大學(xué)生勞動教育 課件 項(xiàng)目一

大學(xué)生勞動教育高等院校公共課系列精品教材認(rèn)識勞動和勞動教育項(xiàng)目一認(rèn)識勞動01勞動的含義、特征和分類（一）勞動的含義所謂勞動，是指人通過自身肢體對外輸出勞動量而產(chǎn)生價值的活動，是人維持自我生存和發(fā)展的唯一手段。如果沒有勞動，也許世界上至今沒有人類；如果沒有勞動，人們不可能有今天這樣豐富的生活。首先，勞動是人的客觀物質(zhì)活動（“勞動首先是人和自然之間的過程，是以人自身的活動引起的、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程”）。其次，勞動是人的有目的的、能動的活動（“為了在對自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)”而“使其身上的自然力——臂和腿、頭和手，運(yùn)動起來”“使自身的自然中沉睡著的潛力發(fā)揮出來,并且使這種潛力的運(yùn)用受其控制”），人的直立行走的演化過程就反映了上述論斷，如圖1-1所示。勞動的含義、特征和分類（一）勞動的含義第三，勞動一開始就是社會活動。勞動的目的、方式和勞動能力的發(fā)揮都受當(dāng)時社會歷史條件的限制。第四，人的勞動具有雙重效果（“當(dāng)人通過這種運(yùn)動作用于其身外的自然并改變自然時,也就同時改變其自身的自然”）。勞動不僅改變了勞動對象，同時也改變了人本身及其所處的社會的狀況。通過以上分析，我們可以將勞動簡單定義為：勞動是人類特有的、為滿足自身的物質(zhì)和精神需要而有目的地調(diào)整和控制人和自然界之間的物質(zhì)變換過程的一種改變自然物質(zhì)的社會實(shí)踐活動。勞動的含義、特征和分類（二）勞動的特征1.勞動的人類專屬性從表面上看，勞動作為一種活動，是對有用的自然物質(zhì)的占有，與自然界的動物的活動沒有什么區(qū)別，人的勞動和動物的本能活動最不同的地方在于人的勞動是具有自覺意識支配的、能動的、具有一定目的的活動。2.勞動的自覺意識和能動性勞動的人類專屬性就在于它的自覺意識和能動性。3.勞動的創(chuàng)追性勞動具有自覺意識和能動性，它是具有目的性的活動。然而有自覺意識、有能動性的活動，并不都是勞動。因?yàn)槿耸怯幸庾R和思想的，人的一切活動都受意識的支配。人進(jìn)行旅游、跳舞、吃飯、睡覺等活動，雖然也具有目的性，但就不能稱為勞動。在人的活動中，只有那些能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造性活動，才能稱為勞動。而前面所說的消費(fèi)性活動等，則不能稱為勞動。勞動的含義、特征和分類（三）勞動的分類1.具體勞動和抽象勞動馬克思在剖析商品的價值和使用價值的時候指出：“生產(chǎn)商品的勞動有著兩個方面，即生產(chǎn)使用價值的具體勞動和生產(chǎn)價值的抽象勞動。”具體勞動也稱作有用勞動，是指在一定的具體形式下進(jìn)行的勞動。具體勞動包括人們的勞動目的、勞動工具、勞動對象、操作方法和勞動結(jié)果五個要素。由于勞動的目的、使用的工具、加工的物質(zhì)對象和采用的操作方法不同，便可生產(chǎn)出具有不同使用價值的物品。盡管生產(chǎn)商品的勞動的具體形式千差萬別，但都是人類勞動力的耗費(fèi)，這是無差別的。不論是種地還是做木工，都是人類勞動力的支出，即人的腦、肌肉、神經(jīng)等的活動消耗。從這個意義上說，種地和做木工的勞動，不過是耗費(fèi)人類勞動力的兩種不同的形式。這種抽去了具體形式的一般人類勞動，就是抽象勞動，它形成商品的價值。勞動的含義、特征和分類（三）勞動的分類當(dāng)然，不論什么社會，也不管從事什么樣的勞動，只要是勞動，都要消耗人類的腦力和體力。單就這方面看，似乎抽象勞動是個永恒范疇，適用于一切時代。但是，抽象勞動絕不單純是個生理概念，它也是個經(jīng)濟(jì)概念，反映的是商品生產(chǎn)者通過商品相互交換勞動的關(guān)系。只有在商品生產(chǎn)的條件下，當(dāng)人們的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系通過商品的相互交換來實(shí)現(xiàn)的時候,耗費(fèi)在這些商品；（勞動產(chǎn)品）上的人類的腦力和體力才能作為形成價值的一般人類勞動而被社會“抽象”出來。它代表一種社會關(guān)系，是商品經(jīng)濟(jì)所特有的。勞動的含義、特征和分類（三）勞動的分類2.技術(shù)性勞動和非技術(shù)性勞動運(yùn)用技術(shù)作為勞動的分類標(biāo)準(zhǔn)，我們所遇到的首要難題是對技術(shù)本身的界定問題，即什么是技術(shù)。技術(shù)的含義，眾說不一；在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同時期，所下的定義也不相同。我們認(rèn)為從廣義上說，技術(shù)是人類在利用和改造自然的勞動過程中積累和體現(xiàn)出來的知識、經(jīng)驗(yàn)和技能，也包含人類在勞動中所創(chuàng)造的工具（機(jī)器和設(shè)備等）。然而，在實(shí)際社會活動中，人們運(yùn)用“技術(shù)”標(biāo)準(zhǔn)對勞動進(jìn)行分類，往往更多的是出于一種社會對技術(shù)的“公認(rèn)”的理解，沒有過多的理由可以解釋.社會民眾常將需要使用復(fù)雜工具來完成的工作以及需要較高的文化知識水平來進(jìn)行的工作視為技術(shù)性勞動，而將體力勞動為主的工作視為非技術(shù)性勞動。人們在運(yùn)用技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)時，還習(xí)慣上將技術(shù)分為“硬技術(shù)”和“軟技術(shù)”。人們通常將物質(zhì)技術(shù)手段，即勞動資料稱為硬技術(shù)；而將與物質(zhì)技術(shù)手段相適應(yīng)的操作、控制和運(yùn)用的方法、技巧和技術(shù)管理組合形式稱為“軟技術(shù)”。從硬技術(shù)來看，物質(zhì)技術(shù)手段大體可以分為手工工具、機(jī)器（包括發(fā)力裝置、傳動裝置和工作裝置）、自動機(jī)等，與此對應(yīng)的勞動為手工勞動、機(jī)械化勞動和自動化勞動。從軟技術(shù)來看，手工勞動只是一種樸素意義上的技術(shù)，還談不上真正意義上的技術(shù)，只有近現(xiàn)代的復(fù)雜的勞動才能稱得上軟技術(shù)。勞動的含義、特征和分類（三）勞動的分類3.簡單勞動和復(fù)雜勞動滿足人類需要的各種勞動在技術(shù)復(fù)雜程度上是不同的，如制造原子彈比煮茶葉蛋的勞動要復(fù)雜得多。簡單勞動指不必經(jīng)過特別訓(xùn)練、每個正常的勞動者都能從事的勞動。復(fù)雜勞動指經(jīng)過專門訓(xùn)練、具有一定技術(shù)專長的勞動者才能從事的勞動，它包含著比較多的對技巧和知識的運(yùn)用。馬克思指出：“比社會平均勞動較高級、較復(fù)雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比普通勞動力需要較高的教育費(fèi)用，它的運(yùn)作要花費(fèi)較多的勞動時間，因此它具有較高的價值?！眲趧拥暮x、特征和分類（三）勞動的分類4.腦力勞動和體力勞動人類在勞動中，不僅有體力消耗，而且有腦力支出。這也就是說，在勞動中腦力勞動和體力勞動是共存的。但是，對于某項(xiàng)或某類具體勞動來說，從計劃到完成的過程中，其腦力勞動的復(fù)雜程度以及體力消耗的強(qiáng)度常常是不均衡的。習(xí)慣上，人們將腦力活動占優(yōu)勢的勞動稱為腦力勞動，而將體力活動占優(yōu)勢的勞動稱為體力勞動。古人所講的“勞心”與“勞力”就是指腦力勞動與體力勞動。當(dāng)然，依據(jù)其他的分類標(biāo)準(zhǔn)，還可以將勞動分為必要勞動和剩余勞動、生產(chǎn)性勞動和勞務(wù)性勞動、物質(zhì)生產(chǎn)勞動和精神生產(chǎn)勞動、私人勞動和社會勞動等。勞動的意義依靠勞動和勞動所創(chuàng)造的文化和技術(shù)的發(fā)展，人類不但能夠在自然界幸存下來，而且能夠不斷地加強(qiáng)社會的生產(chǎn)力，以至于這看似無止境的生產(chǎn)力的發(fā)展開始威脅到地球的生態(tài)系統(tǒng)和人類本身的存在。從20世紀(jì)中期開始，越來越多的歷史學(xué)家開始關(guān)注勞動的歷史意義。勞動過程隨著社會的規(guī)則和法律的不同而變化，而一個社會的規(guī)則和法律又有很大一部分是由社會所擁有的生產(chǎn)關(guān)系所決定的。生產(chǎn)關(guān)系可以看作是調(diào)整一個社會的勞動資源的供給、分布及勞動結(jié)果的方式。也就是說，勞動隨文化和社會的變遷和差異而不斷地變化。生產(chǎn)關(guān)系決定勞動的經(jīng)濟(jì)和政治目的和意義。每個文化時期和歷史時期都有其特有的勞動形式。勞動有一個與社會和國家體系相關(guān)程度不太高的方面，就是技術(shù)水平。雖然每個人的能力和每個社會的經(jīng)濟(jì)可能不同，但一般來說人類總是盡可能地使用最有效的、新穎的技術(shù)來保證和提高其勞動的質(zhì)量和生產(chǎn)力，來保證其勞動結(jié)果符合社會的需要。但隨著技術(shù)的發(fā)展，人的體力在勞動過程中越來越不重要了。其結(jié)果是體力勞動不斷地被機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)取代，而為了維護(hù)和發(fā)展現(xiàn)代化生產(chǎn)系統(tǒng)的運(yùn)行，越來越多的勞動力需要得到更好的教育和訓(xùn)練，由此催生了新的勞動產(chǎn)生。認(rèn)識勞動教育02勞動教育的內(nèi)涵《辭海》從德育的角度對勞動教育進(jìn)行了定義：勞動教育是德育的內(nèi)容之一，是教育學(xué)生熱愛勞動和勞動人民、珍惜勞動成果、樹立正確的勞動觀點(diǎn)和勞動態(tài)度、通過日常生活培養(yǎng)勞動習(xí)慣和技能的活動。《中國大百科全書》對勞動教育的定義：勞動教育是使學(xué)生樹立正確的勞動觀點(diǎn)和勞動態(tài)度、熱愛勞動和勞動人民、養(yǎng)成勞動習(xí)慣的教育，是德育的內(nèi)容之一?！督處煱倏妻o典》對勞動教育的定義：勞動教育就是向受教育者傳播現(xiàn)代生產(chǎn)的基本知識和技能，培養(yǎng)他們具有正確的勞動觀點(diǎn)、勞動習(xí)慣，以及熱愛勞動人民、勞動成果的感情。勞動教育十分重視勞動過程中的智力因素，把平凡的勞動同創(chuàng)造性勞動結(jié)合起來，把簡單的勞動與富有知識的勞動結(jié)合起來。勞動教育的內(nèi)涵《教育大辭典》對勞動教育的定義：勞動教育就是勞動、生產(chǎn)、技術(shù)和勞動素養(yǎng)方面的教育。主要任務(wù)：①培養(yǎng)正確的勞動觀點(diǎn)。使學(xué)生懂得勞動、勞動人民創(chuàng)造人類歷史，熱愛勞動，尊重勞動人民，摒棄輕視體力勞動的思想，懂得體力勞動必須與腦力勞動相結(jié)合。②培養(yǎng)正確的勞動態(tài)度。使學(xué)生認(rèn)識到勞動是建設(shè)社會主義、共產(chǎn)主義的必要條件，是公民的神圣權(quán)利和光榮義務(wù)。③培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣、艱苦奮斗的作風(fēng)。使學(xué)生遵守勞動紀(jì)律，愛護(hù)勞動工具，珍惜勞動果實(shí)，抵制不勞而獲、奢侈浪費(fèi)等不良思想傾向。④使學(xué)生獲得工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識和技能。以上對勞動教育的定義，有的把勞動教育歸為德育，有的把勞動教育歸于智育，還有的把勞動教育歸為德育和智育的統(tǒng)一。勞動教育的內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展，勞動教育的內(nèi)涵也在不斷變化。中國勞動關(guān)系學(xué)院黨委書記劉向兵對新時代高校的勞動教育是這樣定義的：新時代髙校勞動教育是高等教育人才培養(yǎng)體系的重要組成部分，是順應(yīng)時代勞動發(fā)展趨勢對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的勞動思想教育、勞動技能培育與勞動時間鍛煉，全面提高大學(xué)生勞動素養(yǎng)的過程，其目的是引導(dǎo)新時代大學(xué)生在勞動創(chuàng)造中追求幸福感、獲得創(chuàng)新靈感，培養(yǎng)具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才。也有學(xué)者認(rèn)為新時代勞動教育是以塑造勞動觀念、傳遞勞動知識、傳授勞動技能、端正勞動態(tài)度和培養(yǎng)勞動習(xí)慣等為主要內(nèi)容，旨在系統(tǒng)提升受教育者的勞動素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展的德育活動。勞動教育的內(nèi)涵中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》中對勞動教育基本內(nèi)涵的解釋是：勞動教育是國民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長的必要途徑，具有樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價值。實(shí)施勞動教育重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識學(xué)習(xí)之外，有目的、有計劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務(wù)性勞動，讓學(xué)生動手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動價值觀和良好勞動品質(zhì)。綜上所述，我們這樣定義勞動教育：勞動教育就是有目的、有計劃地向?qū)W生傳遞勞動知識和勞動技能，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動態(tài)度和勞動習(xí)慣，讓學(xué)生形成正確的勞動價值觀和具有一定的勞動權(quán)益意識，提升學(xué)生勞動素養(yǎng)的教育實(shí)踐活動。勞動教育的內(nèi)容（一）勞動價值觀有關(guān)勞動價值觀的教育讓學(xué)生認(rèn)識到勞動的意義、勞動的價值，使學(xué)生能夠理解馬克思主義勞動價值觀和新時代中國特色社會主義勞動價值觀；引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動,懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理；使其長大后能夠辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動；讓學(xué)生認(rèn)識到“不勞而獲”“好逸惡勞”是可恥的行為，從而培養(yǎng)學(xué)生對勞動的情感，使其熱愛勞動、樂于勞動，逐步對勞動形成正確的態(tài)度和價值觀。（二）勞動情感與態(tài)度勞動情感是指一個人基于滿足情感的需要而形成的對勞動的良性心理體驗(yàn)和情感依賴關(guān)系。對大學(xué)生勞動情感的教育有助于激發(fā)大學(xué)生的勞動熱情，使其形成尊重勞動成果和尊重勞動人民的深厚感情，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)其全面、和諧發(fā)展。勞動態(tài)度是指一個人對勞動所持的肯定或否定情感的程度，勞動態(tài)度也反映個體實(shí)施勞動行為前的準(zhǔn)備狀態(tài)，是一種比較穩(wěn)定的心理傾向。對大學(xué)生勞動態(tài)度的教育主要包括熱愛勞動教育、辛勤勞動教育、誠實(shí)勞動教育、合法勞動教育，讓他們形成對勞動的正確態(tài)度。勞動教育的內(nèi)容（三） 勞動科學(xué)知識與能力高等學(xué)校的勞動教育與中小學(xué)的勞動教育不同。小學(xué)階段的勞動教育是勞動教育的啟蒙，目的是使學(xué)生從小就養(yǎng)成熱愛勞動的好習(xí)慣；可以通過學(xué)習(xí)童話故事、先進(jìn)工作者及勞模的事跡，讓學(xué)生對勞動有一個初步的認(rèn)識；通過值日、打掃衛(wèi)生、幫助家長做一些力所能及的家務(wù)，體驗(yàn)勞動的價值與快樂。中學(xué)階段的勞動教育使學(xué)生逐步樹立正確的勞動意識，初中階段的勞動教育主要幫助學(xué)生認(rèn)識勞動實(shí)踐對創(chuàng)造人類文明的巨大作用，可以從人類社會發(fā)展的角度，讓學(xué)生知道勞動創(chuàng)造了人本身，人類發(fā)展離不開勞動實(shí)踐活動，讓大家積極參與各種各樣的勞動活動，具體實(shí)施上要注重圍繞增加勞動知識、技能，加強(qiáng)家政學(xué)習(xí)，開展社區(qū)服務(wù)，適當(dāng)參加生產(chǎn)勞動，使學(xué)生初步養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、吃苦耐勞的品質(zhì)和職業(yè)意識。勞動教育的內(nèi)容（四） 勞動實(shí)踐對學(xué)生進(jìn)行勞動教育，不僅要重視勞動理論知識的學(xué)習(xí)，更要重視勞動實(shí)踐活動，否則理論就顯得蒼白無力。勞動的成就感不是說出來、聽出來的，而是從實(shí)踐中體悟出來的。著名哲學(xué)家馮契指出：“實(shí)踐和教育相結(jié)合是培養(yǎng)自由人格的根本途徑。實(shí)踐是人與自然、主體和環(huán)境的交互作用，通過這種交互作用，環(huán)境（自然和社會）給予主體天道、人道，主體就接受了'道'來發(fā)展自己的性格。主體這樣做時并不是被動的，主體在改造環(huán)境的過程中把人性對象化了，人就由自在而自為。這就是在實(shí)踐中受教育。”勞動精神也是在勞動實(shí)踐中培養(yǎng)出來的。在勞動過程中的付出可以使勞動者形成積極的勞動價值觀，使其熱愛勞動。開展大學(xué)階段的勞動教育，可以組織大學(xué)生參加生產(chǎn)勞動和社會服務(wù)，倡導(dǎo)大學(xué)生參加志愿服務(wù)等公益活動，引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識和技能服務(wù)人民，鼓勵大學(xué)生進(jìn)行科技創(chuàng)新，在社會實(shí)踐中參與技術(shù)改造、工藝革新、先進(jìn)技術(shù)傳播，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展獻(xiàn)技出力。幫助大學(xué)生開展勤工助學(xué)活動，組織大學(xué)生進(jìn)行“紅色之旅”學(xué)習(xí)參觀、“三下鄉(xiāng)”和“四進(jìn)社區(qū)”活動等，通過勞動實(shí)踐，讓學(xué)生體會勞動創(chuàng)造美好生活，勞動不分貴賤的道理，促使其熱愛勞動，尊重普通勞動者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動精神；培養(yǎng)其滿足生存發(fā)展需要的基本勞動能力，以及良好的勞動習(xí)慣;同時也讓大學(xué)生明白勞動實(shí)踐的重要性，積極參與各種勞動實(shí)踐活動。勞動教育的內(nèi)容（五） 勞動與全面發(fā)展加強(qiáng)勞動教育是構(gòu)建德、智、體、美、勞全面培養(yǎng)教育體系、形成更高水平的人才培養(yǎng)體系的必然要求。勞動教育是構(gòu)建全面教育體系不可或缺的一環(huán)，勞動具有樹德、增智、健體、育美、創(chuàng)新的綜合育人價值。通過勞動教育可以讓大學(xué)生理解勞動與立德樹人、勞動與增長才智、勞動與強(qiáng)健體魄、勞動與美的創(chuàng)造之間的關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展。勞動教育的途徑與方法（一） 家庭教育家庭教育是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，是人發(fā)展的根基。在過去的多子女家庭中，由于子女太多，家長顧不過來，一般都是年長的孩子照顧年幼的孩子，無形之中發(fā)揮了家庭的勞動教育功能。勞動教育有助于培養(yǎng)孩子的動手能力。但在現(xiàn)代家庭中，這種機(jī)會有所減少。子女成了家里的“小公主”“小皇帝”，家長唯恐子女受到一點(diǎn)委屈和傷害，同時對孩子的期望值也大大提高了，除了學(xué)習(xí)，什么都不讓孩子做，所有的事情由父母包辦，導(dǎo)致孩子把生活過成了“衣來伸手、飯來張口”“四體不勤、五谷不分”的樣子。中國教育科學(xué)研究院曾對全國數(shù)萬個小學(xué)生家庭進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，承擔(dān)家務(wù)勞動的孩子比起不承擔(dān)家務(wù)勞動的孩子，學(xué)習(xí)成績大幅領(lǐng)先。專家研究發(fā)現(xiàn)，家長給予孩子正確的勞動教育，孩子的成績反而會上升。家庭是勞動教育的鮮活課堂，家長的勞動觀念、勞動態(tài)度，以及家庭的環(huán)境等潛移默化地影響著子女的勞動觀。因此，要充分發(fā)揮家庭教育的作用，家長日常生活的言傳身教可以在孩子心中種下勞動光榮的種子，讓他們從小養(yǎng)成愛勞動的好習(xí)慣。勞動教育的途徑與方法（二） 學(xué)校教育學(xué)校教育在人的身心發(fā)展過程中起著引領(lǐng)作用和主導(dǎo)作用。在勞動教育中，學(xué)校同樣也要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，承擔(dān)實(shí)施勞動教育的主體責(zé)任。通過勞動教育，學(xué)?？梢酝貙捰饲溃骨嗌倌牮B(yǎng)成正確的勞動觀念、勞動習(xí)慣、勞動情感、勞動精神。學(xué)校教育可以通過以下方式對學(xué)生開展勞動教育。1.開設(shè)專門的労動教育課容中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》中已明確提出“構(gòu)建勞動教育課程體系，大中小學(xué)設(shè)立必修課程和勞動習(xí)慣。2.與思想政態(tài)教育相結(jié)合勞動教育與思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容等具有關(guān)聯(lián)性。思想政治教育有利于強(qiáng)化勞動教育目標(biāo)的道德引領(lǐng)和精神塑造，有利于培養(yǎng)學(xué)生的勞動價值觀、勞動情感和勞動態(tài)度，讓學(xué)生對勞動形成正確的認(rèn)識，形成良好的勞動品德，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。勞動教育的途徑與方法（二） 學(xué)校教育3.與專業(yè)課程教學(xué)相結(jié)合長期以來，學(xué)校中的勞動教育一直被狹義化，人們總是認(rèn)為勞動教育就是某項(xiàng)具體的活動，如讓學(xué)生去街上執(zhí)勤、到食堂幫廚、打掃清潔區(qū)。實(shí)際上，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程本身也是勞動，屬于腦力勞動。高等學(xué)校在發(fā)揮課堂育人主渠道作用的過程中，應(yīng)該有機(jī)納入勞動教育，可以根據(jù)專業(yè)的不同，將其與專業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識、掌握專業(yè)技術(shù)、參與專業(yè)實(shí)踐，在實(shí)踐活動中運(yùn)用所學(xué)知識解決問題。4.開展茅動實(shí)踐活動勞動教育是真正的生活教育。在學(xué)習(xí)中勞動，在勞動中學(xué)習(xí)，這才是勞動教育的真意。勞動實(shí)踐活動使學(xué)生在做中思、做中學(xué)，增進(jìn)學(xué)生對專業(yè)知識的理解與認(rèn)識，激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性與主動性，加強(qiáng)其創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。勞動教育的途徑與方法（二） 學(xué)校教育5.開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)救育黨的十八大作出了實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的重大部署。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦。提高創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力不僅是國家和社會的需要，更應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代青年的自身需求?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》指出：弘揚(yáng)勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動、樹立依靠辛勤勞動創(chuàng)造美好未來的觀念，強(qiáng)化實(shí)踐動手能力、合作能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。新時代的勞動者不僅要有力量，還要有智慧、有技術(shù)，能發(fā)明、會創(chuàng)新，努力營造勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時代風(fēng)尚。因此，在高等學(xué)校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中融入勞動教育，弘揚(yáng)勞模精神、工匠精神和勞動精神，有助于提高大學(xué)生對勞動的認(rèn)識水平，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣。勞動教育的途徑與方法（三）社會教育社會環(huán)境影響著人的發(fā)展方向。如果社會沒有形成良好的風(fēng)氣，輕視勞動，就會嚴(yán)重影響年輕人對勞動的認(rèn)識。長期以來，社會上存在著“重腦力勞動、輕體力勞動”的現(xiàn)象。中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》中明確提出：要充分利用社會各方面資源，為勞動教育提供必要保障。各級政府部門要積極協(xié)調(diào)和引導(dǎo)企業(yè)公司、工廠農(nóng)場等組織履行社會責(zé)任，開放實(shí)踐場所，支持學(xué)校組織學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動、參與新型服務(wù)性勞動，使學(xué)生與普通勞動者一起經(jīng)歷勞動過程。鼓勵高新企業(yè)為學(xué)生體驗(yàn)現(xiàn)代科技條件下勞動實(shí)踐新形態(tài)、新方式提供支持。工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織以及各類公益基金會、社會福利組織要組織動員相關(guān)力量、搭建活動平臺,共同支持學(xué)生深入城鄉(xiāng)社區(qū)、福利院和公共場所等參加志愿服務(wù)，開展公益勞動，參與社區(qū)治理。勞動教育的意義(一)樹立正確的勞動觀念勞動觀念就是人們對勞動的看法。由于人們知識背景、個人理解的角度不同，大家對勞動的看法也不盡相同。幫助學(xué)生樹立正確的勞動觀念是進(jìn)行勞動教育的基礎(chǔ)。通過勞動教育，讓學(xué)生對勞動有一個更全面的認(rèn)識，理解什么是勞動，為什么勞動，為誰而勞動。為誰而勞動？為了人類可持續(xù)發(fā)展而勞動。這句話可以從以下三個方面理解：為了生存、為了創(chuàng)造、為了人與自然的和諧相處。第一，為了生存。個體為了生存，就必須勞動，勞有所得，才能獲得生存必需品。勞動是維持生存的基本方式，唯有勞動方能體現(xiàn)個體的價值，讓人得到心靈上的安慰，讓人的心靈升華。第二，為了創(chuàng)造。立足于個體與社會的關(guān)系，人類必須勞動，在勞動中創(chuàng)造，在勞