第二單元+三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展+單元過(guò)關(guān)檢測(cè)卷 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)1.(2023重慶高一月考)東漢滅亡后出現(xiàn)三國(guó)鼎立局面,隨后西晉雖統(tǒng)一全國(guó),但不久又陷入分裂,此后的東晉、南北朝時(shí)期,多個(gè)政權(quán)并立。這一時(shí)期,我國(guó)歷史發(fā)展的主流特征是()A.國(guó)家產(chǎn)生與社會(huì)變革B.社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.民族交融與區(qū)域開(kāi)發(fā)D.經(jīng)濟(jì)衰退與文化停滯2.東晉初,士族王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相,其弟王敦統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江中游,內(nèi)外相應(yīng)。某次朝賀,皇帝司馬睿請(qǐng)王導(dǎo)與他并排上坐,王導(dǎo)堅(jiān)決推辭,方才作罷,時(shí)稱(chēng)“王與馬,共天下”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明()A.兩晉政權(quán)更迭且政體相對(duì)混亂B.王氏兄弟已有謀反之心C.東晉時(shí)期士族當(dāng)權(quán)且影響巨大D.皇帝善于用人深得民心3.(2023黑龍江雙鴨山高一期中)東晉政府在浙江湖州筑荻塘,溉田千頃。南朝宋政府在湖州修吳興塘,溉田兩千余頃;又在會(huì)稽一帶開(kāi)墾湖田,“皆成良業(yè)”。由此看出,江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是()A.南方優(yōu)越的自然條件B.先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)C.歷代政府的農(nóng)業(yè)政策D.勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)4.(2023四川成都高一期中)北魏孝文帝在遷都洛陽(yáng)后“定族姓”,確認(rèn)漢人士族的法律地位,規(guī)定鮮卑中的穆、陸、賀等八姓同漢族中的崔、盧、李、鄭四姓門(mén)第相當(dāng),只任清職,其余按照三世官爵列入不同的等級(jí)。其“定族姓”的做法()A.進(jìn)一步推動(dòng)了鮮卑族封建化B.加劇了統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾C.有效地遏制了土地兼并現(xiàn)象D.加速了北魏統(tǒng)一北方的步伐5.(2023安徽滁州高一期中)隋朝修建的大運(yùn)河,有力地加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系;唐朝繼承發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果,使這一主干交通構(gòu)成了“奉長(zhǎng)安文化為中心、仰東南財(cái)富以存立”的唐王朝的生命線(xiàn)。這反映了隋唐時(shí)期()A.人工運(yùn)河修建技術(shù)領(lǐng)先世界B.水路運(yùn)輸成為主要交通形式C.經(jīng)濟(jì)重心南移產(chǎn)生重大影響D.交通建設(shè)促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定6.唐太宗在位期間,知人善任,虛懷納諫,還規(guī)定五品以上京官,要輪流到宮中值宿,以便皇帝召見(jiàn),詢(xún)問(wèn)外間事務(wù),了解民間疾苦以及政事得失,使下情得以上達(dá)。唐太宗的這些做法()A.削弱了中央集權(quán)B.體現(xiàn)了“開(kāi)元盛世”景象C.分散了宰相職權(quán)D.促成了“貞觀之治”局面7.(2023山東濰坊高一期中)唐朝時(shí)允許少數(shù)民族首領(lǐng)子弟入“國(guó)子學(xué)”就讀,“使習(xí)華風(fēng)”,地方郡學(xué)招收少數(shù)民族子弟入學(xué),由官府“稟給”。這說(shuō)明,唐朝民族政策()A.踐行因俗而治理念B.蘊(yùn)含開(kāi)放包容精神C.旨在實(shí)現(xiàn)民族平等D.重教化懷柔輕管轄8.(2023湖南高一期中)有學(xué)者提出“弱唐者,諸侯也”“唐既弱矣,而久不亡者,諸侯維之也”,唐朝自安史之亂至唐亡,仍存在了152年。由此可知()A.藩鎮(zhèn)外重內(nèi)輕威脅了君主專(zhuān)制B.藩鎮(zhèn)適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要C.藩鎮(zhèn)的設(shè)置導(dǎo)致分裂割據(jù)局面D.藩鎮(zhèn)的設(shè)置維持了唐朝的統(tǒng)治9.(2023浙江高一期中)公元220年,曹丕采納尚書(shū)陳群的建議,設(shè)立九品中正制。中央委任中正官為各地人才評(píng)定等級(jí),共分九等,朝廷依此授以相應(yīng)的官職。下列關(guān)于九品中正制的說(shuō)法正確的是()A.在一定時(shí)期內(nèi)加強(qiáng)了中央集權(quán)B.改變了鄉(xiāng)里評(píng)議人物的傳統(tǒng)C.標(biāo)志著中國(guó)選官制度走向成熟D.始終以道德才能為品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)10.唐代科舉制分常舉與制舉。常舉定期舉行,其進(jìn)士科“縉紳雖位極人臣,不由進(jìn)士者,終不為美”。制舉即皇帝為破格啟用人才隨時(shí)下詔舉行的科舉,及第者往往迅速躋身于高官行列,以至于原有大官僚提出“朝廷顯官,須是公卿子弟”,后來(lái)制舉不再開(kāi)科。這說(shuō)明唐代()A.科舉制沖擊了世族門(mén)閥勢(shì)力B.制舉破壞了公平公正原則C.官僚的整體素質(zhì)得到提升D.君主專(zhuān)制權(quán)力遭到削弱11.(2023四川綿陽(yáng)高一期中)唐朝,若未加蓋“中書(shū)門(mén)下之印”的皇帝詔令是違法的。唐中宗不得不把未經(jīng)中書(shū)門(mén)下兩省的詔敕封袋改用斜封,所書(shū)“敕”字,不用朱筆而用墨筆。這反映了當(dāng)時(shí)()A.君主專(zhuān)制削弱B.文官政治發(fā)達(dá)C.皇權(quán)受到制約D.三省的一體化12.(2023遼寧高一期中)唐代杜佑在《通典》中評(píng)述安史之亂以來(lái)“征斂多名,且無(wú)恒數(shù),貪吏橫恣,因緣為奸……建中新令,并入兩稅”。材料說(shuō)明兩稅法()A.簡(jiǎn)化了稅收名目B.減輕農(nóng)民的人身控制C.削弱了政府權(quán)力D.保證了國(guó)家財(cái)政收入13.唐初的統(tǒng)治者在文化上頒布“五經(jīng)”定本和新的“五禮”來(lái)壟斷儒家經(jīng)典的解釋權(quán),推定三教次序以提升政治權(quán)力在思想世界的權(quán)威。該歷史現(xiàn)象主要表明()A.三教合流趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn)B.政治需求影響文化政策C.儒家主流地位空前強(qiáng)化D.儒學(xué)危機(jī)推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興14.右圖為北齊仰覆蓮(蓮花是佛教的象征)六系青瓷尊。這件出土于河北景縣北齊封氏墓群的青瓷尊,器形雄偉、飽滿(mǎn),是中原地區(qū)青瓷的代表作。這件器物反映出當(dāng)時(shí)()A.動(dòng)蕩的北方政局B.經(jīng)濟(jì)的南北差異C.文化的交流交融D.國(guó)家的分裂割據(jù)15.下表是唐朝部分詩(shī)歌摘錄。這些詩(shī)歌()摘錄來(lái)源從官重公慎,立身貴廉明陳子昂《座右銘》勿慕貴與富,勿憂(yōu)賤與貧。自問(wèn)道何如,貴賤安足云白居易《續(xù)座右銘》歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢李商隱《詠史二首·其二》A.充滿(mǎn)奮發(fā)向上精神B.具有社會(huì)教化功能C.具有兼收并蓄特征D.蘊(yùn)含經(jīng)世致用理念16.(2023遼寧名校聯(lián)盟高一聯(lián)考)魏晉南北朝時(shí)期,文學(xué)擺脫了經(jīng)學(xué)的束縛,尋找文學(xué)自身獨(dú)立存在的意義,形成了重意象、重風(fēng)骨、重氣韻的審美思想。據(jù)此可知,這個(gè)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作側(cè)重()A.宣揚(yáng)清靜無(wú)為的老莊思想B.抒發(fā)個(gè)人的生活體驗(yàn)和情感C.體現(xiàn)儒家思想的綱常倫理D.服務(wù)于政治教化的要求增強(qiáng)二、非選擇題(本大題共4小題,共52分)17.閱讀材料,回答問(wèn)題。(16分)材料西晉末年,戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、蝗災(zāi)等接踵而至,西晉王朝疲于奔命?！凹盎莸壑?政權(quán)陵夷,至于永嘉,喪亂彌甚。雍州以東,人多饑乏,更相鬻賣(mài)……流尸滿(mǎn)河,白骨蔽野。”渡江之后,東晉王朝喘息漸定,尤其是淝水之戰(zhàn)奠定了南北朝隔江對(duì)峙的格局。北方移民的到來(lái)為荊州成為上流雄鎮(zhèn)奠定了堅(jiān)實(shí)的人口基礎(chǔ),也進(jìn)一步提升了荊州“據(jù)上流,握強(qiáng)兵”的重要性。同時(shí),荊州北方有山水縱橫的漢水流域作為與進(jìn)據(jù)中原之異族分庭抗禮的緩沖地帶,遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)襲擾,移民得以在較為穩(wěn)定的環(huán)境下從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā),江南不再是令人望而生畏的瘴癘之地,實(shí)已發(fā)展為瓜果飄香、良田美池的富有之地,糧食產(chǎn)量大為增加。大批移民流落江南,發(fā)展農(nóng)業(yè),提高江南經(jīng)濟(jì)文化水平,為以后“中國(guó)的政治權(quán)力常在北方,而文化與經(jīng)濟(jì)的‘中原’則儼然以南方為重心”奠定了基礎(chǔ)?！幾苑紭?shù)《永嘉南渡后江南農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)概論》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括“永嘉南渡”的歷史背景,并指出南渡后南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。(8分)(2)根據(jù)材料,分析“永嘉南渡”對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化格局產(chǎn)生的影響。(8分)18.(2023山東青島二中高一期中)閱讀材料,回答問(wèn)題。(10分)材料一唐朝不同時(shí)期人口統(tǒng)計(jì)表時(shí)期人口數(shù)唐中宗神龍?jiān)?705年)37140000唐玄宗開(kāi)元十四年(726年)41419712唐玄宗天寶十四年(755年)52919300唐肅宗乾元三年(760年)16990386唐憲宗元和十五年(820年)15760000——摘編自姚開(kāi)建《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)著作導(dǎo)讀》材料二安史之亂后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表藩鎮(zhèn)類(lèi)型數(shù)量(個(gè))官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型11朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊(1)根據(jù)材料一,概括唐代人口的變化趨勢(shì),并指出唐玄宗天寶十四年(755年)后人口劇烈變化的原因。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析藩鎮(zhèn)對(duì)唐朝的影響。(6分)19.(2023廣東深圳高一期中)閱讀材料,回答問(wèn)題。(14分)材料一唐代的租庸調(diào)制直接繼承于隋代的賦役制度,然而就其淵源來(lái)說(shuō)卻是對(duì)魏晉以來(lái)賦稅制度的總結(jié)。在西晉至唐的賦役制度變遷中,調(diào)的征收由計(jì)戶(hù)評(píng)資征收演變?yōu)橛?jì)丁征收,租的征收由計(jì)畝征收演變成計(jì)丁征收,至唐初租庸調(diào)都統(tǒng)一于計(jì)丁征收,既易于實(shí)施又兼顧了公平,可以持續(xù)穩(wěn)定的為政府提供財(cái)政收入?！幾酝跽?、李金蘭《論唐代租庸調(diào)制度優(yōu)勢(shì)之形成》材料二隨著大批農(nóng)民或因逃避租庸調(diào)而成為流民,或因?yàn)槎惚鼙鄱又?唐政府所掌握的人口越來(lái)越少,賦稅來(lái)源逐漸枯竭。安史之亂爆發(fā)后,為了平定叛亂并維持政府的正常運(yùn)轉(zhuǎn),唐政府新增加了很多新的稅收項(xiàng)目,從而形成了“科斂之名凡數(shù)百”的混亂局面。到了唐德宗建中元年(780年),宰相楊炎將此前的租庸和名目繁多的雜稅合并為地稅和戶(hù)稅,地稅是履畝征稅,戶(hù)稅是按戶(hù)等高低征收絹帛和錢(qián),分夏秋兩次征稅,此為兩稅法?！幾岳钴姟稄淖庥拐{(diào)到兩稅法》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明租庸調(diào)制實(shí)施的基礎(chǔ)及其意義。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析唐朝實(shí)行兩稅法的原因,并指出兩稅法與租庸調(diào)相比的新變化。(8分)20.閱讀材料,回答問(wèn)題。(12分)材料一據(jù)記載:“偽周革命之際,十道使人,天下選殘明經(jīng)、進(jìn)士及下村教童蒙博士,皆被搜揚(yáng),不曾試練,并與美職?！边@樣庶族階層地位的迅速上升,成為唐朝文化不斷普及的主要新興力量。新興的庶族地主中的很多人出身貧微,或者有過(guò)艱難的奮斗經(jīng)歷,他們更了解民間的疾苦和社會(huì)矛盾所在。許多政治上不得意或者主動(dòng)放棄仕途的知識(shí)分子,走向社會(huì)底層授業(yè)解惑,宣傳儒家講求的“道之以德,齊之以禮”的規(guī)范,擔(dān)負(fù)起教化百姓的重?fù)?dān)。他們?yōu)槲幕蛏鐣?huì)底層傳播作出了重要貢獻(xiàn)。唐朝物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá),庶族地主構(gòu)成的新文化隊(duì)伍的結(jié)成并不斷壯大,教育的深入普及發(fā)展再加上唐朝寬松的社會(huì)環(huán)境和思想氛圍,都對(duì)“俗文化”的發(fā)展起到了重大的促進(jìn)作用,使參與和享受文化的社會(huì)階層逐漸下移。精英文化被廣大群眾接受,而通俗文化也相應(yīng)地提升了水平,所以唐朝的文化顯示出空前活躍的氛圍?！幾蕴苽ァ段幕髠鹘y(tǒng)與小傳統(tǒng)的互動(dòng)——試論唐朝文化的普及》材料二唐時(shí)印度的熬糖法、東南亞的植棉和棉織技術(shù)的傳入,印度的佛教藝術(shù)、西域樂(lè)舞的傳入,使唐代文化更顯得多彩多姿。而敦煌寶窟中的壁畫(huà)和雕塑,更是對(duì)外文化交流的藝術(shù)結(jié)晶。通過(guò)開(kāi)放,唐文化深刻地影響了周?chē)鲊?guó):南至東南亞;西南至印度;東方則哺育著日本、朝鮮,加速其進(jìn)入文明之邦的步伐;西方則通過(guò)伊朗與希臘、羅馬的文化相交流,既豐富了自己,又為世界文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn),因而提高了當(dāng)時(shí)在國(guó)際上的地位。唐代中國(guó)與各國(guó)頻仍的文化交流,在世界文化史上寫(xiě)下了動(dòng)人的篇章。鑒真東渡日本時(shí),帶去了大量文物典籍,并參加了唐招提寺的修建,至今鑒真仍為日本人民所懷念。日本人念念不忘唐代中國(guó)文化的影響,對(duì)唐樂(lè)、唐詩(shī)和唐代書(shū)法等至今仍津津樂(lè)道。——摘編自劉海峰《試論唐代文化教育的開(kāi)放性》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析唐朝文化普及的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析唐朝文化開(kāi)放性的影響。(6分)參考答案1.C2.C解析材料說(shuō)明士族當(dāng)權(quán)且影響巨大,故選C項(xiàng);題干體現(xiàn)當(dāng)時(shí)士族當(dāng)權(quán)的現(xiàn)象,并不是政權(quán)更迭和政體混亂的問(wèn)題,排除A項(xiàng);材料并未提及王氏兄弟有謀反之心,排除B項(xiàng);題干強(qiáng)調(diào)的主旨不是皇帝善于用人深得民心,排除D項(xiàng)。3.C解析東晉和南朝宋政府都注重對(duì)南方農(nóng)業(yè)的開(kāi)發(fā),由此可知,江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是歷代政府的農(nóng)業(yè)政策,C項(xiàng)正確。4.A解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,北魏孝文帝改革通過(guò)學(xué)習(xí)中原門(mén)閥制度,來(lái)規(guī)定鮮卑中的穆、陸、賀等八姓,進(jìn)而推動(dòng)鮮卑族的封建化進(jìn)程,A項(xiàng)正確。5.D解析依據(jù)材料“隋朝修建的大運(yùn)河,有力地加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系”“奉長(zhǎng)安文化為中心、仰東南財(cái)富以存立”,可以看出大運(yùn)河促進(jìn)了隋朝南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而唐朝繼承發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果,說(shuō)明交通建設(shè)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展有促進(jìn)作用,D項(xiàng)正確。6.D解析根據(jù)材料可知,唐太宗此舉使國(guó)家出現(xiàn)了少有的政治開(kāi)明局面,史稱(chēng)“貞觀之治”,故選D項(xiàng);隋唐時(shí)期中央集權(quán)得到了加強(qiáng),排除A項(xiàng);“開(kāi)元盛世”景象是唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的,排除B項(xiàng);三省六部制分散了宰相職權(quán),材料沒(méi)有涉及,排除C項(xiàng)。7.B解析根據(jù)材料可知唐朝在少數(shù)民族子弟入學(xué)方面給予特殊的優(yōu)惠政策,有利于促進(jìn)各民族文化交往交流交融,蘊(yùn)含開(kāi)放包容精神,B項(xiàng)正確。8.D解析唐朝諸侯即藩鎮(zhèn)的大量存在,雖削弱了唐朝的中央集權(quán),卻使唐朝統(tǒng)治自安史之亂后延續(xù)了一百多年,說(shuō)明藩鎮(zhèn)間相互制約,一定程度上延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治,D項(xiàng)正確。9.A解析根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知,九品中正制初期將評(píng)議人物的權(quán)力收歸中央,在一定時(shí)期內(nèi)加強(qiáng)了中央集權(quán),A項(xiàng)正確;九品中正制沒(méi)有改變鄉(xiāng)里評(píng)議人物的傳統(tǒng),排除B項(xiàng);科舉制的實(shí)行標(biāo)志著中國(guó)選官制度走向成熟,排除C項(xiàng);西晉以后九品中正制以門(mén)第家世為選官標(biāo)準(zhǔn),排除D項(xiàng)。10.A解析根據(jù)材料可知科舉制有利于加強(qiáng)皇帝對(duì)選官權(quán)的控制,打擊貴族公卿對(duì)特權(quán)的壟斷,故選A項(xiàng)。11.C解析唐朝沒(méi)有加蓋“中書(shū)門(mén)下之印”的詔令是違法的,因此出現(xiàn)了斜封詔敕,這種現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中書(shū)門(mén)下對(duì)皇權(quán)有一定的限制,C項(xiàng)正確。12.A解析依據(jù)材料“征斂多名,且無(wú)恒數(shù),貪吏橫恣,因緣為奸……建中新令,并入兩稅”可以看出杜佑認(rèn)為兩稅法可以很好解決安史之亂以來(lái)賦稅繁重的局面,簡(jiǎn)化了稅收名目,他肯定了兩稅法的積極作用,A項(xiàng)正確。13.B解析材料中“推定三教次序以提升政治權(quán)力在思想世界的權(quán)威”說(shuō)明政治需求影響文化政策,故B項(xiàng)正確。14.C解析北齊的青瓷,器型體現(xiàn)出雄偉、飽滿(mǎn)的中原風(fēng)格,而瓷器上裝飾的蓮花紋樣,是佛教的象征,可見(jiàn)青瓷體現(xiàn)出文化的交流交融,故選C項(xiàng)。15.B解析陳子昂詩(shī)句的意思是當(dāng)官要注重公正謹(jǐn)慎,立身貴在廉潔清明;白居易詩(shī)句的意思是不要羨慕富貴,也不要憂(yōu)慮貧賤,應(yīng)當(dāng)注重自身的道德品質(zhì);李商隱的詩(shī)句強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約與奢侈浪費(fèi)為家國(guó)興亡之關(guān)鍵。所以三首古詩(shī)都具有社會(huì)教化的功能,B項(xiàng)正確。16.B解析尋找文學(xué)注重表達(dá)個(gè)人審美思想,說(shuō)明當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品側(cè)重抒發(fā)個(gè)人的生活體驗(yàn)和情感,B項(xiàng)正確;文學(xué)自身的意義和審美思想不是宣揚(yáng)老莊思想,排除A項(xiàng);魏晉文學(xué)擺脫了經(jīng)學(xué)的束縛,這與體現(xiàn)儒家思想的綱常倫理和服務(wù)于政治教化的要求增強(qiáng)相矛盾,排除C、D兩項(xiàng)。17.參考答案(1)背景:天災(zāi)、人禍造成社會(huì)動(dòng)蕩;百姓為逃避戰(zhàn)亂,被迫南遷。表現(xiàn):農(nóng)