《教師職業(yè)道德》試題與答案

教師職業(yè)道德試題一、單項(xiàng)選擇題（40分）1、教育法律尖系中兩個(gè)最重要的主體是（ ）A:教育部門和下屬學(xué)校B:教育機(jī)構(gòu)和非教育機(jī)構(gòu)C:教師和學(xué)生D:教育領(lǐng)導(dǎo)和教師2、 隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女矢系還在形成，但隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作"耳邊風(fēng)”，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該（）A:放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望B:督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的"助教”C:尊重家長(zhǎng)5樹立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作D:在孩子面前嘲笑這些家長(zhǎng)3、 某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查，問“您熱愛學(xué)生嗎？”90%以上的教師都回答堤”。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對(duì)他們所教的學(xué)生問“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛了嗎？”時(shí)，回答“體會(huì)到”的學(xué)生僅占 10%!這說明（）A:教師還沒有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧B:教師尚不具有崇高的道德境界C:教師缺乏信心D:教師缺乏愛心4、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到A:社會(huì)生活和群體的影響B(tài):教育對(duì)象的影響C:教育法規(guī)的影響D:教育原則的影響5'孔夫子所說的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為（）A:走路身體一定要端正B:對(duì)學(xué)生下命令一定要正確C:自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好D:教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響6、 在《論語》中記載著許多孔子矢于仁的解釋，孔子“仁”的中心是（）A:愛人B:人心C:誠(chéng)信D:謙讓7、 師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是（ ）A:表美B:道美C:風(fēng)格美D:形體美8、 教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是（）A:依法執(zhí)教B:教書育人C:愛崗敬業(yè)D:團(tuán)結(jié)協(xié)作9、 認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是（）A:孟子的觀點(diǎn)B:朱熹的觀點(diǎn)C:王陽明的觀點(diǎn)D:程頤的觀點(diǎn)10、 良心可以以直覺、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用，這是良心的（）A:瞬時(shí)作用B:長(zhǎng)期作用C:直覺作用D:理智作用11、 按照英國(guó)現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法，我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降钠毡榈某ＷR(shí)性的（理所當(dāng)然的）義務(wù)，例如忠誠(chéng)、賠償、感恩等屬于（）A:顯見義務(wù)B:實(shí)際義務(wù)C:一般道德義務(wù)D:教育道德義務(wù)12、 良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容就是（ ）A:特殊良心B:個(gè)人良心C:職業(yè)良心D:一般良心13、 按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是（）A:主觀意識(shí)B:集體世界觀C:社會(huì)存在D:社會(huì)意識(shí)14、 一個(gè)人作為權(quán)利和義務(wù)（尤其是政治權(quán)利與義務(wù)）主體的資格，這是（）A:社會(huì)學(xué)意義上的人格B:論理學(xué)意義上的人格C:心理學(xué)意義上的人格D:法律意義上的人格15、 教師要成功進(jìn)行自己的人格修養(yǎng)，最好采取哪種策略（力：’取法乎下”B:“取法乎中”C:“取法乎上”D:“無法即法”16、人們面對(duì)利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是（ ）A:權(quán)利B:權(quán)力C:利益D:義務(wù)17、 教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相尖的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化。這就是（）A:依法執(zhí)教B:愛崗敬業(yè)C:熱愛學(xué)生D:嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)18、 既是我國(guó)法律體系的根本大法，也是教育類法律的根本大法的是（）A:《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B:《中華人民共和國(guó)教師法》C:《中華人民共和國(guó)教育法》D:《中華人民共和國(guó)憲法》19、 中國(guó)人有句俗語說，“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是（）A:師生矢系就是父子矢系B:師生矢系基本等同于父子尖系C:教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的尖愛，又有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛D:教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的矢愛，卻沒有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛20、 狹義的教育，主要指（ ）A:家庭教育B:社區(qū)教育C:道德教育D:學(xué)校教育二、多選題（40分）1、下面有矢教育的論述，正確的是（ ）A:教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求B:教育就是學(xué)校教育C:教育是一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者身心施加影響的社會(huì)活動(dòng)D:教育是對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)2、從德育（道德教育）的角度看，師表之美的價(jià)值主要表現(xiàn)在三方面，即（）A:充分發(fā)揮教育主體的德育潛能B:充分促成學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)C:改善教育與道德教育的效能D:使學(xué)生的品質(zhì)得到質(zhì)的飛躍3、 教師仁慈的意義大體上可以概括為（ ）A:職業(yè)自由感B:動(dòng)機(jī)作用C:榜樣效應(yīng)D:心理健康功能4、 教師仁慈的特點(diǎn)包括A:教師仁慈無處不在B:教師仁慈的教育性C:教師仁慈的理性色彩D:教師仁慈的方法特性5、 下列哪些是1993年通過的《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定的教師的義務(wù)A:按時(shí)獲得薪水和報(bào)酬（）B:遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表C:貫徹國(guó)家的教育方針'遵守規(guī)章制度‘執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃'履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)D:不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平6、 從心理結(jié)構(gòu)上說，良心有三種主要的構(gòu)成成份，即（A:激勵(lì)B:認(rèn)知C:情感D:意向7、 決定義務(wù)的主觀因素主要有兩個(gè)方面，即（ ）A:先驗(yàn)理性B:道德認(rèn)知C:客觀世界D:客觀存在8、 良心的三大主要特質(zhì)是（ ）A:內(nèi)隱性B:神圣性C:基本性D:上層社會(huì)性9、 作到教育公正，教師在實(shí)踐教育公正目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注意（A:自覺進(jìn)行人生修養(yǎng)B:提高教育素養(yǎng)C:正確對(duì)待懲罰的公正D:作到公正與仁慈的結(jié)合勞動(dòng)就表現(xiàn)為“良心活”的特點(diǎn)。（ ）勞動(dòng)就表現(xiàn)為“良心活”的特點(diǎn)。（ ）10、教師幸福的實(shí)現(xiàn)需要兩個(gè)方面前提條件，即：（）A:狹義幸福能力的培養(yǎng)B:廣義幸福能力的培養(yǎng)C:自我幸福能力的培養(yǎng)D:給予他人幸福能力的培養(yǎng)三、判斷題（20分）1、 教師刻苦學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)就是唯書、唯上，多讀少思。（）2、 仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛心和寬恕的倫理精神和道德原則。（）3、 道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是指主體對(duì)自身道德責(zé)任和道德義務(wù)的一種自覺意識(shí)和情感體驗(yàn)，以及以此為基礎(chǔ)而形成的對(duì)于道德自我、道德活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與調(diào)控的心理機(jī)制。（）4、 制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。這是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。（）5、 人們?cè)谯`行道德義務(wù)時(shí)必須有物質(zhì)上的回報(bào)。（ ）6、 在教育工作中教師履行自己的道德義務(wù)就失去了職業(yè)自由。（）7、 由于教師勞動(dòng)的個(gè)人性質(zhì)和自由性，在某種意義上，教師的8、 教師的仁慈在一般人際尖系中運(yùn)用時(shí)也要講究方法。但是涉及到教育對(duì)象時(shí)，由于學(xué)生的年齡與發(fā)展的實(shí)際，由于教育規(guī)律的制約，這一方法特征就會(huì)表現(xiàn)得更為明顯。（）9、 教師的良心修養(yǎng)僅僅是教育理想單方面的修養(yǎng)。（）10、 對(duì)教師來說，能否做到對(duì)人仁慈，尤其是對(duì)學(xué)生做到仁慈施教，不是一個(gè)矢系到教育工作成敗的矢鍵性倫理課題。（）11、 倫理學(xué)與心理學(xué)對(duì)人格的解釋是一樣的。（）12、 由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同。（）13、 無論是從倫理體系完善的邏輯需要還是從人類生活幸福的基本需要出發(fā)，仁慈與公正一樣，都是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的倫理原則。（）14、 所謂師表美就是教師的外在形象之美。（）15、 公正本身是一個(gè)社會(huì)性和歷史性的范疇，但公正能解決教育中的全部問題。（）16、 依法治教的主體就是各級(jí)行政機(jī)矢。（）17、 教師可以在”教書"實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相矢的方針和政策。（）18、 教師公正，教育必然公正，所以二者是一回事。（）19、 依法執(zhí)教是教師的責(zé)任，與學(xué)生