中考語文復習議論文寫作指導課件(4)課件

議論文寫作指導之四：溫中歷屆提前招生作文試題解析

2004年作文題。(40分)哲理之與人生，時時相隨，事事蘊含，處處顯現(xiàn)：“己所不欲，勿施于人〞，“己之所欲〞便可“濫施于人〞嗎？“逆境出人才〞，“順境〞就不出人才嗎？做人要堅持“行方〞原那么，具有潤滑功能的“行圓〞策略就可拋棄？失敗是成功之母，成功就不是失敗之母？……人生需要我們思辨的哲理太多太多：德與才、苦與樂、美與丑、愚與智、榮與辱……根據(jù)材料的提示，結合自己的人生體驗，以“人生哲理〞為話題，自選角度，寫一篇小作文。要求：①題目自擬；②除詩歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)歷，也可發(fā)表議論，抒發(fā)情感；③不少于400字。立意：1、根據(jù)題目的提示，從“德與才、苦與樂、美與丑、愚與智、榮與辱〞等中任選一條談開來，也可以談其他的“人生哲理〞。2、可以質(zhì)疑某一所謂的“人生哲理〞，從“走出哲理的誤區(qū)〞的角度提煉主旨?？赡艹霈F(xiàn)的問題：一、審題失誤。錯將“人生哲理〞理解成人生觀、人生態(tài)度，反復強調(diào)“樂觀地生活，這就是我的人生哲理〞。如有學生談我們需要什么樣的人才，答復是需要德才兼?zhèn)涞娜瞬?。這是人才觀。談“德與才〞關系，須指出：有才無德，不是人才；有德無才，也不是人才。德，要靠才來支撐；才，要憑德來護航。這樣就有哲理意味了。二、泛泛而談。全文章涉及四五條哲理，什么都沒說透；或反復談哲理無時不在，談哲理是人生的指路明燈。這些人所共知，說了等于沒說。解決方法是化大為小，擇其一點，不及其余。三、觀點失誤。片面看問題，如認為正直的人必定吃虧，鼓吹人要圓滑處世。觀點違反了思想積極健康的要求。再如論說只有失敗了，才能走向成功。觀點不符合辯證唯物主義思想。四、立意陳舊。如把論點確定為“失敗是成功之母〞，過于平庸了；反過來談“成功也是失敗之母〞，相對好一些。由于話題寬泛，人人都能寫，因此只有寫出新意，寫出深刻性，才能脫穎而出。2005年作文題〔40分〕在四月十六日下午開幕的第12屆北京大學生電影節(jié)上，開幕式首映影片?求求你，表揚我?一亮相就引發(fā)了很多爭論。在此，我們討論的不是影片本身，相信你和我一樣一看到這影片的題目，就會有想說的欲望。今天我們就以“求求你，表揚我〞為話題，寫一篇文章?？梢杂媚愕纳罟P把你的故事寫出來，也可以用你睿智的思考對該話題進行分析，談你的感受。文體不限，題目自擬，字數(shù)不少于500字。故事梗概老實的楊紅旗來到報社，要求記者古國歌報紙上表揚自己，理由是他在2月14日晚上，救下了一個險遭壞人強暴的女大學生歐陽花。古國歌原本認為楊紅旗只是胡鬧，并未理睬，但是，楊紅旗卻一而再再而三地來找古國歌，這引起了他的注意，為了證實事件的真實性，古國歌和同事談偉來到了楊紅旗所說的學校，找到了他口中被救的女孩歐陽花，歐陽花卻矢口否認了此事。記者古國歌繼續(xù)深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)楊紅旗的父親是一個把榮譽視為生命的老人，他唯一的愿望就是，在自己僅有的兩個月生命中，能看到兒子得到一次表揚。面對著老人的信念，兒子的承諾，女孩子的前途和清白；面對著意想不到的結果和事實真相，古國歌喪失了判斷……表揚最后發(fā)表了，古國歌卻辭職了。在這個故事里，每個人都經(jīng)歷著靈魂的拷問。道德的困境——評?求求你，表揚我?影片講述的是一個打工仔楊紅旗，因父親是勞模特別期待能受一次表揚。于是他到報社講述自己如何解救一名險被強奸的女大學生歐陽花的事跡?？蓻]有人信他，他不斷四處講述，終于引起報社重視，派記者古國歌進行調(diào)查。正當事情要水落石出，女大學生出面阻止，面對女孩的聲譽民工的心愿，記者不知如何取舍。在這個故事里，每個人經(jīng)歷著靈魂的拷問。影片以對現(xiàn)實的陳述和小人物的關注展開了對人性的分析和社會批判。電影中，大局部人都在因不同原因和目的而成為撒謊者，少數(shù)的誠者在社會中顯得格格不入。為證明自己確實救過人，為了給患有肺癌時日無多的爸爸一個交代，楊紅旗拼命在證實自己，但是，他也一直掙扎在孝道和道義之間。影片精心布設了村支書的笑容、葬禮的儀式等一系列不合理的細節(jié)，鋪墊出了第二個結局“楊勝利沒死且和兒子一起去了北京〞。楊紅旗為村里的利益默許了村支書的謊話，還參加了虛假的葬禮。于是楊紅旗得到了村里和報紙的雙份表揚，村里免費翻開了知名度，楊勝利老漢因兒子得到表揚而心情偷快病情好轉(zhuǎn)，大家似乎皆大歡喜，但是古國歌卻無法理解自己做了什么，把一個見義勇為者逼成了撒謊者。片中出現(xiàn)的其他看似無關緊要的配角，也都在不同側面表現(xiàn)著社會浮夸和謊話成為風氣。村支書決定撒謊，因為他知道撒謊能給村民帶來更大利益。警察決定撒謊，因為如果說出粉巷曾發(fā)生惡性治安事件，派出所的綜合治理標兵單位就會泡湯。唯一說真話要求得到表揚的楊紅旗也被歸于其中得不到信任，充分表達了現(xiàn)代社會由于道德淪喪而造成“我們不敢去相信別人〞的悲哀。這部影片外表上展示了一出略帶苦澀的黑色幽默，它展示的是中國代社會轉(zhuǎn)型期從一元走向多元，從封閉走向開放的過程中，各種意識形態(tài)的碰撞、沖擊和融合的混沌的狀態(tài)。社會各個階層，面對著社會的變革，特別是經(jīng)濟大潮下的道德困境，其意味更值得研究。道德困境，正是?求求你，表揚我?的核心在。我們似乎可以看到，在這個個人價值全面抬頭卻并不健全的動亂年代，道德成為一種艱難的選擇。2006年作文題〔40分〕作為百年名校，溫州中學也有自己的文化特色，由朱自清先生作詞的校歌就頗有風格。“上下古今一冶，東西學藝攸同〞〔這里的“冶〞是冶煉成一爐的意思，“同〞是融會貫穿的意思，“攸〞是助詞，沒有意思〕便是朱自清先生在其中對師生在做學問方面提出的理想和追求。即將進入溫州中學學習的你，面對前輩的期望，有何感想，請以“上下古今一冶，東西學藝攸同〞為話題寫一篇作文。注意：〔1〕所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，〔2〕立意自定，題目自擬，文體自選，字數(shù)不少于600。上下古今一冶：把各行各業(yè)的古今知識熔為一爐。東西學藝攸同：攸，助詞，無義。同，聚集。把中外的學術技藝集于一體。把古今、中西的知識、技藝融為一身。博采中西，橫貫古今。觀點提煉：1、為我所用，拿來主義。2、做集大成者。3、博采眾長，開拓創(chuàng)新。2007年作文題?！?0分〕2005到2007年，“選秀〞是很火爆的一個詞。一時間，不少年輕人懷揣著“一夜成名〞的夢想奔赴各種形形色色選秀大賽的戰(zhàn)場。對此，你想必也聽到過一些故事，或有感想。請你以“一夜成名〞為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于600字。如何看待選秀的一夜成名？1、一夜可以成名嗎？真正的名是需要經(jīng)過長期努力才能到達的，一夜成的名必然會一夜失去。人生沒有捷徑可走，成功需要付出努力。2、通過選秀一夜成名，反映一些人想用“最短的時間實現(xiàn)人生夢想〞，選擇捷徑、躲避彎路，反映社會上一局部人的急躁心態(tài)。成才需要等待。2021年作文題。(40分)閱讀下面這首詩，自選角度，自擬題目，寫一篇詩歌短評，字數(shù)不得少于400字。秋夜客舍杜甫露下天高秋水清，空山獨夜旅魂驚。疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。步蟾倚杖看牛斗，銀漢遙應接鳳城。注：鳳城指長安。杜甫?秋夜客舍?賞析這首詩是杜甫飄泊西南時寫成的。在這飄泊生活中，詩人的生活極為艱苦，國家的命運也未見好轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在多情多病多愁的詩人又逢凄涼之秋夜，在異地的空山里，怎能不浮想聯(lián)翩，走筆作歌？首聯(lián)為起，一景一情，情緣景生，扣緊題面，寫所見所感。這一聯(lián)有兩個字應特別注意：一個是第一句中的“秋〞，一個是第二句中的“夜〞。這兩個字是該詩的線索。以后的三聯(lián)六句，都由此生發(fā)出來。第一句用自對開頭，顯得十分工巧。同時，這一句和詩人的另一首?登高?中的首句“風急天高猿嘯哀〞在句式上完全一樣。杜甫寫詩時下字極為講究。次句在句式上求變，用“空〞字來形容山，用“獨〞字來修飾夜，用“旅〞字來限制魂，再用“驚〞字來刻畫旅魂，真是字字珠璣，令人嘆服。頷聯(lián)緊承上聯(lián)第二句之“夜〞字，寫所見所聞。這一聯(lián)突出寫夜，輔之寫秋。寫夜，要突出夜的特色。夜的主要特征是什么，是燈是月。燈前加一“疏〞字，帆前加一“孤〞字，月前加一“新〞字，都極準確地描寫了詩人的見聞。疏是稀疏，言其燈少，暗示貧困、偏僻、凄清。孤是孤獨，無人作伴，更顯凄涼。從“新月〞二字中可以傳遞出兩個信息，一是初夜，一是月初。另外，這里沒用秋字，卻用“雙杵〞暗示了秋天。在唐代，人們到秋天都要搗衣，李白有“長安一片月，萬戶搗衣聲〞的詩句，可以參讀。頸聯(lián)在頷聯(lián)寫景的根底上暗轉(zhuǎn)抒情，承接首聯(lián)第一句之“秋〞字。第五句寫秋“菊〞，第六句寫南飛的留鳥“雁〞。寫病人逢秋，寫遠在他鄉(xiāng)之人逢秋?！把銦o情〞是詩人之語，因為戰(zhàn)亂，得不到家書，無處責怪，卻遷怒于鴻雁無情。這是一種無奈的說法。唐人張籍的?秋思?詩曰：“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。〞岑參的?逢入京使?：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。〞闊別故土、遠離親人，把家書看成“抵萬金〞的杜甫能不為之發(fā)泄自己的情感嗎？這一聯(lián)重點寫秋寫情，寫所感所思。寫秋時以菊代之，寫情時以書代之。尾聯(lián)敘事抒情，是合。這時的詩人已是重病纏身，十分虛弱，從“臥病〞兩字即可看出當時病情的嚴重程度。就是這樣一個病情嚴重的人，在床上掙扎起來，倚著拐杖還要走到門外，仰望天空，遙望國都鳳城，遠眺故園，感慨萬千，詩人的思家之心、報國之情表現(xiàn)得淋漓盡致。這一聯(lián)情景交融，寫詩人身在南方，但心卻永向北方，憂國之心，至死如丹。2021年作文題〔40分〕以“在來自外部事物的打攪中保持自由〞為主題，自擬題目，自選角度，除詩歌外，文題不限，寫一篇不少于500字的文章。馬克·奧勒留在?沉思錄?中說:“記住退入你自身的小小疆域,尤其不要使自己分心和緊張,而是保持自由〞,“一個人退到任何一個地方,都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱……我堅持認為:寧靜不過是心靈的井然有序〞,“我們的煩惱僅來自于內(nèi)心的意見〞。他認為如果我們因什么外在的事物而感到痛苦,打攪我們的不是這一事物本身,而是我們對它的判斷,這也許就是他在來自外部事物的打攪中保持心靈自由的方法吧。守住心中的寧靜市井的繁華，喧囂的熱鬧，笑容的洋溢……襯托出一片和諧的景象。處處的張燈結彩預示著新春的到來。于是，遠方的人們忙著趕回家，家里的人們忙著置辦年貨。忙碌淹沒了心情。這是恒久不變的新春氣息。而隨著時代的前進，這份原本安靜的土地開始萌發(fā)異類的植株。籌辦團圓飯成了酒店的財源，商家的觸角早已探入人們的心扉。帶著“洋味兒〞的物品開始蔓延生活，在不經(jīng)意間，傳統(tǒng)的文化被“洋〞熏染了。在褒貶聲彌漫的氣氛里，沒有人知道該悲哀還是喜悅，所以更多的人選擇沉默。靜靜地觀望，傳統(tǒng)在漸漸地改變。傳統(tǒng)是靜的，靜到無力維護自己的點滴，靜到只能任人去改變，直到有心人去發(fā)現(xiàn)。但往往發(fā)現(xiàn)時已無力改變，更何況這世上有多少有心人呢？誰知道呢？古鎮(zhèn)的平凡激起了改造，到面目全非時才發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)的魅力正在它的“古〞，待到再重建時已無法盡愿。曾經(jīng)代表上海的和平飯店因種種原因不得不改造。會改成什么樣呢？更加符合現(xiàn)代人的口味吧。那原先的“味兒〞還能保存多少？或許現(xiàn)在的人缺少一種懷舊情懷吧。每當城市中古老的元素被現(xiàn)代元素所取代時，我總會想起?道士塔?里的王道士。我想自己并不是墨守成規(guī)，只是覺得如此的改變有時還不如不變呢。變的喧嘩，變的急躁，如此的改變漸漸模糊了不安分的雙眼，從而喪失了心中的靜土。塵世的繁華泯滅了純真的熱情，物質(zhì)的奢靡動搖了甘于奉獻的理想。誰能無怨地守著一顆寧靜的心，在物欲橫流的社會里，無悔地單獨聆聽生命的真諦。心中的那份靜土真的需要去呵護。人生最大的快樂，在于有自己的追求。有的追求美好的物質(zhì)享受，有的追求功名利祿的取得……又有誰去追求去呵護心中的靜土？做任何事情最重要的就是心態(tài)，正如中國足球教練米盧所說，態(tài)度決定一切。心中的靜土需要平靜的心態(tài)。追求是無罪的，是無拘的。沒有權利去限制或改變他人的追求，但假設任憑那些無度的追求蔓延下去，我們的世界會更加不堪。將會有更多的人醉心于嘈雜的市井生活中，將會有更多的人在物欲橫流的世界里茍延殘喘……這是很可悲的！有人說無力改變周圍的環(huán)境時，就應改變自己，不要同流合污。周圍的環(huán)境已如此，就算再浮華，我們也要生存在此。所以我們應帶份寧靜的心態(tài)去改變自己的追求。呵護心中的靜土，找到心靈的歸宿。讓我們守住心中的那份寧靜，用先進的方法和高尚的品質(zhì)武裝自己。堅守內(nèi)心的寧靜

即使歲月的藩籬擋住了你堅強的身軀，但擋不住你鏗鏘的步伐，做真正的自我，那是屈原的水中離騷。舉世渾濁吾獨清，世人皆醉我獨醒，滾滾的汨羅江，越過春秋，流向戰(zhàn)國，在秦攻破郢都的那一刻，你感慨，你悲憤，你號哭，江山依舊卻斷壁殘垣，你用生命表達了對祖國的無限忠貞。悲哉，做真正的自我，那是屈原的悲壯抉擇。即使沉重的夜幕遮住了你滿天星斗，但擋不住你心中的燈火，做真正的自我，那是陶潛的五斗詩魂。流云伴著坎坷來到美麗的桃花源，云霞挾著美景飄向竹林山水；萬丈紅光透過云霞照在山間小巷，你不為五斗米折腰，辭別了污濁紅塵的勾心斗角，在河岸邊，菊花旁，你陶然其間，那是何等的自由不羈，寧靜致遠。快哉，做真正的自我，那是陶潛別樣的追求。

今天，身處如鋼筋水泥禁錮的牢籠中的我們身心難免會倦怠，一場又一場的忙碌接踵而來，在追名逐利中漸漸失去自我，我們注定無法逃離這個社會，像古人那樣采薇而食，臨清流而賦詩，撫孤松而長吟。于是在喧囂紛亂的時刻，我躺在康河柔軟的波蕩里，尋找內(nèi)心的寧靜，為自己的心靈找一片休憩的場所。喜歡走進古老樸素的小巷，燕子低飛尋找舊家，寧靜永遠是小巷的主題，老百姓永遠是小巷的主人。遠離了生活的急躁，走在雨霧氤氳的古道，踏著青石板路，觸摸著斑駁古墻，寧靜的小巷似乎在為你講述一段不為人知的故事。喜歡在雨夜坐在一方清池邊，看雨絲將水中的燈影打碎，漸漸擴散開來，那是一種來自心底的澄澈的呼喚；喜歡聽陽光充滿禪機的語言，帶著溫暖，披著和諧，為我的內(nèi)心裹上一層輕紗，讓疲憊的心有一處安靜的樂園。喜歡在某個陽光燦爛的午后，搬一張?zhí)梢?，泡一杯香茶，享受著南來北往的風吹走身旁的煩躁，給心靈留一處寧靜的角落棲息。然而，這是一個欲望充滿靈魂的季節(jié)。古時張潮在?幽夢影?中說：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水想得意詩文。〞現(xiàn)在的我們卻是：因雪想堵車，因花想開店，因酒想公關，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開發(fā)批文。美好的事物隨秋葉悄悄地落下，只留下一個蕭瑟的秋的背影。而我愿在這喧囂的季節(jié)中守住靈魂，做內(nèi)心寧靜的真正的自我。2021年作文題(50分〕某班開辯論會，一方的觀點是“近墨者黑〞。一方的觀點是“近墨者未必黑〞。請你選定一方，寫一篇發(fā)言稿參加辯論。要求：1．寫成發(fā)言稿或議論文都可以。2．不少于600字。近墨者黑“近墨者黑〞一語出自晉朝傅玄的?傅鶉觚集?太子少傅箴?，它往往與“近朱者赤〞相對而言。這是古人總結出來的一條生活經(jīng)驗，比喻接近好人能使一個人變好，接近壞人可以使一個人變壞?！财痤}〕“近墨者黑〞形象地說明了客觀環(huán)境對人的影響是很大的，尤其是對青少年影響更大、更深刻。因此，人們歷來重視對所處環(huán)境的選擇，主張“居必擇鄉(xiāng)，游必就士〞。〔承題〕大家熟悉的“孟母擇鄰〞的故事，就是一例。孟母為了給孟軻選擇一個適于成長的居住環(huán)境，竟三次搬家，由“近墓〞之所遷至“市旁〞，又繼而遷到“學宮之旁〞，可見她是多么重視環(huán)境的選擇。這是為什么呢？因為環(huán)境的好壞，對人的影響很大。也正由于這樣，有許多科學家、文學家、藝術家和思想家，也都受到一定環(huán)境的熏陶。人們不僅注意選擇環(huán)境，更注意選擇同一定環(huán)境中的人交往。?水聞記?記載著宋朝張奎母的事跡。兒子屢次請朋友到家做客，她都在窗外悄悄聽著。朋友和兒子談論學問，她就設宴招待；假設是嘻嘻哈哈，不談正事，就不管飯吃。這說明她重視兒子結交的人。古人結交朋友還重視“結交勝己者〞，就是結交才德超過自己的人，以便在交往中受到好的影響，取長補短。〔以上是正面事例。〕但是也有人不重視交友，結果往往近“墨〞變“黑〞。前不久，太原市有張氏兄妹4人均被法律部門判刑。原因就是大的結交上了壞人，不但影響了自己，也影響了自己的弟妹，以致一同走上犯罪的道路。交友不慎，危害之大，不可不察?！惨陨戏疵媸吕＾D(zhuǎn)題?！郴ǘ湓谕寥婪饰?、空氣清新的環(huán)境中，才能開得更美麗。青少年是祖國的花朵，為了他們的健康成長，讓我們一同來創(chuàng)造一個社會主義精神文明的良好環(huán)境吧！〔合題〕近墨者未必黑俗話說“近朱者赤，近墨者黑〞。其實這話也未必，從歷史進行角度看，我們可以大膽地說：“近墨者未必黑〞。“近墨者黑〞，是說和一些壞的、消極腐朽的人或事物長期在一起，耳濡目染，難免會受到侵蝕和破壞。這話當然有一定的道理。但是如果一刀切，一味地強調(diào)環(huán)境決定論，就難免失之偏頗，因而這里我就談談“近墨者未必黑〞?！安粸槲宥访渍垩暤奶諟Y明，大家很熟悉，他是“出淤泥而不染〞、近墨而不黑的代表，在官場腐朽，民怨載道的封建社會里，陶淵明能自守清節(jié)、出而不染，實在不是一件易事。老一輩革命家朱德同志在未參加革命之前，也是“軍閥〞出身，但他也能入能出，不忘高風亮節(jié)，而始終為中國革命事業(yè)奔波不息，亦為當世萬流景仰。由此可見，近墨者完全可以不黑甚而至于更紅。當然，并非人人都能做到“近墨者不黑〞，能夠凜然自潔者須有特殊的機能方可。首先，自身要有很強的“免疫力〞，只有自己具有一定水準的世界觀方法論，只有自己心中裝著一輪永不褪色的太陽，你才不會被暫時的迷霧所吞噬，你才不會被腐朽“演變〞過去，否那么，你很容易成為墨的“俘虜〞。其次，還要能聽那些逆耳的忠言，樂于向周圍經(jīng)驗豐富的同志請教，這樣你才能時刻保持清醒，及時地清理沾染上的點滴黑墨。只有這樣，你才能保持一個堂堂正正的“我〞。時代的車輪已經(jīng)劃到第九十