馬克思主義基本原理概論：馬克思樣卷-模擬試題兩套

《馬克思主義基本原理概論》模擬試題（一）

一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共計(jì)15分）1、從研究對(duì)象上看，馬克思主義是（）

A、包羅萬(wàn)象的“科學(xué)之科學(xué)”B、關(guān)于客觀世界一切規(guī)律的科學(xué)

C、關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)D、關(guān)于人和人生問(wèn)題的學(xué)說(shuō)

2、哲學(xué)上的兩大基本派別是指（）

A、主觀唯心主義和客觀唯心主義B、辯證法和形而上學(xué)

C、唯物主義和唯心主義D、可知論和不可知論3、學(xué)習(xí)馬克思主義理論的根本目的在于（）A、增長(zhǎng)科學(xué)知識(shí)B、增強(qiáng)語(yǔ)言能力

C、培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀D、提高個(gè)人的心理素質(zhì)

4、唯物辯證法和形而上學(xué)分歧的焦點(diǎn)是（）

A、是否承認(rèn)事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)性B、是否承認(rèn)事物的量變

C、是否承認(rèn)事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)在的矛盾性D、是否承認(rèn)事物的相對(duì)靜止

5、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）

A、事物的一般變化B、運(yùn)動(dòng)

C、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D、量變

6、看問(wèn)題“只見樹木，不見森林”是（）

A、唯物辯證法的觀點(diǎn)B、客觀唯心主義的觀點(diǎn)

C、形而上學(xué)的片面觀點(diǎn)D、不可知論觀點(diǎn)

7、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）

A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B、質(zhì)量互變規(guī)律

C、否定之否定規(guī)律D、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

8、唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上的根本對(duì)立表現(xiàn)在（）

A、是否承認(rèn)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)B、是否承認(rèn)世界的可知性

C、是否承認(rèn)人類認(rèn)識(shí)世界的能力D、是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映

9、“存在就是被感知”，這是典型的（）

A、主觀唯心主義觀點(diǎn)B、反映論觀點(diǎn)

C、客觀唯心主義觀點(diǎn)D、機(jī)械反映論觀點(diǎn)

10、歷史唯物主義是關(guān)于（）

A、社會(huì)歷史現(xiàn)象的知識(shí)總匯B、社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)C、生產(chǎn)發(fā)展的理論D、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)說(shuō)

11、人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定性因素是（）

A、地理環(huán)境B、社會(huì)存在C、生產(chǎn)方式D、人口因素

12、在生產(chǎn)關(guān)系體系中，最本質(zhì)最基本的關(guān)系是（）

A、人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位及相互關(guān)系B、交換關(guān)系

C、產(chǎn)品分配關(guān)系及消費(fèi)關(guān)系D、生產(chǎn)資料所有制關(guān)系13、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和，這個(gè)總和是指（）

A、一定歷史階段上所有生產(chǎn)關(guān)系的總和B、一定歷史階段上生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和

C、一定歷史階段上科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)管理的總和D、一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和14、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)社會(huì)基本矛盾的關(guān)系是（）

A、前者和后者相互決定B、前者和后者并行不悖

C、以前者為基礎(chǔ)，兩者相互制約、相互作用D、以后者為基礎(chǔ)，推動(dòng)前者矛盾的解決

15、唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本樹立，在于是否承認(rèn)（）

A個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用

B、思想動(dòng)機(jī)在社會(huì)發(fā)展中的作用

C、人民群眾的推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量

D、剝削階級(jí)代表人物在歷史發(fā)展中的作用二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，共10分，錯(cuò)選、多選、少選都不得分）1、馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、它把科學(xué)的實(shí)踐觀作為自己的重要觀點(diǎn)B、它把唯物論和辯證法結(jié)合起來(lái)

C、它把唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來(lái)D、它把現(xiàn)代自然科學(xué)的成果匯集起來(lái)

2、馬克思主義的直接理論來(lái)源是（）

A、19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義B、17世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)C、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D、德國(guó)古典哲學(xué)

3、人類活動(dòng)的兩項(xiàng)基本原則是（）

A、唯物主義原則B、辯證法原則

C、真理原則D、價(jià)值原則

4、構(gòu)成上層建筑的兩部分是（）

A、經(jīng)濟(jì)制度和政治制度B、政治上層建筑和思想上層建筑

C、國(guó)家政權(quán)和哲學(xué)D、社會(huì)意識(shí)形態(tài)和相應(yīng)的政治、法律制度及設(shè)施

5、社會(huì)實(shí)踐的基本形式有（）A、生產(chǎn)活動(dòng)

B、階級(jí)斗爭(zhēng)

C、科學(xué)技術(shù)活動(dòng)

D、文藝活動(dòng)

三、名詞解釋（每小題5分，共20分）1、實(shí)踐2、政治結(jié)構(gòu)3、真理4、社會(huì)進(jìn)步四、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共32分）1、為什么說(shuō)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量2、簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性3、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)全球化給當(dāng)代社會(huì)主義帶來(lái)的機(jī)遇4、簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系五、論述題（共23分）1、試述上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律及其對(duì)我國(guó)政治體制改革的意義。（11分）2、運(yùn)用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證原理，說(shuō)明對(duì)待馬克思主義應(yīng)堅(jiān)持的正確態(tài)度（12分）

參考答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共計(jì)15分）1-5題：CCCCC6-10題：AADAB11-15題：CDDCC二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，共10分，錯(cuò)選、多選、少選都不得分）1、ABC2、ACD3、CD4、BD5、ABC三、名詞解釋（每小題5分，共20分）1、實(shí)踐是人們有意識(shí)有目的的，（2分）改造和探索客觀世界的對(duì)象化的物質(zhì)活動(dòng)（3分）2、政治結(jié)構(gòu)是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，（2分）并與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施的總和（3分）3、真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，（2分）也就是人們對(duì)客觀事物及其本質(zhì)的正確反映（3）4、社會(huì)進(jìn)步是用以評(píng)價(jià)和表征人類社會(huì)變化發(fā)展的基本方向、基本趨勢(shì)的哲學(xué)范疇，（2分）是對(duì)社會(huì)形態(tài)的更替、社會(huì)生活各重要領(lǐng)域中的進(jìn)化和變革的總概括（3分）四、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共32分）1、答：1〉物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類一切歷史活動(dòng)的首要前提（2分）2〉生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌（3分）3〉生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)形態(tài)的更替（3分）2、答：1〉社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展變化的不安全同步性（2分）2〉社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性（2分）3〉社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性（2分）4〉社會(huì)意識(shí)的各種形式之間相互影響、相互作用（1分）5〉社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用（2分）3、答：1〉全球化為當(dāng)代社會(huì)主義提供了相對(duì)寬松和有利的外部環(huán)境（2分）2〉全球化顯示出社會(huì)主義的巨大力量，有利于提升社會(huì)主義國(guó)家的威望和國(guó)際地位（3分）3〉全球化打破了禁錮人們的思維方式，促進(jìn)了思想解放和價(jià)值觀念的更新（3分）4、答：1〉感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ)（2分）2〉感性認(rèn)識(shí)有待上升到理性認(rèn)識(shí)（3分）3〉兩者相互滲透、相互包含（3分）五、論述題（共23分）1、答：1〉經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指該社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是指建立于一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及其設(shè)施和諸種意識(shí)形態(tài)。二者的結(jié)合和統(tǒng)一形成社會(huì)形態(tài)，社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的統(tǒng)一體。（2分）2〉在這個(gè)統(tǒng)一體中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，決定上層建筑的產(chǎn)生和性質(zhì)，而且經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變化決定著上層建筑的發(fā)展和變化。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也有反作用，它能促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。（2分）當(dāng)它的這種作用是為先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它是進(jìn)步的，對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。如果生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)過(guò)時(shí)，上層建筑還運(yùn)用自身的力量去維護(hù)它，而不是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況和要求而加以變革，這樣的上層建筑是落后的，對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)可以得出這樣一條規(guī)律，這就是上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律。（2分）

3〉這一規(guī)律是我國(guó)政治體制改革的主要哲學(xué)依據(jù)。改革開放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了深入的改革，突出表現(xiàn)為我國(guó)已從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，已由單一的公有制進(jìn)入了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)體制的改革必然要引起政治體制的改革。我國(guó)目前政治體制存在的主要問(wèn)題是民主法制尚不健全，存在黨政不分、政企不分、官僚主義、機(jī)構(gòu)臃腫等現(xiàn)象。（2分）根據(jù)上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革要求的規(guī)律，不對(duì)我國(guó)的政治體制加以改革，就勢(shì)必阻礙我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，就會(huì)阻礙我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，我們必須在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，繼續(xù)推進(jìn)政治體制的改革，進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義的民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。要對(duì)政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行精簡(jiǎn)和改革，克服黨政不分、政企不分、人浮于事、官僚主義等現(xiàn)象，使我國(guó)的政治體制進(jìn)一步適合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的全面發(fā)展。（3分）2、答：1〉真理的絕對(duì)性是指：任何真理都是對(duì)客觀事物及鞭規(guī)律的正確反映，包含不依賴反映者和人類的客觀內(nèi)容，這是無(wú)條件的，絕對(duì)的。（2分）真理的相對(duì)性是指：任何真理都是對(duì)整個(gè)世界某一方面某一領(lǐng)域的正確認(rèn)識(shí)，是有條件的，相對(duì)的；任何真理都是對(duì)事物某一層次某一部分的正確反映，這也是有條件的，相對(duì)的。（2分）2〉真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的。首先，相對(duì)真理之中包含絕對(duì)真理的成分和顆粒。其次，絕對(duì)真理存在于相對(duì)真理之中，無(wú)數(shù)相對(duì)真理匯成絕對(duì)真理的長(zhǎng)河。再次，真理是一個(gè)過(guò)程，在此過(guò)程中充滿著由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化，每一真理都是向絕對(duì)真理邁進(jìn)的一個(gè)環(huán)節(jié)?？傊?，絕對(duì)真理即真理的絕對(duì)性與相對(duì)真理即真理的相對(duì)性是任何真理同時(shí)具有的兩種屬性，是不可分割的。（3分）

3〉馬列主義、毛澤東思想者是客觀真理，既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性。

所謂絕對(duì)性是說(shuō)它正確地提示了自然、社會(huì)和人類思維的普遍規(guī)律，具有普遍的指導(dǎo)意義，這是絕對(duì)的。（2分）因此，我們?cè)诂F(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。但馬列主義、毛澤東思想又具有相對(duì)性，即它所提示的真理是有一定限度的，它并沒(méi)有窮盡對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，它應(yīng)當(dāng)隨著人類實(shí)踐的發(fā)展而不斷地豐富和發(fā)展。因此，我們?cè)诂F(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，必須把馬列主義、毛澤東思想緊密同我們當(dāng)前的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，用新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷去豐富它和發(fā)展它。（3分）《馬克思主義基本原理概論》模擬試題（二）一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共計(jì)15分）1、馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是（

）

A、人們自發(fā)形成的世界觀

B、理論化，系統(tǒng)化的世界觀

C、科學(xué)的世界觀

D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀

2、哲學(xué)上的兩大基本派別是指（

）

A、主觀唯心主義和客觀唯心主義

B、辯證法和形而上學(xué)

C、唯物主義和唯心主義

D、可知論和不可知論

3、馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的最主要最顯著的特點(diǎn)是（

）

A、階級(jí)性

B、科學(xué)性

C、革命性

D、實(shí)踐性

4、唯物辯證法和形而上學(xué)分歧的焦點(diǎn)是（

）

A、是否承認(rèn)事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)性

B、是否承認(rèn)事物的量變

C、是否承認(rèn)事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)在的矛盾性

D、是否承認(rèn)事物的相對(duì)靜止

5、人類社會(huì)最基本的實(shí)踐活動(dòng)是：（

）

A、生產(chǎn)實(shí)踐

B、科學(xué)實(shí)驗(yàn)

C、階級(jí)斗爭(zhēng)

D、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐

6、“城門失火，殃及池魚”說(shuō)明（

）

A、任何事物和現(xiàn)象都是彼此聯(lián)系的

B、任何事物和現(xiàn)象都是彼此孤立的

C、任何事物和現(xiàn)象之間的聯(lián)系是主觀隨意的

D、事物之間是互不影響的

7、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（

）

A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

B、質(zhì)量互變規(guī)律

C、否定之否定規(guī)律

D、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

8、唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上的根本對(duì)立表現(xiàn)在（

）

A、是否承認(rèn)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)

B、是否承認(rèn)世界的可知性

C、是否承認(rèn)人類認(rèn)識(shí)世界的能力

D、是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映

9、“存在就是被感知”，這是典型的（

）

A、主觀唯心主義觀點(diǎn)

B、反映論觀點(diǎn)

C、客觀唯心主義觀點(diǎn)

D、機(jī)械反映論觀點(diǎn)

10、歷史唯物主義是關(guān)于（

）

A、社會(huì)歷史現(xiàn)象的知識(shí)總匯

B、社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)

C、生產(chǎn)發(fā)展的理論

D、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)說(shuō)

11、人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定性因素是（

）

A、地理環(huán)境

B、社會(huì)存在

C、生產(chǎn)方式

D、人口因素

12、理解整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展史的鑰匙是（

）

A、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史

B、生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史

C、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展史

D、階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展史系

13、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和，這個(gè)總和是指（

）

A、一定歷史階段上所有生產(chǎn)關(guān)系的總和

B、一定歷史階段上生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和

C、一定歷史階段上科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)管理的總和

D、一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和

14、階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是（

）

A、階級(jí)斗爭(zhēng)

B、社會(huì)精神

C、上層建筑

D、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

15、唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本樹立，在于是否承認(rèn)（

）

A、個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用

B、思想動(dòng)機(jī)在社會(huì)發(fā)展中的作用

C、人民群眾的推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量

D、剝削階級(jí)代表人物在歷史發(fā)展中的作用二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，共10分，錯(cuò)選、多選、少選都不得分）1、《東周列國(guó)志》記載，荊軻在宴中看到捧酒的美人“雙手如玉”，便嘖嘖贊道“美哉手也”！太子便令斷美人手送荊軻“欣賞”。這個(gè)歷史故事，不僅赤裸裸地暴露了荒淫無(wú)度的剝削階級(jí)慘無(wú)人道的反動(dòng)本性，也說(shuō)明了（

）

A、他們機(jī)械地割裂了整體和部分的關(guān)系

B、他們形而上學(xué)的世界觀和方法論

C、“脫離了身體的手，只是名義上的手”（亞里士多德）

D、人是機(jī)器，只是多幾個(gè)齒輪，多幾條彈簧而已

2、馬克思主義的直接理論來(lái)源是（

）

A、19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義

B、17世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)

C、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

D、德國(guó)古典哲學(xué)

3、人類活動(dòng)的兩項(xiàng)基本原則是（

）

A、唯物主義原則

B、辯證法原則

C、真理原則

D、價(jià)值原則

4、社會(huì)實(shí)踐的基本形式有（

）

A、生產(chǎn)活動(dòng)

B、階級(jí)斗

C、科學(xué)技術(shù)活動(dòng)

D、文藝活動(dòng)

5、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，因?yàn)椋?/p>

）

A、生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)

B、生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程

C、生產(chǎn)方式狀況決定著社會(huì)制度的性質(zhì)

D、生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)形態(tài)的更替三、名詞解釋（每小題5分，共20分）1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)2、文化結(jié)構(gòu)3、價(jià)值4、社會(huì)進(jìn)步四、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共32分）1、為什么說(shuō)社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐的2、簡(jiǎn)述社會(huì)革命和社會(huì)改革的區(qū)別3、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)全球化給當(dāng)代社會(huì)主義帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)4、簡(jiǎn)述社會(huì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用五、論述題（共23分）1、試述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理，并說(shuō)明建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性。（11分）2、運(yùn)用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證原理，說(shuō)明對(duì)待馬克思主義應(yīng)堅(jiān)持的正確態(tài)度（12分）

《馬克思主義基本原理概論》模擬試題（二）參考答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共計(jì)15分）1-5題：BCDCA

6-10題：AACAB

11-15題：CBDAD二、多項(xiàng)選擇題（每小題2分，共10分，錯(cuò)選、多選、少選都不得分）1、ABC

2、ACD

3、CD

4、AC

5、ABCD三、名詞解釋（每小題5分，共20分）1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展階段相適宜的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和（5分）2、文化結(jié)構(gòu)是建立在特定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的思想上層建筑，（2分）是由社會(huì)意識(shí)形態(tài)構(gòu)成（3分）3、價(jià)值就是客體的屬性對(duì)于主體需要的滿足關(guān)系，（2分）客體屬性與主體需要的一致、相符合（3分）4、社會(huì)進(jìn)步是用以評(píng)價(jià)和表征人類社會(huì)變化發(fā)展的基本方向、基本趨勢(shì)的哲學(xué)范疇（2分）是對(duì)社會(huì)形態(tài)的更替、社會(huì)生活各重要領(lǐng)域中的進(jìn)化和變革的總概括（3分）四、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共32分）1、答：1〉實(shí)踐是人類社會(huì)的發(fā)源地（2分）2〉實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)（2分）3〉實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力（2分）4〉社會(huì)關(guān)系根植于人們的實(shí)踐活動(dòng)中（2分）2、答：1〉社會(huì)革命是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變，新舊社會(huì)制度的更替；改革是社會(huì)形態(tài)總的量變中的部分質(zhì)變，社會(huì)具體制度所作的調(diào)整（2分）2〉社會(huì)革命一般由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)，目的是建立新政權(quán)；改革是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部發(fā)起的，目的維護(hù)和鞏固舊政權(quán)（3分）3〉社會(huì)革命一般形式是暴力；改革一般不采取大規(guī)模的武裝斗爭(zhēng)的形式（3分）3、答：1〉全球化為當(dāng)代社會(huì)主義提供了相對(duì)寬松和有利的外部環(huán)境（2分）

2〉全球化顯示出社會(huì)主義的巨大力量，有利于提升社會(huì)主義國(guó)家的威望和國(guó)際地位（3分）

3〉全球化打破了禁錮人們的思維方式，促進(jìn)了思想解放和價(jià)值觀念的更新（3分）4、答：1〉實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源（2分）2〉實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力（2分）3〉實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的（2分）4〉實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)（2分）五、論述題（共23分）1、答：1〉社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)雖為社會(huì)存在所決定，但并不能因此抹煞它自身的特點(diǎn)，特別是它對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。（1分）2〉社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性有以下表現(xiàn)；一是社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展的不同步性，它往往落后于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有預(yù)見性。（1分）二是社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高，社會(huì)意識(shí)不見得高，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，社會(huì)意識(shí)某些領(lǐng)域可能發(fā)展得很快（1分）。三是社會(huì)意識(shí)發(fā)展肯有歷史繼承性，每一時(shí)期的社會(huì)意識(shí)總是繼承了以前社會(huì)意識(shí)的成果。（1分）四是各種不同的社會(huì)意識(shí)形式之間存在相互作用和相互影響。（1分）五是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。先進(jìn)的、正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起推動(dòng)作用；落后的、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用。（1分）3〉我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)，既