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想一想?我們學(xué)過陶淵明的哪些作品?1.《桃花源記》(散文)2.《五柳先生傳》(傳記)3.《歸園田居》(田園詩)想一想?我們學(xué)過陶淵明的哪些作品?1.《桃花源記》1飲酒
陶淵明
飲酒陶淵明2學(xué)習(xí)目標(biāo):1.學(xué)習(xí)課文,培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。2.研讀品味,體悟詩的表現(xiàn)手法3.反復(fù)閱讀,領(lǐng)會作者意志和情趣。學(xué)習(xí)目標(biāo):1.學(xué)習(xí)課文,培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。3名片·陶淵明陶淵明(365-427),一名( ),字( ),自號( )。是( )時期著名的詩人。詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景。有《 》。性格:愛好:喜愛的花卉:理想追求:代表詩作:潛元亮東晉陶淵明集田園詩;飲酒詩;詠懷詩五柳先生“閑靜少言,不慕榮利”。“好讀書”;“嗜酒”;“著文章”?!皶x陶淵明獨愛菊”(宋·周敦頤)世外桃源名片·陶淵明陶淵明(365-427),潛元亮東晉陶淵明集田園4結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。飲酒(其五)陶淵明
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬5
飲酒
陶淵明結(jié)廬\在\人境,而無\車馬\喧。問君\何\能爾,心遠(yuǎn)\地\自偏。采菊\東籬\下,悠然\見\南山。山氣\日夕\佳,飛鳥\相與\還。此中\(zhòng)有\(zhòng)真意,欲辨\已\忘言。飲酒6結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。飲酒陶淵明我家建在眾人聚居繁華道,可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫,心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰,結(jié)隊的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。南山仰止啊,這有人生的真義,我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深奧!自己在東籬下采菊,不經(jīng)意間看見了南山。結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬71.想想這首詩講了幾層意思,分別寫的是什么?2.居住在喧囂的塵世,為什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢?3.選出你喜歡的詩句讀一讀,談?wù)勀阆矚g的原因賞析:1.想想這首詩講了幾層意思,分別寫的是什么?81至4句為第一層,講作者因為能夠超脫現(xiàn)實紛擾,有高尚的精神境界,所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。1至4句為第一層,講作者因為能夠超脫現(xiàn)實95至10句為第二層,說明欣賞美麗的自然景物,能獲得無限的意趣。5至10句為第二層,說明欣賞美麗的自然景物,能10思考回答下列問題:1.用文中的原句回答為什么“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”?2.“問君何能爾”的“爾”指代什么?3.“悠然”寫出了作者怎樣的心境?能否將“見”改為“望”?4.把握這首詩的思想情感的關(guān)鍵詞是哪兩個字上?“心遠(yuǎn)地自偏”。“結(jié)廬在人境,而無車喧”?!坝迫弧睂懗隽俗髡吣欠N恬淡閑適、對生活無所求的心境。將“見”改為“望”不好。“見”字表現(xiàn)了詩人看山不是有意之為,而是采菊時,無意間,山入眼簾。“心遠(yuǎn)”。表明一切自然樂趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的。思考回答下列問題:“心遠(yuǎn)地自偏”?!敖Y(jié)廬在人境,而無車喧”。11此中有真意,欲辨已忘言此中:此地此時的情景,總指隱逸的田園生活。真意:人的自然本性。具體指不與世人同流合污,回歸自然,返璞歸真的愿望。
詩人在大自然啟迪下,已領(lǐng)悟到人生的真意,又何須用語言表達(dá)。此中有真意,欲辨已忘言此中:此地此時的情景,總指隱逸的田園生12結(jié)廬在人境,而無車馬喧.結(jié)廬在人境,而無車馬喧.13問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏.問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏.14采菊東籬下,悠然見南山。采菊東籬下,悠然見南山。15山氣日夕佳,飛鳥相與還。山氣日夕佳,飛鳥相與還。16此中有真意,欲辨已忘言。此中有真意,欲辨已忘言。17探究:1.本詩的主旨是什么?2.選出你喜歡的詩句讀一讀,談?wù)勀阆矚g的原因。寫詩人如何從大自然里悟出人生的真諦,獲得悠閑恬靜的心境?!安删諙|籬下,悠然見南山”,物我合一,心和自然親近?!靶倪h(yuǎn)地自偏”,隱居重在精神上的自由,不在于居所是否荒遠(yuǎn)。如果心靈“焦距”調(diào)好,就可以“大隱隱于市”,處鬧市若幽谷。探究:寫詩人如何從大自然里悟出人生的真諦,獲得18總結(jié):
這首詩是作者自敘安貧樂道悠然自得的心境。“通章意在‘心遠(yuǎn)’二字,‘真意’在此,‘忘言’亦在此。從古高人只是心無凝滯,空洞無涯,故所見高遠(yuǎn),非一切名象之可障隔,又豈俗物
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