《道德經(jīng)》注音版第六十四章原文及譯文

道德經(jīng)》注音版第六十四章原文及譯文【原文】其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。不慎終也。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)。以輔萬(wàn)物之自然，而不敢為?！咀⒁舭妗縏OC\o"1-5"\h\z其(q1)安(m)易(y1)持(ch1),其(qi)未(w百)兆(zhdo)易(yi)謀(mdu)。其(q i)脆(cu i)易(yi)泮(p cn)，其(q i)微(w 百)易(y i)散(scn)。為(wd)之(zhi)于(yu)未(wd)有(y①)，治(zhi)之(zhi)于(yU未(wd)亂(lucn)。合(hd抱(bdo)之(zhi)木(mu)，生(sheig)于(yU毫(h do)末(me);九(ji u)層(c dg)之(zh i)臺(tái)(t di),起(qD于(yU壘(l百)土(tu;千(qim)里(li)之(zhi)行(xing),始(sh i)于(y u)足(z u)下(xi d)。為(wd)者(zh c)敗(b d)之(zh i),執(zhí)(zhi)者(zhC失(shi)之(zhi)。是(shi)以(yi圣(shdng)人(rdn)無(wú)(wt)為(w6)，故(gu)無(wú)(w?敗(b①，無(wú)(w?執(zhí)(zh1)，故(gM無(wú)(wt)失(shi)。民(min)之(zh1)從(ceng)事(sh1)，常(chdng)于(y?幾(jD成(ch6ng)而(er)敗(b①之(zhi)。不(bU慎(shen)終(zhmg)也(ye)。慎(sh的)終(zhmg)如(r?始(shD，則(z6無(wú)(w?敗(b①事(shi)。是(shi)以(yD圣(sheng)人(rcn)欲(yU不(bU欲(yU，不(bU貴(gui)難(ndn)得(de)之(zhi)貨(hu?；學(xué)(xue)不(bU學(xué)(xu6，復(fù)(fU眾(zh?g)人(rcn)之(zhi)所(suc)過(guò)(gu?。以(yD輔(ff)萬(wàn)(wm)物(wU之(zhi)自(zi)然(rdn),而(6)不(bU敢(gon)為(w6)?！咀g文】“其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散，為之于未有，治之于未亂”安定的局面容易持守，沒(méi)有跡象的事物容易圖謀；脆弱的東西容易分解，細(xì)微的東西容易散失；所以要在事情尚未萌芽之時(shí)，就預(yù)先處理好。亂事在尚未形成的時(shí)候就要預(yù)防以免發(fā)生之時(shí)難以處理?！昂媳е?，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！焙媳У拇髷?shù)要從嫩芽開(kāi)始生長(zhǎng)(好比樹(shù)的成長(zhǎng)過(guò)程)；九層高臺(tái)是由一筐筐的泥土壘起來(lái)的（好比高樓搭建的過(guò)程） ；千里之行是一步步走出來(lái)的?！盀檎邤≈?，執(zhí)者失之，是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)，故無(wú)失?！背褟?qiáng)者必?cái)?，貪婪者比失，圣人無(wú)為不貪，因此，不敗，不執(zhí)著，所以不會(huì)有失?！懊裰畯氖拢Ｓ趲壮啥鴶≈?，不慎終也，慎終如始，則無(wú)敗事。”人們經(jīng)常做一些事情，眼看就要成功了，可是卻在最后管他失敗了。這是由于沒(méi)有把握好最后，如果在最后也能像開(kāi)始那樣謹(jǐn)慎小心，就不會(huì)失敗了?！笆且允ト?，欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)；以輔萬(wàn)物之自然，而不敢為?！彼允ト恕安粻?zhēng)”，圣人所追求的是一般人所遺棄的（所以圣人不回去收藏平常人所認(rèn)為的珍寶玩物，這也證明了老子老師所說(shuō)的“不貴難得之貨”）o圣人所學(xué)的是平常人認(rèn)為不值得學(xué)的東西，這樣反而能學(xué)到更多的知識(shí)。（好比人們誤解老子認(rèn)為其迷信，其實(shí)不然。）圣人始終輔佐萬(wàn)物適應(yīng)自然為已任，從不敢妄為。（圣人知道自己的能力，不奢求不妄為，絕圣棄智，不貴難得之貨，致虛極，守靜篤，無(wú)為，無(wú)欲，無(wú)我，謙虛，謙下，不爭(zhēng)。）擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》名句1、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。【出處】《道德經(jīng)》第二十二章?！窘忉尅课拍鼙Ｈ?，彎曲才能伸直；低洼會(huì)被充盈，破舊才能生新；少取則獲得，貪多則迷惑。2、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。【出處】《道德經(jīng)》第二十二章。【解釋】不固執(zhí)己見(jiàn)，才能看得分明；不自以為是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，別人也會(huì)認(rèn)同你的功勞；不自高自大，才能保持長(zhǎng)久。3、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。【出處】《道德經(jīng)》第二十三章?！窘忉尅靠耧L(fēng)刮不了一個(gè)早晨，暴雨也下不到一整天。4、企者不立，跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。【出處】《道德經(jīng)》第二十四章。【解釋】踮起腳跟想站得高，反而站不穩(wěn)，大跨步前行，不可能走得太遠(yuǎn)。固執(zhí)己見(jiàn)的人，是看不分明的；自以為