部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)1-3單元課件

部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)課件

部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文1部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第一單元

復(fù)習(xí)課件

部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文2復(fù)習(xí)目標(biāo)1.復(fù)習(xí)回顧《鄧稼先》《說(shuō)和做》《回憶魯迅先生》掌握重點(diǎn)字詞的音、形、義，積累成語(yǔ)。2.抓住文章細(xì)節(jié)，分析環(huán)境描寫、懸念的作用。3.鞏固采用側(cè)面描寫、對(duì)比寫人的技巧。4.背誦《孫權(quán)勸學(xué)》，掌握重點(diǎn)字詞解釋及翻譯。復(fù)習(xí)目標(biāo)1.復(fù)習(xí)回顧《鄧稼先》《說(shuō)和做》《回憶魯迅先生》掌握3

楊振寧（1922—），出生于安徽省合肥市，美籍華裔物理學(xué)家，他與李政道教授在1957年一起獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)，1980年又Rumford獎(jiǎng)，繼而于1986年獲美國(guó)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)，1993年獲美利堅(jiān)哲學(xué)學(xué)會(huì)頒發(fā)的本杰明·富蘭克林獎(jiǎng)?wù)拢?994年秋又獲費(fèi)城富蘭克林學(xué)院頒發(fā)的鮑威爾科學(xué)成就獎(jiǎng)。?！多嚰谙取窏钫駥帲?922—），出生于安徽省合肥市，美籍華裔物理學(xué)4

我國(guó)研制和發(fā)展核武器的重要技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，為我國(guó)成功研制原子彈、氫彈和新型核武器作出了重大貢獻(xiàn)。1999年，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委給他追授了“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

我國(guó)研制和發(fā)展核武器的重要技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，為我國(guó)成功研制原子彈5

鄧稼先jià

熱淚盈眶

(kuàng)

可歌可泣(qì)鞠躬盡瘁

(jūcuì)

彷徨pánghuáng

殷紅(yān)

鮮紅(xiān)

殷切(yīn)

鮮為人知(xiǎn)宰割(zǎi)

元?jiǎng)?/p>

xūn

誕生dàn開(kāi)拓

tuò

署名shǔ

摯友zhì奠基diàn

難堪

kān

婦孺皆知rú孕育

yùn

簽字qiān馬革裹尸guǒ顫抖chàn

謠言yáo

截然不同jié籌劃chóu

《鄧稼先》鄧稼先jià熱淚盈眶(kuàng)6可歌可泣：(xiǎn)鮮為人知：當(dāng)之無(wú)愧：鋒芒畢露：

(rú)婦孺皆知:家喻戶曉：值得歌頌，使人感動(dòng)得流淚。指悲壯的事跡使人非常感動(dòng)?？桑档?。每家每戶都知道。喻，明白；了解。形容人人都知道。孺，小孩子。

愛(ài)顯露自己的才能。畢，全，完全。當(dāng)?shù)闷鹉撤N榮譽(yù)或稱號(hào)，毫不慚愧。銳氣、才干全部無(wú)顯露出來(lái)。比喻人有傲氣，很少被人知道。鮮，少?？筛杩善褐档酶桧?，使人感動(dòng)得流淚。指悲壯的事跡使人非常感動(dòng)7馬革裹尸:鞠躬盡瘁,死而后已:(jū

cuì)知人之明：燕然勒功：用馬皮把尸體包裹起來(lái)，指軍人戰(zhàn)死于戰(zhàn)場(chǎng)。小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全部精力，到死為止。能認(rèn)識(shí)人的品行和才能的眼力。燕然，山名，即今蒙古境內(nèi)之杭愛(ài)山。勒，雕刻；勒功，把記功文字刻在石上，即刻石記功。燕然勒功指建立或成就功勛。馬革裹尸:用馬皮把尸體包裹起來(lái)，指軍人戰(zhàn)死于戰(zhàn)場(chǎng)。小心謹(jǐn)慎，8為什么要引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》？

《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》描述了古戰(zhàn)場(chǎng)荒涼凄慘的景象，借此暗示鄧稼先的工作環(huán)境極其艱苦。為什么要引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》？《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》描述了古戰(zhàn)9回憶性散文：傳記體的一種，屬于記敘文的范疇。A.運(yùn)用小標(biāo)題——條理清楚內(nèi)容分明B.多角度描寫人物——突出偉大的人格C.取材精練、以小見(jiàn)大——四個(gè)生活片段

D.句式多變——排比句、長(zhǎng)短句回憶性散文：傳記體的一種，屬于記敘文的范疇。A.運(yùn)用小標(biāo)題—10平常小事

鄧稼先在我國(guó)現(xiàn)代國(guó)防和科學(xué)發(fā)展史上是一個(gè)不平凡的人物，但作者在贊頌他的偉大精神時(shí)，卻側(cè)重選擇了一些

，于細(xì)微處見(jiàn)深情，于平凡中見(jiàn)高尚。小中見(jiàn)大平常小事鄧稼先在我國(guó)現(xiàn)代國(guó)防和科學(xué)發(fā)展史上是11【臧克家】成名作《老馬》，第一部詩(shī)集《烙印》，主要諷刺詩(shī)集《寶貝兒》，文藝論文集《在文藝學(xué)習(xí)的道路上》，短詩(shī)《有的人》等?！墩f(shuō)和做》【臧克家】《說(shuō)和做》12【聞一多】（1899—1946年），本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者?！韭勔欢唷浚?899—1946年），本13典籍(jí)

赫然(hè)

仰之彌高(mí)慷慨(kǎi)

淋漓(lí)

鍥而不舍(qiè)無(wú)暇(xiá)

迭起(dié)

目不窺園(kuī)兀兀窮年(wù)瀝盡心血(lì)

迥乎不同(jiǒng)凝結(jié)níng

炯炯目光jiǒng

澎湃péngpài氣沖斗牛dǒu

《說(shuō)和做》典籍(jí)赫然(hè)14詩(shī)興不作：寫詩(shī)的興致減少了。作，興起。鍥而不舍：不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。鍥，刻。目不窺園：形容專埋頭讀書。兀兀窮年：用心勞苦地一年到頭這樣做。兀兀，用心勞苦的樣子。瀝盡心血：比喻用盡心思。多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等盡心竭力。部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)1-3單元課件15心不在焉：心思不在這里。指思想不集中。群蟻排衙：文中指整齊地排列著。迥乎不同：很不一樣。迥，差得遠(yuǎn)。一反既往：與以往完全不同。既，已經(jīng)。潛心貫注：全身心、全部精力集中做某事。潛，隱藏的。氣沖斗牛：形容氣勢(shì)之盛可以直沖云霄。心不在焉：心思不在這里。指思想不集中。16

在《說(shuō)和做》中，作者寫“作為學(xué)者”的聞一多先生的“說(shuō)”和“做”是怎樣起筆的？有何好處？

文章引用聞一多先生自己的話起筆，直接點(diǎn)題。兩個(gè)特點(diǎn)：一是運(yùn)用比較的方法突出聞一多先生對(duì)“說(shuō)”與“做”的態(tài)度；二是語(yǔ)意遞進(jìn)加深。在《說(shuō)和做》中，作者寫“作為學(xué)者”的聞一多先生的“說(shuō)17好處：（1）結(jié)構(gòu)：直接點(diǎn)題，開(kāi)門見(jiàn)山，引起懸念。（2）內(nèi)容：將聞一多先生的行為和別人的行為形成鮮明對(duì)比，層層深入，更能表現(xiàn)聞一多先生的品質(zhì)。好處：18

聞一多前期和后期思想品格上各有什么特點(diǎn)？前后期有什么變化，又有什么共同的地方？

從學(xué)者到斗士前期：為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果?！惧浂簧幔瑸r盡心血】后期：投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人?！緹o(wú)所畏懼，視死如歸】卓越的學(xué)者、言行一致的志士、偉大的愛(ài)國(guó)斗士【變化原因：對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化】！聞一多前期和后期思想品格上各有什么特點(diǎn)？前后期有什么19

蕭紅(1911—1942)，中國(guó)現(xiàn)代女作家，原名張乃瑩，另有筆名悄吟，黑龍江呼蘭人。1933年與蕭軍自費(fèi)出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下．1935年發(fā)表了成名作《生死場(chǎng)》(開(kāi)始用筆名蕭紅)，蜚聲文壇。1936年，為擺脫精神卜的苦惱東渡日本，在東京寫下了散文《孤獨(dú)的生活》、長(zhǎng)篇組詩(shī)《砂?！返取?940年與端木蕻良同抵香港，不久發(fā)表了中篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》和著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。1941年12月8日，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍占領(lǐng)了香港。重病的蕭紅陷落在九龍，在一所臨時(shí)醫(yī)院里去世。這位自傳型的、抒情型的女作家，一直沿著反封建的思想道路前進(jìn)，她用自己那些具有獨(dú)特風(fēng)格的優(yōu)美散文及散文化的小說(shuō)，豐富了我國(guó)現(xiàn)代文壇的花苑。成為中國(guó)新文學(xué)史上一位有風(fēng)格的杰出的女作家?！痘貞涺斞赶壬肥捈t(1911—1942)，中國(guó)現(xiàn)代女作家，原名張乃20

魯迅（1881—1936），20世紀(jì)中國(guó)偉大的革命家、思想家和文學(xué)家，也是20世紀(jì)的文化巨人之一，魯迅堪稱現(xiàn)代中國(guó)的“民族魂”，文學(xué)不過(guò)是他傳播思想的武器。魯迅的作品對(duì)人的精神創(chuàng)傷與病態(tài)進(jìn)行無(wú)止境的發(fā)掘，對(duì)中國(guó)人的“奴性”進(jìn)行了徹底的批判，是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的靈魂的偉大拷問(wèn)。他殘酷地鞭打著人的靈魂，也反對(duì)任何形式的忍從，他始終維護(hù)人的思想的獨(dú)立性和不妥協(xié)性。魯迅（1881—1936），20世紀(jì)中國(guó)偉大的革命家21主要作品小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》主要作品小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》22咳嗽（késou）

筵（yán）會(huì)

窘（jiǒng）

抽屜（ti）

闔（hé）躊躇（chóuchú）

虔（qián）誠(chéng)

抹（mǒ）殺

肋（lèi）膜

紊（wěn）亂嘮叨（láodao）隔三差（chà）五《回憶魯迅先生》咳嗽（késou）筵（yán）會(huì)《回憶魯迅先生23

細(xì)節(jié)描寫的魅力：

細(xì)節(jié)，即細(xì)小的動(dòng)作或情節(jié)；文藝作品中描繪人物性格、事件發(fā)展、自然景物、社會(huì)環(huán)境等最小的單位組成；細(xì)節(jié)描寫要求真實(shí)、生動(dòng)，并服從主題思想的表達(dá)。細(xì)節(jié)描寫的魅力：

細(xì)節(jié)，即細(xì)小的動(dòng)作24

可是魯迅先生還是在飯桌上舉著筷子問(wèn)許先生：“我再吃幾個(gè)嗎？”“好久不見(jiàn)，好就不見(jiàn)?！币贿呎f(shuō)著一邊向我點(diǎn)頭?！D(zhuǎn)身坐在躺椅上才自己笑起來(lái)，他是在開(kāi)著玩笑。尊重妻子幽默風(fēng)趣可愛(ài)可親許先生和魯迅先生都笑著，一種對(duì)于沖破憂郁心境的展然的會(huì)心的笑。堅(jiān)定樂(lè)觀可是魯迅先生還是在飯桌上舉著筷25

青年人寫信，寫得太草率，魯迅先生是深惡痛絕之的?！€是展讀著每封由不同角落里投來(lái)的青年的信，眼睛不濟(jì)時(shí)，便戴起眼鏡來(lái)看，常常看到夜里很深的時(shí)光。對(duì)青年嚴(yán)格要求寄予厚望深切關(guān)愛(ài)青年人寫信，寫得太草率，魯迅26生活中的魯迅蕭紅眼中的魯迅①人之夫的魯迅②人之友的魯迅③人之主的魯迅④生活中的魯迅蕭紅眼中的魯迅是一個(gè)怎樣的形象呢？生活中的魯迅蕭紅眼中的魯迅①人之夫的魯迅②人之友的魯迅③人之27生活中的魯迅蕭紅眼中的魯迅①人之夫的魯迅一個(gè)尊重妻子的好丈夫

②人之友的魯迅一個(gè)培植晚輩作家的慈祥寬厚的長(zhǎng)者一個(gè)追求真理堅(jiān)持真理的戰(zhàn)士一個(gè)鞠躬盡瘁的學(xué)者生活中的魯迅蕭紅眼中的魯迅①人之夫的魯迅一個(gè)尊重妻子的好丈夫28生活中的魯迅蕭紅眼中的魯迅③人之主的魯迅一個(gè)美滿家庭的家長(zhǎng)一個(gè)和藹寬厚的平易近人的老人④生活中的魯迅瀟灑、幽默、風(fēng)趣、

生活中的魯迅蕭紅眼中的魯迅一個(gè)美滿家庭的家長(zhǎng)④生活中的魯迅瀟29

本文與一般人物傳記不同，是一篇回憶錄。蕭紅以細(xì)膩的感覺(jué)捕捉魯迅先生日常生活中零碎的細(xì)節(jié)，隨意點(diǎn)染；但感情真摯而又深厚，文筆散漫而又抒情，展現(xiàn)出魯迅先生豐富的性格特征。結(jié)構(gòu)特色

本文結(jié)構(gòu)看上去雖然零散，但都圍繞著魯迅先生克己待人、關(guān)愛(ài)親人、忘我工作、生命不息、戰(zhàn)斗不止的精神展開(kāi)，所以中心并不散亂。形散神聚本文與一般人物傳記不同，是一篇回憶錄。蕭紅以細(xì)膩的感30《資治通鑒》,簡(jiǎn)稱“通鑒”,是北宋司馬光主持編纂的一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著。宋神宗以其“鑒于往事,有資于治道“（以歷史的得失，作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治）,命名為《資治通鑒》。我國(guó)第一部我國(guó)第一部編年體史書《春秋》（孔子）我國(guó)第一部敘事詳細(xì)完整的編年體史書《左傳》

（相傳魯國(guó)史官《左丘明》著）我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)第一部國(guó)別體史書《國(guó)語(yǔ)》我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（西漢司馬遷）《孫權(quán)勸學(xué)》《資治通鑒》,簡(jiǎn)稱“通鑒”,是北宋司馬光主持編纂的一部規(guī)?？?1解釋詞語(yǔ)

卿今當(dāng)涂掌事（當(dāng)權(quán)、當(dāng)?shù)溃┟赊o以軍中多務(wù)（）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（

）（）但當(dāng)涉獵（

）見(jiàn)往事耳（）蒙乃始就學(xué)（）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（）（）當(dāng)權(quán)、當(dāng)?shù)劳仆泄艜r(shí)王侯的自稱研究儒家經(jīng)典粗略地閱讀歷史于是、就到了……的時(shí)候經(jīng)過(guò)32解釋詞語(yǔ)

卿今當(dāng)涂掌事（當(dāng)權(quán)、當(dāng)?shù)溃┊?dāng)權(quán)、當(dāng)?shù)劳仆泄艜r(shí)

卿今者才略（）即更刮目相待（）（）大兄何見(jiàn)事之晚乎（

）自以為大有所益（）才干和謀略重新擦擦眼認(rèn)清事物好處

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（）邪通耶語(yǔ)氣詞

卿今者才略才干和謀略重新擦擦眼認(rèn)清事物好處孤豈欲卿治經(jīng)為33一詞多義蒙辭以軍中多務(wù)不辭而別見(jiàn)往事耳及魯肅過(guò)尋陽(yáng)過(guò)故人莊及魯肅過(guò)尋陽(yáng)望塵莫及目之所及即更刮目相看少不更事半夜三更肅遂拜蒙母天遂人愿蒙乃始就學(xué)自是指物作詩(shī)立就避重就輕借口，推辭告別了解到，經(jīng)過(guò)探訪到，等到趕上重新經(jīng)歷兩時(shí)一更于是順從事湊近，靠近完成達(dá)到一詞多義蒙辭以軍中多務(wù)見(jiàn)往事耳及魯肅過(guò)尋陽(yáng)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)即更刮341.卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！2.蒙辭以軍中多務(wù)。3.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。翻譯重點(diǎn)句子你如今執(zhí)掌大權(quán)，管理政事，不能不學(xué)習(xí)！呂蒙用軍中事務(wù)太多為借口推辭。

我哪里是要你研究儒家經(jīng)典做博士呀！只不過(guò)應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解過(guò)去的歷史罷了。1.卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！翻譯重點(diǎn)句子你如今執(zhí)掌大權(quán)，管理354.卿言多務(wù)，孰若孤？5.孤常讀書，自以為大有所益。6.蒙乃始就學(xué)。7.及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議。你說(shuō)事務(wù)多，哪能比得上我？我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為（讀書對(duì)我）大有好處。呂蒙于是開(kāi)始從師學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)，跟呂蒙交談議論事情。4.卿言多務(wù)，孰若孤？你說(shuō)事務(wù)多，哪能比得上我？我經(jīng)常讀書368.卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！9.士別三日，即更刮目相待。大兄何見(jiàn)事之晚乎！10.肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是過(guò)去的吳下阿蒙啊！

志士離別幾天，就要用新的眼光看待，長(zhǎng)兄你怎么看清事物這么晚呢？

魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親，，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是過(guò)去的吳下阿蒙?。≈?71.《孫權(quán)勸學(xué)》是怎樣表明呂蒙學(xué)有成就？采用了什么手法？通過(guò)魯肅驚嘆,并與之結(jié)友來(lái)表現(xiàn).側(cè)面描寫2.從孫權(quán)勸學(xué)、呂蒙就學(xué)、魯肅贊學(xué)中明白了什么道理或得到哪些啟示？（1）開(kāi)卷有益，讀書能使人增長(zhǎng)才干，能增強(qiáng)自信，能獲得別人的尊重,學(xué)習(xí)可以健全人格。（2）勸說(shuō)要講究技巧，教育他人要有耐心，要誠(chéng)懇。（3）說(shuō)明不能以老眼光看人，要以發(fā)展的眼光來(lái)看待。1.《孫權(quán)勸學(xué)》是怎樣表明呂蒙學(xué)有成就？采用了什么手法？通過(guò)383.簡(jiǎn)析孫權(quán)、呂蒙、魯肅的人物形象？孫權(quán)：重視讀書,關(guān)心部下；說(shuō)理講究技巧,（現(xiàn)身說(shuō)法,語(yǔ)重心長(zhǎng),言辭懇切）呂蒙：知錯(cuò)就改、虛心好學(xué)、坦誠(chéng)直率。魯肅:敬才愛(ài)才,豪爽而不失風(fēng)度.3.簡(jiǎn)析孫權(quán)、呂蒙、魯肅的人物形象？孫權(quán)：重視讀書,關(guān)心部39課堂檢測(cè)1.用原文填空孫權(quán)勸學(xué)的原因是“

”學(xué)習(xí)方法是“

”；現(xiàn)身說(shuō)法勸學(xué)的句子是：”孫權(quán)勸學(xué)的成果是：“

”。表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛(ài)護(hù)、器重和希望的一句話是。呂蒙表明自己學(xué)有成就的自信心語(yǔ)句是。卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳

“

卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。

卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)。士別三日，即更刮目相待。大兄何見(jiàn)事之晚乎！課堂檢測(cè)1.用原文填空卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往402.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)（

）

A．孫權(quán)勸學(xué)，既指出了呂蒙學(xué)習(xí)的必要性，又使用了現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，從而使呂蒙無(wú)可推辭。

B．魯肅與呂蒙的對(duì)話，既從正面烘托出了孫權(quán)勸學(xué)的顯著成效，也進(jìn)一步告訴人們讀書，學(xué)習(xí)的重要性。

C．魯肅與呂蒙的對(duì)話，一唱一和，互相打趣，顯示了二人的真實(shí)性情與融洽關(guān)系。

D．本文雖然取自史實(shí)，但就其內(nèi)容和表現(xiàn)手法而言，更像一篇小小說(shuō)。敘事雖然簡(jiǎn)潔，但情節(jié)卻很生動(dòng)。B側(cè)面烘托2.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)（

）

413.下列關(guān)于文章的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.這篇短文主要寫了孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)及呂蒙通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)生變化，從而點(diǎn)明了學(xué)習(xí)對(duì)于健全人格的重要作用。B.本文文字簡(jiǎn)潔，但是人物形象鮮明，如孫權(quán)的循循善誘、語(yǔ)重心長(zhǎng)，呂蒙的知錯(cuò)能改、孝敬母親，魯肅的坦誠(chéng)直率、心胸開(kāi)闊都刻畫得栩栩如生。C.魯肅見(jiàn)到呂蒙時(shí)候發(fā)出的感慨從側(cè)面突出了呂蒙學(xué)習(xí)后的效果巨大，同時(shí)也從側(cè)面烘托出孫權(quán)勸學(xué)的效果取得了成效。D.本文以對(duì)話為主，通過(guò)人物說(shuō)話時(shí)的口吻和語(yǔ)氣，讓讀者感受了人物的神態(tài)和心理，進(jìn)而觸摸到人物的性格。

BB.文中沒(méi)有涉及呂蒙“孝敬母親”的內(nèi)容。BB.文中沒(méi)有涉及呂蒙“孝敬母親”的內(nèi)容。42感謝聆聽(tīng)感謝聆聽(tīng)43部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第二單元

復(fù)習(xí)課件

部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文44

復(fù)習(xí)目標(biāo)1流暢背誦《黃河頌》2識(shí)記并理解課文的文學(xué)常識(shí)和詞語(yǔ)，課文的重要內(nèi)容3學(xué)習(xí)并運(yùn)用有關(guān)抒情的知識(shí)

45

經(jīng)典原聲

46《黃河頌》1文學(xué)常識(shí)《黃河頌》是一首現(xiàn)代詩(shī)歌，作者是光未然，現(xiàn)代作家、評(píng)論家，1939年3月，創(chuàng)作組詩(shī)《黃河大合唱》，經(jīng)冼星海譜曲后風(fēng)行全國(guó)。詩(shī)人借歌頌黃河歌頌了我們的民族，激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激勵(lì)中華兒女像黃河一樣“偉大堅(jiān)強(qiáng)”，以英勇的氣概和堅(jiān)強(qiáng)的決心保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)祖國(guó)?！饵S河頌》1文學(xué)常識(shí)47

2、字詞注音diānpīqìpòkuánglánzhuóliú巔劈氣魄狂瀾濁流wǎnzhuǎnpíngzhàngbǔyùbǎngyànghàohàodàngdàng宛轉(zhuǎn)屏障哺育榜樣浩浩蕩蕩2、字詞注音diānpīqìpòkuánglánzhuó483.重點(diǎn)詞語(yǔ)澎湃：形容波浪互相撞擊；比喻聲勢(shì)浩大，氣勢(shì)雄偉。宛轉(zhuǎn)：文中是“輾轉(zhuǎn)”的意思，指經(jīng)過(guò)了很多地方。也作“婉轉(zhuǎn)”?？駷懀壕薮蟮牟ɡ耍扔鲃?dòng)蕩不定的局勢(shì)或猛烈的潮流。(讕斕)屏障：像屏風(fēng)那樣遮擋著的東西(多指山嶺、島嶼等)。3.重點(diǎn)詞語(yǔ)494、內(nèi)容梳理（1）這首詩(shī)由朗誦詞和歌詞兩部分組成，從全詩(shī)來(lái)看，朗誦詞起什么作用？

（2）歌詞部分，在歌頌黃河之前，對(duì)黃河作了描繪，這些句子表現(xiàn)了黃河的什么特點(diǎn)？

（3）詩(shī)人從哪些方面贊美黃河的英雄氣魄？反復(fù)出現(xiàn)的“??！黃河！”在詩(shī)中起什么作用？

朗誦詞概括了黃河的性格，引出下面的唱詞。

描繪黃河的句子是“望黃河滾滾”所統(tǒng)領(lǐng)的四句。表現(xiàn)了黃河一往無(wú)前、無(wú)堅(jiān)不摧的特點(diǎn)。

“??！黃河！”一句在詩(shī)中出現(xiàn)了三次，營(yíng)造了回環(huán)往復(fù)的韻律美，并且把歌詞主體部分從“??！黃河！/你是中華民族的搖籃”到“將要在你的哺育下/發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)”分為三個(gè)層次。從三個(gè)方面贊頌了黃河的英雄氣魄，即黃河哺育了中華民族，黃河保衛(wèi)了中華民族，黃河還將激勵(lì)著中華民族勇往直前。4、內(nèi)容梳理（1）這首詩(shī)由朗誦詞和歌詞兩部分組成，從全詩(shī)來(lái)看50（4）“如何理解黃河是“中華民族的搖籃”，是“民族的屏障”？

（5）如何把握《黃河頌》語(yǔ)言上的特點(diǎn)？

把黃河比喻為“中華民族的搖籃”，形象地說(shuō)明了黃河是中華民族的發(fā)祥地，中華文化在黃河流域產(chǎn)生、發(fā)展、壯大，黃河哺育滋養(yǎng)了世代炎黃子孫。把黃河比喻為“民族的屏障”，表明黃河天險(xiǎn)作為軍事屏障對(duì)中華民族起著保衛(wèi)作用，黃河的偉大堅(jiān)強(qiáng)精神，足以成為民族精神上的城防，這是中華民族抵御外侮的制勝法寶。詩(shī)歌雄渾豪邁，節(jié)奏鮮明，音節(jié)洪亮。以短句為主，兼以長(zhǎng)句，自由奔放而錯(cuò)落有致。在韻腳上，隔二三句押韻，形成自然的韻律。（4）“如何理解黃河是“中華民族的搖籃”，是“民族的屏障”？51《老山界》1、文學(xué)常識(shí)作者陸定一本文具體地記敘了長(zhǎng)征途中紅軍翻越老山界的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了中國(guó)工農(nóng)紅軍克服困難、英勇頑強(qiáng)的斗志和革命樂(lè)觀主義精神?！独仙浇纭?、文學(xué)常識(shí)52驚惶（）

苛（）捐雜稅打顫（）骨碌（）酣（）然入夢(mèng)蜷縮（

）

點(diǎn)綴（）矗立（）

澎湃（）

落（）得很遠(yuǎn)了嗚咽（）咀嚼（）籬笆（）軍閥（）繳租（

）欺侮（）huánɡkēzhànɡūluhānquánsuōpénɡpàizhuìchùlà2.積累詞語(yǔ)wūyèjǔ

juélí

bafájiǎo

wǔ驚惶（）苛（）533.重點(diǎn)詞語(yǔ)驚惶:驚慌，害怕慌張?；蹋只?。嗚咽：低聲哭泣或形容凄切的水聲或琴聲。本文形容凄切的水聲。酣然入夢(mèng)：甜美、暢快入睡。酣然：喝酒暢快的樣子。矗立：聳立，高高地直立。苛捐雜稅：指反動(dòng)統(tǒng)治下的繁重捐稅。景致：風(fēng)景。攀談：閑談，交談，指相互交談。3.重點(diǎn)詞語(yǔ)驚惶:驚慌，害怕慌張?；?，恐慌。544、內(nèi)容梳理1紅軍翻越老山界遇到了什么困難，又是如何克服的？4、內(nèi)容梳理1紅軍翻越老山界遇到了什么困難，又是如何克552、揣摩景物描寫（22自然段）作者寫了哪些景物？用了哪些修辭和寫法？從哪些角度寫的？給人什么感受？視覺(jué)：寶石的比喻，寫出了夜之深、景之美，星空的燦爛美麗。巨人、一口井的比喻，既突出了山勢(shì)的險(xiǎn)峻和連綿，又暗示了紅軍的艱難處境。聽(tīng)覺(jué)：山中“不可捉摸的聲響”，比喻排比修辭，以動(dòng)襯靜的寫法，寫出了夜半深山的靜謐，瑰麗的山色夜景。寒氣逼人，刺入肌骨，渾身打顫，夜不能寐，而紅軍戰(zhàn)士卻能平心靜氣地欣賞眼前景致，細(xì)聽(tīng)耳邊的聲音，可見(jiàn)紅軍戰(zhàn)士的鎮(zhèn)定和豪邁，這正是紅軍大無(wú)畏的革命英雄主義和革命樂(lè)觀主義的生動(dòng)體現(xiàn)?。?、揣摩景物描寫（22自然段）作者寫了哪些景56作者用“嘆息”一詞，擬人化地諷刺了圍追紅軍的反動(dòng)軍隊(duì)，又用了反問(wèn)的手法想象出敵軍士兵無(wú)可奈何、厭惡內(nèi)戰(zhàn)的情緒，進(jìn)一步襯托出紅軍北上抗戰(zhàn)，不怕遠(yuǎn)征難的革命豪情。這里有“搶先”“爭(zhēng)先”的意思。并沒(méi)有互相爭(zhēng)奪之意。為了說(shuō)明吃飯的迅速。吃飯難。3怎樣理解第一段描寫中的“火把排成許多‘之’字形與星光連接起來(lái)，是一種生平?jīng)]見(jiàn)過(guò)的“奇觀”？

本段“之”字形”，寫出山路迂回曲折的特點(diǎn)；“火把與星光連接”，寫出老山界山勢(shì)高峻的特點(diǎn)，突出爬山的艱難。人、夜色、高山交織在一起，組成了瑰麗、壯觀的景象?！捌嬗^”二字，蘊(yùn)含著革命樂(lè)觀主義精神，和對(duì)紅軍的贊嘆4怎樣理解“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還聽(tīng)見(jiàn)敵人飛機(jī)的嘆息，大概是在嘆息自己的命運(yùn)：為什么不到抗日的戰(zhàn)線上去顯顯身手呢？”這句話。5怎樣理解“搶了一碗吃”？作者用“嘆息”一詞，擬人化地諷刺了圍追紅軍的反動(dòng)57《土地的誓言》1、文學(xué)常識(shí)《土地的誓言》是作家端木蕻良在20世紀(jì)40年代寫于“九一八”事變十周年的一篇散文。20世紀(jì)30年代“東北作家群”中的代表作家之一?，F(xiàn)代著名作家，原名曹京平，遼寧昌圖人，作家。代表作有小說(shuō)《科爾沁旗草原》作者對(duì)淪喪故土的懷念不是抽象直白地抒情，而是通過(guò)對(duì)大量景物的生動(dòng)描寫，抒發(fā)了作者對(duì)淪亡國(guó)土強(qiáng)烈的思念之情。《土地的誓言》1、文學(xué)常識(shí)58

2、字詞注音碾(niǎn)

誓言(shìyán)

胸膛(xiōnɡtánɡ)

嗥(háo)鳴(mínɡ)

山澗(shānjiàn)

高粱(ɡāoliánɡ)

斑斕(bānlán)

纏繞(chánrào)

亙古(ɡèngǔ)

默契(mòqì)

田壟(tiánlǒnɡ)

埋葬(máizànɡ)

鎬頭(ɡǎotou)

土壤(tǔrǎnɡ)

禾(hé)稻(dào)

豐饒(fēnɡráo)

污穢(wūhuì)

恥辱(chǐrǔ)2、字詞注音碾(niǎn)誓言593.重點(diǎn)詞語(yǔ)摯痛：誠(chéng)懇而深切。嗥鳴：(野獸)大聲嚎叫。斑斕：燦爛多彩。讕語(yǔ)：沒(méi)有根據(jù)的話。怪誕：奇怪，古怪。亙古：遠(yuǎn)古。污穢：骯臟的東西3.重點(diǎn)詞語(yǔ)摯痛：誠(chéng)懇而深切。604、內(nèi)容梳理作者運(yùn)用了哪些手法或技巧來(lái)表達(dá)對(duì)故土的深情？

①運(yùn)用擬人的手法，以“她”相稱，隱含將故土比做“母親”，直接對(duì)著故土傾訴自己的感情。②大量運(yùn)用排比造成連貫的、逐漸增強(qiáng)的氣勢(shì)。③選擇有特征、有意味的景物組成疊印的一個(gè)又一個(gè)畫面，像電影鏡頭一樣閃現(xiàn)，展現(xiàn)東北大地的豐饒美麗。④移情于物。如：“她低低地呼喚著我的名字，聲音是那樣的急切，使我不得不回去?！泵鲗懝枢l(xiāng)呼喚“我”，實(shí)則是“我”思念故鄉(xiāng)。⑤巧用第二人稱“你”，表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如：“你必須被解放！你必須站立！”4、內(nèi)容梳理作者運(yùn)用了哪些手法或技巧來(lái)表達(dá)對(duì)故土的深情？61

學(xué)會(huì)抒情抒情是一種表達(dá)方式。抒情指在文中自然真摯的表露作者的喜怒哀樂(lè)思想感情。抒情的方式主要有兩種:一是直接抒情，二是間接抒情。直接抒情？指寫作時(shí)不借助別的事物，直截了當(dāng)?shù)陌褍?nèi)心強(qiáng)烈的感情抒發(fā)、傾吐出來(lái)。間接抒情？指作者的感情同寫人、敘事、寫景、狀物融合在一起，這種感情的抒發(fā)是滲透在文章的字里行間的。間接抒情分類1寓情于景(借景抒情)2寓情于“議”3寓情于事

學(xué)會(huì)抒情抒情是一種表達(dá)方式。抒情指在文中自然真摯的表露作者621啊!黃河！你是中華民族的搖籃!五千年的古國(guó)文化，從你這兒發(fā)源；多少英雄的故事，在你的身邊扮演！2為了她，我愿付出一切。我必須看見(jiàn)一個(gè)更美麗的故鄉(xiāng)出現(xiàn)在我的面前或者我的墳前。而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。3人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。1枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。2我想起那參天碧綠的白樺林，標(biāo)直漂亮的白樺樹(shù)在原野上呻吟；我看見(jiàn)奔流似的馬群，深夜嗥鳴的蒙古狗，我聽(tīng)見(jiàn)皮鞭滾落在山澗里的脆響；我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地，紅玉的臉龐，黑玉的眼睛，斑斕的山雕，奔馳的鹿群，帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金；我想起幽遠(yuǎn)的車鈴，晴天里馬兒戴著串鈴在溜直的大道上跑著，狐仙姑深夜的讕語(yǔ)，原野上怪誕的狂風(fēng)·····3大家都知道這座山是怎樣地陡了，不由渾身緊張，前后呼喊起來(lái)，都想努一把力，好快些翻過(guò)山去。“不要掉隊(duì)呀！”“不要落后做烏龜呀！”“我們頂著天啦！”大家聽(tīng)了，哈哈地笑起來(lái)。4他“說(shuō)”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了?，F(xiàn)在，他“說(shuō)”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價(jià)的。5鄧稼先是中國(guó)幾千年來(lái)傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。1啊!黃河！你是中華民族的搖籃!五千年的古國(guó)文化，從你這兒發(fā)63

直接抒情太多顯得空蕩，借景，借事，借物抒情，抒情就有了載體，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美觀念，間接抒情的具體方法也很多，可以學(xué)會(huì)以下幾點(diǎn)：1細(xì)節(jié)顯示抒情

寫作時(shí)應(yīng)對(duì)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、肖像以及環(huán)境的某一局部某一特征作具體的摹繪。運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫可以增強(qiáng)作品的真實(shí)性,可以深化文章的主題,可以達(dá)到“一瞬傳情,一目傳神”的動(dòng)人藝術(shù)效果。2形象寄托情感

“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”，就用代表性的形象暗示思念家鄉(xiāng)的情感。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？柳樹(shù)——行旅之人的思親、思鄉(xiāng)之情。3修辭傳達(dá)感情

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重?！锻恋氐氖难浴分信疟?，呼告修辭的運(yùn)用，表達(dá)情感真摯。4多用借景抒情

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，寫作中適當(dāng)使用，景物環(huán)境描寫，抒發(fā)情感，顯得作文十分高檔。間接抒情方法直接抒情太多顯得空蕩，借景，借事，借物抒情，抒情就有64部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)1-3單元課件65部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第三單元

復(fù)習(xí)課件

部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文66復(fù)習(xí)目標(biāo)1.熟讀課文，學(xué)會(huì)從標(biāo)題、詳略安排、角度選擇等方面把握文章的重點(diǎn)。2.抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，感受文章的意蘊(yùn)。3.梳理文章的線索，掌握刻畫人物的方法，感知人物的精神風(fēng)貌。4.樹(shù)立向善、務(wù)實(shí)、求美的人生追求。復(fù)習(xí)目標(biāo)1.熟讀課文，學(xué)會(huì)從標(biāo)題、詳略安排、角度選67小人物大境界《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》——阿長(zhǎng)回憶性敘事散文

（魯迅）《老王》——老王回憶性散文

（楊絳）《臺(tái)階》——父親小說(shuō)

（李森祥）《賣油翁》——賣油翁古代筆記小說(shuō)

（歐陽(yáng)修）小人物大境界《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》——阿長(zhǎng)回憶性敘事散文68阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》69《山海經(jīng)》《山海經(jīng)》是中國(guó)志怪古籍，大體是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期的楚國(guó)或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳，古人認(rèn)為該書是“戰(zhàn)國(guó)好奇之士取《穆王傳》,雜錄《莊》、《列》、《離騷》、《周書》、《晉乘》以成者”。《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇?！稘h書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事?！渡胶＝?jīng)》《山海經(jīng)》是中國(guó)志怪古籍，大體是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初70《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)?，F(xiàn)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》是一部早期有價(jià)值的地理著作。《山海經(jīng)》《山海經(jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷71【魯迅】（1881—1936年）：原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，著名文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”【魯迅】（1881—1936年）：原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹72【代表作】

第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》；小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》；

散文詩(shī)集《野草》；

回憶性散文集《朝花夕拾》；

雜文集《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》等。【代表作】73憎惡

煩瑣瘡疤詰問(wèn)霹靂震悚粗拙孤孀zēngsuǒjiépīlìsǒnɡshuāngchuāngbāzhuō憎惡煩瑣瘡疤詰問(wèn)zēngsuǒjiépī74【絮說(shuō)】絮絮叨叨地說(shuō)?！驹憜?wèn)】斥責(zé)、反問(wèn)?！菊疸ぁ可眢w因恐懼或過(guò)度興奮而顫動(dòng)?！緫謶劇亢ε?，畏懼。【切切察察】細(xì)碎的說(shuō)話聲?！拘跽f(shuō)】絮絮叨叨地說(shuō)?！驹憜?wèn)】斥責(zé)、反問(wèn)。【震悚】身體因恐懼75字詞檢測(cè)1.下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（）A.亙（gèn）古干涸（hé）追溯（sù）潛（qi?n）心貫注B.綺（qǐ）麗藩（fán）籬褻（xiè）瀆風(fēng)雨載（zài）途C.剽（piāo）悍諛（yú）詞驀（mò）然龍吟鳳噦（huì）D.詰（jié）責(zé)膽怯（qiè）嘈（cāo）雜大庭（tíng）廣眾字詞檢測(cè)1.下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（）762.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.驅(qū)動(dòng)隔膜嘻戲破釜沉舟B.懸崖要訣屏障迫不及待C.和藹悲愴佇立鞠躬盡猝D.羈絆云霄監(jiān)察心無(wú)旁鶩2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）77“我”的感情變化新的敬意熱情善良關(guān)心孩子為“我”買《山海經(jīng)》特別的敬意無(wú)知、淳樸講“長(zhǎng)毛”的故事不耐煩善良真誠(chéng)有點(diǎn)迷信令人厭煩的規(guī)矩教“我”不少道理粗俗、不拘小節(jié)擺成“大”字的睡相先抑后揚(yáng)實(shí)在不大佩服饒舌多事切切察察喜歡“告狀”寫作手法阿長(zhǎng)性格事詳略得當(dāng)“我”的感情變化新的敬意熱情善良關(guān)心孩子為“我”買特別的敬意78

1．當(dāng)阿長(zhǎng)來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么回事時(shí)，“我”是怎么想的？2．當(dāng)阿長(zhǎng)說(shuō)：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了”，“我”有什么反應(yīng)？（摘錄原句回答），為什么會(huì)這樣？3．阿長(zhǎng)為什么關(guān)心《山海經(jīng)》？這突出了她的什么特點(diǎn)？

4.“這四本書，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書”，為什么這樣說(shuō)？復(fù)習(xí)研討1．當(dāng)阿長(zhǎng)來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么回事時(shí)，“我”是怎79

1．當(dāng)阿長(zhǎng)來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么回事時(shí)，“我”是怎么想的？

復(fù)習(xí)研討我以為從阿長(zhǎng)那里得到《山海經(jīng)》根本不可能，我不抱什么希望，但她既然來(lái)問(wèn)，也不好不說(shuō)。1．當(dāng)阿長(zhǎng)來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么回事時(shí)，“我”是怎80

2．當(dāng)阿長(zhǎng)說(shuō)：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了”，“我”有什么反應(yīng)？（摘錄原句回答），為什么會(huì)這樣？

復(fù)習(xí)研討

我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)了。（我感到非常吃驚，震動(dòng)，全身都震悚起來(lái)。）被阿長(zhǎng)的熱忱深深打動(dòng)。2．當(dāng)阿長(zhǎng)說(shuō)：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我81

3．阿長(zhǎng)為什么關(guān)心《山海經(jīng)》？這突出了她的什么特點(diǎn)？復(fù)習(xí)研討

對(duì)《山海經(jīng)》的關(guān)心就是對(duì)孩子的關(guān)心，突出了阿長(zhǎng)善良的性格特點(diǎn)。3．阿長(zhǎng)為什么關(guān)心《山海經(jīng)》？這突出了她的什么特點(diǎn)82

這四本書雖然很粗拙，但卻是由一個(gè)誰(shuí)也想不到的人給“我”買來(lái)的，當(dāng)時(shí)給了“我”非常大的震動(dòng)，讓“我”產(chǎn)生感激和“新的敬意”。

4.“這四本書，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書”，為什么這樣說(shuō)？4.“這四本書，乃是我最初得到，83

《老王》作者是楊絳，她的丈夫錢鐘書是我國(guó)著名學(xué)者和作家，他影響最大的作品是小說(shuō)《圍城》?！独贤?4惶恐荒僻取締骷髏滯笨愧怍huángzuòkūlóudìpìzhì惶恐荒僻取締huángzuòkū85【落伍】比喻人或事物跟不上時(shí)代?！净钠А炕臎銎??！净炭帧矿@惶害怕?！救【啞棵髁钊∠蚪埂！纠⑩簟繎M愧?！韭湮椤勘扔魅嘶蚴挛锔簧蠒r(shí)代。【荒僻】荒涼偏僻?！净炭帧矿@86閱讀課文，找出文章線索，概括內(nèi)容。內(nèi)容：寫作者與一位三輪人力車夫的交往，表現(xiàn)底層勞動(dòng)者在不幸的生活中的不變的淳樸善良的天性。線索：“我”和老王之間的交往閱讀課文，找出文章線索，概括內(nèi)容。內(nèi)容：寫作者與一位三輪人力87揣摩詞語(yǔ)好處。①我強(qiáng)笑說(shuō)：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”

“強(qiáng)笑”一詞，不但準(zhǔn)確，而且含蓄，透露自己見(jiàn)到老王病成那個(gè)樣子，還拿東西來(lái)謝“我們”，心里有說(shuō)不出的悲酸和感動(dòng)。復(fù)習(xí)研討揣摩詞語(yǔ)好處?！皬?qiáng)笑”一詞，不但準(zhǔn)確，而且含蓄，透露88②我在家聽(tīng)到打門，開(kāi)門看見(jiàn)老王直僵僵地鑲嵌在門框里。

“鑲嵌在門框里”，夸張的手法，強(qiáng)調(diào)了老王步履維艱，身體僵直的形態(tài)，說(shuō)明老王離大去之期不遠(yuǎn)了。②我在家聽(tīng)到打門，開(kāi)門看見(jiàn)老王直僵僵地鑲嵌在門框里?！?9

老王的性格，命運(yùn)。用一句話概括：“老王是一個(gè)______的人”。

孤苦伶仃、生活窘迫，凄涼艱難；但老實(shí)厚道，心地良心，關(guān)心人、講感情、講仁義，知恩圖報(bào)。復(fù)習(xí)研討

90揣摩下列句子特點(diǎn)，理解劃線句含義。（心理描寫：概括+具體+結(jié)論）但不知為什么，每想起老王，總覺(jué)得心上不安。因?yàn)槌粤怂南阌秃碗u蛋?因?yàn)樗麃?lái)表示感謝，我卻拿錢去侮辱他?都不是。幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。復(fù)習(xí)研討揣摩下列句子特點(diǎn)，理解劃線句含義。復(fù)習(xí)研討91（心理描寫：概括+具體+結(jié)論）一個(gè)社會(huì)總有幸運(yùn)者和不幸者，幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛(ài)不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，讓他們也過(guò)上好日子，幫助改善他們的處境。作者回想起來(lái)，對(duì)老王的關(guān)愛(ài)還很不夠，所以感到“愧怍”。部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期中復(fù)習(xí)1-3單元課件92

為什么作者一家對(duì)老王那樣的不幸者能那么關(guān)心、愛(ài)護(hù)？社會(huì)地位、生活條件比較優(yōu)越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那樣尊重人、理解人、關(guān)心人？

（1）最主要的是平等觀念。在作者看來(lái)，人是生而平等的，個(gè)人境遇不同，甚至差別很大，不過(guò)是幸與不幸造成的差別。所謂幸與不幸，包括天賦條件、成長(zhǎng)條件、生理?xiàng)l件，幸運(yùn)者只有關(guān)愛(ài)不幸者的責(zé)任，沒(méi)有歧視不幸者的理由，只有有平等意識(shí)才會(huì)平等，才會(huì)對(duì)“人家上門來(lái)，沒(méi)請(qǐng)他坐坐喝口茶水，感到抱歉?！睘槭裁醋髡咭患覍?duì)老王那樣的不幸者能那么關(guān)心、愛(ài)護(hù)？社會(huì)93

（2）還需要有人道主義精神。這種精神要求社會(huì)關(guān)心個(gè)人，同情個(gè)人，尊重個(gè)人，作者一家對(duì)老王釋懷有這種精神的。知道老王有夜盲癥，作者的女兒就送了他大瓶的魚肝油；作者總是照顧老王的生意，坐他的車，讓他掙點(diǎn)錢，老王收錢常常客氣，他們總是照價(jià)付錢；平板三輪不敢坐了，還是關(guān)心老王是否能維持生活，總之對(duì)不幸者懷有一顆愛(ài)心，才能這么關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人。老王在生命最后的日子里，身子僵直，樣子非?？膳?，作者心里只有同情和悲酸，老王死了好幾年了，作者每每想起來(lái)還感覺(jué)有愧于這個(gè)不幸者，總覺(jué)得在他生前對(duì)他關(guān)愛(ài)不夠，所有這些都是人道主義精神和公民道德建設(shè)所提倡的。（2）還需要有人道主義精神。這種精神要求社會(huì)關(guān)心個(gè)人，同情94凹凼（）尷尬（）涎水（）嵌著()黏性（）胯骨（）撬開(kāi)（）磕（）煙灰門檻（）硌（）āodànggāngàxiánqiànniánkuàqiàokēkǎngè《臺(tái)階》凹凼（）尷尬（95【籌劃】想辦法；定計(jì)劃?！敬笸V眾】人很多的公開(kāi)場(chǎng)合?！疚⒉蛔愕馈糠浅Ｃ煨?，不值得一提?！救粲兴А扛杏X(jué)好像丟掉了什么，形容心情悵惘?！镜兔柬樠邸康椭碱^，兩眼流露出順從的神情。形容馴良、順從?！净I劃】想辦法；定計(jì)劃。【大庭廣眾】人很多的公開(kāi)場(chǎng)合。【微不96