人教版八年級下冊第二十八醉翁亭記課件共7套打包用

醉翁亭記歐陽修我碑刻

歐陽修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，江西吉水人。他4歲喪父，母鄭氏教他識字讀書，10歲能作詩賦，21歲中進(jìn)士。歐陽修是北宋中葉詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。謚“文忠”，著有《歐陽文忠公集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。簡介作者宋仁宗（1045）范仲淹遭讒離職，歐陽修上書替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。寫作背景

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

——?dú)W陽修《六一居士傳》唐宋八大家韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏環(huán)滁皆山林壑尤美蔚然深秀瑯琊潺潺釀泉飲少輒醉巖穴暝晦明chúhèwèilángyáchánchánniàngzhémínghuì傴僂佝僂提攜清洌凜冽山肴野蔌觥籌陰翳yǔlǚgōulóuxiélièlièyáosùgōngyì請讀準(zhǔn)下列紅色字體的字音：環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也。環(huán)：環(huán)繞、圍繞語氣詞表判斷,是山谷表并列山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。山之僧智仙也山上(名詞)沿山路(名詞作狀語)表順接從

滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭啊。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰?山之僧智仙也,名之者誰,太守自謂也四角翹起,像鳥兒張開的翅膀一樣(狀語)說出命名不能名其一端也在瀉出于兩峰之間者(從)太守與客來飲于此（到）稱醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也情趣語氣詞，于領(lǐng)會順接

造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰？是太守用自己的別號稱它的。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。若夫日出而林霏開表順承像那云歸而巖穴暝回去聚攏目似瞑閉眼昏暗暮而歸野芳發(fā)而幽香發(fā)閭左謫戍漁陽九百人征發(fā)開放佳木秀而繁陰蔚然而深秀者秀麗茂盛、繁茂風(fēng)霜高潔高爽水落而石出顯露

山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

四季表修飾的至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也.表過渡停止

至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也表順承表并列釀造前者呼前面在前面(名作狀)擺放宴客到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴席（名）借代蒼然暮色深青色蒼老

酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也醉翁之意不在酒（介詞）掛在（動）表順接不久樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也，太守謂誰，廬陵歐陽修也離開表轉(zhuǎn)折以……為樂太守自謂也稱為，是

不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章表達(dá)這種快樂的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。一段：引入亭周邊環(huán)境:瑯玡山醉翁亭釀泉環(huán)滁皆山亭名由來：作亭者名之者命名之意二段寫景：朝暮之景四時之景樂無窮（作結(jié)）三段游、宴：滁人游太守宴眾賓歡太守醉四段歸去：太守歸而賓客從游人去，禽鳥樂三種樂:禽鳥游人太守結(jié)尾：道出姓名，揭開謎底

1、醉翁亭的具體位置在哪？

2、文中分別寫了哪些遠(yuǎn)景和近景?景物各有什么特點(diǎn)?你認(rèn)為那個詞語用的最好?

滁州西南諸峰中瑯琊山的釀泉上

醉翁亭記瑯琊山

釀泉醉翁亭西南諸峰環(huán)滁皆山翼然瀉潺潺蔚然深秀林壑尤美大小遠(yuǎn)近山秀水清亭美山水之樂景情山間景一日之景四季之景抒情：樂亦無窮第2段是怎樣寫景的,按什么順序?qū)?時間順序情景交融負(fù)者歌與途行者休于樹傴僂提攜，往來而不絕者和平、康樂、百姓安居樂業(yè)、生活幸福美滿滁人游游人樂樹林陰翳，鳴聲上下射者中，弈者勝觥籌交錯，起坐而喧嘩者禽鳥樂太守樂眾賓歡游人去太守宴山肴野蔌,雜然前陳貫穿全文的線索是什么？

“樂”以“樂”為線索整理文章內(nèi)容山水之樂滁人游之樂宴酣之樂禽鳥之樂人之樂太守之樂樂民官與民同樂游人樂禽鳥樂賓客樂宴酣樂山水樂太守樂太守為什么會覺得快樂？1.山水秀美，景色怡人。2.治理有道，百姓安居樂業(yè)。自己政績顯赫。3.與民同樂。

作者自號醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？他的“醉”與“樂”之間有什么樣的聯(lián)系？

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。他的“醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”是為了寫“樂”。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在于“樂民之樂也”（與民同樂）。宋仁宗慶歷五年，范仲淹等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽修因上書為他們辯護(hù)，也被貶職為滁州知州。“慶歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會。歐陽修以寬和仁愛之心“與民同樂”，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在乎“與民同樂”。中心思想

全文以“樂”字為線索，通過描寫瑯琊山的美景以及人們游山的歡樂，表現(xiàn)了作者寄情山水，以詩酒自娛，排遣遭貶謫的抑郁。反映了他隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。成語：3、[水落石出]：水落下去，石頭就露出來。比喻真相大白。4、[觥籌交錯]：酒杯和酒籌交互錯雜。形容許多人聚會喝酒時的熱鬧場景

2、[醉翁之意不在酒]：醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。1、[峰回路轉(zhuǎn)]：山勢回環(huán)，路也跟著拐彎。比喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。

本文共用25個“而”，表示前后詞句并列、承接、遞進(jìn)、修飾、轉(zhuǎn)折等關(guān)系。說說下列語句種“而”字的用法，體會它們各自語氣的輕重。1.飲少輒醉，而年又最高

2.若夫日出而林霏開，云歸而巖穴冥。

3.朝而往，暮而歸

4.溪深而魚肥

5.禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。遞進(jìn)，而且；重讀表承接，不譯；輕讀表修飾關(guān)系，不譯；輕讀表示并列，可不譯；輕讀表轉(zhuǎn)折，卻；重讀樂山水之樂人知從太守游而樂而不知太守之樂其樂醉能同其樂快樂名詞感到快樂動詞動詞以…為快樂名詞快樂快樂名詞一字多義：你會做嗎？

1、本文選自《

》，作者

，他是

時著名的

家，

家。作者也是唐宋古文八大家之一，這八大家是

2、貫穿全文的主線是

。文中有句話奠定了全文抒情的基調(diào)，后成為千古名句，這句話是3、文中描寫山間朝暮景色的句是：

描寫山間四時之景的句子是4、將“醉”與“樂”統(tǒng)一起來的句子是5、文中“傴僂提攜”所指的是兩種人是，《桃花源記》中則是用“

”來指代。

歐陽文忠公文集

歐陽修

北宋

史學(xué)

韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇轍、蘇洵、王安石、曾鞏。“樂”“

醉翁