濟(jì)人的念頭，想想我當(dāng)初幫助別人時，只不過是在同情心驅(qū)使下做出的舉動，并未想著要別人報答。至于說遇上了忘恩負(fù)義的人，不必與之計較，付之一笑罷了。

【原文】

正人之言，明知其為我也，感而未必悅；邪人之言，明知其佞我也，笑而未必怒。于此知從善之難?！窘褡g】

正派人的話，明明知道了為了我好，內(nèi)心感激卻未必高興；奸邪人的話，明明知道是在奉承我，但聽著十分順耳，所以未必生氣。由此可知聽取忠言是多么艱難。

【原文】

面有點(diǎn)污，人人匿笑，而已不知，有告之者，無不忙忙拭去。若曰：點(diǎn)污在我，何與若事？必?zé)o此人情。至告以過者，何獨(dú)不然？【今譯】

臉上有個污點(diǎn)，別人見了都暗自發(fā)笑，而自己還不知道，一旦有人直言相告，馬上就用手拭去。如果還說：「我臉上有污點(diǎn)，與你有什么關(guān)系？」就不合乎人之常情了?？墒钱?dāng)別人指出自身的缺點(diǎn)錯誤時，人們的態(tài)度為何就不是這樣呢？

【原文】

事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說得極愚；局外論人，每將難事說得極易，二者旨從不忠不恕生出?！窘褡g】

事情過后議論別人，身在局外議論局內(nèi)人，是做學(xué)問的人最容易犯的毛病。在事后議論別人，往往將聰明人說得極其愚笨；身在局外議論局內(nèi)的人，往往將困難的事情說得極其容易，這兩種毛病都是由待人不忠誠、不寬容而引起的。

【原文】

讀古人書，與賢人交游，最不可茍為同，又不可茍為異。二者之失，總是胸?zé)o定力，學(xué)問中便有時勢趨附，非諂即矯耳。【今譯】

讀古人的著作，與賢能的人交往，最忌諱輕率地表示附和贊同，也不能夠輕率地表示異議。之所以會犯這兩種過失，都是由于心中缺乏主見，做學(xué)問時就摻雜有趨炎附勢的成分，不是曲意逢迎便是虛偽矯飾。

【原文】

人于橫逆來時，憤怒如火，忽一思及自己原有不是，不覺怒情燥火渙然冰消。乃知自反二字真是省事、養(yǎng)氣、討便宜、求快樂最上法門，切莫認(rèn)作道學(xué)家虛籠頭語看過?！窘褡g】

人們在遇到別人蠻橫無理的時候，往往怒火中燒，可是忽然轉(zhuǎn)眼一想自己也有過錯，不知不覺怒氣就消失得干干凈凈。由此看來孟子所強(qiáng)調(diào)的自我反省，實在是息事寧人、涵養(yǎng)正氣、受益獲福、求得身心快樂的最好辦法，千萬不要當(dāng)作一般道學(xué)家的套話來看待。

【原文】

人作事極不可迂滯，不可反復(fù)，不可煩碎；代人作事又極要耐得迂滯，耐得反復(fù)，耐得煩碎。【今譯】

人們在做事時絕不能夠拖拉，不能夠反復(fù)多變，不能夠斤斤計較；可是替別人做事時，卻特別需要耐得住拖延耽擱，耐得住反復(fù)多變，耐得住瑣碎煩亂。

【原文】

己所有者，可以望人，而不敢責(zé)人也；己所無者，可以規(guī)人，而不敢怒人也。故恕者推己以及人，不執(zhí)己以量人?！窘褡g】

自己所具備的美德，可以希望別人也具有，但是不能強(qiáng)求別人具有；自己所沒有的品德，可以規(guī)勸他人具有，卻不能怪罪別人沒有。因此待人寬容的人根據(jù)自己的心理來體察別人的感受，決不按照自己的情況來衡量別人。

【原文】

能知足者，天不能貧；能無求者，天不能賤；能外形骸者，天不能病；能不貪生者，天不能死；能隨遇而安者，天不能困；能造就人才者，天不能孤；能以身任天下后世者，天不能絕?！窘褡g】

能經(jīng)常感到滿足的人，上天不能