《詩經(jīng)秦風(fēng)》審美距離的生成方式

《詩經(jīng)秦風(fēng)》審美距離的生成方式

《歌曲集》是一首最優(yōu)秀的歌曲之一。全詩以蒹葭起興,寫深秋清晨,抒情主人公在河畔追尋對(duì)岸的“伊人”,“伊人”卻飄渺阻隔、可望難即的情景。方玉潤《詩經(jīng)原始》說:“玩其詞,雖若可望不可即;味其意,實(shí)求之而不遠(yuǎn),思之而即至者?！边@句話點(diǎn)出了《蒹葭》意境美之所在。正像瑞士心理學(xué)家布洛的“心理距離說”認(rèn)為的那樣:美感的產(chǎn)生緣于保持一定的距離?！遁筝纭返某晒χ幷谟谕ㄟ^距離創(chuàng)造出了藝術(shù)的美感,使形象和意蘊(yùn)能夠常讀常新,永葆生機(jī)。本文擬從間隔和模糊兩個(gè)方面探討《蒹葭》一詩的審美生成方式。從審美的形成機(jī)制來看,自我意識(shí)和對(duì)象意識(shí)是人類審美的基礎(chǔ),人只有在心理上將自我主體從自然中分化出來,也即拉開一定的距離,審美才能形成。因此距離以及距離的調(diào)節(jié)能力是決定人能否成為審美主體的一個(gè)關(guān)鍵?；蛘哒f審美的發(fā)生決定于審美主體能否與審美對(duì)象拉開一定的心理距離?！遁筝纭飞删嚯x主要采用了兩種手法:間隔和模糊。先說間隔。審美行為的實(shí)質(zhì)是人們超越了曾與自己休戚相關(guān)的現(xiàn)實(shí),將審美客體作為反思和靜觀的對(duì)象化存在去進(jìn)行審美觀照。審美的關(guān)鍵在于心理距離。而心理距離,從外在形式來看,主要通過時(shí)間和空間的間隔來產(chǎn)生。間隔產(chǎn)生距離,首先體現(xiàn)為空間上的。宗白華先生在《論文藝的充實(shí)與空靈》一文中說:對(duì)物象造成距離,使自己不沾不滯,物象就得以孤立絕緣,自成境界。《蒹葭》一詩正是通過“在水一方”中的一個(gè)“水”字,把“伊人”和抒情主人公阻隔起來。先以這種空間上的阻隔,使伊人的形象絕緣。之后又以“溯洄從之”“溯游從之”來寫打破這種阻隔的努力,最終看到伊人“宛在”。水的阻隔激發(fā)了對(duì)伊人的想象,而想象則進(jìn)一步加深心中的伊人之美?！暗雷枨议L”“道阻且躋”“道阻且右”,強(qiáng)化了這種阻隔以及打破阻隔艱難,愈艱難便愈見執(zhí)著,愈執(zhí)著伊人之美便愈令人遐思,引人神往。正因?yàn)橛辛艘陨纤f的層層的阻隔作鋪墊,那最終“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中”的伊人在帶給我們些許慰藉的同時(shí),更留下了無盡的悵惘和期待?？梢哉f,是阻隔的步步強(qiáng)化才使得伊人的形象漸次加深,詩歌之美才如油浸紙般深入到我們情感的深處、靈魂的深處。時(shí)間的間隔同樣給我們帶來美感,《蒹葭》一詩首章的“蒼蒼”,次章的“凄凄”,末章的“采采”,寫蘆葦?shù)念伾淖兓?渲染深秋的凄涼氣氛,在這樣一個(gè)凄涼迷惘的氛圍中,我們的主人公一直在苦苦地等待“伊人”?！吧n蒼”,“凄凄”,“采采”——蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白,日子在一天一天地消逝,然而,“伊人”還是沒有出現(xiàn)。同樣,白露“為霜”、“未”、“未已”的變換,描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程,形象地畫出了一天中時(shí)間發(fā)展的軌跡——時(shí)間在一分一秒地溜走——然而,“伊人”竟還沒有來。正是基于這些描寫,詩人完成了對(duì)時(shí)間的隔斷,不同時(shí)間的不同場(chǎng)景,形象生動(dòng)地描摹出抒情主人公獨(dú)自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野,面對(duì)茫茫秋水,等人不見,尋人不著的焦急和惆悵的心情?？梢哉f,時(shí)間的間隔使詩歌所表現(xiàn)的形象之美、情感之美更深刻更濃厚?！遁筝纭分蟮闹袊诺湓姼柚?利用時(shí)空距離形成間隔來表現(xiàn)情感的詩詞比比皆是。“我住長江頭,君住長江尾。日日思君不見君,共飲長江水……”李之儀的這首《卜算子》寫出多少有情人因空間阻隔造成的天各一方、別多會(huì)少的遺憾和怨恨?？臻g上的間隔,把人與人隔開,使追求有了距離,想象有了空間,從而使人愈顯得美麗,追求也愈顯得執(zhí)著。“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)?！贝拮o(hù)的這首《題都城南莊》又飽含著多少時(shí)光阻隔,物是人非的感慨。時(shí)間上的間隔,把過去與現(xiàn)在隔開,使回憶愈顯得美麗,情感愈顯得深切。再說模糊。在中國美學(xué)史和藝術(shù)史上,意境是衡量藝術(shù)作品審美價(jià)值的一個(gè)極其重要標(biāo)準(zhǔn)。而模糊正是我國古典詩歌在對(duì)意境的追求中自覺運(yùn)用的表現(xiàn)方法。意境的模糊表現(xiàn)把中國古典詩歌引入到一個(gè)空靈之至,飄渺之至的境界,如梅堯臣所云:“狀難寫之景,如在目前;含不盡之意,見于言外”“作者得于心,覽者會(huì)以意,殆難指陳以言也”。(歐陽修《六一詩話》)從審美生成的角度來看,模糊將審美主體與審美對(duì)象之間的距離拉開,達(dá)到一種恰到好處的美感距離,從而使審美的心靈在體驗(yàn)中通過情理統(tǒng)一得到內(nèi)涵的升華。對(duì)于《蒹葭》的主題,歷來意見分歧,可以說這正是其意境模糊性造成的結(jié)果。歸納起來,主要有下列三種說法:一是“刺襄公”說,《毛詩序》云:“蒹葭,刺襄公也。未能用周禮,將無以固其國焉?！倍恰罢匈t”說,姚際恒的《詩經(jīng)通論》和方玉潤的《詩經(jīng)原始》都說這是一首招賢詩,“伊人”即“賢才”;“賢人隱居水濱,而人慕而思見之”,或謂:“征求逸隱不以其道,隱者避而不見”。三是“愛情”說,余冠英認(rèn)為“這是一首情歌”;鄧荃、林庚、馮沅君等都認(rèn)為“這是尋訪意中人而無所遇的詩”。我們無意評(píng)價(jià)這三種說法的優(yōu)劣,但有一點(diǎn)可以肯定:《蒹葭》是我國古典詩歌中意境模糊性、豐富性的典范之作,這也正是其具有永久魅力的原因之一。我國古代詩人和文論家對(duì)創(chuàng)造意境以達(dá)到作品的含蓄美、模糊美提出了鮮明的主張,一般采用情景交融、虛實(shí)結(jié)合等多種表現(xiàn)方法,塑造象外之象,景外之景,韻外之致,使作品達(dá)到意蘊(yùn)豐富的審美效果。情景交融,是意境的表現(xiàn)特征,也是中國古典詩歌最普遍的模糊表現(xiàn)方法。情景交融要求在詩歌的審美意象中,人的主觀感情與客觀物象是相互結(jié)合、相互滲透的,只有這樣,詩歌才能做到“不著一字,盡得風(fēng)流”,才會(huì)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。王夫之《姜齋詩話》中說:“情景名為二,而實(shí)不可離。神于詩者,妙合無垠。巧者則有情中景,景中情。”這正說明了情景交融是創(chuàng)造詩歌優(yōu)美意境的必由之徑?！遁筝纭啡娙露家郧锞捌鹋d:“蒹葭蒼蒼,白露為霜”,“蒹葭凄凄,白露未”,“蒹葭采采,白露未已”,刻畫了一片水鄉(xiāng)清秋的景色。那清冷的天氣,蒼茫的蘆葦,潔白的霜雪,甚至水面浮起的薄霧,既是主人公此時(shí)所見的客觀之景,又暗寓了他的心情和感受。凄清的景色與詩人凄婉的心境是一致的;同時(shí),凄婉的心境也正是借這樣一幅秋涼之景得到渲染烘托,得到形象而具體的表現(xiàn)。王夫之說:“關(guān)情者景,自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分而景生情,情生景,哀樂之觸,榮悴之迎,互藏其宅?！薄遁筝纭氛峭ㄟ^眼前之景與心中之情的互相生發(fā)為我們創(chuàng)造出一個(gè)撲朔迷離、情景交融的藝術(shù)境界。虛實(shí)相生是意境的結(jié)構(gòu)特征。中國古典詩詞講求虛實(shí)相生,通過一虛一實(shí)相互作用,形成巨大的藝術(shù)張力,大大拓展了詩歌的審美空間。清代工畫善詩的方薰在《山靜居畫論》中有一段十分精辟的話:“古人用筆,妙有虛實(shí)。所謂畫法,即在虛實(shí)之間。虛實(shí)使筆生動(dòng)有機(jī),機(jī)趣所之,生發(fā)無窮?！碑嬍侨绱?詩亦同焉。詩中虛實(shí)相生的“實(shí)境”也是為了誘發(fā)讀者的想象,引發(fā)“生發(fā)無窮”的虛境,從而形成渾融一體的獨(dú)特意境,以此蘊(yùn)含詩人的特定情思。詩歌創(chuàng)作中虛、實(shí)的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,形成了詩歌的復(fù)雜多樣的藝術(shù)性?！遁筝纭分袑?duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)令、空間、環(huán)境、氛圍這些實(shí)景所作的具體描繪,已經(jīng)使人隨之產(chǎn)生了對(duì)情、神、意的體味和感悟。不僅如此,它又以主人公心中的幻境來表現(xiàn)迷離恍惚的情感?！八^伊人,在水一方”,這是第一次的幻覺;“宛在水中央”,是第二次的幻覺。伊人的倩影,一會(huì)兒“在水一方”,一會(huì)兒“在水中央”,“在水中坻”“在水中”,生動(dòng)深刻地寫出了一個(gè)癡情者的因執(zhí)著想象而造成的心理幻覺,這種幻覺正是他心中強(qiáng)烈相思的集中體現(xiàn)。面對(duì)這樣一個(gè)癡情而執(zhí)著的追求者,怎不讓人悄然動(dòng)容,潸然落淚呢?這里,詩人正是借助意象的模糊性,把實(shí)情實(shí)景與想象幻想結(jié)合在一起,利用虛實(shí)結(jié)合的手法,造就了韻味無窮的藝術(shù)感染力