甘肅省天水市秦安縣第二中學(xué)2023年屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷(含答案)

Gkxx|我們負(fù)責(zé)傳遞學(xué)問！2023-2023高三級(jí)語(yǔ)文試題第Ι卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀〔93〕1—3中國(guó)傳統(tǒng)文化視野下的絢麗之美魏家駿在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，樸實(shí)為美是一種根本的生活觀念，也是一種根本的美學(xué)觀念。樸實(shí)無(wú)華，清爽自然，成為美的最高形態(tài)。這一美學(xué)觀有其合理性的一面，在強(qiáng)調(diào)“文以載道”的前提下，提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡(jiǎn)潔，更能表達(dá)文學(xué)的有用價(jià)值。從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平的低下，一般觀念上都強(qiáng)調(diào)滿足人的最根本的生活需要，反對(duì)追求華美的白費(fèi)，不但老百姓不行能有超越生產(chǎn)力進(jìn)展水平和自身的社會(huì)地位的享受，就是貴為天子的君主，也不應(yīng)當(dāng)一味地貪圖享樂。《尚書·五子之歌》：“訓(xùn)有之：內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫墻。有一于此，未或不亡?！卑讶A美的美與奢侈的生活欲望簡(jiǎn)潔地等同起來(lái)，甚至認(rèn)為追求華美的美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本緣由?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無(wú)害焉，故曰美。假設(shè)于目觀則美，縮于財(cái)用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”這是提倡樸實(shí)之美的最根本的經(jīng)濟(jì)的和政治的緣由，與此同時(shí)，傳統(tǒng)美學(xué)觀也就把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入了政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。樸實(shí)，作為一種美的形態(tài)，就是在這樣一種前提下提出來(lái)的。老子在時(shí)代的變革面前，期望回到“小國(guó)寡民”的上古社會(huì)去，因此提出了把“見素抱樸，少私寡欲”作為一種治國(guó)的原則。老子極端反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精巧與秀麗，他認(rèn)為，那種秀麗的顏色不但對(duì)人的心理是一種摧殘，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)都是很可怕的腐蝕劑。在美與真的關(guān)系上，老子認(rèn)為“信言不美，美言不信”，既然如此，藝術(shù)創(chuàng)作就只能對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)作簡(jiǎn)潔的描摩與再現(xiàn)，而無(wú)須作藝術(shù)的修飾，這正是老子的“無(wú)為”的政治抱負(fù)、“大巧假設(shè)拙”的社會(huì)抱負(fù)在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹，也正是樸實(shí)為美的美學(xué)觀念的源頭。莊子的美學(xué)抱負(fù)從整體上看是追求宏大之美，其中的《逍遙游》、《秋水》等篇都表現(xiàn)出壯麗的氣概，但在對(duì)美的形態(tài)作論述的時(shí)候，他卻更多地強(qiáng)調(diào)樸實(shí)、自然、平淡的美，這使他與老子的美學(xué)思想有著明顯的全都性。崇尚自然、平淡、樸實(shí)、簡(jiǎn)約，原來(lái)是老莊美學(xué)思想的精華，但在先秦時(shí)期，其他派別的很多思想家也參與了對(duì)華美之美的銳利批判，這就很簡(jiǎn)潔形成一種比較穩(wěn)定的美學(xué)思想傳統(tǒng)。墨家從下層人民的立場(chǎng)動(dòng)身，提出“非樂”的主見，曰：“為樂非也?！狈覍?duì)華美之美的批判態(tài)度更加銳利，認(rèn)為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì)：“其質(zhì)至美，物缺乏以飾之。夫物之待飾而后行者，其質(zhì)不美也?！辈坏呀k爛華美作為“丑”的外表裝飾，而且還同老子、莊子、墨子一樣，把追求華美之美同國(guó)運(yùn)、民心聯(lián)系起來(lái)，而且，儒家美學(xué)思想中原來(lái)就包含著“節(jié)用”的觀念和“辭達(dá)而已矣”的主見。這樣，不但是儒與道，而且又加上了墨與法，這四家的美學(xué)思想在樸實(shí)、自然、平淡、簡(jiǎn)約、有用這諸多方面形成了合流，更強(qiáng)化了樸實(shí)為美在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中的地位，華美之美也就成為眾矢之的了?！补?jié)選自《華夏文明》，有刪節(jié)〕下面有關(guān)“樸實(shí)為美”的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕樸實(shí)為美是一種根本的生活觀念，也是一種根本的美學(xué)觀念，提倡文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手段的質(zhì)樸與簡(jiǎn)潔，更能表達(dá)文學(xué)的有用價(jià)值。從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平的低下，人們大都強(qiáng)調(diào)滿足人的最根本的生活需要，反對(duì)追求華美的白費(fèi)。樸實(shí)為美不僅在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中占有重要位置，而且在政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)無(wú)須作藝術(shù)的修飾，這是老子的政治抱負(fù)、社會(huì)抱負(fù)在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的推廣與貫徹，也正是樸實(shí)為美的美學(xué)觀念的源頭。以下表述中，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，樸實(shí)無(wú)華，清爽自然，成為美的最高形態(tài)，這一美學(xué)觀在特定的歷史時(shí)期有其合理性的一面?！渡袝の遄又琛分衅鞄悯r亮地把華美的美與白費(fèi)的生活欲望簡(jiǎn)潔的等同起來(lái)，甚至認(rèn)為追求華美的美就是一個(gè)國(guó)家衰敗和滅亡的根本緣由。老子提出“見素抱樸，少私寡欲”的美學(xué)思想，極端反對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精巧與秀麗，強(qiáng)調(diào)秀麗的顏色不但對(duì)人的心理是一種摧殘，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)都是很可怕的腐蝕劑。法家認(rèn)為文飾的目的就是為了掩蓋丑的本質(zhì)，不但把絢爛華美作為“丑”的外表裝飾，而且還把追求華美之美同國(guó)運(yùn)、民心聯(lián)系起來(lái)。依據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕老子在時(shí)代的變革面前，期望回到“小國(guó)寡民”的上古社會(huì)去，因此，在美與真的關(guān)系問題上，他提出了“信言不美，美言不信”的主見。莊子在對(duì)美的形態(tài)作論述時(shí)，更多地強(qiáng)調(diào)樸實(shí)、自然、平淡之美，但從整體上看是追求宏大之美的，這使他與老子的美學(xué)思想有著明顯的不同。假設(shè)傳統(tǒng)美學(xué)觀把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，它就將成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。在先秦時(shí)期，儒道墨法等思想家在美學(xué)思想上達(dá)成的共識(shí)很簡(jiǎn)潔形成一種比較穩(wěn)定的美學(xué)思想傳統(tǒng)，更強(qiáng)化了樸實(shí)為美在中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)中的地位?！?6〕〔一〕文言文閱讀〔19〕4～7長(zhǎng)孫無(wú)忌，字輔機(jī)。性通悟，博涉書史。始，高祖兵度河，進(jìn)謁長(zhǎng)春宮，授渭北道行軍典簽。從秦王①征討有功，累擢比部郎中、上黨縣公?；侍咏ǔ啥就酰醪?，舉府危駭。乃遣無(wú)忌陰召房玄齡、杜如晦定計(jì)。無(wú)忌與尉遲敬德、侯君集平之。王為皇太子，授左庶子。即位，遷吏部尚書，以功第一，進(jìn)封齊國(guó)公。突厥頡利可汗已盟而政亂，諸將請(qǐng)遂討之。無(wú)忌曰；“今我務(wù)戢兵，待夷狄至，乃可擊。使遂弱，且不能來(lái)，我又何求？臣謂按甲存信便?！钡墼唬骸吧啤！比蛔淙⊥回省Ｌ映星瑥U，帝欲立晉王，未決,坐兩儀殿，群臣已罷，獨(dú)留無(wú)忌、玄齡、績(jī)言東宮事。帝曰：“我欲立晉王。”無(wú)忌曰：“謹(jǐn)奉詔，異議者斬！”于是遂定。以無(wú)忌為太子太師、同中書門下三品，“同三品”自此始。二十三年，帝疾甚，召入臥內(nèi)，帝引手捫無(wú)忌頤，無(wú)忌哭，帝感塞，不得有所言。翌日與遂良入受詔有頃崩方在離宮皇太子悲慟無(wú)忌曰大行以宗廟社稷屬殿下宜速即位因秘不發(fā)喪，請(qǐng)還宮。太子即位，是為高宗。帝欲立武昭儀為后，無(wú)忌固言不行。帝密以寶器錦帛十余車賜之，又幸其第，擢三子皆朝散大夫，昭儀母復(fù)詣其家申請(qǐng)。許敬宗數(shù)勸之，無(wú)忌厲色折拒。帝后召無(wú)忌、遂良及于志寧言后無(wú)息，昭儀有子，必欲立之者。無(wú)忌已數(shù)諫，即曰：“先帝付托遂良，愿陛下訪之。”遂良極道不行，帝不聽。后既立，以無(wú)忌受賜而不助己，銜之。敬宗揣后指，陰使洛陽(yáng)人李奉節(jié)上無(wú)忌變事，與侍中辛茂將臨按，傅致反狀。帝驚曰：“將妄人構(gòu)間，殆不其然。”敬宗具言：“反跡已露，陛下不忍,非社稷之福?！钡劢K不質(zhì)問。遂下詔削官爵封戶，以揚(yáng)州都督一品俸置于黔州。后數(shù)月，無(wú)忌投繯卒。自是政歸武氏，幾至亡國(guó)。上元元年，追復(fù)官爵，以孫元翼襲封。文宗開成三年，詔曰：“每覽國(guó)史至太尉無(wú)忌事，未嘗不廢卷而嘆?！薄策x自《唐書?長(zhǎng)孫無(wú)忌傳》，有刪改〕【注】①秦王，即唐太宗李世民。對(duì)以下句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕 〔 〕A．累比部郎中、上黨縣公 擢：提拔，提升B．乃遣無(wú)忌召房玄齡、杜如晦定計(jì) 陰：暗地里C．然取突厥 卒：士卒D．上元元年，追官爵 復(fù)：恢復(fù)以下對(duì)文中字體加粗的語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕 〔 〕A.翌日與遂良入/受詔有頃崩/方在離宮/皇太子悲慟/無(wú)忌曰/大行/以宗廟社稷屬殿下/宜速即位翌日/與遂良入受詔/有頃/崩/方在離宮/皇太子悲慟/無(wú)忌曰/大行以宗廟社稷屬殿下/宜速即位翌日/與遂良入受/詔有頃/崩/方在離宮/皇太子悲慟/無(wú)忌曰/大行以宗廟社稷屬殿下/宜速即位 〔 〕翌日與遂良入受詔/有頃/崩/方在離宮/皇太子悲慟/無(wú)忌曰/大行/以宗廟社稷屬殿下/宜速即位以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕 〔 〕A．長(zhǎng)孫無(wú)忌做事堅(jiān)決，敢作敢為?；侍咏ǔ杉雍η赝趵钍烂?，他就和尉遲敬德、侯君集一起平定了太子，李世民登上帝位后，他權(quán)力支持，晉王得以成為太子。B．長(zhǎng)孫無(wú)忌輔佐皇帝，備受重用。他輔佐李世民做太子，李世民登上帝位后，授予他左庶子，進(jìn)封齊國(guó)公。李世民病危，他和褚遂良一起受詔。C．長(zhǎng)孫無(wú)忌堅(jiān)持己見，結(jié)局凄慘。對(duì)于立武昭儀為皇后，他始終反對(duì)，即使皇帝示以恩寵，他也不讓步；最終被許敬宗構(gòu)陷，以致上吊自盡。D．長(zhǎng)孫無(wú)忌有功于朝廷，終被昭雪。上元元年時(shí)，追復(fù)長(zhǎng)孫無(wú)忌官爵，讓其孫元翼襲封；文宗也曾說他每讀國(guó)史，談到無(wú)忌事就廢卷而嘆。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?0分〕高祖兵度河，進(jìn)謁長(zhǎng)春宮，授渭北道行軍典簽?！?分〕譯文：后既立，以無(wú)忌受賜而不助己，銜之。〔5分〕譯文：古代詩(shī)歌閱讀〔11〕8—9浣溪沙汪莘一曲清溪繞舍流，數(shù)間茅屋正宜秋。芙蓉灼灼出墻頭。元亮氣高還作令，少陵形瘦不封候，村醪閑飲兩三甌。詞的上片，描繪了一幅什么樣的生活圖景？有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！?分〕詞的下片，是怎樣抒寫情懷的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其藝術(shù)手法與藝術(shù)效果。〔6分〕〔三〕名篇名句默寫〔6〕10、補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部〔6〕(1)荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是： ， ?！?〕蘇軾《赤壁賦》中“ ， ”兩句形容小船像一片葉子任意飄搖在寬闊浩淼的江面上。〔3〕王安石《登飛來(lái)峰》中借景抒情表達(dá)自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句是 ， 。乙 選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。留意：只能做所選定題目?jī)?nèi)的小題，不得選做另一題目?jī)?nèi)的小題。假設(shè)多做，按所答的第一大題評(píng)分。三、文學(xué)類文本閱讀〔25〕11、11.閱讀下面的文章，答復(fù)后面的問題。蕭紅：一個(gè)漂泊的靈魂1936年11月19日，蕭紅在給蕭軍的信里寫：“窗上灑滿著白月的當(dāng)兒，我情愿關(guān)了燈，坐下來(lái)沉默一些時(shí)候，就在這沉默中，突然像有警鐘似的來(lái)到我的心上：‘這不就是我的黃金時(shí)代嗎？它是那么自由’”那個(gè)時(shí)候，蕭紅身在日本，正試圖用出走來(lái)逃離與蕭軍的情感困局，同時(shí)也想給自己找一個(gè)安靜的寫作空間。漂泊了那么久，她將寫作奉為宗教，在導(dǎo)師魯迅的提攜下自由地創(chuàng)作，最終可以停下來(lái)感慨一句：“自由和舒適，安靜和安閑，經(jīng)濟(jì)一點(diǎn)也不壓迫，這真是黃金時(shí)代，是在籠子里過的?！眱H僅是在籠子里的平安，她也是又愛又怕的。寫信的一個(gè)月前，魯迅逝世了，震驚和悲慟過后，蕭紅似乎隱隱找到了一種哀思化出來(lái)的力氣，這是她微小的堅(jiān)強(qiáng)。事實(shí)上，這平安確實(shí)是短暫的，不久后，蕭紅就不得不提前回國(guó)，踏上了更加顛沛流離的悲劇之路。如今去回望蕭紅對(duì)“黃金時(shí)代”的感慨，實(shí)在是飽含凄涼的。文學(xué)與人生，是蕭紅的兩條穿插線。這兩重世界曾經(jīng)合二為一，但最終漸行漸遠(yuǎn)、無(wú)法彌合：她在文學(xué)中找到了個(gè)人價(jià)值和心靈自由，像“大鵬金翅鳥一樣飛行”，而在人生際遇上則顛沛流離，最終“跌入奴隸的死所”。在她身后，作為一個(gè)作家，一個(gè)有著女性和窮人雙重視角的女作家，蕭紅是游離于主流文學(xué)而被長(zhǎng)期無(wú)視的。而作為一個(gè)女人，她與不同男人之間漂泊的感情經(jīng)受為人長(zhǎng)期窺視。漂泊將近百年過后，蕭紅才在中國(guó)文學(xué)史上找到自己應(yīng)有的地位。除了她小說般戲劇性的愛情，還不行無(wú)視她深處的大時(shí)代背景。動(dòng)亂的時(shí)代，匱乏的物質(zhì)反而造就了那個(gè)時(shí)代精神的亢奮和對(duì)信仰的執(zhí)著，也造就了一個(gè)群體性文學(xué)上的“黃金時(shí)代”，而蕭紅作為其中一個(gè)女性個(gè)體，她追求的是不同尋常的道路。蕭紅的一生都在漂泊，從一個(gè)地方到另一個(gè)地方，從一個(gè)男人到另一個(gè)男人。假設(shè)從她1933年逃婚出走家鄉(xiāng)呼蘭算起，到她1942年客死香港為止，短短幾年間，她的軌跡遍布各地，從北國(guó)到粵港，從西北到日本。她原本可以停下來(lái)，但她照舊選擇了漂泊。我們輾轉(zhuǎn)走訪這些站點(diǎn)，不禁感佩蕭紅在短短幾年的顛沛流離中的高產(chǎn)，她留下100多萬(wàn)字的作品，其中包括兩部詩(shī)性悲劇《生死場(chǎng)》和《呼蘭河傳》、一部挖苦喜劇《馬伯樂》，這在和平年月尚且不易，何況是戰(zhàn)亂年月了。蕭紅誕生于辛亥革命爆發(fā)的1911年，死于抗戰(zhàn)烽火中的1942年，正值一個(gè)風(fēng)起云涌的大時(shí)代。放在大時(shí)代背景下去觀看蕭紅，她在當(dāng)時(shí)的女性群體，甚至是女作家群體中也是觸目的。作為女性，蕭紅自己也說：“這是一個(gè)盛產(chǎn)娜拉的時(shí)代?！痹凇拔逅摹焙蟮囊淮骷抑?，蕭紅因襲的負(fù)擔(dān)最小，也因此形成極具個(gè)人特色的自由風(fēng)格。假設(shè)說一開頭的娜拉式的逃婚離家還是被動(dòng)的，后來(lái)離開蕭軍、選擇端木并與之南下香港，更是在愛情和民族雙重危機(jī)下的主動(dòng)選擇。她的漂泊似乎也從被動(dòng)的行為轉(zhuǎn)為一種主動(dòng)的習(xí)慣。尤其在當(dāng)時(shí)主流文化陣營(yíng)紛紛奔赴延安的時(shí)代洪流中，蕭紅公開提出“作家不屬于某個(gè)階級(jí)，作家是屬于人類的”，她選擇了自由寫作，家國(guó)想象中的“左翼女作家”標(biāo)簽因此對(duì)她并不適宜。蕭紅爭(zhēng)論開創(chuàng)者、漢學(xué)家葛浩文評(píng)價(jià)：“蕭紅呈現(xiàn)在讀者面前的，并不是一種抱負(fù)化的、布滿愛國(guó)熱忱的浪漫的戰(zhàn)斗圖景，而是它對(duì)日常生活中真實(shí)的人們身上產(chǎn)生的孤獨(dú)的、極端的個(gè)人化的影響。從此蕭紅長(zhǎng)期游離于主流文學(xué)視野之外?！蓖瑫r(shí)覺得??我要掉下來(lái)。”現(xiàn)實(shí)中，她確實(shí)為這份情感和生活方式的再選擇，在兵荒馬亂中付出了生命的代價(jià)，至今仍備受爭(zhēng)議，這怎么是黃金時(shí)代呢？許鞍華在電影《黃金時(shí)代》里借蕭紅之口答復(fù)：“我不能選擇怎么生怎么死，但我能選擇怎么愛怎么活，這就是我的黃金時(shí)代。”這樣來(lái)看，每個(gè)人都可能有自己的黃金時(shí)代?！策x自《三聯(lián)生活周刊》，有刪改〕相關(guān)鏈接蕭紅和蕭軍雖然都被列為左翼作家，但實(shí)際上至少蕭紅沒有那種明顯的紅色熱忱，且對(duì)政治格外冷漠。后來(lái)舒群曾勸她去延安，被她拒絕了，唯一的理由是她可怕再過斗爭(zhēng)的生活，她需要?jiǎng)裎浚枰彝?，需要溫順，她不知道往哪一個(gè)方向找，最終她找到了端木蕻良。她一旦告辭了斗爭(zhēng)，就告辭了那個(gè)時(shí)代，因此她的黃金時(shí)代呈現(xiàn)出與眾不同的味道?！舱岳钶肌妒捈t：逃不出的命運(yùn)》〕“百度百科”相關(guān)注釋：蕭紅(1911-1942)，原名張乃瑩，中國(guó)近現(xiàn)代女作家，“民國(guó)四大才女“之一，被譽(yù)為“30年月文學(xué)洛神“。1911蕭紅是民國(guó)四大才女中命運(yùn)最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物。她的一生是不向命運(yùn)低頭，在苦難中掙扎、抗?fàn)幍囊簧?，蕭軍的消滅直接影響了其命運(yùn)并引發(fā)她開頭文學(xué)創(chuàng)作。193519361940年與端木蕻良同抵香港，之后發(fā)表了中篇小說《馬伯樂》和著名長(zhǎng)篇小說《呼蘭河傳1942122港。以下對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)身在日本的蕭紅由于擺脫了和蕭軍之間的感情糾葛得以安靜地投入自由的創(chuàng)作空間中，所以她深感這是她的黃金時(shí)代。魯迅的逝世讓蕭紅很哀痛，但也帶給她巨大的精神力氣，促使她選擇離開日本回國(guó)，再次踏上漂泊流離的道路。蕭紅在生活和創(chuàng)作上的際遇有過交集但又不同，她在創(chuàng)作上找到了個(gè)人價(jià)值和精神自由，迎來(lái)巨大的豐收，但在生活中飽受磨難，付出了巨大代價(jià)。蕭紅的漂泊是自身的主動(dòng)選擇，她始終以自己的意志來(lái)選擇自己的人生道路，獲得精神的自由是她選擇這種人生道路的思想根源。蕭紅出于對(duì)顛沛流離的生活的恐驚和對(duì)安靜生活的向往即她可怕再過斗爭(zhēng)的生活，拒絕去延安，這正是她的黃金時(shí)代與那個(gè)大時(shí)代不一樣的地方。文章兩處劃線句中的所說的蕭紅的“黃金時(shí)代”表現(xiàn)在哪里？〔6分〕題目中的“漂泊”有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析?！?分〕文章第一段蕭紅說：“這不就是我的黃金時(shí)代嗎？它是那么自由。”接下來(lái)，其次段又說：“這真是黃金時(shí)代，是在籠子里過的?！边@兩者之間有沖突嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶??！?分〕四、有用類文本閱讀〔25〕閱讀下面的文字，完成〔1〕—〔4〕題。黃裳：沉默的斗士20239593深受周氏兄弟影響的一代散文大家、藏書家黃裳，可謂集名士風(fēng)流和斗士精神于一身。他生于“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)三個(gè)月后，成長(zhǎng)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最為富強(qiáng)的上世紀(jì)二三十年月，上世紀(jì)四十年月登上文壇，“反右”和“文革”中患病迫害，晚年如老樹絢爛開花。黃裳登上文壇與兩位作家有關(guān)，一是柯靈，二是巴金。上世紀(jì)三十年月末，還是一個(gè)中學(xué)生的時(shí)候，熟讀文學(xué)的黃裳就開頭試著投稿，最初1942年，黃裳又應(yīng)柯靈的約稿，寫了幾篇《江上雜記》。尤其是柯靈和唐弢創(chuàng)辦的《周報(bào)》，發(fā)表了黃裳的一組有影響力的通訊報(bào)道，就是后來(lái)集成冊(cè)子的《關(guān)于美國(guó)兵》，這成為他進(jìn)入聞業(yè)的“投名狀”。1945年下半年，也是在柯靈的介紹下，黃裳進(jìn)入《文匯報(bào)》報(bào)社工作。柯靈激發(fā)了黃裳最初的寫作熱忱，而真正將黃裳推上文壇的，還是巴金。沒有巴金的提攜，黃裳不會(huì)走上文學(xué)道路。黃裳說，“他將我所寫的旅行記事散文介紹到《旅行雜志》，得到了我在重慶的第一筆稿費(fèi)”，“他商量著把我發(fā)表過的散文收集起來(lái)，出版了我人生第一本書?！边@本書就是《錦帆集》。從這時(shí)起，年長(zhǎng)黃裳15歲的巴金成為影響黃裳最深的朋友，他們的友情持續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)。在黃裳的女兒容潔眼里，父親很有抱負(fù)，也很執(zhí)著，這輩子始終很辛勤地工作，“他對(duì)我說，寫作是一件良心事，一個(gè)作家，最重要的是把自己的心‘挖’出來(lái)。一解放，他就寫了一篇報(bào)道讓很多人不愉快，但他從不改，他就是這樣的人?！痹?957年的“反右斗爭(zhēng)”中，黃裳由于一篇題為《解凍》的報(bào)道受到毛澤東的親自批判，并被打成了“右派”。“文革”時(shí)被下放到印刷廠當(dāng)搬運(yùn)工，那時(shí)他的朋友嚴(yán)峻常常見到他：“我看到黃裳穿著工人服，數(shù)百公斤重的卷筒紙，在他手下反轉(zhuǎn)調(diào)向滾動(dòng)，操作自如。他身體敦壯厚實(shí)，有時(shí)雙手卡腰立在那里，就像一座鐘，毫無(wú)猥瑣卑屈的樣子，每當(dāng)看到他這個(gè)樣子，心中也感慨著：真是一個(gè)人物！”黃裳把這段時(shí)間稱為“好日子”，由于不久他就被下放到了干校。在干校一年左右的時(shí)間里，黃裳感到實(shí)實(shí)在在地上了認(rèn)真的一課，他在那里不斷被批斗，飽受凌辱，這讓他看透了那形形色色人物的心。但他也對(duì)自己在“文革”中的行為進(jìn)展了深刻的反思?！拔矣X得苦痛的是在一段時(shí)期里沒有能嚴(yán)峻認(rèn)真地面對(duì)生活，失去了做一個(gè)正直公民的士氣??十年動(dòng)亂，也應(yīng)當(dāng)有我一份責(zé)任。假設(shè)沒有大量的精神境地像我一樣的群眾，那場(chǎng)大動(dòng)亂是不會(huì)順順當(dāng)當(dāng)?shù)剡M(jìn)展到那樣規(guī)模的?！薄罢f話少，讀書多”，在一些人眼中，這是黃裳的最大特點(diǎn)。但在生疏黃裳的李輝看來(lái)，黃裳不善言談是一種假象：“他不是那種只知道枯坐故紙堆的書呆子，相反，其性情則頗像一個(gè)浪漫才子，精神里充溢著人們?cè)谔圃?shī)宋詞元曲明清小說中可以領(lǐng)悟到的那一種文人風(fēng)流。他愛文物字畫營(yíng)造的意境，愛游山玩水，愛秀麗女性，愛名優(yōu)們的秀麗吟唱和婀娜多姿，愛開懷暢飲??”黃裳的風(fēng)流，兼具了傳統(tǒng)文人和民國(guó)學(xué)問分子的風(fēng)流。李輝認(rèn)為，黃裳是一位既有學(xué)識(shí)又有情趣的人，寡言成就了他的文字。黃裳晚年的創(chuàng)作格外豐富，是“活到老寫到老”的典型。在他的幾十種著作中，絕大部分都是“文革”完畢后三十多年創(chuàng)作的。而他越戰(zhàn)越勇的斗士形象，與他的沉默寡言形成鮮2023年12月初版的《來(lái)燕榭文存二編》就“以打架文章為多”，火力十足。今年，黃裳仍不斷有作發(fā)表。“像這樣有生命力、戰(zhàn)斗力的文化老人，國(guó)內(nèi)無(wú)其次人?！倍瓕幬恼f。黃裳是一位沉默的斗士，卻又隱蔽著深情：1997年，妻子重病，嗜書如命的他毅然賣掉收集了半輩子的古書和名人字畫，以支付巨額醫(yī)療費(fèi)，徒勞地期望能換回妻子的生命?！惨罁?jù)《南都周刊》202336〕相關(guān)鏈接①風(fēng)流：精彩非凡；風(fēng)雅瀟灑，瀟灑放逸?！俣劝倏莆?，呈現(xiàn)了金剛怒目的一面?！愖由普婢瘢跈?quán)勢(shì)面前無(wú)所畏懼的士氣，為今日中國(guó)的學(xué)問分子們留下了一筆貴重的精神遺產(chǎn)?！惾A文《民國(guó)大師們的精神遺產(chǎn)》以下對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是〔5分〕A．柯靈激發(fā)了黃裳最初的寫作熱忱。在發(fā)表了自己的處女作之后，黃裳又在《文匯報(bào)》副刊“世紀(jì)風(fēng)”上，先后發(fā)表了《江上雜記》《關(guān)于美國(guó)兵》等作品。B．巴金先生是影響黃裳最深的朋友。在巴金先生的提攜和幫助下，黃裳得到了自己的第一筆稿費(fèi)，出版了人生的第一本書，并最終走上了文學(xué)道路。C．黃裳先生飽受磨難。在反右斗爭(zhēng)中，他遭到批判，并被打成右派；在“文革”中，他先被下放到工廠勞動(dòng)，后又被下放到干校，不斷受批斗，飽受凌辱。D．黃裳先生勇于反省自己。他由于自己“文革”時(shí)，“失去了做一個(gè)正直公民的士氣”而感到苦痛并深深自責(zé)，認(rèn)為，自己也應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)一份責(zé)任。E．黃裳是一個(gè)布滿深情的人。妻子重病時(shí)，他毅然打算將自己收集的古籍和名人字畫全部賣掉，以支付巨額醫(yī)療費(fèi)用，這對(duì)于嗜書如命的他實(shí)屬不易。作者將黃裳先生稱為“沉默的斗士”，其“斗士”品德主要表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！?〕黃裳說：“一個(gè)作家最重要的是把自己的‘心’挖出來(lái)?！彼窃鯓幼龅降?？請(qǐng)結(jié)合文章具體分析?！?〕文中說“黃裳的風(fēng)流，兼具了傳統(tǒng)文人和民國(guó)學(xué)問分子的風(fēng)流”，作者為什么這么說？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦碛??！?〕第II卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用〔20〕依次填入以下各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔 〕〔3分〕①15年前，法國(guó)企業(yè)開頭進(jìn)入波蘭，到今日在華沙，家樂福、歐尚、香奈兒、雪鐵龍的廣告 ，法國(guó)電信公司的橙色標(biāo)志更是盡人皆知。②天津由于其特別的地理位置和人文環(huán)境,使得晚清以來(lái)達(dá)官貴人、文人學(xué)士、下野政客的故居隨處可見、 。③記者在市中心葡萄牙阿爾法瑪舊城區(qū)看到，幾乎整個(gè)街區(qū)都被燒烤煙霧所掩蓋，街邊烤沙丁魚的攤位。A.觸目皆是比比皆是俯拾即是B.俯拾即是比比皆是觸目皆是C.比比皆是俯拾即是觸目皆是D.比比皆是觸目皆是俯拾即是以下各句中，沒有語(yǔ)病的一句是〔3分〕1520231242385340殲—31在珠海航展的公開亮相，說明我國(guó)已成為繼美國(guó)和俄羅斯之后第三個(gè)具備出口隱身戰(zhàn)斗機(jī)的國(guó)家。C高閣，難以真正走進(jìn)群眾。D．我們有理由信任，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的常態(tài)不僅有利于全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步安康進(jìn)展，也有助于中國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)型。填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )(3分)村里的桃子都被摘了，樹上沒了桃子，桃葉也全落了， ，站在山坡上。但近看時(shí)，枝條蒼黑硬倔，像很多的蟒蛇突然向四周沖出，又像長(zhǎng)胳膊大手，惡狠狠伸出來(lái)要打人。A．桃樹只剩下樁和枝條，枝條向四周開放，形成一個(gè)個(gè)圓形，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像是舊廟的千手觀音B．桃樹的枝條向外伸展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像是天地間一個(gè)又一個(gè)的蛛網(wǎng)，又像是秀麗而倔強(qiáng)的少女C．暴露出滿樹干虬結(jié)的木瘤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，枝條上生出很多條穿插重疊的小枝，樹干如同戰(zhàn)神D．很多條茂盛的枝條郁郁蔥蔥，簡(jiǎn)直似天空中的一把把巨傘。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，又像是滄桑陰郁的老人16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)12〔5〕日本最早的漢詩(shī)集《懷風(fēng)藻》中，詠花詩(shī)絕大局部是寫梅花的，寫櫻花的僅有兩首。梅花在唐代的長(zhǎng)安也是格外受重視的，《全唐詩(shī)》中關(guān)于“梅”的，多達(dá)948首。① ？由于這是暖相氣候造成的影響。唐代最初的200年始終是很溫順的直到公元9世紀(jì)初氣候發(fā)生顯著的突變成為了冷相氣候② ，仁明天皇把紫宸殿庭院里原本種的“右橘左梅”，改為“右橘左櫻”，用櫻花替代了中國(guó)流行的梅花。這說明，③ ，導(dǎo)致梅花萎縮，櫻花崛起的局面。17、下面是“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)斗暨世界反法西斯戰(zhàn)斗成功70標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)元素，并說明其寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過200標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)元素，并說明其寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過200〔6分〕答：①設(shè)計(jì)元素：②寓意：六、寫作〔60〕18.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800小天鶯聽見一個(gè)老人在叫賣“一根羽毛換取兩個(gè)蟲子”，于是忍痛拔下一根羽毛換了兩個(gè)蟲子，美餐一頓。其次天，媽媽帶著小天鶯飛行于天空，媽媽說：“等你羽毛飽滿了就可以飛得更高更遠(yuǎn)，得到你所需要的一切?！毙√禚L雖點(diǎn)頭，但心中仍惦記著蟲的美味。第三天它一狠心拔下三根羽毛換了六個(gè)蟲子，吃得格外愉快。以后，它成了老人的?？停痪?，小天鶯覺察自己飛行的本領(lǐng)遠(yuǎn)不如從前，但出于吃蟲的欲望，它連續(xù)拔毛換蟲。直到有一天它再也飛不起來(lái)了??小天鶯羽毛沒了，老人也不見了。最終它凄慘地含恨而逝。很多事物只能滿足人的一時(shí)欲望，但有的人為它付出的代價(jià)卻太沉重。有理性的人需要認(rèn)真掂量??！要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。語(yǔ)文答案1、答案：A解析：此題考察理解文中重要概念含義的力氣，力氣層級(jí)為BA了“在強(qiáng)調(diào)‘文以載道’的前提下”這一信息，表述確定化。2、答案：C解析：此題考察篩選并整合文中的信息的力氣，力氣層級(jí)為C級(jí)。從文中第三段看，“見素抱樸，少私寡欲”是一種“治國(guó)的原則”，而不是“美學(xué)思想”。3、答案：D解析：此題考察歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括作者在語(yǔ)言中的觀點(diǎn)態(tài)度的力氣，力氣層級(jí)為CAB重視平淡之美。C項(xiàng)，將“已然”當(dāng)“未然”，原為是“成為了”一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，選項(xiàng)中是“將成為”。4.C〔卒，最終，最終〕5.B 6.B〔王為皇太子，授左庶子。即位，遷吏部尚書〕7.〔1〕唐高祖率領(lǐng)軍隊(duì)渡過黃河，〔長(zhǎng)孫無(wú)忌〕來(lái)到長(zhǎng)春宮拜見高祖，被〔高祖〕授予渭北〔拜見，“授”譯成被動(dòng)句，其次分句的主語(yǔ)必需正確，五個(gè)地方選四個(gè)采分點(diǎn)落實(shí)，句意對(duì)就酌情給分〕〔2〕〔武昭儀〕被立為皇后后，由于長(zhǎng)孫無(wú)忌受到封賜卻不幫助自己〔做皇后〕，〔對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌〕懷恨在心?！病昂蟆笔腔屎?，“既”是已經(jīng)或者在??之后，“以”是由于，“銜”是懷恨，四個(gè)采分點(diǎn)落實(shí)，句意對(duì)即給一分〕參考譯文：長(zhǎng)孫無(wú)忌字輔機(jī)，秉性豁達(dá)機(jī)敏，博覽文史典籍。當(dāng)時(shí)，高祖率領(lǐng)義軍渡過黃河時(shí)，長(zhǎng)孫無(wú)忌到長(zhǎng)春宮晉見高祖，被任命為渭北道行軍典簽，跟隨秦王李世民征戰(zhàn)有功，官職做到比部郎中，封為上黨縣公?；侍永罱ǔ赏抖景岛η赝酰赝踔卸静≈?，全秦王府都感到兇險(xiǎn)驚駭。才派長(zhǎng)孫無(wú)忌暗中召集房玄齡、杜如晦商定計(jì)策。長(zhǎng)孫無(wú)忌與尉遲敬德、侯君集安靜了禍亂。秦王當(dāng)了皇太子，任命長(zhǎng)孫無(wú)忌為左庶子。秦王登帝位后，提升他為吏部尚書，由于功績(jī)第一，晉封為齊國(guó)公。在我朝致力于和平，等突厥進(jìn)犯，才能還擊。假使他們就此減弱，將來(lái)不能進(jìn)犯，我們還有何求呢？我認(rèn)為按兵不動(dòng)保持信用為好。”太宗說“：好?！钡髞?lái)還是征伐了突厥。太子李承乾被廢，太宗想立晉王李治為太子，還沒有打算，在兩儀殿坐朝，群臣退朝后，只留下長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡協(xié)商立太子的事，長(zhǎng)孫無(wú)忌說“：謹(jǐn)奉詔命，持異議者斬！”于是就打算了。太宗委任長(zhǎng)孫無(wú)忌為太子太師、同中書門下三品，“同三品”的職位就是從這時(shí)才有的。貞觀二十三年，太宗病危，召長(zhǎng)孫無(wú)忌到臥房?jī)?nèi)，伸手摸著他的臉，長(zhǎng)孫無(wú)忌哭泣著，太宗感動(dòng)得氣息哽咽說不出話。其次天，與褚遂良進(jìn)宮承受詔書。過了一會(huì)，就逝世了。當(dāng)時(shí)在離宮，皇太子李治極度哀痛，長(zhǎng)孫無(wú)忌說：“剛逝世的皇帝把朝廷、國(guó)家交給殿下，應(yīng)當(dāng)快速登位。”為保守太宗逝世的隱秘，暫不發(fā)表訃告，請(qǐng)?zhí)诘撵`車回到皇宮。太子登皇帝位，這就是高宗。高宗想立武昭儀為皇后，長(zhǎng)孫無(wú)忌堅(jiān)持說不行。高宗隱秘地把十多車貴重的器物、錦緞、絲綢賞賜給他，又親自上門探望他，把他的三個(gè)兒子都提拔為朝散大夫，武昭儀的母親又到他家申述懇求。許敬宗屢次勸告他，長(zhǎng)孫無(wú)忌都嚴(yán)詞厲色拒絕了。高宗后來(lái)召見長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良和于志寧說明皇后沒有子女，武昭儀有兒子，是確定要立她的緣由。長(zhǎng)孫無(wú)忌屢次勸諫無(wú)效，就說：“先帝把您托付給遂良，期望陛下聽聽他的意見。”褚遂良盡力說不行，高宗照舊不聽。武昭儀立為皇后以后，由于長(zhǎng)孫無(wú)忌承受了賞賜卻不幫助自己，懷恨在心。許敬宗猜到武后的心思，暗中指使洛陽(yáng)人李奉節(jié)向高宗誣告長(zhǎng)孫無(wú)忌謀反，與侍中辛茂將辦理此案，教他編造長(zhǎng)孫無(wú)忌謀反的情由。高宗震驚地說“：怕是奸邪的人挑撥離間，或許不是這樣?！痹S敬宗陳述說：“謀反的跡象已暴露了，陛下心軟，不是國(guó)家的福氣?！备咦谑冀K沒有對(duì)質(zhì)審問長(zhǎng)孫無(wú)忌。于是下令削去官爵封地，賜予揚(yáng)州都督一品官的俸祿流放到黔州。幾個(gè)月后，長(zhǎng)孫無(wú)忌上吊自縊。從今后政權(quán)被武氏家族奪去，唐朝差點(diǎn)亡國(guó)。高宗上元元年，恢復(fù)了長(zhǎng)孫無(wú)忌的官職爵位，讓他的孫子長(zhǎng)孫無(wú)翼繼承封爵。文宗李昂開成三年，下詔書說“：閱讀本朝史料，每當(dāng)讀到有關(guān)太尉長(zhǎng)孫無(wú)忌的事情，總是掩卷嘆息。8．上片通過清溪繞舍、茅屋宜秋、芙蓉出墻三幅畫面，組成了清幽、簡(jiǎn)樸、安靜、和諧的秋日鄉(xiāng)居圖?！?分〕表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的舒適與驚奇，為下片的抒情做好鋪墊?！?分〕9．下片承受了借史抒情〔用典〕與即事抒情的手法?！?分〕將歷史上陶淵明、杜甫官場(chǎng)失〔2分〕承受間接抒情的方式，含蓄淺薄，余味悠長(zhǎng)?！?〕10、〔1〕君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無(wú)過矣縱一葦之所如 凌萬(wàn)頃之茫然不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層11.〔1〕CE(A“擺脫了和蕭軍之間的感情糾葛得以安靜地投入自由的創(chuàng)作空間中”表述錯(cuò)誤，原文其次段中說“正試圖用出走來(lái)逃離與蕭軍的情感困局”，說明該項(xiàng)所說的不是事實(shí)，而是蕭紅的愿望。B項(xiàng)，“也帶給她巨大的精神力氣”在文中缺乏依據(jù)，原文第三段中說“蕭紅似乎隱隱找到了一種哀思化出來(lái)的力氣，這是她微小的堅(jiān)強(qiáng)”故所謂“巨大的精神力氣”無(wú)從談起，另外，“促使她選擇離開日本回國(guó)”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，“蕭紅的漂泊是自身的主動(dòng)選擇”表述不當(dāng)，蕭紅開頭時(shí)的逃婚是被動(dòng)的選擇?！场策x對(duì)一個(gè)給2分，兩個(gè)全對(duì)，給5分〕②蕭紅得到魯迅這樣的大師的幫助與提攜，可以自由安靜地創(chuàng)作，經(jīng)濟(jì)也不緊迫；③物資匱乏，但精神亢奮，執(zhí)著于信仰，置身文學(xué)創(chuàng)作的“黃金時(shí)代”而又選擇了非同一般的人生道路。〔一點(diǎn)2分，共6分〕①生活的漂泊：從逃婚開頭到去世，短短幾年間輾轉(zhuǎn)各地，加上戰(zhàn)火紛飛，居無(wú)定所，生活困惑。②心靈〔感情〕的漂泊：與不同男人之間的感情長(zhǎng)期處于漂泊狀態(tài)。③創(chuàng)作的漂泊：選擇“無(wú)階級(jí)”的自由寫作觀念，長(zhǎng)期游離于文學(xué)視野之外?！惨稽c(diǎn)2分，共6分，假設(shè)每點(diǎn)都是只列舉，要酌情扣分，比方第一點(diǎn)和第三點(diǎn)都是可以簡(jiǎn)要分析得〕例如：不沖突。①“自由”是指蕭紅逃離了家族對(duì)她生活的限制和愛情對(duì)她心靈的束縛，她可以自由地寫作。②“籠子”是指這樣的自由是有代價(jià)的，是短暫的，她需要忍受愛人離去的孤獨(dú)、導(dǎo)師逝去的哀痛。③二者在蕭紅身上是相輔相成的，她選擇心靈的自由，就需要忍受漂泊的凄苦和失去愛情的孤獨(dú)；而她的人生價(jià)值也正表達(dá)在勇于沖破牢籠而去追求生命的自由。④每個(gè)人都無(wú)法選擇自己生活的時(shí)代，也不能選擇怎么生怎么死，但無(wú)論生逢亂世還是盛世，我們都要勇敢地選擇怎么愛怎么活，這樣我們就會(huì)迎來(lái)屬于自己的黃金時(shí)代?！灿^點(diǎn)是沖突或不沖突明確之后，要先分別從“自由”和“籠子”或者兩個(gè)詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境加以解讀，然后聯(lián)系全文進(jìn)展分析，每一點(diǎn)2分；之后再?gòu)膬删湓捇蛘邇蓚€(gè)詞語(yǔ)之間的關(guān)系的角度分析，2分；文本分析之后，要有自己的觀點(diǎn)和看法，2分〕12.〔1〕DC(答D3分；答C2分；答E1A、BA是先在柯靈和唐弢創(chuàng)辦的《周報(bào)》上發(fā)表而后來(lái)集成冊(cè)子的；B項(xiàng)，他在巴金先生的幫助下，得到了在重慶的第一筆稿費(fèi)；E〕①堅(jiān)持抱負(fù)，執(zhí)著。作品即使得罪人，他也不改。②不向苦難屈服。文革中被下放到工廠勞動(dòng)，卻毫無(wú)畏縮卑屈的樣子。③有生命力和戰(zhàn)斗力。晚年愛打“筆仗”，并且火力十足，直到去世那年仍不斷有作發(fā)表。〔26〕①說真話。在作品中堅(jiān)持自己的看法。②深刻反思自己。他對(duì)自己在文革時(shí)的行為進(jìn)展了深刻的反思。③坦露真性情。晚年愛打“筆仗”，火力十足?！裁奎c(diǎn)26〕他有傳統(tǒng)文人的風(fēng)流：①他才華出眾。中學(xué)生時(shí)期便發(fā)表了習(xí)作，一生著述頗豐。②他風(fēng)雅瀟灑。愛好廣泛，涉獵廣博，富有生活情趣。③他多情重義。愛秀麗女性，對(duì)妻子布滿深情?！裁奎c(diǎn)24分。意思對(duì)即可?！乘€有民國(guó)學(xué)問分子的風(fēng)流：④他堅(jiān)持獨(dú)立思考。寫作堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，勇于自我解剖。⑤他有求真精神。繼承了巴金講真話的傳統(tǒng)。⑥他有無(wú)所畏懼的士氣。冷靜瀟灑地面對(duì)苦難?！?4〕13、答案：CE級(jí)。比比皆是：表示處處都是，形容極其常見。俯拾皆是,意思是只要低下