事實(shí)與神話導(dǎo)言部分讀書摘錄讀書感想讀書筆記

事實(shí)與神話導(dǎo)言部分一直以來都很想把這本書讀完，但由于自己的拖延，遲遲沒有讀完這本書。最近閑下來之后，慢慢開始看這本書。這本書難讀的點(diǎn)不在于內(nèi)容有多晦澀難懂，波伏娃采用的語言和文字像一把鋒利的刀，簡潔明了的同時(shí)刺破了虛假的幻象，而是因?yàn)槠渌玫母鞣N資料豐富詳實(shí)，論證相當(dāng)嚴(yán)密，對女性問題進(jìn)行了相當(dāng)深入的探討，必須要非常專注才能閱讀下去并梳理文中的邏輯。之后我會根據(jù)這本書的各章出相應(yīng)的讀書筆記，首先是對相關(guān)內(nèi)容和邏輯的梳理，其次是該內(nèi)容的相關(guān)書摘分享。由于本人的閱讀能力有限，所以我的讀書筆記除了本人的梳理之外，還借鑒了許多其他書友的思維梳理，希望大家在閱讀之后可以大概地把握相關(guān)內(nèi)容。此外，非常推薦對女性主義感興趣的各位閱讀這本書，這本書運(yùn)用了綜合評論的方法，細(xì)致地分析了女性生活各方面、各階段的問題，更全面、更深刻地闡明了女性問題。但是，由于這本書的內(nèi)容較為詳實(shí)，推薦大家先閱讀女性主義的一些入門讀物再來閱讀這本書，或者可以每天看幾頁，細(xì)細(xì)去品讀。導(dǎo)言（一）女人是什么？“永恒女性理論”認(rèn)為，并不是所有女性都是女人，帶有某種女性氣質(zhì)的女性才能被定義為女人一一將女人限定在一個(gè)框架和模子里。此種理論存在的問題在于，劃分男女的不是特性，而是處境，“女性氣質(zhì)”這一概念其實(shí)根本不存在?！皢⒚烧軐W(xué)”認(rèn)為，女人是“女人”這個(gè)詞語隨意指定的一部分人，女人再也不存在了，無論是男人還是女人，都應(yīng)該被看作是人。此種理論存在的問題在于，這種Xt于“女人”概念的否定回避了本真，這不是對女人的真正解放，任何女人都無法置身于性別之外，男女之間的性別差異是明顯存在的。女人的界定：男人不是從女人本身，而是從相對男人而言來界定女性的。男人是主體，是絕對的、完美的第一性；而女人是他者，是相對的、優(yōu)缺點(diǎn)的第二性。（二）他者“他者”是與“自我”相對立的、被凝視的一方，二者是人類思維的一對基本范疇。在一般意義下，“自我”與“他者”具有相互性，二者的位置可以互換。但是，男女之間的相互性并沒有出壬見，女人是純粹的彳?者，而不質(zhì)旱?男人的主宰地位。女人始終存在，因生理構(gòu)造成為女人，在歷史可追溯的年代，就一直從屬于男人，而此種從屬地彳?不是出于歷史事件的偶然T?。同時(shí)，女人也不會自動(dòng)地從非本質(zhì)返回本質(zhì)。（三）無法自動(dòng)返回的原因及后果女人不會自動(dòng)地從非本質(zhì)返回本質(zhì)的關(guān)鍵原因在于，女人是整體中的他者，她們沒有具體的方法匯聚成一個(gè)整體。首先，她們沒有過去、歷史和適合的宗教。其次，她們的利益不一致，內(nèi)部分化非常嚴(yán)重。最后，她們分散地生活在男人中間，通過居所、工作、經(jīng)濟(jì)利益、社會條件和丈夫、父親等聯(lián)結(jié)起來，比和其他女人更緊密。此種情形導(dǎo)致的后果是兩性嚴(yán)重不平等，男人在實(shí)業(yè)、政治上處于優(yōu)勢地位。在性欲和生育方面，男性的需求大于女性，男性成為“主人”，女性成為“奴隸”。在經(jīng)濟(jì)方面，男性支配女性，是規(guī)則制定者，女人只有和男人聯(lián)合，才能回避經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。最終，女人只能成為同謀，樂于擔(dān)當(dāng)他者的角色。（四）為什么一開始就是男人取勝（歷史角度）在以前，男人創(chuàng)造了一個(gè)騙局，也即讓大眾相信女人的從屬狀況是上天安排的，有利于人間，女性弱小、愚蠢、脆弱，既不堅(jiān)定又不穩(wěn)定。而進(jìn)入十九世紀(jì)后，男人對女人產(chǎn)生了害怕的情緒。女性參加生產(chǎn)勞動(dòng)，遭到男人更激烈的反對。男人企圖用科學(xué)來說明女人低人一等，驅(qū)趕她們回到“原來的位置”。而現(xiàn)在，大多數(shù)男人對女人采用“民主”的態(tài)度。他們真誠地?cái)嘌?，女人同男人是平等的，她們沒有什么可要求的。同時(shí)又說，女人永遠(yuǎn)不會同男人一樣，她們的要求是沒有意義的。他們看起來對女人有同情心，但根本不了解女人的具體處境。（五）如何探討女性問題如果要真切地探討女性問題，我們應(yīng)當(dāng)首先擺脫高等、低等及相等的概念，以女人的身份提出問題，采用存在主義的道德觀，以討論生物學(xué)，精神分析學(xué)、歷史唯物主義關(guān)于女人的觀點(diǎn)開始，指出“女f?實(shí)在”的形成，女性被界定為他者的原因，男人觀點(diǎn)中的后果，描述女人固有的世界。書摘但凡男人寫女人的東西都是值得懷疑的，因?yàn)槟腥思仁欠ü儆质钱?dāng)事人。兩性的關(guān)系不是正負(fù)電流、兩極的關(guān)系，男人同時(shí)代表陽性和中性。顯而易見，作為一個(gè)男人的事實(shí)沒有特殊性；一個(gè)人作為男人，擁有屬于他的權(quán)利，而做女人則是她的錯(cuò)。不是從來就有無產(chǎn)者的，女人卻始終存在；她們因生理結(jié)構(gòu)而成為女人；在歷史可追溯的年代，她們就一直從屬于男人，她們的從屬地位不是一個(gè)事件或者一次變化的結(jié)果，這不是應(yīng)運(yùn)而至的。部分是因?yàn)樗齻兊膹膶俚匚徊皇浅鲇跉v史事件的偶然性，所以他性就像一種絕對。拒絕成為他者，拒絕與男人合謀，對女人來說，就等于放棄與高等階層聯(lián)合給她們帶來的一切好處。男人一君王在物質(zhì)上保護(hù)女人一忠君者，前者負(fù)責(zé)保證后者的生存，所以女人在回避經(jīng)濟(jì)上的危險(xiǎn)的同時(shí)，