《道德經(jīng)》注音版第七十三章原文及譯文

道德經(jīng)》注音版第七十三章原文及譯文【原文】勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，坦然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！咀⒁舭妗坑?ymg)于(y?敢(gm)則(z令殺(sh①,勇(ymg)于(y?不(bM敢(gan)則(z令活(hu◎。此(ci)兩(li ang)者(zh$)，或(hu?利(l1)或(hu?害(hci)。天(tim)之(zhi)所(su◎惡(&,孰(sh?知(zhi)其(qi)故(gM)？天(tim)之(zhi)道(dao),不(bM爭(zhmg)而(er)善(shcn)勝(sheng),不(bM言(ym)而(er)善(shon)應(yīng)(ying),不(b\j)召(zhao)而(er)自(z1)來(l①,坦(tdi)然(r印)而(er)善(shan)謀(mdu)。天(tim)網(wǎng)(wang)恢(hu1)恢(hu1),疏(shti)而(er)不(bJ失(shi)?！咀g文】“勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害?！庇掠诒憩F(xiàn)剛強者易于送命，善于表現(xiàn)柔弱的反而能夠生存。此兩者都是勇，但是卻由表現(xiàn)方式不同，結(jié)果也不同?！疤熘鶒海胫涔?？”這就是自然規(guī)律，可又誰知天意呢？“天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，坦然而善謀圣人也很難判斷，自然規(guī)律是不爭而取得勝利，不言而萬物響應(yīng)，不召而眾生自來，淡然籌謀天下大事。“天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！弊匀皇菑V大無邊的，所無不包，沒有一點疏失。擴展閱讀：《道德經(jīng)》價值影響《道德經(jīng)》內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典。它對中國的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深遠的影響，體現(xiàn)了古代中國人的一種世界觀和人生觀。先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的，被華夏先輩譽為萬經(jīng)?！兜赖陆?jīng)》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學(xué)、宗教等等方面。據(jù)元朝時的不完全統(tǒng)計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千余種，具有代表性的不少于一千種，從側(cè)面說明了《道德經(jīng)》的巨大影響。擴展閱讀：《道德經(jīng)》名句1、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。出處】《道德經(jīng)》第三十六章【解釋】想要收斂，必先擴張；想要削弱，必先增強；想要廢棄，必先興盛；想要奪取，必先給予。這是明確而微妙的道理。2、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第三十六章?！窘忉尅咳崛鯐?zhàn)勝剛強。魚兒不能離開水，國家的秘密，國家的虛實、弱點，不能隨便讓對手知道。3、道常無為而無不為?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第三十七章?！窘忉尅侩m說道無為，但天下沒有一件事不是道所為。4、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。【出處】《道德經(jīng)》第三十八章?！窘忉尅科返赂呱械娜藦牟槐憩F(xiàn)自己有德，這是因為他們從來沒有離開德；品德一般的人好表現(xiàn)自己有德，實際上是沒有德的表現(xiàn)。品德高尚的人順應(yīng)自然卻不以為然，品德一般的人做什么都覺得自己了不得5、上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第三十八章?！窘忉尅看笕蕫壅弑憩F(xiàn)仁愛不是故意的，義氣用事的人就有明確的目的性，行大禮者如果得不到對方的響應(yīng)，就恨不得抓住人家胳臂強人所難。所以，要維系良好的社