公共場合文明禮儀

篇一：公共場所文明禮儀淺議公共場所的文明禮儀摘要：公共場所是人們生活不可缺少的組成部分，也是一個國家、地區(qū)精神文明的重要窗口。每個人都有必要掌握公共場所禮儀的基本要求，培養(yǎng)文明高雅、彬彬有禮的氣質，展示現(xiàn)代國民的文明形象，使大家在公共場所能夠輕松愉快地相處。關鍵詞:公共場所；禮儀；特點；原則公共場所是人們生活不可缺少的組成部分，也是一個國家和地區(qū)文明禮儀的重要窗口?！皞€人在公共場所的舉止往往是其禮儀修養(yǎng)的真實寫照，而國民在公共場所的舉止往往是一個國家文明程度的真實反映。從這個角度講，無論是個人禮儀修養(yǎng)的加強，還是國家文明水平的提高，都應從公共場所的禮儀開始?！盵1]一、 公共場所的特點（一） 共有性。公共場所顧名思義是公共的，屬于大家的，人人都可以享受公共場所提供的空間和服務，它既屬于每一位公民，又不單獨屬于每一位公民，是大家共享的，因此，在公共場所的言行舉止要考慮到他人的存在。（二） 平等性。在公共場所，不管國別、民族、年齡、性別、職務的高低、財富的多寡等等，任何人沒有特權，大家是平等的，應互相尊重，遵守共有的規(guī)則，和睦相處。（三） 人際陌生性。公共場所的人們來自四面八方，彼此不相識、不了解。沒有來自同事、熟人朋友的壓力，人們處于公共場所時舉止言行往往比較放松、隨意。（四）人員構成復雜性。人們可能來自不同國家、地區(qū)和民族，有著不同的職業(yè)、年齡、身份地位、風俗習慣、宗教信仰，個人禮儀修養(yǎng)差別較大，這也給公共場所的統(tǒng)一管理帶來了一定的困難。（五）管理松散性。相對于組織單位或各種特定場合，公共場所沒有那么多的規(guī)章制度、條條框框，約束相對較少。二、 公共場所禮儀的基本要求禮儀是人們在社會交往過程中形成的，應共同遵守的用以美化自身、敬重他人的行為規(guī)范和準則。公共場所禮儀是社會公德的具體體現(xiàn)，是為維護社會公共生活的正常進行而提出的最基本的禮儀規(guī)范，是所有社會成員都有必要掌握的。（一）盡量給人方便公共場所是共有的，人人可以進出，不是個人的私有領地。因此，言行舉止要考慮到他人的存在，時時提醒自己不要給別人帶來不便，要盡量給人以方便。如人多時不要并排行走，以免阻擋別人的道路；乘坐公共汽車時上車主動向里走，下車主動向外移；看演出或比賽時盡量不要遲到，中間不要隨意站起或來回走動，以免影響他人觀看等等。（二） 不干擾他人公共場所人們的生活習慣、對環(huán)境的要求不同，因此在公共場所要注意約束自己的言行舉止，不干擾他人，不侵犯他人。這種侵犯包括空間侵犯、聲音侵犯、視覺侵犯等。空間侵犯是指去搶占別人已經占據的位置或空地。雖然公共場所是共有的，但如果有人先占據了它，那么他就暫時擁有了這個位置的使用權。要養(yǎng)成輕聲的習慣，說話要輕、走路要輕、開關門要輕、打電話要輕等等，尤其是在需要安靜的公共場所，如圖書館、博物館、美術館等。在公共場所，我們希望目之所及是美麗的、文明的。因此公共場所的言行舉止應符合大眾的風俗習慣、審美要求，要照顧到他人的存在，不能為所欲為。如情侶間的親密行為不應當眾表演；儀表要整潔，不能光腳裸背、衣衫不整等等。（三） 與他人保持一致公共場所的言行舉止應遵守公共秩序，維護公共場所的和諧。交通規(guī)則是在人流量密集的地方為確保效率和安全而制定的規(guī)則，是道路暢通和出行安全的保證，每個人都有義務自覺遵守。排隊也是公共場所文明的重要標志，只要兩個人以上一起交費、上車等就應依次排隊，依序而行，這是對先來后到秩序的自覺遵守，也是避免糾紛、沖突和倚強凌弱的必要手段?！安尻牎睙o視別人的存在，侵犯別人的時間，是及其沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)，在任何一個文明的國度里都是令人不齒的。（四） 保持公共場所的整潔首先是保持公共設施的完整，不損壞公物。公共設施是提供給所有人的一種“服務，方便了大家的生活。由于公共設施分布零散，給管理帶來一定的難度，因此只靠專業(yè)部門管理很難到位，對社會公共物品的維護、愛惜，是每一個公民的義務和責任。其次是保持公共場所的清潔衛(wèi)生。公共場所人流量大，環(huán)境衛(wèi)生除了靠環(huán)衛(wèi)工人的辛勤勞動之外，更要依靠大家來自覺維護。良好的衛(wèi)生習慣既是個人身體健康的需要，也是禮儀與修養(yǎng)的體現(xiàn)。干凈清潔的公共環(huán)境，為我們的休閑娛樂提供了舒適與方便，我們不僅有權享受，更有責任去維護。（五） 尊老愛幼、尊重女性尊敬老人，愛護兒童，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代公民的基本修養(yǎng)。關愛老人和孩子就是關愛自己，每個人都有童年，每個人都會變老。據說從原始社會就已有了尊老愛幼的思想，在氏族公社內部對喪失勞動能力的老人和尚無勞動和生活能力的兒童一樣分配勞動果實，實行義務撫養(yǎng)。關愛老人和孩子是人類善良本性的傳承，是人類發(fā)展繁衍的根本，是人類文明的體現(xiàn)。尊重女士，是國際社會公認的禮儀原則。在公共場所每一名成年男士都有義務禮讓女士、照顧關心女士，展現(xiàn)紳士風度。三、公共場所禮儀的培養(yǎng)提高（一） 加強禮儀教育，培養(yǎng)自律意識公共場所的禮儀主要靠自律，而自律意識的形成從根本上取決于教育。要細化教育內容。禮儀教育既要宣傳文明禮儀對個人和地區(qū)形象、對建設和諧社會的重要性，提高思想認識，更要講授具體場合的文明禮儀規(guī)范，讓人們知道怎么做才是正確的、有禮的，才是受人尊重的。要豐富教育形式。如地方報紙開辟禮儀專欄，講授禮儀知識；利用社區(qū)講堂、宣傳欄、文藝活動等多種形式開展教育；針對市民特別是青少年上網率高的實際，加強網絡輿論宣傳等等，讓禮儀成為公民的必修課。要擴大教育范圍。從兒童抓起，培養(yǎng)良好的文明禮儀習慣；不能忽略老年人的禮儀教育，一些老年人由于文化水平不高、長期的不良生活習慣等導致公共場所文明禮儀素質不高。（二） 營造良好環(huán)境，陶冶文明習慣良好的環(huán)境對國民禮儀素質的提高有著重要影響。在全社會營造一種良好的輿論導向和社會風尚：不遵守社會公德、不文明的人和事，會受到大家的譴責；道德高尚、文明禮貌的人和事，會得到大家的尊重和肯定。優(yōu)化公共設施配置，如增加公共廁所、垃圾箱、停車位等公共基礎設施的數量，合理布局，以人性化的服務和管理引導國民養(yǎng)成文明習慣。加強居民文化活動場所建設，加強市容環(huán)境的整治，塑造環(huán)境優(yōu)美、秩序良好、管理規(guī)范的城市文明的新形象，使人們潛移默化中逐步告別不文明習慣，培養(yǎng)出彬彬有禮的氣質。（三） 加強監(jiān)督管理，規(guī)范文明行為在教育引導的同時，必要的監(jiān)督和干預也是不可缺少的，監(jiān)督和自律結合，干預和養(yǎng)成結合，以監(jiān)督促自律，才能最終達到自律的目的。要加強輿論監(jiān)督，新聞媒體和廣大市民可對突出的不道德、不文明行為予以曝光，形成人人喊打之勢。要加強社會監(jiān)督，把市民素質的提高和完善納入法律、政令軌道。如新加坡的法律制度非常完善，滲透到社會生活的方方面面，甚至連吃口香糖都專門立法。篇二：淺議公共場所的文明禮儀淺議公共場所的文明禮儀摘要：公共場所是人們生活不可缺少的組成部分，也是一個國家、地區(qū)精神文明的重要窗口。每個人都有必要掌握公共場所禮儀的基本要求，培養(yǎng)文明高雅、彬彬有禮的氣質，展示現(xiàn)代國民的文明形象，使大家在公共場所能夠輕松愉快地相處。關鍵詞：公共場所；禮儀；特點；原則公共場所是人們生活不可缺少的組成部分，也是一個國家和地區(qū)文明禮儀的重要窗口。“個人在公共場所的舉止往往是其禮儀修養(yǎng)的真實寫照，而國民在公共場所的舉止往往是一個國家文明程度的真實反映。從這個角度講，無論是個人禮儀修養(yǎng)的加強，還是國家文明水平的提高，都應從公共場所的禮儀開始?！盵1]一、 公共場所的特點（一） 共有性。公共場所顧名思義是公共的，屬于大家的，人人都可以享受公共場所提供的空間和服務，它既屬于每一位公民，又不單獨屬于每一位公民，是大家共享的，因此，在公共場所的言行舉止要考慮到他人的存在。（二） 平等性。在公共場所，不管國別、民族、年齡、性別、職務的高低、財富的多寡等等，任何人沒有特權，大家是平等的，應互相尊重，遵守共有的規(guī)則，和睦相處。（三） 人際陌生性。公共場所的人們來自四面八方，彼此不相識、不了解。沒有來自同事、熟人朋友的壓力，人們處于公共場所時舉止言行往往比較放松、隨意。（四） 人員構成復雜性。人們可能來自不同國家、地區(qū)和民族，有著不同的職業(yè)、年齡、身份地位、風俗習慣、宗教信仰，個人禮儀修養(yǎng)差別較大，這也給公共場所的統(tǒng)一管理帶來了一定的困難。（五） 管理松散性。相對于組織單位或各種特定場合，公共場所沒有那么多的規(guī)章制度、條條框框，約束相對較少。二、 公共場所禮儀的基本要求禮儀是人們在社會交往過程中形成的，應共同遵守的用以美化自身、敬重他人的行為規(guī)范和準則。公共場所禮儀是社會公德的具體體現(xiàn)，是為維護社會公共生活的正常進行而提出的最基本的禮儀規(guī)范，是所有社會成員都有必要掌握的。（一） 盡量給人方便公共場所是共有的，人人可以進出，不是個人的私有領地。因此，言行舉止要考慮到他人的存在，時時提醒自己不要給別人帶來不便，要盡量給人以方便。如人多時不要并排行走，以免阻擋別人的道路；乘坐公共汽車時上車主動向里走，下車主動向外移；看演出或比賽時盡量不要遲到，中間不要隨意站起或來回走動，以免影響他人觀看等等。（二） 不干擾他人公共場所人們的生活習慣、對環(huán)境的要求不同，因此在公共場所要注意約束自己的言行舉止，不干擾他人，不侵犯他人。這種侵犯包括空間侵犯、聲音侵犯、視覺侵犯等?？臻g侵犯是指去搶占別人已經占據的位置或空地。雖然公共場所是共有的，但如果有人先占據了它，那么他就暫時擁有了這個位置的使用權。要養(yǎng)成輕聲的習慣，說話要輕、走路要輕、開關門要輕、打電話要輕等等，尤其是在需要安靜的公共場所，如圖書館、博物館、美術館在公共場所，我們希望目之所及是美麗的、文明的。因此公共場所的言行舉止應符合大眾的風俗習慣、審美要求，要照顧到他人的存在，不能為所欲為。如情侶間的親密行為不應當眾表演；儀表要整潔，不能光腳裸背、衣衫不整等等。（三） 與他人保持一致公共場所的言行舉止應遵守公共秩序，維護公共場所的和諧。交通規(guī)則是在人流量密集的地方為確保效率和安全而制定的規(guī)則，是道路暢通和出行安全的保證，每個人都有義務自覺遵守。排隊也是公共場所文明的重要標志，只要兩個人以上一起交費、上車等就應依次排隊，依序而行，這是對先來后到秩序的自覺遵守，也是避免糾紛、沖突和倚強凌弱的必要手段。“插隊”無視別人的存在，侵犯別人的時間，是及其沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)，在任何一個文明的國度里都是令人不齒的。（四） 保持公共場所的整潔首先是保持公共設施的完整，不損壞公物。公共設施是提供給所有人的一種“服務”，方便了大家的生活。由于公共設施分布零散，給管理帶來一定的難度，因此只靠專業(yè)部門管理很難到位，對社會公共物品的維護、愛惜，是每一個公民的義務和責任。其次是保持公共場所的清潔衛(wèi)生。公共場所人流量大，環(huán)境衛(wèi)生除了靠環(huán)衛(wèi)工人的辛勤勞動之外，更要依靠大家來自覺維護。良好的衛(wèi)生習慣既是個人身體健康的需要，也是禮儀與修養(yǎng)的體現(xiàn)。干凈清潔的公共環(huán)境，為我們的休閑娛樂提供了舒適與方便，我們不僅有權享受，更有責任去維護。（五） 尊老愛幼、尊重女性尊敬老人，愛護兒童，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代公民的基本修養(yǎng)。關愛老人和孩子就是關愛自己，每個人都有童年，每個人都會變老。據說從原始社會就已有了尊老愛幼的思想，在氏族公社內部對喪失勞動能力的老人和尚無勞動和生活能力的兒童一樣分配勞動果實，實行義務撫養(yǎng)。關愛老人和孩子是人類善良本性的傳承，是人類發(fā)展繁衍的根本，是人類文明的體現(xiàn)。尊重女士，是國際社會公認的禮儀原則。在公共場所每一名成年男士都有義務禮讓女士、照顧關心女士，展現(xiàn)紳士風度。三、公共場所禮儀的培養(yǎng)提高（一）加強禮儀教育，培養(yǎng)自律意識公共場所的禮儀主要靠自律，而自律意識的形成從根本上取決于教育。要細化教育內容。禮儀教育既要宣傳文明禮儀對個人和地區(qū)形象、對建設和諧社會的重要性，提高思想認識，更要講授具體場合的文明禮儀規(guī)范，讓人們知道怎么做才是正確的、有禮的，才是受人尊重的。要豐富教育形式。如地方報紙開辟禮儀專欄，講授禮儀知識；利用社區(qū)講堂、宣傳欄、文藝活動等多種形式開展教育;針對市民特別是青少年上網率高的實際，加強網絡輿論宣傳等等，讓禮儀成為公民的必修課。要擴大教育范圍。從兒童抓起，培養(yǎng)良好的文明禮儀習慣；不能忽略老年人的禮儀教育，一些老年人由于文化水平不高、長期的不良生活習慣等導致公共場所文明禮儀素質不高。（二） 營造良好環(huán)境，陶冶文明習慣良好的環(huán)境對國民禮儀素質的提高有著重要影響。在全社會營造一種良好的輿論導向和社會風尚：不遵守社會公德、不文明的人和事，會受到大家的譴責；道德高尚、文明禮貌的人和事，會得到大家的尊重和肯定。優(yōu)化公共設施配置，如增加公共廁所、垃圾箱、停車位等公共基礎設施的數量，合理布局，以人性化的服務和管理引導國民養(yǎng)成文明習慣。加強居民文化活動場所建設，加強市容環(huán)境的整治，塑造環(huán)境優(yōu)美、秩序良好、管理規(guī)范的城市文明的新形象，使人們潛移默化中逐步告別不文明習慣，培養(yǎng)出彬彬有禮的氣質。（三） 加強監(jiān)督管理，規(guī)范文明行為在教育引導的同時，必要的監(jiān)督和干預也是不可缺少的，監(jiān)督和自律結合，干預和養(yǎng)成結合，以監(jiān)督促自律，才能最終達到自律的目的。要加強輿論監(jiān)督，新聞媒體和廣大市民可對突出的不道德、不文明行為予以曝光，形成人人喊打之勢。要加強社會監(jiān)督，把市民素質的提高和完善納入法律、政令軌道。如新加坡的法律制度非常完善，滲透到社會生活的方方面面，甚至連吃口香糖都專門立法。人們在細致入微的法律、政令約束下，逐步改變原有的生活方式，形成一種新的道德規(guī)范的文明習慣。參考文獻麻美英.現(xiàn)代實用禮儀[m].杭州：浙江大學出版社，2002.242.的研究成果。注：文章內所有公式及圖表請用pdf形式查看。篇三：公共場所文明禮儀教育公共場所文明禮儀教育一年三班教學目標認知目標：1、 知道一些常去的公共場所應遵守的公共秩序。2、 知道在公共場所應遵守公共秩序，遵守公共秩序是有道德的表現(xiàn)。34董得遵守公共秩序是人們公共生活得以正常進行的保障。 情感目標：1、 以遵守公共秩序為榮，愿意自覺遵守公共秩序。2、 反感不遵守公共秩序的行為。行為目標：1、 自覺遵守公共秩序，做文明小顧客、文明小乘客、文明小觀眾、文明小游客。2、 見到同學有不遵守公共秩序的行為能批評、勸阻。 課前準備：視頻《跟奇佳學禮儀》教學過程：一、 談話導入，使學生初步感知遵守公共秩序的重要性。 1、想一想：同學們，你們的爸爸媽媽平時一定經常帶你到公園游玩，到商場去購物，到電影院看電影。公園、商場、電影院等地方是我們大家都可以去的地方，這些大家都可以去的地方叫什么呢？ 板書：公共場所2、小組交流：假如你在兒童游樂園排隊玩電動馬，發(fā)現(xiàn)有人在前面插隊，你有什么感受？假如你看電影時，坐在前面的人不時地站起來擋住你的視線，你又會怎么想？二小結：在公共場所，如果每個人都是想干什么就干什么，不顧別人的感受，就會使別人不開心，甚至造成矛盾，影響大家。因此，在公共場所要有紀律約束人們的行為。這種紀律要求就叫“公共秩序”。板書：公共秩序師：有了公共秩序，就要求大家去自覺遵守，那怎樣遵守公共秩序呢？ 板書：自覺遵守二、 激情明理：1、 觀看視頻《跟奇佳學禮儀》并跟著學《禮儀三字經》2、 小組討論：在公共場所大家自覺遵守與不遵守公共秩序有什么不同的結果呢？3＞小結：公共秩序是人們在公共場所正常活動所需要的。它是人們活動正常進行的重要保證，它反映了人們的共同要求和愿望，代表了絕大多數人的共同利益，也是社會文明的標志。三、 導行：1、 說說自己以后怎樣遵守公共秩序。2、 假如我是小顧客：（買東西，按先后；說話時，先說請，售貨員，要尊重，不給別人添麻煩，添麻煩。）3、 假如我是小乘客：（上汽車，不擁擠；在車上，不搶座；車到站，他先下，和和氣氣不爭吵，不爭吵。）么假如我是小觀眾:（看電影，看雜技，講文明，守秩序，講衛(wèi)生，不吐痰，保持安靜不起哄，不起哄。）八假如我是小游客:（上公園，看美景，愛花木，護文物，見外賓，不圍觀，文明游客我做到，我做到。）四、 小結：公共秩序對我們每個人、對我們的國家都是非常重要的。它代表了大家共同要求和愿望、共同利益，是社會文明的標志，是一個人有道德的表現(xiàn)。只有大家都自覺遵守公共秩序，我們才能有一個秩序井然、安定文明的社會環(huán)境，才能使我們的生活正常進行。希望我們每一個同學都能從小嚴格要求自己，爭做文明小顧客、文明小乘客、文明小觀眾、文明小游客，長大以后成為一個遵紀守法的合格公民。篇四：公共場所的幼兒文明禮儀教育淺談公共場所的幼兒文明禮儀教育摘要:禮儀是反映社會文明程度與道德風尚的坐標，同時一國形象的彰顯很大程度上依賴于新一代的孩子，因而幼兒的禮儀教育在我國被提上較為重要的地位，筆者正是在幼兒教育的實踐中產生了對幼兒公共場所中文明禮儀教育的思考，對現(xiàn)今創(chuàng)新幼兒文明禮儀教育的方法提出粗淺的看法及建議。關鍵詞:公共場所；幼兒；文明禮儀教育老師可以根據幼兒在平時活動中表現(xiàn)出來的學習興趣與需要進行的相關禮儀教學活動結合起來。在進行這種公共禮儀的教授活動時，將幼兒分成不同的興趣小組，例如幼兒基本都喜歡觀看動畫片，比如對于《貓和老鼠》《喜羊羊和灰太郎》《米奇妙妙屋》等動畫片中的內容，幼兒都會自覺或者不自覺地將在電視上看到的、領悟到的東西帶入自己的生活之中，老師不妨據此加以引導，利用孩子喜歡的或者討厭的角色開展一次別開生面的禮儀學習和辨別活動。二、 利用教師禮儀風貌推動幼兒的禮儀教育在游戲中幼兒會不自覺地表現(xiàn)出最真實、自然的一面，教師可以在幼兒的游戲中觀察出暴露的禮儀問題來改善自身的教學，在教學過程中把握自身禮儀，給幼兒做好榜樣。例如，幼兒在玩“幼兒園”角色扮演游戲時，只見其中一個孩子扮演“老師，，，不僅模仿老師繪聲繪色的上課，還模仿老師嚴厲訓斥其他幼兒，用詞與舉止極其不禮貌。因此老師在平時的教學活動中要時刻謹記自身是孩子模仿和學習的榜樣，要把握好自身的禮儀和風貌，在潛移默化中引導孩子的禮儀教育。三、 重視象征性游戲教育的作用，創(chuàng)設游戲情境游戲是幼兒的基本活動，教師可以嘗試將公共場合的禮儀知識滲透到有趣的象征性（角色扮演）游戲中，讓幼兒在象征性游戲中受到啟發(fā)和教育，使幼兒在看中模仿，在動中習得?，F(xiàn)在很多教師的教學已經小學化，在教學時過分注重孩子智力、知識、技能的掌握和訓練，卻忽視幼兒的情緒情感體驗和禮儀的培養(yǎng)，這樣極容易導致幼兒長大后不懂得在公共場合使用正確的禮儀。因而教師要善于采用象征性游戲，創(chuàng)設良好的情境環(huán)境。使孩子們的桌椅大小、顏色要能適合幼兒，吸引幼兒的角色扮演的欲望，其擺放要靈活多變，保證幼兒能夠自由出入，自由活動不受羈絆，同時要盡可能地購買游戲設備，讓兒童可以盡情游戲，發(fā)揮游戲對兒童身心發(fā)展的作用。在這樣的環(huán)境下，引導孩子們進行角色扮演，有的學生可以扮演隨地吐痰的不懂文明的人；有的則可以扮演交通警察；有的可以扮演警察叔叔；有的可以扮演上學的小朋友，通過這樣的象征性游戲，讓幼兒在情境中熟知公共場合中的各種禮儀，達到事半功倍的效果。四、讓幼兒在實踐中體驗公共禮儀的效果對幼兒進行公共場合的禮儀教育的目的是為了讓幼兒在今后的生活中，在公共場合實踐這些禮儀習慣。禮儀的內容決定了禮儀教育基本都屬于生活習得。例如，要教會孩子們在公共場合文明就餐、注重安全用電、幫助孩子了解游園時的禮儀、在大自然中要有愛護小動物的意識、自覺地遵守交通規(guī)則、安全目標、不隨地吐痰等，因而要讓幼兒養(yǎng)成良好的公共禮儀習慣，筆者建議可以給幼兒創(chuàng)造機會，讓他們在實踐中體驗公共場合中良好的禮儀行為帶來的積極情感。例如在幼兒園，可以將晨間接待活動作為展示幼兒禮儀教育成果的一個重要平臺。班級中可以將幼兒分成不同的小組，輪流做禮儀寶貝，在晨間接待中讓禮儀寶貝們穿上園服，肩披綬帶，端莊挺拔地站在幼兒園門兩側，微笑著迎接每一位幼兒和家長的到來，讓幼兒們在“叔叔好！”“阿姨好!”“小朋友好!”的招呼聲和禮儀寶貝燦爛的笑臉中，迎接新一天的到來，這樣不僅給每次輪到做禮儀寶貝的幼兒帶來較為自豪和快樂的情感體驗，同時也給入園的每一位幼兒與家長帶來了舒心，營造了禮貌、溫馨的氛圍。另一方面，幼兒園可以設置“小小宣傳員”“小小監(jiān)督員”等公共場合的禮儀寶貝崗位，通過具體的禮儀實踐活動培養(yǎng)幼兒“講文明、懂禮貌、守信譽、善交往”的良好品質，這些實踐體驗活動的開展可以直接幫助幼兒在日常生活中養(yǎng)成講究公共禮儀的習慣。總之，利用游戲、活動等進行幼兒的公共場合的禮儀教育不僅可以豐富孩子們的禮儀知識，給孩子們帶去樂趣，而且游戲的情境與活動的真實體驗還是幼兒實現(xiàn)真實的公共場合禮貌交往的“模擬室”。教師應很好地利用游戲、開展實踐活動，讓幼兒通過交往接觸生活、接觸社會，促進幼兒公共場合中禮儀的發(fā)展，為今后禮儀風貌的養(yǎng)成打下良好的基礎。（作者單位蘇州市滄浪區(qū)實驗小學附屬幼兒園）篇五：3公共文明禮儀知識宣傳單西陵轄區(qū)居民公共文明禮儀知識一、社會公德篇1、 民族精神以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤奮勇敢、自強不息。2、 社會主義榮辱觀以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥;

以團結互助為榮、以損人利己為恥;以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。3.“五愛”愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。么公民基本道德規(guī)范愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。5.社會公德文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。&職業(yè)道德愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。7、家庭美德尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。&宜昌市城市精神團結奮斗，爭創(chuàng)一流。9＞宜昌市民守則要愛國守法、要明禮誠信、要勤儉自強、要敬業(yè)愛崗、要愛護公物、要團結互助、要講究衛(wèi)生、要尊老愛幼、要見義勇為、要移風易俗。不隨地吐痰、不亂扔亂倒、不亂貼亂畫、不亂停亂放、不亂搭亂蓋、不亂穿馬路、不損壞公物、不損害花草樹木、不說臟話粗話、不在公共場所吸煙。10、文明市民標準（1） 堅持四項基本原則，擁護黨的基本路線，擁護改革開放，在政治上、思想上、行動上同黨中央保持高度一致。（2） 模范執(zhí)行黨和國家的方針政策，遵紀守法，廉潔奉公，艱苦奮斗。厲行節(jié)約，勤勞致富。（3） 熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)，勤奮學習，努力工作，有高度的工作事業(yè)心和忘我的奉獻精神，在本職崗位上作出突出成就。（4） 有高尚的社會主義公共道德、職業(yè)道德、家庭倫理道德，真誠友愛，尊老敬賢，助人為樂，有科學、文明、健康的生活方式。見義勇為，扶殘助弱，敢于同一切違法亂紀行為和腐敗現(xiàn)象作斗爭。（5）積極參與創(chuàng)文明城市、文明家庭、做文明市民等系列活動，在社會主義三個文明建設中充分發(fā)揮模范帶頭作用。11、 五好文明家庭”標準（1）愛國守法，熱心公益好。（2）學習進取，愛崗敬業(yè)好。（3） 男女平等，尊老愛幼好。（4） 移風易俗，少生優(yōu)育好。（5） 勤儉持家，保護環(huán)境好。12、 網絡文明公約（1） 要善于網上學習，不瀏覽不良信息。（2） 要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人。（3） 要增強自護意識，不隨意約會網友。（4） 要維護網絡安全，不破壞網絡秩序。（5） 要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。居民文明守則（1） 搞好環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂倒垃圾。（2） 保持陽臺、樓道整潔，不亂堆物品，不亂扔廢棄物。（3） 保持小區(qū)、院落環(huán)境整齊，不亂停放車輛，不亂晾曬衣被。（4） 愛護花草樹木，不踐踏草坪，不攀折花木。（5） 文明娛樂，不噪音擾民，不酗酒、不賭博。（6） 鄰里和睦，不傳閑話，不鬧糾紛。駕駛員文明守（1）遵守交通法規(guī)，服從交警指揮，不違章超速行駛、強行超車，不酒后開車，不疲勞駕駛。（2） 車容整潔，車況良好，禮貌行車，安全禮讓，不爭道搶行，不無故拖延，確保暢通。（3） 文明駕駛，講究公德，不擠靠行人，不濺污行人衣物，不向車外吐痰、拋棄廢物，不亂鳴笛。（4） 關心兒童，照顧老弱，行至學校門前、人行橫道，主動減速讓行。（5） 發(fā)生或遇到交通事故，主動保護現(xiàn)場，搶救傷者，及時報告，不隱瞞、逃逸、躲避。15＞宜昌市近年來評選出的重大先進典型和道德模范人物：（1）“師德楷?！编嶇?；（2）長期堅持見義勇為的“編外警察”薛家清；（3）“夷陵好人”李廣佳；（4）扎根山鄉(xiāng)的女教師宋芳容；（5）未成年人的“知心姐姐”孫萬清。二、文明禮儀篇（一） 用語文明1、 公務、商務和社會交往的公共場合，請講普通話。2、 與人交談，語氣要謙和，用語要文明，不講粗話臟話。34得到別人幫助或服務時，說“謝謝”。么請求別人幫助時，說“對不起，打擾了”、“麻煩您了”。八給別人造成不方便時，說“對不起”、“很抱歉”、“請原諒”。&與別人發(fā)生矛盾時，說“對不起，我們都冷靜下來慢慢地講”。7、對方出口粗俗時，說“對不起，請你講話文明點”。&接打電話時，先說“您好！我是某某”或說“您好！請問找誰”。9＞接到錯打電話時，說“對不起，您打錯了?！?（、互相告別時，說“再見”，“歡迎再來”。（二） 交通文明1、 遵守交通規(guī)則，紅燈停，綠燈行，服從交警指揮，車輛按道行駛，不無證駕駛機動車。2、 車輛按指定地點停放，不亂停亂放，不堵塞路口。二車輛行駛不超載、超速、超長（寬）；斑馬線前車讓行人。么駕駛摩托車，戴安全帽。出租車駕駛員提醒乘客下車時帶齊行李物品。6、行人在十字路口穿越馬路，走斑馬線或天橋，不翻越交通護欄。7、搭乘出租車，不在路口招手妨礙交通。&騎自行車出入機關、企事業(yè)單位時，下車推行。（三） 觀眾文明1、 進影劇院要衣著整齊，不吸煙，不亂丟紙屑、果皮。2、 觀看演出時，尊重演員，不喝倒彩、起哄；演出結束時，起立鼓掌，以示感謝。二觀看演出時，關閉手機，不吃發(fā)出響聲的食品，不隨便走動，不大聲喧嘩。么觀看體育比賽時，不分主隊客隊，為精湛技藝和優(yōu)良風格鼓掌；不進入場內，不扔廢棄物。八演出、賽事結束時，要等演員謝幕、運動員退場后，有序退場，不推操擠撞。（四） 會場文明1、 按時到會，不遲到，不早退。2、 進入會場，關閉手機。二會議之中認真聽講，不交頭接耳，不擾亂會議秩序。么會議主持人未宣布散會，不提前退場。（五） 購物文明1、 到商店購物，挑選商品不亂翻亂拿、不損壞，不中意的要整齊地放回原處。2、 到商店購物，對商品或服務有意見，平靜述說或向值班經理反映，不爭吵。二購物人員較多，營業(yè)員忙不過來時，排隊付款。（六） 經商文明1、 亮證經營，明碼標價，公平交易，誠實守信。2、 維護消費者合法權益，不以次充好，不短斤缺兩，不賣假冒偽劣商品，不欺行霸市，不坑蒙拐騙。二無論成交與否，對來客一視同仁，禮貌相待，百問不厭，童叟無欺。經營店堂，保持整潔亮麗。（七） 居家文明1、 孝敬父母長輩，履行贍養(yǎng)父母的義務，關心父母的生活起居。2、 夫妻互敬和睦，反對家庭暴力。二鄰里相處，互諒互敬，主動問好，微笑相迎，關照相助。么拜訪親友，事先約定；相互串門，進門前先敲門，征得主人同意再進。八鄰居間發(fā)生糾紛時，冷靜處置，當事人嚴己寬人；局外人善意調解，不撥弄是非。&樓上住戶晾曬衣物，養(yǎng)花澆水，不往樓下滴水（汁）；不在主次干道上晾曬衣被。7、不在公共陽臺、樓道亂堆亂掛物品，不亂搭亂蓋建筑物，不違章飼養(yǎng)動物。&公共樓道、共用場地，主動定期打掃。9、 上下樓梯時，年輕讓老者，男士讓婦女，輕便者讓攜重者。10、