立基地域文化的校本課程建設(shè)研究

立基地域文化的校本課程建設(shè)研究

本課程的開發(fā)及其教材的建設(shè)，是學(xué)生課程發(fā)展的具體而有效的體現(xiàn)，是普通高校課程改革的亮點(diǎn)。系統(tǒng)科學(xué)地開發(fā)校本課程及其教材,是校本課程持續(xù)開設(shè)、有效發(fā)展的保證。福建省廈門雙十中學(xué)從實(shí)施高中新課程改革實(shí)驗(yàn)之日起,就把校本課程建設(shè)當(dāng)作學(xué)校發(fā)展和課程發(fā)展的可持續(xù)工程,既傾注了人力、物力和財(cái)力,又傾注了智慧和精神。本文以《閩南文化》課程及其教材的開發(fā)為例,介紹了雙十中學(xué)校本課程建設(shè)的具體做法。一、《閩南文化》校本課程建設(shè)理念是校本課程的靈魂。廈門雙十中學(xué)在《閩南文化》校本課程的建設(shè)中秉持了下列理念。首先,校本課程開發(fā)要密切聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和直接經(jīng)驗(yàn),在國家課程、地方課程和校本課程的內(nèi)在聯(lián)系中尋找最佳契合點(diǎn),全面開發(fā)、實(shí)施《閩南文化》課程,促進(jìn)“知識(shí)化課程”向“生活化課程”回歸,實(shí)現(xiàn)“知識(shí)化課程”與“生活化課程”的融合,建立“知識(shí)化學(xué)習(xí)”與“生活化學(xué)習(xí)”整合同一的課程形態(tài),以克服基礎(chǔ)教育課程嚴(yán)重脫離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的傾向,突破千校同面、萬課同相的局面,彰顯學(xué)校發(fā)展的獨(dú)特個(gè)性和鮮明特色。其次,校本課程開發(fā)要凸顯地域文化特色。廈門雙十中學(xué)根據(jù)廈門獨(dú)特的地理優(yōu)勢,針對(duì)當(dāng)前青少年漠視民族文化的實(shí)際,把《閩南文化》課程作為“多元文化教育”的有機(jī)組成部分,在促進(jìn)國家課程、地方課程和校本課程并存交融、和諧發(fā)展的同時(shí),促進(jìn)學(xué)校文化和學(xué)校課程的多元建構(gòu),實(shí)現(xiàn)國家民族文化與學(xué)校課程文化一體化。再次,把《閩南文化》校本課程作為切實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育的突破口,全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。通過《閩南文化》校本課程建設(shè),學(xué)校力求達(dá)到:為學(xué)生營造濃厚的、能夠直接體驗(yàn)到的生活文化情境,體現(xiàn)學(xué)習(xí)的生活情感功能;為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與生活實(shí)踐搭起現(xiàn)實(shí)的橋梁,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活的現(xiàn)實(shí)對(duì)接;激發(fā)學(xué)生自身的源動(dòng)力,推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的形成和發(fā)展;通過課程的地方性特征,培養(yǎng)學(xué)生的文化個(gè)性,又通過課程的民族性特征,培養(yǎng)學(xué)生的文化共性,進(jìn)而全面提高學(xué)生的認(rèn)知和情感態(tài)度與生活實(shí)踐創(chuàng)造技能等方面的綜合文化素養(yǎng),真正促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)性成熟和社會(huì)性成熟,形成文化個(gè)性與文化共性相統(tǒng)一的文化品格,為其人生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、圍繞中心,發(fā)揮專業(yè)教師的專業(yè)特色恰當(dāng)合理的方法是校本課程建設(shè)順利進(jìn)行的保證。廈門雙十中學(xué)在《閩南文化》課程建設(shè)過程中做到了以下幾點(diǎn)。第一,充分發(fā)揮課程領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵作用,實(shí)現(xiàn)課程領(lǐng)導(dǎo)與教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一。校長是學(xué)校發(fā)展和校本課程規(guī)劃建設(shè)的領(lǐng)軍人物,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子是校本課程建設(shè)和實(shí)施的決策力量,教師是校本課程開發(fā)和實(shí)施的主力軍。校長首先組織研制出校本課程的建設(shè)規(guī)劃和目標(biāo),進(jìn)而帶領(lǐng)班子成員修訂、完善規(guī)劃和目標(biāo),集體作出決策;再引導(dǎo)教師明確課程建設(shè)的目標(biāo),帶領(lǐng)教師進(jìn)行開發(fā)和實(shí)施,做到上下步調(diào)一致、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。第二,充分發(fā)揮學(xué)校師生、課程專家及學(xué)生家長在校本課程和校本教材建設(shè)中的作用。學(xué)校與閩南文化研究會(huì)緊密合作,以閩南文化研究專家為校本課程和校本教材開發(fā)的龍頭,帶動(dòng)和指導(dǎo)師生一起參與校本課程和校本教材的研究與開發(fā),確保課程實(shí)施和教材開發(fā)的質(zhì)量。同時(shí),學(xué)校重視學(xué)生家長的支持與參與,號(hào)召家長積極為校本課程的建設(shè)建言獻(xiàn)策,為校本教材的開發(fā)提供信息和材料等,協(xié)助學(xué)校落實(shí)課程計(jì)劃,幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。第三,充分發(fā)揮課程建設(shè)過程的綜合作用,努力培養(yǎng)師生的合作探究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新精神。學(xué)校在專家的指導(dǎo)下,一方面通過深入社會(huì)生活,進(jìn)行政府、民間的調(diào)查和采訪,搜集和發(fā)現(xiàn)課程素材資料,進(jìn)行素材和資料的證偽、求真、分析、整理和篩選,探求課程建設(shè)的脈絡(luò),形成教材編寫的思路,掌握教材編寫的原則和方法,進(jìn)一步明確教材與課程的關(guān)系等;另一方面,通過與專家一起活動(dòng)、研究,學(xué)習(xí)專家嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度,實(shí)事求是的工作作風(fēng)和堅(jiān)忍不拔的研究精神,使師生思想情操得到陶冶,學(xué)習(xí)觀、人生觀、價(jià)值觀都得到升華。第四,采取邊開展課程實(shí)驗(yàn)邊開發(fā)編寫教材的做法。學(xué)校校本課程開發(fā)小組在收集、把握課程素材和資料之后,進(jìn)行課程組織和教材實(shí)驗(yàn)。課程組織和教材實(shí)驗(yàn)以專題為線索,設(shè)置單元課目。通過專題教學(xué)的可行性操作,逐步明確教材編寫的體例要求和內(nèi)容特色、專題的具體內(nèi)容及具體課目、教材編寫的專題順序和邏輯順序等,并不斷地充實(shí)、調(diào)整和完善。最后在專家指導(dǎo)、統(tǒng)籌下,確定課程開設(shè)、教材編寫的整體結(jié)構(gòu),制訂較為嚴(yán)密的教學(xué)和教材撰寫計(jì)劃,落實(shí)各環(huán)節(jié)的具體任務(wù)。第五,構(gòu)建以師生發(fā)展為核心的課程建設(shè)體系。在校本課程開發(fā)過程中,廈門雙十中學(xué)把學(xué)校教育的發(fā)展需要與師生的成功發(fā)展要求結(jié)合起來,把課程、教材研究開發(fā)工作與課程的編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)工作結(jié)合起來。在此基礎(chǔ)上,學(xué)校課程建設(shè)高度反映國家教育方針的精神,細(xì)致分析基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)存在的問題,建立了三種發(fā)展性評(píng)價(jià)體系:一是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系;二是促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系;三是促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。三、《閩南文化》系列課程的內(nèi)容和方法盤點(diǎn)閩南文化記憶,挖掘閩南文化豐富多彩的內(nèi)容,讓學(xué)生學(xué)習(xí)、了解、弘揚(yáng)閩南文化,激發(fā)熱愛中華文化的熱情,增強(qiáng)民族認(rèn)同感和民族自豪感,升華愛國之心和愛鄉(xiāng)之情,全面提高文化素養(yǎng),是廈門雙十中學(xué)開發(fā)《閩南文化》系列課程的內(nèi)容依據(jù)。(一)各專題教材都配以“要點(diǎn)提示”為導(dǎo)向《閩南文化》課程由《閩南民系與文化》《閩南方言》《閩南習(xí)俗》《閩南名勝》《閩南建筑》《閩南先賢》《閩南民間戲曲》《閩南民間信仰》八大專題系列組成,每個(gè)專題均分20個(gè)單元課目。為便于學(xué)生理解、把握、思考和實(shí)踐,教材在每個(gè)單元課目之前都設(shè)有“要點(diǎn)提示”,通過“要點(diǎn)提示”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)整個(gè)單元內(nèi)容,使“要點(diǎn)提示”成為學(xué)習(xí)整個(gè)單元或整部教材的“向?qū)А?。各個(gè)專題教材中或配以插圖,或配以圖表,使教材內(nèi)容直觀形象,以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和把握。為了使學(xué)生學(xué)用結(jié)合,各個(gè)單元內(nèi)容后面還設(shè)置有“思考與實(shí)踐”,引導(dǎo)學(xué)生參與生活實(shí)踐,把學(xué)習(xí)與綜合實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來,鞏固、深化學(xué)生對(duì)地方文化的認(rèn)識(shí)和理解,不斷形成和強(qiáng)化民族的語言、文化、觀念、行為等。(二)專題的連貫性《閩南文化》系列課程教材的內(nèi)容順序分為“專題順序”和“邏輯順序”兩個(gè)方面。專題順序體現(xiàn)在按照不同的專題闡述內(nèi)容,各個(gè)專題均分20個(gè)單元內(nèi)容。各個(gè)專題中的每個(gè)單元內(nèi)容既相對(duì)獨(dú)立,又與本專題的其他單元內(nèi)容共同組成一個(gè)完整的專題整體。專題系列按專題內(nèi)在的邏輯關(guān)系闡述內(nèi)容。前面的知識(shí)內(nèi)容是后面知識(shí)內(nèi)容的統(tǒng)領(lǐng)或基礎(chǔ);后面知識(shí)內(nèi)容是前面知識(shí)的延續(xù),一個(gè)專題緊扣一個(gè)專題,如由“民系文化”到“方言”“民俗”“名勝”“建筑”“先賢”“戲曲”“信仰”,由此體現(xiàn)出專題的連貫性,使其上下彼此銜接,互相貫通,形成同一地方特色的文化系列。內(nèi)容則從一般到具體、從形象到邏輯、從具體到抽象、從感性到理性,體現(xiàn)教材內(nèi)容編排順序的科學(xué)性。(三)涉及學(xué)科的知識(shí)整個(gè)文化系列雖是地方文化的內(nèi)容,但是包含了十分豐富的知識(shí),涉及語言、文化、環(huán)境、教育及民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)。四、增強(qiáng)課程吸引力,促進(jìn)形成良好的師生觀在《閩南文化》的課程實(shí)施中,廈門雙十中學(xué)突出了四個(gè)方面的特點(diǎn)。首先,使專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體與學(xué)校課程組織結(jié)合,建立專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體與學(xué)校課程的協(xié)作關(guān)系。廈門雙十中學(xué)是一所歷史悠久的優(yōu)質(zhì)學(xué)校,擁有深厚的課程文化資源和豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。廈門市閩南文化學(xué)術(shù)研究會(huì)是研究閩南文化的學(xué)術(shù)團(tuán)體,擁有一大批資深專家、學(xué)者和豐富的專業(yè)知識(shí)底蘊(yùn)。兩者結(jié)合開發(fā)、實(shí)施《閩南文化》課程,為學(xué)校文化建設(shè)錦上添花。特別是廈門市閩南文化學(xué)術(shù)研究會(huì)早在2004年就在廈門雙十中學(xué)高中年段開設(shè)《閩南文化》選修課程,深受師生歡迎,積累了豐富經(jīng)驗(yàn),更為雙方的協(xié)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一經(jīng)協(xié)作,雙方都能充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢和特色,使課程開發(fā)和實(shí)施能夠順利進(jìn)行。其次,促進(jìn)教師的教學(xué)研究與學(xué)生的學(xué)習(xí)探究相結(jié)合,建立教師教學(xué)團(tuán)隊(duì)與學(xué)生學(xué)習(xí)群體的課程協(xié)作關(guān)系。校本課程更重視師生個(gè)性的養(yǎng)成、潛能的開發(fā)、能力的培養(yǎng)和心智的發(fā)展,更重視知識(shí)文化與師生生活和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系,更重視人文思想與科學(xué)精神的教育作用,更重視師生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng),因而更需要教師的不懈研究和學(xué)生的努力探究。教師必須通過自己研究獲得的發(fā)現(xiàn)和成果來豐富和完善課程內(nèi)容,學(xué)生必須通過自己探究獲得的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)來鞏固和深化課程知識(shí)。而且在整個(gè)課程實(shí)施的過程中,師生之間是平等的,他們彼此對(duì)話交流,辨析探討,互相補(bǔ)充,互相修正,互相提高,互相促進(jìn),使課程實(shí)施獲得“教”與“學(xué)”的動(dòng)態(tài)平衡,師生成為雙向影響的學(xué)習(xí)型、研究型群體,迸發(fā)出課程建設(shè)的生機(jī)和活力。再次,與社會(huì)生活密切聯(lián)系,增強(qiáng)課程內(nèi)容的社會(huì)性、生活性、實(shí)踐性和體驗(yàn)性。校本課程,尤其是地方文化課程,從知識(shí)到內(nèi)容都來自地方,來自生活,而且每個(gè)學(xué)生都真實(shí)地生活在社區(qū)之中,他們的知識(shí)文化積累除了來源于學(xué)校之外,還有社會(huì)生活的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)積累。據(jù)此,學(xué)校采用多姿多彩的教學(xué)形式,盡一切可能拓展學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐和體驗(yàn)創(chuàng)造的空間,努力喚醒學(xué)生的生活記憶,活化學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)存,拉近課程與生活的距離,幫助學(xué)生把課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生活知識(shí)、實(shí)踐技能和思想智慧,為學(xué)生造就自我、造福社會(huì)、實(shí)現(xiàn)課程的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值提供了可能。最后,引導(dǎo)師生積極反思,構(gòu)筑師生創(chuàng)新的舞臺(tái)。智慧的源動(dòng)力在于反思。反思本身是一種理性的認(rèn)識(shí)過程,它牽涉到認(rèn)知者與認(rèn)知對(duì)象之間的互動(dòng)。因此,學(xué)校倡導(dǎo)教師與學(xué)生積極反思,明確課程教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律,認(rèn)識(shí)“教”“學(xué)”過程中出現(xiàn)的問題和不足,認(rèn)清“教”“學(xué)”的優(yōu)勢和缺陷,總結(jié)“教”“學(xué)”的經(jīng)驗(yàn)和得失,引發(fā)查漏補(bǔ)缺、揚(yáng)長避短的覺知和行動(dòng),改進(jìn)“教”“學(xué)”的方法和策略,拓展新的教學(xué)空間和途徑,建構(gòu)富有創(chuàng)造個(gè)性和充滿社會(huì)實(shí)踐活力的課程知識(shí)、能力體系,促進(jìn)“教”“學(xué)”的優(yōu)勢發(fā)展,使校本課程真正成為師生張揚(yáng)個(gè)性、銳意創(chuàng)新的舞臺(tái)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)《閩南文化》系列課程,文化視野開闊了,學(xué)習(xí)主動(dòng)性也得到了普遍增強(qiáng)。學(xué)生從閩南文化的學(xué)習(xí),主動(dòng)拓展到其他區(qū)域文化以至整個(gè)中華文化的學(xué)習(xí)。這充分表明《閩南文化》系列課程已經(jīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的基礎(chǔ)課。學(xué)生的探究興趣也得到了激發(fā),更為可貴的是,學(xué)生在探究的過程中,通過親身經(jīng)歷和體驗(yàn),能力、意志、品格得到了磨煉,生活責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感都得到了培養(yǎng),人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)得到了提高。同時(shí),《閩南文化》校本課程建設(shè)全面更新著廈門雙十中學(xué)的教學(xué)觀念,提升著學(xué)校的文化品位。一方面,《閩