重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通-109PP課件

謹(jǐn)呈：重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)有限公司重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通謹(jǐn)呈：重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)有限公司重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)1重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通思想目錄Part.1項(xiàng)目本體分析Part.2項(xiàng)目目標(biāo)解析Part.3可借鑒項(xiàng)目的參考開(kāi)發(fā)思路Part.4項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位Part.5紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究Part.6紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通思想目錄Part.12重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通項(xiàng)目本體分析名稱分類指標(biāo)名稱分類指標(biāo)紅山廠溫泉度假區(qū)規(guī)劃總用地面積508.5畝花果山山地度假區(qū)規(guī)劃總用地面積80000平米總建筑面積276000平米總建筑面積48000平米綠地面積80500平米綠地面積24000平米綠地率35%綠地率40%容積率1.2容積率0.6建筑密度0.35建筑密度0.3神龍峽綜合服務(wù)區(qū)規(guī)劃總用地面積200000平米八角池生態(tài)度假區(qū)規(guī)劃總用地面積118667平米總建筑面積160000平米總建筑面積33227平米綠地面積80000平米綠地面積94933平米綠地率35%綠地率35%容積率0.8容積率0.8建筑密度0.4建筑密度0.35基礎(chǔ)資料背景資料：

神龍峽地處金佛山山脈邊沿，萬(wàn)盛黑山谷的山背

，位于南平鎮(zhèn)永安村、八角村境內(nèi)，屬重慶南川區(qū)管轄。神龍峽在金佛山以西，屬于四川盆地亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，雨量充沛，夏無(wú)酷暑，冬有霜雪，具有明顯的季風(fēng)氣候特點(diǎn)，對(duì)林木、竹、藥等植物的生長(zhǎng)則是得天獨(dú)厚的條件。南川南平鎮(zhèn)有縣級(jí)公路連通景區(qū)入口，距離約13公里，途經(jīng)木渡鎮(zhèn)、神農(nóng)峽度假村、永安鎮(zhèn)、里隱壩。從里隱壩峽谷入口至九天飛瀑，峽谷長(zhǎng)約7公里。景區(qū)以典型的自然峽谷景觀和厚重的宗教文化為主要特點(diǎn)，是重慶不可多得的集山、水、林、崖、峽谷、瀑布、草地為一體的生態(tài)旅游景區(qū)。

在神龍峽外一個(gè)曾經(jīng)非常紅火但現(xiàn)在已經(jīng)搬離廢棄的國(guó)營(yíng)軍工企業(yè)座落在這里——“紅山”。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通項(xiàng)目本體分析名稱分類指標(biāo)3重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通項(xiàng)目本體分析地處南川金佛山和萬(wàn)盛黑山谷中間地帶，為兩大景區(qū)所包圍，發(fā)展中雖不能成為與之匹配的旅游景點(diǎn)，但可借助于兩大景區(qū)的進(jìn)行借勢(shì)發(fā)展。從環(huán)境和海拔高度看，是屬于適合人居發(fā)展的理想高度，具備山中造城、山中造鎮(zhèn)的條件。處于重慶市城郊邊緣發(fā)展的直徑范圍，可覆蓋重慶市區(qū)、萬(wàn)盛、綦江、南川、道真、務(wù)川、涪陵等區(qū)域。南川-萬(wàn)盛高速、南川至巴南高速建成，將直接縮短城市半徑，直達(dá)機(jī)場(chǎng)僅需1小時(shí)車程，交通便利程度增強(qiáng)。景區(qū)自然資源豐富，自然人文資源優(yōu)勢(shì)明顯，具備旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的先決條件，但本身旅游資源優(yōu)勢(shì)不明顯，與兩大景區(qū)資源重復(fù)性強(qiáng)，開(kāi)發(fā)旅游地產(chǎn)缺乏核心資源和核心競(jìng)爭(zhēng)力。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通項(xiàng)目本體分析地處南川金佛4重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通項(xiàng)目本體分析通過(guò)資源分析，本項(xiàng)目將具有極大的升值空間和投資價(jià)值1、神龍峽作為重慶市的旅游度假區(qū)，金佛山的后山，其自然資源稀缺性將日益凸顯2、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日新月異，與兄弟省市聯(lián)系更便捷；3、重慶后花園的后發(fā)優(yōu)勢(shì)，以及新區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)的積極帶動(dòng)必然城市的發(fā)展，隨之提升消費(fèi)水準(zhǔn)；4、旅游區(qū)的逐漸火熱，勢(shì)必引起更多的投資目光。資源稀缺基礎(chǔ)設(shè)施城市發(fā)展市場(chǎng)潛力重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通項(xiàng)目本體分析通過(guò)資源分析5重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通項(xiàng)目本體分析我們認(rèn)為：本項(xiàng)目具有面向中高端市場(chǎng)發(fā)展的休閑度假的潛力重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通項(xiàng)目本體分析我們認(rèn)為：6重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通思想目錄Part.1項(xiàng)目本體分析Part.2項(xiàng)目目標(biāo)解析Part.3可借鑒項(xiàng)目的參考開(kāi)發(fā)思路Part.4項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位Part.5紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究Part.6紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通思想目錄Part.17重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通項(xiàng)目目標(biāo)解析客戶目標(biāo)目標(biāo)1：實(shí)現(xiàn)神龍峽總體的快速滾動(dòng)開(kāi)發(fā)，增大今明兩年開(kāi)工面積，保障紅山廠地塊在下半年順利動(dòng)工目標(biāo)2：實(shí)現(xiàn)地塊市場(chǎng)價(jià)值最大化目標(biāo)3：嘗試資本運(yùn)作，持有優(yōu)質(zhì)物業(yè)，改變企業(yè)盈利模式項(xiàng)目目標(biāo)：在滿足規(guī)劃要求的前提下，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目未來(lái)市場(chǎng)價(jià)值的最大化和可銷售重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通項(xiàng)目目標(biāo)解析客戶目標(biāo)目標(biāo)8重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通思想目錄Part.1項(xiàng)目本體分析Part.2項(xiàng)目目標(biāo)解析Part.3可借鑒項(xiàng)目的參考Part.4項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位Part.5紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究Part.6可發(fā)展物業(yè)形態(tài)參考重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通思想目錄Part.19重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目的參考峨眉半山?七里坪國(guó)際避暑度假區(qū)中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)

可參考項(xiàng)目共性分析

重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目的參考峨眉半山10重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考——峨眉半山?七里坪

峨嵋半山.七里坪,位于四川省眉山市洪雅縣高廟鎮(zhèn),屬峨眉山景區(qū)與眉山市行政轄區(qū)交界處，地處峨眉山中山段，海拔1300米左右，距峨眉山景區(qū)零公里3.5公里，距金頂26公里。本項(xiàng)目依托峨眉山、瓦屋山景區(qū)，占地面積10平方公里左右，植被覆蓋率達(dá)90%以上，自然資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、氣候條件宜人、具備優(yōu)良的避夏暑、賞冬雪的休閑度假開(kāi)發(fā)條件?；靖艣r重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考——峨眉半11重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考——峨眉半山?七里坪

峨嵋半山?七里坪國(guó)際避暑度假區(qū)，全力打造由高尚山地運(yùn)動(dòng)會(huì)所、超五星主題酒店、山地獨(dú)棟洋房、會(huì)議中心、溫泉、度假村落及商業(yè)小鎮(zhèn)為核心的“半山風(fēng)情小鎮(zhèn)”，集“避暑休閑、度假居住、溫泉養(yǎng)生、美食購(gòu)物、戶外運(yùn)動(dòng)等”為一體的山地避暑、養(yǎng)生、休閑度假區(qū)。基本概況重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考——峨眉半12重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考——峨眉半山?七里坪

項(xiàng)目發(fā)展方向峨嵋半山?七里坪國(guó)際避暑度假區(qū)，全力打造由高尚山地運(yùn)動(dòng)會(huì)所、超五星主題酒店、山地獨(dú)棟洋房、會(huì)議中心、溫泉、度假村落及商業(yè)小鎮(zhèn)為核心的“半山風(fēng)情小鎮(zhèn)”，集“避暑休閑、度假居住、溫泉養(yǎng)生、美食購(gòu)物、戶外運(yùn)動(dòng)等”為一體的山地避暑、養(yǎng)生、休閑度假區(qū)。項(xiàng)目建成后，以峨眉山整體市場(chǎng)為依托，立足大西南，面向全國(guó)。以‘白天山地休閑運(yùn)動(dòng)、夜晚小鎮(zhèn)風(fēng)情體驗(yàn)’、‘夏天休閑避暑、冬季溫泉賞雪’為基本休閑度假模式。成為中國(guó)著名的原生態(tài)旅游區(qū)和休閑度假避暑勝地，形成10平方公里的度假區(qū)面積，滿足12000人常住人口居住需求，及年均近80萬(wàn)人次的游客到區(qū)域游覽、度假的基本需要，并形成周公山--峨眉山--瓦屋山環(huán)形旅游線路的中樞節(jié)點(diǎn)、峨眉山景區(qū)的“游山大本營(yíng)”。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考——峨眉半13重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考——峨眉半山?七里坪

第一板塊是以溫泉會(huì)所、山地運(yùn)動(dòng)、度假村落及商業(yè)小鎮(zhèn)為核心的“半山風(fēng)情小鎮(zhèn)”板塊。集“避暑休閑、度假居住、溫泉養(yǎng)生、美食購(gòu)物、戶外運(yùn)動(dòng)等”為一體；第二板塊是以高爾夫?yàn)楹诵牡摹鞍肷礁郀柗颉卑鍓K。由高爾夫球場(chǎng)及會(huì)所、超五星級(jí)山地主題酒店、高爾夫度假別墅、會(huì)議中心等組成的山地高尚商務(wù)度假區(qū)；第三板塊山脊以北為藝術(shù)家村落為主題的養(yǎng)身文化度假區(qū)。

峨嵋半山?七里坪國(guó)際避暑度假區(qū)整體規(guī)劃建筑覆蓋率不到12%，綠化率達(dá)60%以上，遠(yuǎn)非一般別墅樓盤(pán)所能享用達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，是中國(guó)旅游景點(diǎn)中少有的高端低密度避暑度假區(qū)。板塊規(guī)劃山中造一座城，山中造一個(gè)鎮(zhèn)，一個(gè)藏納世界的國(guó)度。

重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考——峨眉半14重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考——峨眉半山?七里坪

借鑒思想總結(jié)定位于峨嵋半山，利用峨眉山在全國(guó)乃至世界的知名度和影響力對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行包裝宣傳。從功能上對(duì)峨眉山原有的資源進(jìn)行補(bǔ)充調(diào)整升級(jí)，發(fā)揮峨眉山的自然資源，從而營(yíng)造一個(gè)國(guó)際性的旅游度假型物業(yè)。利用原有的地形和自然條件，對(duì)峨眉半山進(jìn)行整體板塊規(guī)劃，使得項(xiàng)目融入整個(gè)峨眉山發(fā)展的大格局中去，形成新的旅游景點(diǎn)。通過(guò)對(duì)峨眉山周邊土地整合和保證，依托房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)和土地運(yùn)作回籠資金，解決旅游地產(chǎn)前期開(kāi)發(fā)資金壓力，從而實(shí)現(xiàn)以地產(chǎn)撬動(dòng)旅游開(kāi)發(fā)的運(yùn)作模式，重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考——峨眉半15重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目的參考峨眉半山?七里坪國(guó)際避暑度假區(qū)中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)

可參考項(xiàng)目共性分析

重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目的參考峨眉半山16重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考——中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)

基本概況中信井岡山項(xiàng)目地處319國(guó)道咽喉，距離茨坪6公里。規(guī)劃面積3300畝，可利用土地2327畝，規(guī)劃容積率為0.4，規(guī)劃建筑面積超過(guò)60萬(wàn)平方米。項(xiàng)目由三部分組成：梨坪高端休閑度假區(qū)、白銀湖綜合服務(wù)區(qū)和大峽谷休閑娛樂(lè)區(qū)。其中，梨坪地塊占地面積1,717畝，白銀湖地塊占地面積為610畝，大峽谷旅游風(fēng)景區(qū)占地14.5平方公里。整個(gè)項(xiàng)目將分三期開(kāi)發(fā)，即梨坪市政基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是一期；梨坪國(guó)際會(huì)議中心等核心項(xiàng)目的建設(shè)是二期；后續(xù)梨坪、白銀湖和大峽谷的開(kāi)發(fā)為三期。預(yù)計(jì)項(xiàng)目總開(kāi)發(fā)周期為5年重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考——中信井17重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考——中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)

項(xiàng)目發(fā)展方向項(xiàng)目以國(guó)際會(huì)議中心建設(shè)為核心展開(kāi)，旨在打造一個(gè)區(qū)域型國(guó)際會(huì)議中心，培育三個(gè)基地：國(guó)內(nèi)一流的會(huì)議培訓(xùn)基地、國(guó)內(nèi)一流的旅游接待基地和國(guó)內(nèi)一流的休閑度假勝地。簡(jiǎn)稱“一一三工程”。項(xiàng)目定位為集旅游接待、會(huì)議培訓(xùn)、休閑度假、娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)、療養(yǎng)健康、文化及國(guó)際論壇為一體的國(guó)內(nèi)一流旅游綜合接待服務(wù)區(qū)域。項(xiàng)目以國(guó)際會(huì)議中心為龍頭，以高品質(zhì)度假酒店和公寓為中心，以大峽谷生態(tài)旅游區(qū)為亮點(diǎn)，以風(fēng)情商業(yè)街和娛樂(lè)文化廣場(chǎng)為補(bǔ)充配套，以區(qū)域市政配套設(shè)施為基礎(chǔ)，建設(shè)井岡山高端生態(tài)旅游度假居住區(qū)，打造中國(guó)首席紅地產(chǎn)的井岡山新名片。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考——中信井18重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考——中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)

發(fā)展引擎中信井岡山項(xiàng)目同時(shí)納入鄰近區(qū)域的旅游資源，采用會(huì)議經(jīng)濟(jì)與旅游經(jīng)濟(jì)的國(guó)際化“雙引擎”，以旅游度假和會(huì)議培訓(xùn)為主、休閑娛樂(lè)與思想交流并重，通過(guò)全方位、多元化的運(yùn)營(yíng)模式，打造井岡山新名片，全面提升輻射區(qū)域檔次。

重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考——中信井19重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考——中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)

可借鑒思想總結(jié)發(fā)展思路是通過(guò)資本杠桿啟動(dòng)區(qū)域開(kāi)發(fā)使生地變熟地，高度宣傳進(jìn)行資源整合打造核心主題建立品牌效應(yīng)。旨在以中信集團(tuán)，中央和地方政府及合作伙伴共同撬動(dòng)區(qū)域開(kāi)發(fā)、土地運(yùn)營(yíng)、旅游地產(chǎn)的發(fā)展模式，打造并形成以會(huì)議經(jīng)濟(jì)與旅游經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的井岡山新經(jīng)濟(jì)。

建立一個(gè)發(fā)達(dá)地區(qū)反哺革命老區(qū)、新時(shí)期區(qū)域開(kāi)發(fā)的樣板，將井岡山由傳統(tǒng)紅色旅游城市建設(shè)發(fā)展成一座現(xiàn)代會(huì)議城市和旅游度假城市。借助井岡山的軍事歷史文化，重新對(duì)井岡山的旅游資源進(jìn)行全方位整合，同時(shí)借助于中央政府和山西各級(jí)政府的支持，在中信集團(tuán)的品牌號(hào)召力基礎(chǔ)上全新打造新的旅游地產(chǎn)發(fā)展模式。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目參考——中信井20重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目的參考峨眉半山?七里坪國(guó)際避暑度假區(qū)中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)

可參考項(xiàng)目共性分析

重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可借鑒項(xiàng)目的參考峨眉半山21重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可參照項(xiàng)目共性發(fā)展的分析采用土地征用和土地租用模式撬動(dòng)旅游景區(qū)和旅游地產(chǎn)的發(fā)展，采用持有和銷售方式回籠資金，以地產(chǎn)發(fā)展養(yǎng)活旅游資源的發(fā)展。利用景區(qū)的全國(guó)乃至全球的知名度、品牌度、影響力作為項(xiàng)目發(fā)展的外部力量，采用高度宣傳進(jìn)行資源整合，并與景區(qū)的知名度相結(jié)合，減小重新打造的宣傳成本。地方政府的政治和政策支持，是推動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展的直接動(dòng)力。前期性的規(guī)劃設(shè)計(jì)、遵循原生態(tài)的景觀設(shè)計(jì)、房子融于自然的建筑設(shè)計(jì)，并在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行升級(jí)創(chuàng)新，提倡出一種新的發(fā)展模式，是項(xiàng)目發(fā)展內(nèi)部發(fā)展力量。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通可參照項(xiàng)目共性發(fā)展的分析22重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位總結(jié)：致力于滿足重慶乃至周邊省市中高端置業(yè)者投資、度假、消費(fèi)、旅游需求，是本項(xiàng)目目前的市場(chǎng)機(jī)會(huì)所在重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位總結(jié)23重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通思想目錄Part.1項(xiàng)目本體分析Part.2項(xiàng)目目標(biāo)解析Part.3可借鑒項(xiàng)目的參考Part.4項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位Part.5紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究Part.6紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通思想目錄Part.124重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想角色扮演整體定位開(kāi)發(fā)模式思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題25重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——主題思想項(xiàng)目訴求關(guān)鍵問(wèn)題如何充分發(fā)揮城市綠心、生態(tài)旅游、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、地產(chǎn)開(kāi)發(fā)多種功能？如何在資源、市場(chǎng)、案例三維分析基礎(chǔ)上確定景區(qū)開(kāi)發(fā)主題和戰(zhàn)略定位？如何優(yōu)化整合自然，人文旅游資源，創(chuàng)新設(shè)計(jì)旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，形成景區(qū)核心吸引力？如何保持并升級(jí)神龍峽生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性和觀賞性城市生態(tài)環(huán)境提升、旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展和當(dāng)?shù)鼐用裆瞽h(huán)境的利益平衡將金佛山的后山——神龍峽打造成為中國(guó)旅游地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的核心地標(biāo)和標(biāo)志景區(qū)神龍峽開(kāi)發(fā)成為重慶旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)優(yōu)化的排頭兵，塑造南川特色、全國(guó)著名生態(tài)旅游精品。尋求重慶市峽谷生態(tài)綜合效益的平衡和最大化重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——26重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通那些是我們項(xiàng)目真正的機(jī)會(huì)？便利和舒適的日常居所物超所值的投資產(chǎn)品理想的度假和休閑空間？本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——主題思想重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通那些是我們項(xiàng)目真正的機(jī)會(huì)27重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通客觀分析結(jié)果：資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重復(fù)性強(qiáng)，缺乏市場(chǎng)獨(dú)特性和核心競(jìng)爭(zhēng)力；光靠現(xiàn)有的資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須為其增加新的附加值。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——主題思想重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通客觀分析結(jié)果：本項(xiàng)目的開(kāi)28重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——主題思想黑山谷——第一個(gè)感覺(jué)就是漂流金佛山——第一個(gè)感覺(jué)就是滑雪和杜鵑花瓷器口——第一個(gè)感覺(jué)就是古鎮(zhèn)文化洋人街——第一個(gè)感覺(jué)就是稀奇歌樂(lè)山——第一個(gè)感覺(jué)就是革命烈士陵園那么，神龍峽的代表特征是什么呢？重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——29重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通分析項(xiàng)目基本特征1、有意思的木渡河，紅色文化的紅山廠，厚重的宗教文化2、集山、水、林、崖、峽谷、瀑布、草地為一體的生態(tài)旅游景區(qū)3、金佛山后山，重慶的后花園，金佛山和黑山谷的中間地帶4、旅游、度假、休閑、展覽、影視、酒店、房地產(chǎn)等多業(yè)態(tài)組合本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——主題思想重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通分析項(xiàng)目基本特征1、有意30重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通總結(jié)：這些資源缺乏一條主線或者一個(gè)主題將所有的特征串聯(lián)在一起，形成一個(gè)整體。如同一堆價(jià)值連城的珍珠一樣，缺乏一根恰到好處的線穗。直觀感覺(jué)，整個(gè)項(xiàng)目缺少一種思想本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——主題思想重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通總結(jié)：直觀感覺(jué)，整個(gè)項(xiàng)目31重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通缺少，就為其增加。我們的建議是，增加一種新的思想：部落文化本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——主題思想重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通缺少，就為其增加。部落文32重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通“部落”給人的感覺(jué)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——主題思想部落第一感覺(jué)就是“神秘”，令人追求探索，充滿了情趣化和隱蔽性；第二感覺(jué)是“原生態(tài)”，意味著未被開(kāi)發(fā)，有著天然的森林、湖泊、山水等；第三感覺(jué)是“原始”，意味著生態(tài)環(huán)境保護(hù)良好，居住人群稀少；重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通“部落”給人的感覺(jué)本項(xiàng)目33重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通“部落”給人的感覺(jué)……………本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——主題思想第四感覺(jué)是“淳樸”，意味著沒(méi)有城市中虛偽、狡詐，更多的相互之間的信任；第五感覺(jué)是“多文化”，部落使人不自覺(jué)中聯(lián)想到原始社會(huì)、非洲部落、美洲部落等多種文化，是一個(gè)混合著多種民族風(fēng)情，多種民族文化、多種民族人群等混合居住的地方第六感覺(jué)是“趣味”，部落中有城市里面沒(méi)有的生活方式，是原汁原味的娛樂(lè)活動(dòng)，更多的是能夠引起人們的向往和憧憬。第七感覺(jué)……………從部落中可引申的東西太多，無(wú)法用語(yǔ)言概括全面重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通“部落”給人的感覺(jué)………34重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——主題思想神龍峽就是部落文化集群部落文化是神龍峽的典型特征部落文化成為神龍峽鑒別于其他項(xiàng)目的唯一特征它是獨(dú)一無(wú)二的，特有的賣點(diǎn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——35重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通部落文化思想詮釋什么是“部落文化”與其說(shuō)是一種文化，不如說(shuō)它是一種小眾的文明。中國(guó)明清的紅木家具、“文革”時(shí)期的宣傳畫(huà)、傳統(tǒng)的手工藝品、迥異的中式建筑、不同地域性的生活符號(hào)……這些在生活中罕有的、原始的、地域的物件正是部落文化的優(yōu)秀表現(xiàn)，無(wú)一例外地成為中國(guó)情結(jié)的精髓。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——主題思想重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通部落文化思想詮釋什么是“36重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通部落文化適用人群25歲至50歲年齡層，精神貴族、喜歡旅行和冒險(xiǎn)，鐘情異域文化和自然景觀，厭倦城市里的嘈雜、匆忙和虛偽。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——主題思想重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通部落文化適用人群25歲至37重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想角色扮演整體定位開(kāi)發(fā)模式思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題38重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)1、思想出發(fā)點(diǎn)：旅游配套是項(xiàng)目整體運(yùn)作的核心，也是部落文化的真實(shí)體現(xiàn)的靈魂所在。項(xiàng)目思想表現(xiàn)主要通過(guò)商業(yè)運(yùn)營(yíng)和體驗(yàn)型活動(dòng)為項(xiàng)目的主線，在項(xiàng)目運(yùn)作中，可參照重慶瓷器口和南坪的洋人街的運(yùn)作理念對(duì)項(xiàng)目的旅游配套進(jìn)行整體規(guī)劃。但是考慮到項(xiàng)目自身的紅山文化背景的限制條件，同時(shí)紅山文化不能成為項(xiàng)目的主流，所以在項(xiàng)目規(guī)劃中，需將紅山文化的配套作為項(xiàng)目的輔助，使其得到一定程度的發(fā)揮。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位——思39重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)結(jié)合項(xiàng)目自身的條件，參照可參照峨眉半山?七里坪國(guó)際避暑度假區(qū)和中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)的發(fā)展模式，初步研判可發(fā)展方向?yàn)轶w驗(yàn)式房地產(chǎn)模式重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位——思40重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)體驗(yàn)式房地產(chǎn)產(chǎn)品定律1、使每個(gè)人以個(gè)性化的方式參與其中2、建造滿足體驗(yàn)展示的產(chǎn)品，讓產(chǎn)品或服務(wù)活起來(lái)3、使產(chǎn)品成為稀缺4、創(chuàng)造一種強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的品牌形象5、籌劃展示產(chǎn)品的體驗(yàn)活動(dòng)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——41重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通2、規(guī)劃發(fā)展方向：從部落文化的內(nèi)涵入手，結(jié)合人們對(duì)新鮮事務(wù)的追求和向往，考究中國(guó)歷史發(fā)展的文化淵源，我們可將紅山廠整體規(guī)劃為如下幾個(gè)板塊：1、紅色文化基地——重點(diǎn)發(fā)展紅山博物館、紅山影視城、紅色文化物品零售點(diǎn)2、圖騰崇拜文化基地——吸取中國(guó)歷史圖騰崇拜的歷史，重點(diǎn)發(fā)展動(dòng)物圖騰文化廣場(chǎng)（如龍圖騰、豬圖騰、蛇圖騰、鬼圖騰、動(dòng)物圖騰等）、生命圖騰文化（女神圖騰、生殖圖騰等）并根據(jù)不同時(shí)期和風(fēng)俗舉辦各種圖騰崇拜的活動(dòng)，它是整個(gè)項(xiàng)目的核心魂魄3、民間藝術(shù)品商業(yè)街區(qū)——重點(diǎn)發(fā)展圖騰文化藝術(shù)品、民間手工藝品、藤編手工品等，這是旅游配套的附屬產(chǎn)品4、原始社會(huì)體驗(yàn)區(qū)——重現(xiàn)刀割火種時(shí)期的原始社會(huì)生活，并給人回歸自然的生活體驗(yàn)。5、住宅別墅群——根據(jù)政府規(guī)劃設(shè)置和征用土地狀況，修建傳統(tǒng)中式別墅群和私產(chǎn)酒店，對(duì)外發(fā)售，回籠資金。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通2、規(guī)劃發(fā)展方向：從部落42重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山文化基地本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山文化基地本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)43重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山影視城紅色論壇紅色會(huì)議在紅山影視城內(nèi)，不定期的舉辦紅色旅游論壇或者邀請(qǐng)重慶乃至西南地區(qū)的知青在紅山影視城重新體味原有的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的革命歷程。紅山影城城以單獨(dú)的文化公司方式成立，主要功能為影視制作、影視拍攝、影視留念等，同時(shí)針對(duì)旅游的客戶可進(jìn)行圓明星夢(mèng)的活動(dòng)工作本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山影視城紅色論壇紅色會(huì)44重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山博物館軍事文化博物館紅山文化博物館紅山博物館重點(diǎn)展示解放后生產(chǎn)大運(yùn)動(dòng)時(shí)期的革命精神、軍事生產(chǎn)和新中國(guó)成立后軍事發(fā)展演變的歷程。更多的是展示出人們對(duì)革命歷史的珍惜和憧憬，并在此層面上，給更多的人們展示中國(guó)軍事的發(fā)展。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山博物館軍事文化博物館45重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通軍事虛擬仿真訓(xùn)練場(chǎng)軍事模擬模擬訓(xùn)練艙紅山文化附屬教育針對(duì)人們對(duì)軍事化的崇拜和憧憬，發(fā)展針對(duì)于軍事化管理和訓(xùn)練的相應(yīng)體驗(yàn)性活動(dòng)，諸如軍事模擬、軍事仿真訓(xùn)練、模擬訓(xùn)練艙、準(zhǔn)軍事化教育等，在紅山博物館范圍內(nèi)進(jìn)行建設(shè)。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通軍事虛擬仿真訓(xùn)練場(chǎng)軍事模46重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰崇拜文化基地本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰崇拜文化基地本項(xiàng)目的47重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通建設(shè)在公路旁，與住宅區(qū)或者酒店分離，分布區(qū)域主要在紅山廠——神龍峽中間地帶，神龍峽峽谷附近、八角亭附近、花果山附近，可根據(jù)地形地貌，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的人工處理，體現(xiàn)出不同部落文化的圖騰崇拜廣場(chǎng)，并在這些圖騰崇拜廣場(chǎng)不定期舉辦一些重要的祭祀、朝拜等活動(dòng)。圖騰崇拜廣場(chǎng)附近，需設(shè)置沿主要干道位置，可結(jié)合周邊的地形、地貌、植物、山水等進(jìn)行有機(jī)處理，體現(xiàn)出神秘、稀奇等感覺(jué)，并能夠讓更多的旅游者參觀到本項(xiàng)目中去。圖騰文化廣場(chǎng)的出發(fā)點(diǎn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通建設(shè)在公路旁，與住宅區(qū)或48重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰崇拜文化基地—?jiǎng)游飯D騰本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰崇拜文化基地—?jiǎng)游飯D49重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通龍圖騰崇拜文化廣場(chǎng)龍是中華民族的偉大圖騰，是所有炎黃子孫的共同標(biāo)志。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通龍圖騰崇拜文化廣場(chǎng)龍是中50重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通牛圖騰崇拜文化廣場(chǎng)世界上有許多以牛為圖騰崇拜物的國(guó)家和民族。如古埃及人、波斯人視公牛為人類的祖先。印度人對(duì)牛的崇拜更是神圣無(wú)比，視牛為天神。

本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通牛圖騰崇拜文化廣場(chǎng)世界上51重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通豬圖騰崇拜文化廣場(chǎng)豬圖騰寓意為聽(tīng)從內(nèi)在律令，執(zhí)著追求自身價(jià)值的生活信念，具有聰明、智慧、剛烈、勇猛等的文化精神本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通豬圖騰崇拜文化廣場(chǎng)豬圖騰52重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通獬豸圖騰崇拜文化廣場(chǎng)獬豸漸成法官之圖騰，其所象征者乃刑事司法，豸”是古代司法的象征，執(zhí)法者的“圖騰”本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通獬豸圖騰崇拜文化廣場(chǎng)獬豸53重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通蛇圖騰崇拜文化廣場(chǎng)《說(shuō)文》：“巴，蟲(chóng)也，或曰食象蛇，象形?！卑褪菆D騰名、族名和地名；“巴”意為“蛇”，“巴”等于“蛇”。新石器時(shí)期重慶的底層文化就是以蛇為圖騰的巴人創(chuàng)造出來(lái)的。因此，蛇巴文化是重慶文化的主源頭、底座。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通蛇圖騰崇拜文化廣場(chǎng)《說(shuō)文54重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通把象征愛(ài)情的孔雀叫太陽(yáng)鳥(niǎo)，孔雀就是他們崇拜的圖騰?？兹笀D騰崇拜文化廣場(chǎng)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通把象征愛(ài)情的孔雀叫太陽(yáng)鳥(niǎo)55重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通動(dòng)物圖騰崇拜文化洞穴集中華大地萬(wàn)千動(dòng)物崇拜為一體，根據(jù)十二生肖和吉祥物順序進(jìn)行排列，增添整個(gè)洞穴的神秘感。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通動(dòng)物圖騰崇拜文化洞穴集中56重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰崇拜文化基地—生命圖騰本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰崇拜文化基地—生命圖57重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通生命圖騰崇拜文化基地生殖崇拜，是原始社會(huì)普遍流行的一種風(fēng)習(xí)。它是原始先民追求幸福、希望事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的一種表示。所謂生殖崇拜，就是對(duì)生物界繁殖能力的一種贊美和向往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通生命圖騰崇拜文化基地生殖58重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通生命圖騰崇拜文化基地生殖崇拜，是原始社會(huì)普遍流行的一種風(fēng)習(xí)。它是原始先民追求幸福、希望事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的一種表示。所謂生殖崇拜，就是對(duì)生物界繁殖能力的一種贊美和向往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通生命圖騰崇拜文化基地生殖59重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰崇拜文化道路本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰崇拜文化道路本項(xiàng)目的60重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰崇拜文化道路

圖騰古道有石器、陶器、自然圖騰柱、古老的弓弩、讓人聽(tīng)不懂念念有詞充滿野性誘惑的肢體語(yǔ)言等原始生活場(chǎng)景，再現(xiàn)了12000---7000年前先民居住、生活、宗教、狩獵和甑皮文化的歷史風(fēng)貌，為世人開(kāi)啟了一道遠(yuǎn)古之門！整個(gè)景區(qū)具有故事的動(dòng)態(tài)性，視覺(jué)的審美性，蘊(yùn)藏著深刻的文化內(nèi)容，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念。從這些信念中，我們不難捕捉從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，先民在日常生活中表現(xiàn)出對(duì)生命的崇拜及追求人與自然和諧共處的哲理，圖騰古道濃縮了祖先的智慧，也表達(dá)出我們對(duì)祖先思德的激情，使萬(wàn)年之甑皮文化品牌重新獲得生命價(jià)值。

本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰崇拜文化道路

圖騰61重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰崇拜文化—文化表演本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰崇拜文化—文化表演本62重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰文化表演—社火“社火”亦稱“射虎”，是我國(guó)西北地區(qū)古老的民間藝術(shù)形式。是指在祭祀或節(jié)日里迎神賽會(huì)上的各種雜戲、雜耍的表演。火具有紅火、熱鬧之意。它與遠(yuǎn)古時(shí)的圖騰崇拜、原始歌舞也有著淵源關(guān)系。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰文化表演—社火“社火63重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰文化表演—鬼神原始的鬼神崇拜已發(fā)展到以血緣為基礎(chǔ)，與宗法關(guān)系相結(jié)合的祖先崇拜；夢(mèng)兆信仰也已發(fā)展到求神意以定吉兇的占卜巫術(shù)。這在當(dāng)時(shí)是百姓普遍的信仰，人們相信地上發(fā)生的一切事情或后果，都是天神意志的體現(xiàn)；而天神的意志與情緒，是依世人對(duì)它崇敬的程度，以及行為的善惡而作出報(bào)應(yīng)。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰文化表演—鬼神原始的64重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰文化表演—大型集會(huì)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通圖騰文化表演—大型集會(huì)本65重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街本項(xiàng)目的66重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街是項(xiàng)目旅游地產(chǎn)長(zhǎng)久持有的物業(yè)，是旅游地產(chǎn)后期發(fā)展的資金來(lái)源。民間藝術(shù)品商業(yè)街是依托在紅山文化、圖騰文化基礎(chǔ)上建立了，它的長(zhǎng)久經(jīng)營(yíng)直接決定整個(gè)旅游景點(diǎn)的長(zhǎng)久活躍。它的建設(shè)初期主要是免費(fèi)租賃為主，主要建設(shè)在農(nóng)民流轉(zhuǎn)土地上，由當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民或者外來(lái)人群經(jīng)營(yíng)，由神龍峽旅游開(kāi)發(fā)公司統(tǒng)一管理，短時(shí)間內(nèi)不會(huì)產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，所以在運(yùn)作上與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民合伙分紅經(jīng)營(yíng)是比較切合實(shí)際的做法。民間藝術(shù)品商業(yè)街的出發(fā)點(diǎn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街是項(xiàng)目旅67重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街的建筑建筑上以古樸的中式民居建筑為主導(dǎo)，采用現(xiàn)代的建筑手法進(jìn)行處理。在建筑上可參照金科中華坊——盛宴十二坊形式處理本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街的建筑建68重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街的建筑本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街的建筑本69重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街的手工藝品植物藤編物品本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街的手工藝70重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街的手工藝品傳統(tǒng)手工藝品本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街的手工藝71重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街的手工藝品傳統(tǒng)手工藝品本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通民間藝術(shù)品商業(yè)街的手工藝72重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通原始社會(huì)生活體驗(yàn)街區(qū)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通原始社會(huì)生活體驗(yàn)街區(qū)本項(xiàng)73重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通原始社會(huì)生活體驗(yàn)重現(xiàn)舊石器時(shí)代早期原始社會(huì)刀割火種的生活場(chǎng)景，結(jié)合原始生活進(jìn)行創(chuàng)作，巧妙地表現(xiàn)50萬(wàn)年前整個(gè)舊石器時(shí)代的跨度。還可舉辦世界猿人狂歡節(jié)，活動(dòng)將以遠(yuǎn)古人類、原生態(tài)文化傳播為依據(jù)，吸引世界各地游客參加，同時(shí)邀請(qǐng)美國(guó)印第安古文化、墨西哥瑪雅文化、新西蘭毛利人文化、澳大利亞土著文化、非洲酋長(zhǎng)文化等人類古文化地區(qū)首領(lǐng)或酋長(zhǎng)以及原生態(tài)歌舞表演者參加，參加者以遠(yuǎn)古人類為背景進(jìn)行各種創(chuàng)意化妝，使神龍峽成為古文明的博覽會(huì)和歡樂(lè)的海洋。本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通原始社會(huì)生活體驗(yàn)重現(xiàn)舊石74重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通原始社會(huì)生活體驗(yàn)本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通原始社會(huì)生活體驗(yàn)本項(xiàng)目的75重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想角色扮演整體定位開(kāi)發(fā)模式思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題76重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——扮演角色金佛山是中國(guó)著名的旅游勝地，在國(guó)內(nèi)外具有強(qiáng)大的影響力和知名度。神龍峽位于金佛山的西山，神龍峽在南川乃至重慶知曉人數(shù)很少，如光靠神龍峽的宣傳，不但費(fèi)用高，而且難度相當(dāng)大。為此，項(xiàng)目可參照峨眉半山?七里坪國(guó)際避暑度假區(qū)和中信井岡山綜合旅游接待服務(wù)區(qū)兩個(gè)項(xiàng)目的成功模式，采用借勢(shì)方式。所以項(xiàng)目扮演的角色是：金佛后山重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——77重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想角色扮演整體定位開(kāi)發(fā)模式思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題78重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的發(fā)展方向：產(chǎn)品+自身資源+主題文化本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——整體定位重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的發(fā)展方向：產(chǎn)品+79重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——市場(chǎng)定位金佛后山·部落文化·國(guó)際生活區(qū)釋義：集居住、度假、酒店、購(gòu)物、影視、旅游、休閑、博物館等多功能為一體的部落文化國(guó)際城。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——80重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題思想角色扮演整體定位開(kāi)發(fā)模式思想表現(xiàn)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位主題81重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——開(kāi)發(fā)模式市場(chǎng)Market當(dāng)?shù)鼐用馤ocalresidents政府Government

開(kāi)發(fā)商developers項(xiàng)目成功開(kāi)發(fā)的立足點(diǎn)——尋求三方利益和價(jià)值的最大化重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——82重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——開(kāi)發(fā)模式對(duì)生態(tài)、對(duì)文化、對(duì)居民的保護(hù)是項(xiàng)目所有問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，相關(guān)的建筑運(yùn)用的語(yǔ)言和符號(hào)都要充分考慮到了本地的歷史文化，并在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行升級(jí)建設(shè)，展示一個(gè)不同主題的部落文化特色景區(qū)從金佛山、神龍峽、黑山谷這三大景區(qū)，構(gòu)成一個(gè)金三角的關(guān)系。在旅游線路上形成一個(gè)非常好的環(huán)線，形成一個(gè)相互補(bǔ)充的關(guān)系對(duì)原有景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)的改造，按照5A級(jí)景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)打造。景區(qū)打造實(shí)現(xiàn)途徑重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——83重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——開(kāi)發(fā)模式以地價(jià)獲取的小鎮(zhèn)土地和土地流轉(zhuǎn)模式為依托，以土地開(kāi)發(fā)帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念，面向重慶、貴州乃至全國(guó)銷售風(fēng)景旅游地的可銷售和經(jīng)營(yíng)物業(yè)將旅游區(qū)域開(kāi)發(fā)與城市經(jīng)營(yíng)全面結(jié)合起來(lái)，以保護(hù)不可再生資源為前提，通過(guò)商業(yè)化理念運(yùn)作以地產(chǎn)撬動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作模式――城市經(jīng)營(yíng)與旅游結(jié)合的主要節(jié)點(diǎn)。解決好農(nóng)民問(wèn)題，保護(hù)好農(nóng)民的利益，著手將居住在核心功能區(qū)的農(nóng)民集中進(jìn)行搬遷，統(tǒng)一給農(nóng)民建農(nóng)民新村資金和土地實(shí)現(xiàn)途徑重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——84重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——開(kāi)發(fā)模式以旅游開(kāi)發(fā)為產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，包括房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)、博物館建設(shè)、酒店發(fā)展等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以中小城鎮(zhèn)建設(shè)方式報(bào)建，爭(zhēng)取國(guó)家和南川區(qū)最大的城市配套和稅收方面等相關(guān)政策從項(xiàng)目貼息資金、城鎮(zhèn)規(guī)劃資金和旅游市場(chǎng)開(kāi)拓資金，專門用于旅游小鎮(zhèn)建設(shè)項(xiàng)目貼息、規(guī)劃補(bǔ)助和市場(chǎng)營(yíng)銷政策實(shí)現(xiàn)途徑重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通本項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)思想定位——85重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通思想目錄Part.1項(xiàng)目本體分析Part.2項(xiàng)目目標(biāo)解析Part.3可借鑒項(xiàng)目的參考開(kāi)發(fā)思路Part.4項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位Part.5紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究Part.6紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通思想目錄Part.186重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究擬新征用地S=130畝（紅山村一、二、四社）國(guó)有土地（原屬龍飛公司）S=30畝已取得用地S=185畝國(guó)有土地（原紅山廠向家溝片區(qū)現(xiàn)屬紅山化工廠）S=143.3畝國(guó)有土地（原紅山廠東風(fēng)片區(qū)現(xiàn)屬紅山化工廠）S=20.2畝紅山廠溫泉度假用地情況表備注：紅山廠片區(qū)安排建設(shè)四星級(jí)酒店、神龍峽接待中心、影視院等配套功能物業(yè)重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究擬87重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究紅山溫泉度假區(qū)發(fā)展方向初判重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究紅88重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究1、以部落文化為項(xiàng)目開(kāi)始的主題，在建設(shè)布局和建筑上充分體現(xiàn)不同風(fēng)情部落文化。2、以多業(yè)態(tài)、多物業(yè)發(fā)展，減小單一的物業(yè)發(fā)展造成資金壓力。3、首先以可銷售物業(yè)為主導(dǎo)，迅速回籠資金，為項(xiàng)目后期的運(yùn)作降低風(fēng)險(xiǎn)。4、堅(jiān)持以原生態(tài)與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，體現(xiàn)出獨(dú)特現(xiàn)代美感的旅游新天地1、對(duì)原有的紅山影視院保留，已投入使用的神龍峽接待中心成為整個(gè)紅山片區(qū)的配套2、政府對(duì)景區(qū)要求修建一個(gè)紅色文化的博物館，在項(xiàng)目規(guī)劃上應(yīng)考慮與其有機(jī)結(jié)合發(fā)展方向的原則限制性條件重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究189重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究結(jié)合項(xiàng)目的實(shí)際情況和項(xiàng)目地塊規(guī)劃限制，我們建議項(xiàng)目紅山廠可發(fā)展的物業(yè)有：紅山博物館，重點(diǎn)為軍工制造博物館和紅山歷史文化博物館，分布在紅山廠向家溝片區(qū)紅山影視城，由原紅山影視中心改造而成，重點(diǎn)發(fā)展會(huì)議、論壇、影劇、電影拍攝等項(xiàng)目，成立專門的影視文化公司神龍峽接待中心，保留現(xiàn)已修建的神龍峽接待中心的建筑，并在內(nèi)部設(shè)置旅游公司，負(fù)責(zé)神龍峽旅游接待的相關(guān)事宜神龍峽四星級(jí)酒店，在原龍飛公司附近修建，為旅游顧客提供住宿、餐飲、娛樂(lè)、購(gòu)物、會(huì)議接待等服務(wù)，由神龍峽旅游開(kāi)發(fā)公司和專業(yè)的酒店管理公司共同持有經(jīng)營(yíng)神龍峽私產(chǎn)酒店和別墅群，由神龍峽旅游開(kāi)發(fā)公司開(kāi)發(fā)，對(duì)外銷售，重點(diǎn)是針對(duì)南川、萬(wàn)盛、道真、務(wù)川、涪陵、綦江等區(qū)域客戶神龍峽部落文化商業(yè)街，通過(guò)流轉(zhuǎn)土地租賃，成立新的農(nóng)業(yè)公司，由神龍峽旅游開(kāi)發(fā)公司經(jīng)營(yíng)租賃，并對(duì)失去宅基地農(nóng)民修建新的住宅區(qū)，統(tǒng)一安置。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究結(jié)90重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通思想目錄Part.1項(xiàng)目本體分析Part.2項(xiàng)目目標(biāo)解析Part.3可借鑒項(xiàng)目的參考開(kāi)發(fā)思路Part.4項(xiàng)目開(kāi)發(fā)思想定位Part.5紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究Part.6紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通思想目錄Part.191重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意建筑部落群建議園林景觀參考建議重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)參考示意建92重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究——建筑部落群建議建筑風(fēng)格上采用中式和現(xiàn)代建筑結(jié)合的手法，以坡式、黛瓦、現(xiàn)代為表型特征，以文化石、劈開(kāi)磚、石雕為裝飾特點(diǎn)，以科技智能化、綠色神態(tài)化、生活私密化為居家特點(diǎn)。突出當(dāng)?shù)靥厣?，體現(xiàn)旅游度假式莊園所在地的風(fēng)土人情和歷史文化。我國(guó)地大物博、歷史悠久，各民族、各地區(qū)的燦爛文化是眾多旅游的賣點(diǎn)所在。1、建筑立面風(fēng)格建議重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案研究—93重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考——建筑部落群建議融草原風(fēng)格、鄉(xiāng)村風(fēng)格和田園風(fēng)格等融為一體，是峽谷建筑成為融于自然界的生態(tài)建筑就地取材在原石基礎(chǔ)上建造房子，使建筑成為有機(jī)建筑設(shè)置透天大露臺(tái)，安置大面積的玻璃窗和天棚，讓陽(yáng)光直接沐浴建筑依自然氣候條件設(shè)置緩度坡屋頂，依水墨般的環(huán)境設(shè)置青色坡屋頂；依建筑風(fēng)格設(shè)置新古典材質(zhì)坡屋頂，體現(xiàn)和諧理念2、建筑肌理考慮：重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考—94重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考——建筑部落群建議3、建筑圖片參照A——汀湘十里項(xiàng)目的建筑風(fēng)格以中式為主，西式為輔。中式古典建筑融入現(xiàn)代概念。獨(dú)創(chuàng)建筑之新中式風(fēng)格，傳承歷史之美，引領(lǐng)居住方向，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代精華和諧統(tǒng)一重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考—95重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考——建筑部落群建議3、建筑圖片參照B——十里方圓以現(xiàn)代簡(jiǎn)潔中式建筑風(fēng)格為主要設(shè)計(jì)元素，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中既堅(jiān)持東方建筑特色，恰到好處的引入傳統(tǒng)特色的花窗、屋檐等裝飾元素，構(gòu)成豐富立面的進(jìn)退關(guān)系。同時(shí)又不完全復(fù)古，適當(dāng)?shù)娜谌氍F(xiàn)代元素，以現(xiàn)代的方式構(gòu)成東方情趣空間，以簡(jiǎn)潔平和的手法組合穿插。重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考—96重慶神龍峽旅游開(kāi)發(fā)思想和開(kāi)發(fā)方案溝通紅山廠地塊開(kāi)發(fā)方案參考——建筑部落群建議3、建筑圖片參照C——觀唐北方傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格融以現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴皇家建筑的富麗色彩，即以北方建筑色調(diào)（灰色墻體）為主體，結(jié)合北京傳統(tǒng)民居雙坡筒瓦屋頂造型，在