杭州三潭印月景觀格局淺析

杭州三潭印月景觀格局淺析

三灘印月是杭州西湖風(fēng)景區(qū)之一。位于西湖西南水域，靠近蘇堤看山橋和鎖蘭橋，包括小瀛洲島及其南部的三座石雕。小瀛洲是湖中面積最大的人工島,與阮公墩、湖心亭并稱西湖“蓬萊三島”1。今島平面呈“田”字形,面積約7hm2,其中60%為水面。島外3座造型優(yōu)美的瓶形石塔是三潭印月的景觀核心。西湖因有三潭印月,形成了“湖中有島,島中有湖”的獨(dú)特景觀,歷來(lái)為人稱道。當(dāng)前對(duì)于三潭印月的歷史研究已有一定成果,然而在研究中較少對(duì)歷代圖像資料進(jìn)行專題性的整理和研究。本文利用方志、版畫、山水畫、照片等歷史資料,試圖梳理出一個(gè)較為連貫的三潭印月景觀格局變遷歷程,分析演變中景物的聯(lián)系,并對(duì)各時(shí)期的發(fā)展情況進(jìn)行總結(jié)。1.景觀初步形成時(shí)期吳越國(guó)時(shí)期至宋朝1.1水心保寧寺及其旅游地理位置吳越國(guó)時(shí)期,都城杭州佛教盛行,寺院密布。西湖中筑有陸島,島上建“湖心寺”(又稱“水心寺”),由僧人紹巖主持建造,始于后晉天福年間(936—944年)。北宋大中祥符年間(1008—1016年)賜額“水心保寧寺”。寺中先后建有“陸蓮庵”“好生亭”“思白堂”等建筑,可見(jiàn)至北宋中期水心保寧寺已有一定規(guī)模和知名度。西湖于真宗天禧年間曾一度成為官方認(rèn)可的放生池。北宋“蘇門四學(xué)士”之一的秦觀(1049—1100)在《送僧歸保寧寺》詩(shī)中寫道:“西湖環(huán)岸皆招提,樓閣晦明如臥披。保寧復(fù)在最佳處,水光四合無(wú)端倪。車塵不來(lái)馬足斷,時(shí)有海月相因依?！笔拙洹罢刑帷币鉃樗略?極言西湖周遭佛剎之多,而居于湖中的水心保寧寺具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)。據(jù)清·雍正《西湖志》記載,水心保寧寺位于“南屏山前湖中,今曰放生池”。清代小瀛洲稱“放生池”,因此水心保寧寺故址大致在今小瀛洲的位置。1.2保寧寺與三塔元祐五年(1090年)知州蘇軾疏浚西湖,不僅修筑了一條貫通南北的長(zhǎng)堤,而且為防再度淤塞,于湖中立3座石塔,規(guī)定三塔標(biāo)記范圍內(nèi)不準(zhǔn)種菱植藕,此湖中有三塔之始。疏浚后的西湖碧波蕩漾、風(fēng)景秀麗,湖中三塔亭亭而立,漸成一景。清《湖山便覽》卷三“水心保寧寺”稱:“元祐中,蘇公立石塔三所,與寺相望,因或呼三塔寺。”可見(jiàn)元祐年間水心保寧寺仍在,并與三塔關(guān)系密切。后人關(guān)于三塔有許多傳說(shuō),一說(shuō)湖中有三潭深不可測(cè),故建浮屠以鎮(zhèn)之;或謂三塔為古人鎮(zhèn)湖妖之遺物。凡此種種,雖不可信,卻無(wú)形中將“三塔”與“三潭”扣合在一起,并影響了此后的命名。南宋時(shí)杭州為國(guó)都所在,一時(shí)文人、畫家云集,他們圍繞西湖展開(kāi)了大量的藝術(shù)創(chuàng)作,并由此形成一組“西湖十景”題名,其中就有以三塔為主題的“三潭印月”1。據(jù)南宋《咸淳臨安志》載,保寧寺于“紹興間,地入聚景園”。清《湖山便覽》亦稱其地“紹興中辟聚景園,寺廢”。聚景園是南宋皇家御園,主園位于清波門外,即今柳浪聞鶯附近。水心保寧寺被辟為其水上部分,故寺廢,但三塔仍在。南宋政府對(duì)西湖進(jìn)行了多次疏浚和大量園林建設(shè),三潭印印月月等等景景點(diǎn)點(diǎn)得得到到很很好好的的維維護(hù)護(hù)。。2衰退時(shí)期元朝至明朝2.1因大規(guī)模疏浚而立毀之地的三塔基元代至明初,統(tǒng)治者對(duì)西湖采取“廢而不治”的態(tài)度,西湖淤積成患。明天順年間(1457—1464年)僧人毒峰重建水心保寧寺于故址,此時(shí)南宋聚景園已廢多時(shí)。孝宗弘治年間(1487—1505年),水心保寧寺及三塔慘遭毀壞。明《西湖游覽志》“湖心亭”載:“弘治間,僉事陰子淑者秉憲甚厲。時(shí)湖心寺僧倚怙鎮(zhèn)守中官,不容官長(zhǎng)以酒肴入。陰公大怒,廉其奸事,立毀之,并去其塔?！鼻濉段骱尽芬嘣?“在全湖中心舊有湖心寺,寺外三塔鼎峙。明孝宗時(shí)寺與塔俱毀?！币虼?三潭印月一度告別了人們的視線。三塔被毀后,仍可見(jiàn)三塔基,明·許浩(約弘治年間在世)《兩湖麈談錄》云:“三塔基,余童時(shí)猶見(jiàn)之。正德時(shí),楊公開(kāi)湖,始盡掘去?！薄皸罟奔凑氯?1508年)疏浚西湖的知州楊孟瑛。經(jīng)歷此次大規(guī)模疏浚后,湖中已無(wú)任何人工島嶼或構(gòu)筑物,三塔基中“惟北塔一基略存”。嘉靖二十六年(1547年)《西湖游覽志》之“今朝西湖圖”可為之佐證,寬廣的湖面上空無(wú)一物(圖1)。2.2湖心亭的改造此后,北塔基最先得到開(kāi)發(fā)。嘉靖三十一年(1552年)知府孫孟在北塔遺址上建“振鷺亭”,在同期文獻(xiàn)中更習(xí)慣稱此亭為湖心亭。而關(guān)于亭的位置,據(jù)明·季嬰《西湖手鏡》記載,湖心亭“鵠立湖心,與壓堤橋(注:蘇堤南數(shù)第四橋)相對(duì)”,則可推知宋時(shí)北塔大概位置。又據(jù)張岱《西湖夢(mèng)尋》記載,該亭有“露臺(tái)畝許,周以石欄,湖山勝概,一覽無(wú)遺”,可惜“數(shù)年尋圮”。萬(wàn)歷四年(1576年)按察司僉事徐廷裸、知縣姜召等人于此重建一亭,有“太虛一點(diǎn)”等匾額。明·高濂(1527—1603)在刊于萬(wàn)歷庚辰年(1580年)的《四時(shí)幽賞錄》中著有《湖心亭采莼》一篇,還多次提到“三塔基”,稱其地春時(shí)可賞春草,夏時(shí)可采莼菜,秋時(shí)可聽(tīng)落雁。蓋因三塔基周圍泥沙淤積,日漸增高和擴(kuò)大,幾成湖中小島。同時(shí)也反映出至少在1580年,三塔仍未重建。其后,司禮太監(jiān)孫隆于萬(wàn)歷二十八年(1600年)對(duì)湖心亭進(jìn)行改建,在原亭基礎(chǔ)上“疊石四周,別成杰閣,顏曰喜清?！庇赫段骱尽贩Q:“司禮孫隆重砌四磡,升為重檐,改曰喜清閣?！鼻　逗奖阌[》亦有類似記述:“司禮孫隆疊石四周,廣其址建喜清閣,旁植花柳,游人詞客但統(tǒng)稱曰‘湖心亭’”。改建后的湖心亭面積擴(kuò)大,建筑規(guī)格提升,又增加了花木,遂成一湖之勝,在明代文獻(xiàn)中有大量描寫。萬(wàn)歷三十五年(1607年)費(fèi)元祿《甲秀園集》中對(duì)喜清閣有細(xì)節(jié)描述:“閣……四檐各垂金鈴,丹涂黝漆,朱碧閃爍。想西湖濃妝時(shí)也,沖風(fēng)一起鈴聲聞?！泵髂堘吩凇段骱?mèng)尋》中描繪了此地的喧鬧與幽靜:喜清閣“金碧輝煌,規(guī)模壯麗。游人望之如海市蜃樓,煙云吞吐,恐滕王閣、岳陽(yáng)樓俱無(wú)甚偉觀也。春時(shí),山景、睺羅、書畫、古董,盈砌盈階,喧闐擾攘,聲息不辨。夜月登此,闃寂凄涼,如入姣宮海藏。月光晶沁,水氣滃之,人稀地僻,不可久留?！焙贾莓嫾引R民繪于萬(wàn)歷三十一年(1603年)的《西湖十景圖冊(cè)》之“斷橋殘雪”更形象地記錄了當(dāng)時(shí)的湖心亭,島上建筑應(yīng)為孫隆所筑喜清閣無(wú)疑(圖2)。后有萬(wàn)歷三十七年《海內(nèi)奇觀》附“孤山六橋圖”中描繪湖心亭,并清晰地標(biāo)明“太虛一點(diǎn)”匾額(圖3)。結(jié)合以上文字與繪畫可知,明萬(wàn)歷年間湖心亭(島)進(jìn)一步擴(kuò)大。喜清閣為三開(kāi)間重檐歇山樓閣,臺(tái)基四周為石砌駁磡,檐角懸掛金鈴,色彩艷麗,金碧輝煌。隨后,中塔和南塔基址也在地方官員的主持下再次開(kāi)發(fā)?！叭f(wàn)歷三十五年(1607年),知縣聶心湯翦治湖中葑泥,繞灘筑埂為放生池。尋置三小塔以仿舊跡。俗又指新塔所在為三潭,相沿既久,不可復(fù)正。”缺失了100多年的三塔景觀再次恢復(fù),但新立“三小塔”與宋時(shí)三塔并不在同一位置。這一期間的改造,在萬(wàn)歷三十七年(1609年)聶心湯所修《錢塘縣志》“紀(jì)勝”中有詳細(xì)記錄:“湖心平壤如砥,即舊湖心寺基……其中塔、南塔久廢為草灘,東西延袤三百八十步,南北延袤九百步……申呈撫院牒行,錢塘查復(fù),浚取葑泥,繞潭筑埂,環(huán)插水柳,為湖中之湖,專為放生之所。又于舊寺基重建德生堂,擇僧守之,禁絕漁人越界捕捉。一以祝圣壽靈長(zhǎng),一以浚湖面儲(chǔ)水,一以復(fù)三潭舊跡云?！庇赫段骱尽吩鴵?jù)此對(duì)三塔基做過(guò)考證:“考聶心湯縣志,稱湖心寺外三塔,其中塔南塔并廢,乃即北塔基建亭名湖心亭,復(fù)于舊寺基重建德生堂,為放生之所。據(jù)此,則舊湖心寺乃今之放生池,而今之湖心亭乃三塔中北一塔之基也?！本C上,宋、明時(shí)期湖中景物關(guān)系如表1所示。萬(wàn)歷三十九年(1611年)楊萬(wàn)里于放生池外加筑環(huán)形堤埂,面積進(jìn)一步擴(kuò)大。據(jù)萬(wàn)歷四十四年(1616年)《南屏凈慈寺志》及清嘉慶十年(1805年)《凈慈寺志》所附插圖,可使我們近距離一窺放生池的面貌1(圖4、5)。圖中明確地體現(xiàn)了放生池內(nèi)外兩層堤的特點(diǎn)。外堤南部有一座可停泊舟船的方臺(tái),其后有橋直通內(nèi)堤,內(nèi)堤上有一座類似寺院山門的建筑,兩側(cè)各置一座石塔。再往后為寺院主體建筑,已形成圍合的院落格局。所有這些建筑都沿軸線布置,頗具寺廟規(guī)制。如圖所標(biāo),這座寺院被稱為“湖心三塔寺”,然圖中所見(jiàn)石塔俱在堤埂之上,并不在湖中。據(jù)今人鐘毓龍考證,此時(shí)三塔建于堂前之堤上,故名湖心三塔寺。而于湖中建三塔則是在天啟元年(1621年)左右,清《湖山便覽》卷三“放生池”云:“至(萬(wàn)歷)四十九年2而規(guī)制盡善,遂以德生堂增葺為寺,復(fù)舊‘湖心寺’額。池外造小石塔三座,謂之三潭?！笨v觀明代三潭印月變遷歷程,雖慘遭破壞,卻也因此打破了原有景觀格局,出現(xiàn)新的分化。三塔基址被拆分成兩個(gè)部分,各自發(fā)展成為湖心亭和放生池。原本三塔的警示作用在重建時(shí)已完全消失,而旨在延續(xù)湖中三塔的歷史景觀,以文化傳承和審美為主要訴求。崇禎六年(1633年)《天下名山勝概記》之“西湖全景”圖中可見(jiàn)湖中有2座小島(圖6):左邊一座島上樓閣掩映,此即放生池及湖心寺;右邊一島即湖心亭。此二島極大地豐富了外湖景致,成為游人爭(zhēng)相拜訪的勝地。3鼎盛時(shí)期清朝至中華民國(guó)3.1兩大寺建筑家庭建筑布局清初,“湖復(fù)失修,淤泥菰葑,充塞彌漫,兩堤六橋及諸名勝,傾圮相望”,三塔也隨之毀廢,陸次云作于順治九年(1652年)的《湖堧雜記》中謂“三塔久廢”?？滴跞四?1699年)玄燁南巡杭州,御題西湖十景,前后有大量園林建設(shè),三潭印月也有了新的發(fā)展。乾隆《西湖志纂》記:“國(guó)朝三十八年,于放生池南重建三塔”,這與陸次云之說(shuō)對(duì)應(yīng)。又有康熙五十七年(1718年)《錢塘縣志》卷二“放生池”:“今稱湖心寺,在湖中,近南屏。平橋架水面,夾以紅欄,繞池為堤,中蓄魚。明萬(wàn)歷三十五年建,有虞淳熙碑記。今即其地建三塔為三潭印月,寺內(nèi)有德生堂?！眲t三塔于康熙三十八年前后重建無(wú)疑。清代畫家“四王”之一的王原祁(1642—1715)曾繪素絹本著色《西湖十景圖卷》(圖7),據(jù)國(guó)內(nèi)學(xué)者考證,此圖卷繪于康熙四十七年(1708年)之后,是王原祁晚年作品。圖中景物描繪細(xì)致并有標(biāo)題,康熙欽定的西湖十景題名包含其中,但可疑的是圖中景物與實(shí)景左右相反。據(jù)圖放生池上景物從右至左,依次為:三塔、歇山敞亭、曲橋和一組建筑院落(應(yīng)為湖心寺)。雍正五年(1727年)浙江總督李衛(wèi)浚治西湖,修繕勝跡。湖心寺歲久寺圮,同年重建。雍正十三年(1735年)《西湖志》“三潭印月”:“池上構(gòu)亭,恭懸御書匾額,復(fù)建小亭于池北以奉御碑,內(nèi)置高軒杰閣,渡平橋三折而入,空明窅映,儼然湖中之湖?！崩钚l(wèi)還將御書亭后魚池和沿岸木芙蓉景觀稱為“魚沼秋蓉”,列入“西湖十八景”。同書中“魚沼秋蓉”條續(xù)寫其后景物:“前接御書三潭印月亭,亭后為曲橋,翼以朱欄,亙于魚沼之上,三折而入,為軒三楹。又接平橋,為敞堂,俯臨池面,左右?jiàn)A以修廊,軒窗洞達(dá),更進(jìn)為層樓。環(huán)池臨水栽木芙蓉,花開(kāi)四面,五色繽紛。”再看書中所附“三潭印月”和“魚沼秋蓉”圖(圖8、9),2圖均從東南方向取景,島南為御書亭,亭前有平臺(tái)可停舟船,水中不遠(yuǎn)處即為三塔。兩圖中御書亭均四面開(kāi)敞,次間帶坐凳欄桿,但屋頂形式并不完全一致。“三潭印月”圖中為重檐歇山亭,上層檐下帶斗栱;而“魚沼秋蓉”圖中為單檐歇山亭,無(wú)斗栱。概因畫工在制作版畫時(shí),對(duì)于細(xì)節(jié)的描繪并未統(tǒng)一。亭后有一段折橋通往水中平臺(tái),臺(tái)上有一座三開(kāi)間歇山建筑。其西側(cè)有一座四角歇山亭,應(yīng)為御碑亭。平臺(tái)再往后又有一段平橋和一組院落,與文字記載相符。乾隆十八年(1753年)《西湖志纂》“三潭印月”圖中建筑布局依舊,但形式有所改變(圖10)。原先折橋后平臺(tái)上的三開(kāi)間歇山建筑改為卷棚硬山建筑。西側(cè)的御碑亭也改成面闊與進(jìn)深皆為三開(kāi)間的歇山亭。畫幅止于其后平橋。乾隆年間,質(zhì)莊親王永瑢(1744—1790)曾繪有《西湖十景圖冊(cè)》,其中“三潭印月”描繪得較為細(xì)致、完整,建筑布局、形式與同時(shí)期版畫所示相似。另外,寺院有規(guī)整的院墻圍合,墻后為草灘,再無(wú)其他建筑(圖11)。再對(duì)照此前明代《凈慈寺志》附圖,可以看出,清代改造后的景點(diǎn)仍沿用萬(wàn)歷時(shí)湖心三塔寺的格局,建筑分布呈現(xiàn)三段式布局。明代寺前泊船的方臺(tái)成為御書亭的基礎(chǔ),其后平橋得到保留和調(diào)整,御碑亭及敞軒的位置則與原山門建筑對(duì)應(yīng),其后樓閣很可能是在原德生堂等寺廟建筑基礎(chǔ)上改建、增建而成的。乾隆三十年(1765年)《湖山便覽》中對(duì)三潭印月的描述基本沿用了雍正《西湖志》“魚沼秋蓉”的說(shuō)法,而其“三潭印月”圖卻顯示了更多的信息(圖12)。此圖采用由西向東的視角,反映了較為完整的三潭印月島形象?？梢钥吹侥喜咳?、御書亭、折橋及御碑亭變化不大;中部小島上一組建筑標(biāo)為“關(guān)帝廟”,應(yīng)為原湖心寺;后有折橋與北部相連,橋中置假山“美人峰”;最北端有牌坊,旁有船只停靠,應(yīng)為碼頭;另有一些亭、榭、橋等建筑?？梢?jiàn)這一期間,島上格局發(fā)生了較大變化。乾隆三十六年(1771年)《南巡盛典》之“三潭印月”圖刻畫工整、細(xì)致,呈現(xiàn)了完整的三潭印月島形象,取景角度為從北往南(圖13)。圖中島嶼的“田”字形格局明顯,與今日之布局有相似之處。沿南北主軸線從上往下依次為三塔、御書亭、折橋、三開(kāi)間硬山建筑、院落、假山石、三開(kāi)間歇山建筑、牌坊和一組“座落”等,中軸線以外另有橋梁、亭榭等散布于環(huán)形堤埂之上。其中運(yùn)用了大量的連廊,或貫穿于建筑之間,或形成圍合的院落。御碑亭被遷至島北的庭院中。然而圖中建筑頗為密集繁復(fù),與《南巡盛典》中其他圖版的繁縟風(fēng)格一致,其真實(shí)度有待證實(shí)。3.2民國(guó)時(shí)期江西內(nèi)島建筑布局1860—1864年,受太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響,西湖園林遭到嚴(yán)重破壞。戰(zhàn)亂平定以后,西湖周邊的園林營(yíng)建活動(dòng)又很快展開(kāi)。此時(shí)的園林建設(shè)不是由官方主導(dǎo)的,因此不似康乾時(shí)期那樣大規(guī)模、大范圍,而多是通過(guò)在局部地區(qū)營(yíng)建私園、復(fù)建古跡等活動(dòng)帶動(dòng)起來(lái)的。三潭印月的恢復(fù)就是這樣。同治十二年(1873年),時(shí)任兵部侍郎兼長(zhǎng)江水師提督的彭玉麟(1817—1890)以巡江之名請(qǐng)旨于杭州筑屋,后于放生池北辟建“退省庵”,“辟虛閣以容圖書,構(gòu)小樓以受風(fēng)月,怪石羅于庭,清流環(huán)于階,雖無(wú)丹雘之觀,而有蕭閑之致?！迸砉ナ篮?光緒十六年(1890年)改為彭公祠。辛亥革命以后,彭公祠于民國(guó)元年(1912年)改為浙江先賢祠,奉祀明末清初的黃宗羲、呂留良、杭世駿和齊周華等人。光緒六年(1880年),內(nèi)島上建“德方伯馨精舍”,為浙江布政使德馨公游憩之所,內(nèi)有“迎翠軒”等建筑。清末民初時(shí)三潭印月島上建筑布局,可從當(dāng)時(shí)的志書、游記、游覽指南等書中得知大概。如清末王錫祺(1855—1913)《杭游日記》,民國(guó)十年(1921年)《西湖新志》,1937年出版的陸費(fèi)執(zhí)《實(shí)地步行杭州西湖游覽指南》等。綜合上述書籍,清末至民國(guó)三潭印月島上同時(shí)融合了3種類型的建筑,為公共園林建筑、寺廟建筑和私家宅院建筑。建筑主要集中在島北、島中和島南3個(gè)部分,形成一條貫穿南北的游線。隨著攝影技術(shù)的傳入,20世紀(jì)初期西湖風(fēng)景照片開(kāi)始出現(xiàn),其中不乏三潭印月(圖14)。4潭印月的亭廳改造新中國(guó)成立之初,三潭印月總體布局及建筑情況與民國(guó)時(shí)期相似。島之東北面、東面、西南面均有游船埠頭。東北角埠頭有“小瀛洲”石牌坊,浙江先賢祠,祠前有九獅石立于水中。過(guò)“小瀛洲”牌坊順橋前行,有“開(kāi)網(wǎng)亭”“亭亭亭”。再南有“卍字亭”,亭對(duì)面為“曲徑通幽”花墻,可通閑放臺(tái)與一寄樓。沿主園路再西過(guò)橋?yàn)槿队≡聧u中之島,有亭建于十字路口,亭西原有關(guān)帝廟(即永明禪院)等。再往西南過(guò)橋?yàn)槿队≡掠?再南即“我心相印亭”。然而由于歲久不治,三潭一帶湖泥壅塞,外堤地面沉陷難以舉步,亭榭頹然欲圮[20，22]。為更好地適應(yīng)游覽的需要,當(dāng)?shù)貓@林部門對(duì)三潭印月進(jìn)行了重點(diǎn)改造和長(zhǎng)期維護(hù)。其建筑仍以傳統(tǒng)木構(gòu)建筑為主,并盡量保持原樣(圖15)。5付款時(shí)三潭印月景觀自北宋元祐時(shí)期蘇軾立三塔至今已有900多年的歷史,圍繞該景點(diǎn)的建設(shè)不曾間斷,在此過(guò)程中呈現(xiàn)出幾個(gè)明顯的特點(diǎn)。5.1景觀意象在文獻(xiàn)圖像中的傳承三塔是三潭印月的