政治學(xué)概論 第一章 緒論81.3

政治學(xué)概論退出第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第一章緒論第一節(jié)政治學(xué)的研究對(duì)象第二節(jié)政治學(xué)的歷史發(fā)展>>23451789106Menu1213141511音像案例圖片來源第三節(jié)政治學(xué)的研究方法和意義第九章第十章第十一章第十二章第一節(jié)政治學(xué)的研究對(duì)象和范圍可以把所有對(duì)政治的解釋分為兩大類：剝削階級(jí)思想家的政治觀和馬克思主義的政治觀。一、政治的含義

政治的最初含義是指希臘的古代城邦，即城市國(guó)家，西方政治學(xué)的奠基人亞里士多德撰寫的《政治學(xué)》，就是在這個(gè)意義上使用政治概念的。

我國(guó)古代，政治的核心含義是統(tǒng)治，是指治國(guó)平天下的活動(dòng)，即依據(jù)特定的倫理道德原則管理社會(huì)、治理國(guó)家。1．道德（倫理）政治觀（一）剝削階級(jí)思想家的政治觀（剝削階級(jí)思想家和當(dāng)代西方學(xué)者對(duì)政治的理解）

以道德的觀點(diǎn)解釋政治，把政治等同或者歸納為倫理道德。政治的目的追求是道德，政治與道德沒有明確分野，強(qiáng)調(diào)賢人治國(guó)。

修身齊家治國(guó)平天下2．法律政治觀。政治是一種法律現(xiàn)象，將政治說成是立法和執(zhí)法的過程。政治的主要現(xiàn)象—國(guó)家是法律的產(chǎn)物，因?yàn)閲?guó)家是為了制定法律和執(zhí)行法律而設(shè)置的。凱爾遜：國(guó)家是國(guó)內(nèi)法律所創(chuàng)造的社團(tuán)。3．權(quán)力政治觀。

馬基雅維利：《君主論》——第一次將政治與倫理分開，提出了將政治視為爭(zhēng)奪權(quán)力及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的觀點(diǎn)。政治就是人與人之間爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)。集勢(shì)以勝眾，任法以齊民，因術(shù)以御群4．管理政治觀。將政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動(dòng)。代表：孫中山，政治的意思，政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事便是政治，有管理眾人之事的力量，便是政權(quán)。5．政策政治觀。

把政治解析為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進(jìn)行的活動(dòng)，是一種“社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的活動(dòng)”。

最具影響力的政治概念：戴維?伊斯頓——權(quán)威性價(jià)值分配說。（二）馬克思主義經(jīng)典作家的政治觀

（論述馬克思主義關(guān)于政治的實(shí)質(zhì)和含義的理解）1．政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根結(jié)底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。2．政治的本質(zhì)是階級(jí)關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)性是政治的根本問題。3．政治的核心是政治權(quán)力，政治的根本問題是國(guó)家政權(quán)（或政治權(quán)力）問題。4．政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是有規(guī)律可循的?！罢问且婚T科學(xué)，是一種藝術(shù)?！闭蔚膬?nèi)涵

政治是階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。二、政治學(xué)的研究對(duì)象

馬克思認(rèn)為，政治活動(dòng)的核心是國(guó)家政權(quán)，國(guó)家政權(quán)是所有階級(jí)社會(huì)上層建筑的核心部分。因此，政治學(xué)應(yīng)當(dāng)抓住政治中最本質(zhì)、最主要、最根本的東西，即國(guó)家政權(quán)問題作為基本的研究對(duì)象。

政治學(xué)：屬于社會(huì)科學(xué)，主要研究國(guó)家問題，以國(guó)家權(quán)力為研究對(duì)象，是研究政治現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、過程及其規(guī)律的科學(xué)，政治活動(dòng)具有藝術(shù)性。三、政治學(xué)的研究范圍一是政治學(xué)基礎(chǔ)理論。是政治學(xué)的基礎(chǔ)和核心。二是中國(guó)政治。是我國(guó)政治學(xué)研究的主要內(nèi)容。三是比較政治。四是公共政策?，F(xiàn)代政治學(xué)的突出特點(diǎn)之一，是對(duì)政府制定和執(zhí)行政策過程的研究日益發(fā)展。五是行政管理。六是國(guó)際政治（國(guó)際關(guān)系）。第二節(jié)政治學(xué)的歷史發(fā)展一、中國(guó)古代政治學(xué)和西方政治學(xué)的歷史演變二、馬克思主義政治學(xué)的形成和發(fā)展1.中國(guó)古代的政治學(xué)

中國(guó)古代實(shí)行的是君主專制的政體形式，是奴隸主階級(jí)、封建階級(jí)掌握政治權(quán)力的時(shí)代。在諸子百家中，對(duì)我國(guó)政治生活影響最為深遠(yuǎn)的以孔孟為代表的儒家，以老莊為代表的道家，以商鞅、韓非為代表的法家。儒家政治思想儒家是指中國(guó)古代以孔孟為師，是我國(guó)歷史上影響最大的學(xué)派，主張以仁義道德治國(guó)的學(xué)派。其代表人物是孔子和孟子。主要典籍是《論語》和《孟子》。儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容有：為國(guó)以禮，即禮治。為政以德，即“德治”?！耙缘滦腥省薄?/p>

法家政治思想法家是與儒家相對(duì)立的主要流派，韓非是先秦法家思想的集大成者，著有《韓非子》一書，主張“霸道”和“以法治國(guó)”。主要代表人物有商鞅、韓非、慎到、申不害。韓非的許多思想早于馬基雅維利《君主論》1700多年。道家政治思想道家是中國(guó)古代以“道”為其基本思想范疇的學(xué)術(shù)思想派別。代表人物主要有春秋末期的老子和戰(zhàn)國(guó)初期的莊子。其主要政治思想有：①理論基礎(chǔ)是以“道”為核心的哲學(xué)世界觀。（“道生一，一生二，二生三，三生萬物”）②政治主張是“無為而治”。

要求國(guó)家僅可能不去干擾人們的生活。（“治大國(guó)若烹小鮮”）③政治理想是建立“小國(guó)寡民”的社會(huì)。（“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，老死不相往來”）2.西方政治學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)西方政治學(xué)最早發(fā)端于古希臘社會(huì)，其主要代表人物是柏拉圖和亞里士多德。柏拉圖（前427～前347），主要著作有《理想國(guó)》，被視為西方政治思想的最初萌芽。亞里士多德（前384～前322），是西方第一個(gè)試圖將政治問題與倫理問題加以區(qū)別的思想家，在總結(jié)希臘158個(gè)城邦國(guó)家治國(guó)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，寫下了《政治學(xué)》，提出了“人是天生的政治動(dòng)物”的命題，是西方政治學(xué)的奠基人。

古希臘時(shí)期政治思想奧古斯?。?54-430），西羅馬帝國(guó)末期的思想家，教父學(xué)的代表，其主要著作有《懺悔錄》、《上帝之城》等。他的主要政治思想是“雙國(guó)論”。托馬斯·阿奎那（1224～127