經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理及其解析

經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理及其解析經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理人們?nèi)绾巫龀鰶Q策1、人們面臨權(quán)衡取舍2、某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西3、理性人考慮邊際量4、人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰?、貿(mào)易能使每個(gè)人狀況更好6、市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法7、政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果整體經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行8、一國(guó)的生產(chǎn)水平取決于它生產(chǎn)物品和勞務(wù)的能力9、當(dāng)政府發(fā)行了較多貨幣時(shí)，物價(jià)上漲10、社會(huì)面臨通貨膨脹和失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理解析人們?nèi)绾巫龀鰶Q策原理一：人們面臨權(quán)衡取舍（tradeoff）“權(quán)衡取舍”這個(gè)詞對(duì)于初次接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來(lái)說(shuō)，感覺(jué)怪怪的，可是要知道，“tradeoff”的翻譯前幾年很多人都還將其譯為“交替關(guān)系”，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱先生甚至專門(mén)纂文探討這個(gè)詞的譯法。不過(guò)這兩年“權(quán)衡取舍”的說(shuō)法已經(jīng)大行其道了。其實(shí)，就一句話，“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐”，為了得到我們喜愛(ài)的一件東西，通常就不得不放棄另一件我們喜愛(ài)的東西。作出決策要求我們?cè)谝粋€(gè)目標(biāo)與另一個(gè)目標(biāo)之間有所取舍?？蓜e小看這一句話。比如說(shuō)我們自己，大家都必須決定如何配置我們最寶貴的資源——時(shí)間（相信沒(méi)有不同意見(jiàn)吧？那我就說(shuō)下去啦）。你可以把所有的時(shí)間用于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)；她可以把所有的時(shí)間用在這兩個(gè)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)；某個(gè)人也可以修個(gè)雙學(xué)位什么的，把時(shí)間分配學(xué)科上。不管是誰(shuí)，把某一個(gè)小時(shí)用于學(xué)習(xí)一門(mén)課時(shí)，他或她就必須放棄本來(lái)可以學(xué)習(xí)另一門(mén)課的一小時(shí)。不僅如此，對(duì)于他或她用于學(xué)習(xí)一門(mén)課的每一個(gè)小時(shí)，她都要放棄本來(lái)可用于睡眠、運(yùn)動(dòng)、賺錢(qián)還有~~~~~~~還有你為了聽(tīng)講座也許就不得不翹課；為了不中斷手頭的實(shí)驗(yàn)就必須到下午兩點(diǎn)多去家園和小強(qiáng)一起吃；飯為了給女朋友買(mǎi)一張周華健演唱會(huì)的票就不得不晚上不睡覺(jué)，白天頂著太陽(yáng)和人吵架，還要冒著照片被貼到十大上的危險(xiǎn)；為了學(xué)英語(yǔ)，大夏天的不回家，分錢(qián)都可以考慮呆在沒(méi)有空調(diào)的寢室受罪；……還有我們父母的每一是給現(xiàn)在吃喝拉撒睡呢，還是給將來(lái)退休或我們未來(lái)繼續(xù)接受教育儲(chǔ)蓄起來(lái)呢……總之，我們面臨的問(wèn)題不是“tobeornottobe”，而是“tobewhich”。當(dāng)人們組成社會(huì)時(shí)，他們面臨各種不同的權(quán)衡取舍。經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)典型例子是“大炮與黃油”。我們把更多的錢(qián)用于國(guó)防以保衛(wèi)我們的國(guó)家免受敵國(guó)入侵（大炮）時(shí)，我們能用于提高國(guó)內(nèi)生活水平的個(gè)人物品的消費(fèi)（黃油）就少了。同樣重要的是清潔的環(huán)境和高收人

水平之間的。要求企業(yè)減少污染的法律增加了生產(chǎn)物品與勞務(wù)的成本。由于成本高，結(jié)果這些企業(yè)賺的利潤(rùn)少了，支付的工資低了，收取的價(jià)格高了，或者是這三種結(jié)果的某種結(jié)合。因此，盡管污染管制給予我們的好處是更清潔的環(huán)境，以及由此引起的健康水平提高，但其代價(jià)是企業(yè)所有者、工人和消費(fèi)者的收人減少。還有，紅綠燈對(duì)于減少交通事故的發(fā)生是有用的，但是，一個(gè)字，錢(qián)！你看，胡同里頭紅綠燈就少多了吧？（如何抉擇？超出本文范圍。）當(dāng)今中國(guó)社會(huì)面臨的最大權(quán)衡取舍之一恐怕是是效率與平等之間的交替。經(jīng)濟(jì)學(xué)上的效率是指社會(huì)能從其稀缺資源中得到最多東西，平等是指這些資源的成果公平地分配給社會(huì)成員。換句話說(shuō)，效率是指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等是指如何分割這塊蛋糕?？杀氖牵@兩個(gè)目標(biāo)往往是不一致的。還有，如果我們的目的在于實(shí)更現(xiàn)平等地分配經(jīng)濟(jì)福利的政策。某些這類政策，例如，福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會(huì)成員。另一些政策，例如，個(gè)人所得稅，是要求經(jīng)濟(jì)上成功的人士對(duì)政府的支持比其他人更多。雖然這些政策對(duì)實(shí)更現(xiàn)大平等有好處，但它以降低效率為代價(jià)。當(dāng)政府把富人的收人再分配給窮人時(shí)，就減少了對(duì)辛勤工作的獎(jiǎng)勵(lì)；結(jié)果，人們工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了。換句話說(shuō)，當(dāng)政府想要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切為更均等的小塊時(shí)，這塊蛋糕也就變小。說(shuō)到效率與公平，就想起了流水線，想起了福特，想起了泰羅制…。但是，認(rèn)識(shí)到人們面臨交替關(guān)系本身并沒(méi)有告訴我們，人們將會(huì)或應(yīng)該作出什么決策。一個(gè)學(xué)生不應(yīng)該僅僅由于要增加用于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的

時(shí)間而放棄數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)（臺(tái)下好像有動(dòng)靜……當(dāng)然，還有物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)、電子、微電子、天文、地質(zhì)、環(huán)境、考古、心理、哲學(xué)、藝術(shù)、傳播、外交、社會(huì)、法律、政治、管理、文學(xué)、教育、臨醫(yī)、藥學(xué)、護(hù)理、預(yù)防……）。社會(huì)不應(yīng)該僅僅由于環(huán)境控制降低了我們的物質(zhì)生活水平而不再保護(hù)環(huán)境。也不應(yīng)該僅僅由于幫助窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視了他們。其實(shí)應(yīng)該和后面的機(jī)會(huì)成本、邊際量一起來(lái)講更好。然而，認(rèn)識(shí)到生活中的交替關(guān)系是重要的，因?yàn)槿藗冎挥辛私馑麄兛梢缘玫降倪x擇，才能作出良好的決策。原理二:某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。(opportunitycost機(jī)會(huì)成本)對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō),每時(shí)每刻都要進(jìn)行權(quán)衡取舍,而作出決策的前提在于你通曉每個(gè)選擇所帶來(lái)的成本和收益,但問(wèn)題是:你真的明白你所面臨的成本么?例如，考慮是否上大學(xué)的決策。收益是使知識(shí)豐富和一生擁有更好的工作機(jī)會(huì)。但成本是什么呢?要回答這個(gè)問(wèn)題，你會(huì)想到把你用于學(xué)費(fèi)、書(shū)籍、住房和伙食的錢(qián)加總起來(lái)。但這種總和并不真正地代表你上一年大學(xué)所放棄的東西。這個(gè)答案的第一個(gè)問(wèn)題是，它包括的某些東西并不是上大學(xué)的真正成本。即使你離開(kāi)了學(xué)校，你也需要吃飯睡覺(jué)。只有在大學(xué)的住宿和伙食比其他地方貴時(shí)，貴的這一部分才是上學(xué)的成本。實(shí)際上，大學(xué)的時(shí)所支付的房租與食物費(fèi)用。在這種情況下，住宿與伙食費(fèi)的節(jié)省是上大學(xué)的收益。這種成本計(jì)算的第二個(gè)問(wèn)題是，它忽略了上大學(xué)最大住宿與伙食費(fèi)可能還低于你自己生活

的成本---你的時(shí)間。當(dāng)你把一年的時(shí)間用于聽(tīng)課、讀書(shū)和寫(xiě)文章時(shí)，你就不能把這段時(shí)間用于工作。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，為上學(xué)而放棄的工資是他們受教育的最大單項(xiàng)成本。也就是說(shuō)你為了上大學(xué)所放棄的東西就是你的機(jī)會(huì)成本。在這里，必須說(shuō)明，不是所有放棄的東西都能算進(jìn)機(jī)會(huì)成本里面，而是特指拒絕備擇品或機(jī)會(huì)的最高價(jià)值的估價(jià).以上的說(shuō)明，看似很有道理，其實(shí)混亂之處甚多。比如，成本的度量使用什么標(biāo)準(zhǔn)？有一點(diǎn)頭昏，那么看一個(gè)薩繆爾森舉了幾十年的例子：熱狗公司所有者每周投入60小時(shí)，但不領(lǐng)取工資。到年未結(jié)算時(shí)公司獲得了22000美元的可觀利。潤(rùn)但是如果這些所有者能夠找到另外其它收入更高的工作，使他們所獲年收達(dá)45000美元。那么這些人所從事的熱狗工作就會(huì)產(chǎn)生一種機(jī)會(huì)成本，它表明因他們從事了熱狗工作而不得不失去的其它獲利更大的機(jī)會(huì)。對(duì)于此事，經(jīng)濟(jì)學(xué)家這樣理解：如果用他們的實(shí)際盈利22000美元減去他們失去的45000美元的機(jī)會(huì)收益，那他們實(shí)際上是虧損的，虧損額是45000－22000＝23000美元。雖然實(shí)際上他們是盈利了。但是上面的例子會(huì)給人以誤導(dǎo)，那就是以為所有條件就會(huì)擺在人面前，供人挑選，剩下的就成了機(jī)會(huì)成本，其實(shí)不然。因?yàn)閷?shí)際上你沒(méi)辦法知道一件未發(fā)生的事情給你帶來(lái)的價(jià)值。布坎南說(shuō)：“在缺乏選擇的情況下,有時(shí)候討論預(yù)計(jì)要發(fā)生但沒(méi)有發(fā)生事件的價(jià)值是有意義的,但是,既然可供選擇的方案并不代表一種丟失或已損失的機(jī)會(huì),因而把這些價(jià)值定義為機(jī)會(huì)成本是無(wú)意義的.一旦選擇與機(jī)會(huì)成本之

間的基本關(guān)系被承認(rèn)就會(huì)得出幾種含意：第一,如果選擇是在不同的價(jià)值選擇物中進(jìn)行,一些人不一定會(huì)進(jìn)行選擇.這不是說(shuō),一個(gè)作出決定的人必然成為選擇者.由此得出第二種含義.沒(méi)有選中的選擇方案的價(jià)值,即機(jī)會(huì)成本,一定是存在于參與選擇的個(gè)人頭腦中的價(jià)值,而不是其他.因此,成本必定完全由選擇者來(lái)決定,而不能由其他人決定.第三個(gè)必然結(jié)論是,機(jī)會(huì)成本必定是主觀事物.它存在于選擇者頭腦中,并且能由居于選擇者之外的其他人去具體化或進(jìn)行測(cè)量.同時(shí),不能輕易地被轉(zhuǎn)化為一種資源,商品或貨幣信度.第四,機(jī)會(huì)成本只是存在于作出選擇決定的時(shí)刻.在此以后它立即消失.因此,這種成本從未被實(shí)現(xiàn),這種被拒絕的選擇物從不能被享有?！崩喜嫉恼f(shuō)法中有一點(diǎn)很重要，那就是機(jī)會(huì)成本只是主觀事物，并不存在一個(gè)明確的所謂所有選擇成本前提：經(jīng)濟(jì)學(xué)里面所有的價(jià)值，成本等概念都是用主觀方面來(lái)度量的，也就是說(shuō)，錢(qián)的數(shù)量并沒(méi)有直接的決定影響。假如在上面的例子中，熱狗的所有者心里面認(rèn)為在其它地方的高工資不如熱狗的低工表供你參考。說(shuō)到這，應(yīng)該說(shuō)明一個(gè)資，那我們就不能簡(jiǎn)單的說(shuō)他們虧了。因?yàn)閯e人是無(wú)從知道這些人主觀的價(jià)值的。換一個(gè)問(wèn)題，跟同學(xué)爭(zhēng)論過(guò)歷史中機(jī)會(huì)成本存在么？我想是沒(méi)有的，尤其是在各種文明的制度選擇中更是不能說(shuō)明任何問(wèn)題。歷史不可假設(shè)，歷史已經(jīng)過(guò)往，“機(jī)會(huì)成本只是存在于作出選擇決定的時(shí)刻”，再說(shuō)任何制度的建立都是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，根本沒(méi)有什么明確的因果主線，哪可輕言什么成本。這個(gè)問(wèn)題太大，以后專門(mén)再述。這

又扯出來(lái)一個(gè)問(wèn)題，那就是這些分析方法能否廣泛應(yīng)用，我覺(jué)得不能當(dāng)萬(wàn)金油使。馬歇爾就說(shuō)：經(jīng)濟(jì)學(xué)像生物學(xué)一樣，它所研究的東西，其本性內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外形都是經(jīng)常變化著的。藥劑師的預(yù)斷全部建立在這一暗設(shè)之上，即所用的試藥是應(yīng)有的試藥，或至少其中的雜質(zhì)可加以忽略。但即便是他，在處理人的時(shí)候，離開(kāi)了具體經(jīng)驗(yàn)，也很難有多大的進(jìn)展。經(jīng)過(guò)這么一番定義解釋，邏輯稍微清楚了一點(diǎn)，但又不禁心里迷惑，這些西方人發(fā)展起來(lái)的東西，到最后竟告訴你，沒(méi)有什么外在的成本標(biāo)，準(zhǔn)一切盡取于內(nèi)心。那么有什么用處呢？其實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面用貌似嚴(yán)整的術(shù)語(yǔ)堆砌理性的樓臺(tái)，另一方面卻又按捺不下骨子里的個(gè)人主義和自由主義，于是在每個(gè)基礎(chǔ)性的術(shù)語(yǔ)中都留下了后門(mén)，也正是這一點(diǎn)，使它可能成為一門(mén)研究使人快樂(lè)的學(xué)問(wèn)，而在充滿理性嚴(yán)肅的建構(gòu)后面，總藏著一個(gè)滿地亂跑的小孩，也許正是因?yàn)檫@個(gè)，經(jīng)濟(jì)學(xué)方才顯得更有趣，多一點(diǎn)關(guān)懷。原理三:理性人考慮邊際變動(dòng)(marginalchange)這條原理當(dāng)初學(xué)起來(lái)感覺(jué)有趣,在于書(shū)上舉出的例子,很有實(shí)際感.曼昆如此說(shuō):“例如，假設(shè)一位朋友請(qǐng)教你，他應(yīng)該在學(xué)校上多少年學(xué)。如果你給他用一個(gè)擁有博士學(xué)位的人的生活方式與一個(gè)沒(méi)有上完小學(xué)的人進(jìn)行比較，他會(huì)抱怨這種比較無(wú)助于他的決策。你的朋友很可能已經(jīng)受過(guò)某種程度的教育，并要決定是否再多上一兩年學(xué)。為了作出這種決策，他需要知道，多上一年學(xué)所帶來(lái)的額外收益和所花費(fèi)的額外成本。通過(guò)比較這種邊際收益與邊際成本，他就可以評(píng)價(jià)多上一年學(xué)是否值得。

再舉一個(gè)考慮邊際量如何有助于作出決策的例子，考慮一個(gè)航空公司決定對(duì)等退票的乘客收取多高的價(jià)格。假設(shè)一架200個(gè)座位的飛機(jī)橫越國(guó)內(nèi)飛行一次，航空公司的成本是10萬(wàn)美元。在這種情況下，每個(gè)座位的平均成本是10萬(wàn)美元／200，即500美元。有人會(huì)得出結(jié)論：航空公司的票價(jià)決不應(yīng)該低于500美元。但航空公司可以通過(guò)考慮邊際量而增加利潤(rùn)。假設(shè)一架飛機(jī)即將起飛時(shí)仍有10個(gè)空位。在登機(jī)口等退票的乘客愿意支付300美元買(mǎi)一張票。航空公司應(yīng)該賣(mài)給他票嗎？當(dāng)然應(yīng)該。如果飛機(jī)有空位，多增加一位乘客的成本是微乎其微的。雖然一位乘客飛行的平均成本是500美元，但邊際成本僅僅是這位額外的乘客將消費(fèi)的一包花生米和一罐汽水的成本而已。只要等退票的乘客所支付的錢(qián)大于邊際成本，賣(mài)給他機(jī)票就是有利可圖的。正如這些例子說(shuō)明的：個(gè)人和企業(yè)通過(guò)考慮邊際量將會(huì)作出更好的決策。只有一種行動(dòng)的邊際收益大于邊際成本，一個(gè)理性決策者才會(huì)采取這項(xiàng)行動(dòng)?！边@里實(shí)際上闡明了一條重要的思維方法,其推理實(shí)際上走的是類似帕累托改進(jìn)的路數(shù),也就是通過(guò)比較改動(dòng)后狀態(tài)和原有狀態(tài)來(lái)決定改動(dòng)是否值得.帕累托改進(jìn)的意思就是跟原來(lái)比,你沒(méi)什么損失,而且還有額外的好處。進(jìn)而做一個(gè)推廣，既然改動(dòng)前的狀態(tài)是給定的，那么只需要看改動(dòng)本身帶來(lái)的收益和成本了，這就是所謂邊際收益和邊際成本。這里的理性也就是指能夠精確的核算前后狀態(tài)的收益和成本，或者說(shuō)變動(dòng)本身帶來(lái)的收益成本變化。邊際量的概念是很有用的，比如說(shuō)你要背gre的時(shí)候，就應(yīng)該自覺(jué)的遵循這個(gè)理性概念，

上面的敘述已經(jīng)說(shuō)明了只要邊際收益高于邊際成本，做事就是有利的。那么你完全可以心里暗自估量自己多背一個(gè)單詞的成就感與惡心感，如果前者大于后者，就繼續(xù)惡心，后者更大，就去干別的。最佳狀態(tài)當(dāng)然是兩者正好抵消，不以物喜，不以己悲，如果你達(dá)到了，恭喜你，保持住。這條原理推廣后還可應(yīng)用于企業(yè)生產(chǎn)，在理想狀態(tài)下，企業(yè)只跟據(jù)自己的情況來(lái)決定生產(chǎn)量，那么它只需要確定再多生產(chǎn)一個(gè)產(chǎn)品的收益和成本就行了，假如收益即價(jià)格是給定不變的，那么最好的狀態(tài)就是生產(chǎn)到最后一個(gè)商品的邊際成本等于價(jià)格就ok了。在這要說(shuō)明一下，對(duì)于一般的生產(chǎn)組織來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品的邊際成本是不斷上升的，原因很多，不外乎什么機(jī)器磨損越來(lái)越大之類，不管它；而邊際收益，則是因情況而異，競(jìng)爭(zhēng)者很多的市場(chǎng)一般就等于價(jià)格。當(dāng)然，這全都是理想狀態(tài)，哪個(gè)企業(yè)都不會(huì)傻到真去計(jì)算，只是保證盡量高于成本就行。又有點(diǎn)迷糊了，不說(shuō)上面的了。邊際量的運(yùn)用還很多，比如可以解決一些老而彌堅(jiān)的問(wèn)題，比如水比鉆石重要，為何價(jià)格卻低很多之類。黃有光這樣評(píng)價(jià)：“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)主要缺點(diǎn)是沒(méi)有區(qū)別總量、平均量與邊際量，因而不能解釋價(jià)值悖論――為何鉆石用處不大但價(jià)值很高，而水非常重要但價(jià)值很低？新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)引入邊際分析，可以解釋價(jià)值悖論?！钡巧洗我舱f(shuō)了，他和楊小凱弄出超邊際分析，認(rèn)為“（邊際分析）由于著重于資源配置的邊際分析，卻忽略了對(duì)分工與專業(yè)化的研究。資源配置的邊際分析研究勞動(dòng)時(shí)間與其他生產(chǎn)要素、產(chǎn)品與中間產(chǎn)品等的數(shù)量在邊際上增減的收益與成本。但專業(yè)化

的選擇是，要專業(yè)下海捕魚(yú)還是要專業(yè)上山打獵，而不只是在邊際上增減捕魚(yú)或打獵的時(shí)間。因此，對(duì)分工與專業(yè)化的分析，不能只用邊際分析，而必須比較不同專業(yè)點(diǎn)。”。原理四：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)前面我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，人們面臨選擇，于是人們會(huì)通過(guò)比較成本與收益——尤其是成本與收益的邊際變動(dòng)——作出決策。這樣，我們就可以得出下一個(gè)結(jié)論：當(dāng)成本或收益變動(dòng)時(shí)，人們的行為也會(huì)改變。這就是說(shuō)，人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)（激勵(lì)并不是鼓勵(lì)，有可能使不好的）。我們身邊有很多最平常不過(guò)的事都可以用它來(lái)解釋。比如，有好些同學(xué)（牛人除外）得知這學(xué)期攤了一個(gè)滅絕師太之后，就準(zhǔn)備退課了；退不了的，一面找人訴苦，有時(shí)發(fā)文罵娘，另一面呢，“刻”，例子。還要爆刻，誰(shuí)讓你是學(xué)生呢。這就是一個(gè)激勵(lì)-反應(yīng)的可能有些讀者不喜歡用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)解釋社會(huì)現(xiàn)象。那我們就看一看經(jīng)濟(jì)生活吧。那一天早晨，從夢(mèng)中醒來(lái)，你驚訝的發(fā)現(xiàn)，你在這個(gè)盛夏的至愛(ài)，西瓜（請(qǐng)?jiān)试S我舉這個(gè)有些俗的例子吧），忽然從9毛錢(qián)一斤，降到了2毛錢(qián)一斤，你會(huì)作何反應(yīng)呢？你也許會(huì)有許多怪異的聯(lián)想和想象，但那是心理學(xué)研究的范疇，作為經(jīng)濟(jì)人，典型的反應(yīng)是：反應(yīng)1：太好了，西瓜便宜了，相當(dāng)于我兜里的鈔票更值錢(qián)了，我成為了一個(gè)富人，我可以買(mǎi)更多的西瓜（這算什么富人？），和更多的冰淇淋！

反應(yīng)2：……西瓜便宜了，我為什么還要吃冰淇淋？少買(mǎi)一只棒冰能換來(lái)更多的西瓜，現(xiàn)在相對(duì)于西瓜，冰淇淋貴了，我要少買(mǎi)冰淇淋，多買(mǎi)西瓜。哪一種說(shuō)法更有道理？事實(shí)上，兩種說(shuō)法都對(duì)，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)上分別被叫做收入效應(yīng)和替代效應(yīng)。在這個(gè)例子中，兩者對(duì)西瓜的購(gòu)買(mǎi)量有同方向的作用，對(duì)冰淇淋的購(gòu)買(mǎi)量有反方向的作用，最終結(jié)果如何，取決于你自己——你的偏好。老薩（薩繆爾森）當(dāng)年提出了一個(gè)著名的“顯示性偏好”，就是說(shuō)，我們觀察到的現(xiàn)實(shí)情況已經(jīng)是經(jīng)過(guò)理性人的最優(yōu)化選擇過(guò)的偏好了。瓜價(jià)下降：大興的某個(gè)農(nóng)民伯伯發(fā)現(xiàn)，種瓜不賺錢(qián)了，于是，他明年改種西紅柿——這就是他對(duì)現(xiàn)虧了，于是壓低工資——這也是對(duì)激勵(lì)的反應(yīng)，行，這工資太低了，于是沒(méi)有經(jīng)過(guò)調(diào)查（只是可能），通過(guò)了一個(gè)法案，叫《最低工資法》（又一個(gè)激勵(lì)源）。農(nóng)場(chǎng)主一看，呦，這不是存心讓我倒閉么？裁員（對(duì)激勵(lì)的反應(yīng)）！于是，不幸的，有一個(gè)忠厚激勵(lì)的反應(yīng)。某個(gè)大型的種瓜基地發(fā)政府官員一看，不老實(shí)而淳樸的阿姨喪失了經(jīng)濟(jì)來(lái)源。這并不是危言聳聽(tīng)，事實(shí)上，有79%的經(jīng)濟(jì)學(xué)家贊同這一觀點(diǎn)：“最低工資增加了年輕人和不熟練工人的失業(yè)?！迸c此相對(duì)應(yīng)，有93%的經(jīng)濟(jì)學(xué)家贊同“租金上限減少了可得到的住房數(shù)量和質(zhì)量?！苯酉聛?lái)，政府發(fā)現(xiàn)有了失業(yè)增加，決定進(jìn)行轉(zhuǎn)移支付，就是收稅，然后提供社會(huì)保障。好的結(jié)果可能是，窮人得到了錢(qián)，購(gòu)買(mǎi)力增加，（受到了激勵(lì)）于是消費(fèi)增多，刺激（激勵(lì)）廠商增加生產(chǎn)，就業(yè)機(jī)會(huì)增多……

但壞的可能是社會(huì)保障是如此豐厚（激勵(lì)），沒(méi)有人愿意再尋找工作，并且為了維持這么高的轉(zhuǎn)移支付，稅收也相當(dāng)?shù)母?，以至于有工作的人都不愿意工作（受到了激?lì)），因?yàn)殚e暇也是人所追求的。此外政府還征收了奢侈品稅，以至于富人不再買(mǎi)游艇，于是，船廠的某個(gè)工人又面臨下崗……這都是曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的呦。里根回憶他在二戰(zhàn)時(shí)期拍電影的經(jīng)歷時(shí)說(shuō)，那時(shí)候，戰(zhàn)時(shí)附加稅達(dá)到了90%，以至于拍4部電影就達(dá)到了最高稅率一檔，于是，這個(gè)未來(lái)的總統(tǒng)，美國(guó)的精神領(lǐng)袖，那個(gè)“讓美國(guó)走了出分裂與自我懷疑”的人，作了出他明智的決定：拍完4部電影就到鄉(xiāng)下度假，太明智了，理性的代表！贊一個(gè)！在戰(zhàn)后德國(guó)，由于社會(huì)保障是如此完善，如此高福利，以至于失業(yè)率多年以來(lái)一直在10%以上，還有那個(gè)北歐……里根總統(tǒng)決定減稅，但是政府開(kāi)支并沒(méi)有隨之減少，于是，大量赤字出現(xiàn)，相當(dāng)于政府在借錢(qián)花。儲(chǔ)蓄就那么多，政府借了一大半，剩下的人就借不到多少了，借錢(qián)的人多，放貸的人少，于是，利息開(kāi)始上升，貸款投資少了，“擠出”了投資（這也是激勵(lì)）。美國(guó)的利率上升了，別的國(guó)家一看，原來(lái)存這里的利息高啊，于是大量資金流入美國(guó)（對(duì)激勵(lì)的反應(yīng)）。大約同時(shí)，中國(guó)決定姓就開(kāi)始惶恐了：商品價(jià)比計(jì)劃價(jià)高啊，怎么辦？搶購(gòu)！大江南北一片搶購(gòu)風(fēng)潮。如果每一個(gè)人都決定不搶購(gòu)，也許88年的時(shí)候價(jià)格闖關(guān)會(huì)有成功的希望，但是每一個(gè)人都想：如果別人不搶，我搶了就占價(jià)格雙軌合一，在社會(huì)上進(jìn)行了宣傳。老百

了便宜；如果別人搶了我不搶，我就吃虧了！于是每個(gè)人都有同一個(gè)激勵(lì)：搶購(gòu)！結(jié)果是價(jià)格闖關(guān)失敗，推遲了五年。這可不是什么劣根性，全世界人都是如此。（這是博弈論的內(nèi)容）最后一個(gè)例子：安全帶。在50年代有安全帶的汽車(chē)很少。60年代后期，拉爾夫·納德?tīng)枺ㄒ鸸妼?duì)汽車(chē)安全的關(guān)注。美國(guó)國(guó)會(huì)的司生產(chǎn)包括安全帶在內(nèi)的各種安全設(shè)備，安全帶RalphNader）的著作《任何速度都不安全》通過(guò)立法要求汽車(chē)公新汽車(chē)的標(biāo)反應(yīng)是成為所有準(zhǔn)設(shè)備。安全帶的法律如何影響汽車(chē)安全呢？直接的影響是由于所有汽車(chē)都有安全帶，安系全帶，重大車(chē)禍發(fā)生時(shí)存活的概率提高了。從這種意義上說(shuō)，安全帶拯救了一些人的生命。但是，人們由于他們所面臨的激勵(lì)而改變了自己的行為。在這種情況下，相關(guān)的行為是駕駛員開(kāi)車(chē)時(shí)的速度和謹(jǐn)慎程度。緩慢而謹(jǐn)慎地開(kāi)車(chē)是有代價(jià)的，因?yàn)檫@要耗費(fèi)駕駛員的時(shí)間和精力。當(dāng)決定謹(jǐn)慎開(kāi)車(chē)的程度時(shí)，理性人要比較謹(jǐn)慎開(kāi)車(chē)的邊際收益和邊際成本。當(dāng)提高安全程度的收益高時(shí)，他們就會(huì)更慢、更謹(jǐn)慎地開(kāi)車(chē)。這就可以解釋為什么人們?cè)诘缆酚斜鶗r(shí)會(huì)比道路干凈時(shí)更緩慢而謹(jǐn)慎地開(kāi)車(chē)。現(xiàn)在來(lái)考慮安全帶法律。安全帶降低了駕駛員的車(chē)禍代價(jià)，因?yàn)樗鼈儨p少了傷亡的概率。因此，安全帶法律減少了緩慢而謹(jǐn)慎地開(kāi)車(chē)的收益。人們對(duì)安全帶的反應(yīng)和對(duì)道路狀況改善的反應(yīng)是更快更放肆地開(kāi)車(chē)。這樣，安全帶法律最終的結(jié)果是更多的車(chē)禍次數(shù)。這個(gè)法律如何影響開(kāi)車(chē)死亡的人數(shù)呢？系安全帶的駕駛員在任何一次車(chē)禍中存活的可能性更大，但他們更可能發(fā)現(xiàn)他們的車(chē)禍了。凈效應(yīng)是不確定的。此外，安全開(kāi)車(chē)程度的下降對(duì)行人（以及沒(méi)有系安全帶的駕駛員）顯然有不利的影響。他們會(huì)由于這一法律而有危險(xiǎn)，因?yàn)樗麄兒芸赡馨l(fā)現(xiàn)自己遇上了車(chē)禍而又沒(méi)有安全帶的保護(hù)。因此，安全帶的法律傾向于增加行人死亡的數(shù)量。經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩姆·佩茲曼（SamPeltzman）在1975年發(fā)表的一篇文章中說(shuō)明了，實(shí)際上汽車(chē)安全法有許多這類意想不到的影響。根據(jù)佩茲曼的證據(jù)，這些法律減少了每次車(chē)禍的死亡人數(shù)而增加了車(chē)禍次數(shù)。凈結(jié)果是駕駛員死亡人數(shù)變動(dòng)很小，而行人死亡人數(shù)增加了。前四篇到這里就結(jié)束了。我們這樣解釋人們?nèi)绾螞Q策：每一個(gè)人面臨權(quán)衡取舍，任何一種行為的成本可以用所放棄的機(jī)會(huì)衡量，理性人通過(guò)比較邊際成本和邊際收益作出決，策人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出合乎理性的反應(yīng)。人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰自砦澹嘿Q(mào)易能使每個(gè)人狀況更好這個(gè)觀點(diǎn)，在腐敗無(wú)能、閉關(guān)鎖國(guó)的清政府看來(lái)，無(wú)異于是歪門(mén)邪教，那時(shí)候講究的是自給自足。而且我知道，除了清政府，縱觀中國(guó)悠悠歷史，不少時(shí)期同樣是不認(rèn)為貿(mào)易會(huì)使每個(gè)人的狀況更好。如果我告訴你，沒(méi)有農(nóng)民，你就要去種地，沒(méi)有紡織工，你就要自己做衣服，等等，你都不覺(jué)得這些直接或者間接的交易（貿(mào)易）給你帶來(lái)了好處，我只能說(shuō)，你這個(gè)榆木腦袋，用佛的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是沒(méi)有慧根。為此，我不得不用數(shù)學(xué)方式驗(yàn)算一番。前提條件：1.假設(shè)世界上只有兩個(gè)人A和B2.他們的才能體現(xiàn)在不同的地方3.1天時(shí)間內(nèi)，A能生產(chǎn)1公斤肉，如果這1天時(shí)間生產(chǎn)蔬菜，則A只能生產(chǎn)0.5公斤4.1天時(shí)間內(nèi)，B只能生產(chǎn)0.5公斤肉，如果這1天時(shí)間生產(chǎn)蔬菜，則B能生產(chǎn)1公斤結(jié)論：這很顯然了，如果不交易，他們自己生產(chǎn)（效率）的最大值，就是1公斤食物，如果他們想要營(yíng)養(yǎng)均衡，就吃不到1公斤食物（平等），這也體現(xiàn)了“效率”和“平等”之間的矛盾。而且顯而易見(jiàn)的，可以讓他們做交易（貿(mào)易），A每天生產(chǎn)1公斤肉，分給B0.5公斤，而B(niǎo)每天生產(chǎn)1公斤蔬菜，分給A0.5公斤，這樣，他們每天都能既營(yíng)養(yǎng)均衡而又不餓肚子。原理六：市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法名詞解釋：1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（marketeconomy）當(dāng)許多企業(yè)和家庭在物品與勞務(wù)市場(chǎng)上相互交易時(shí)通過(guò)他們的分散決策配置資源的經(jīng)濟(jì)。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的PK，最終以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的勝利而結(jié)束。不過(guò)現(xiàn)在我仍然聽(tīng)到不少人在說(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的好，他們用了圍棋來(lái)舉例，而我想說(shuō)的就是，圍棋是19X19的格子，不需要上帝的智慧也能下，而市場(chǎng)比圍棋棋盤(pán)大很多，以至于將圍棋棋盤(pán)作為充當(dāng)一個(gè)棋子的級(jí)別都不夠。而且這個(gè)圍棋比喻最陰險(xiǎn)的地方在于，他把人當(dāng)成了圍棋的棋子，眾所周知，人是活的而棋子是死的，他把自己當(dāng)作上帝，隨意擺弄活人。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的勝利，我同樣可以用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)理邏輯表達(dá)出來(lái)：每個(gè)局部值都是最大值，那么由這些局部組成的整體的值，當(dāng)然也是最大值。原理七：政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果名詞解釋：1.市場(chǎng)失靈（marketfailure）市場(chǎng)本身不能有效配置資源的情況。2.外部性（externality）一個(gè)人的行為對(duì)旁觀者福利的影響。3.市場(chǎng)勢(shì)力（marketpower）一個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者（或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者的一個(gè)小集團(tuán)）對(duì)市場(chǎng)價(jià)格有顯著影響的能力。政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的原因有兩類：促進(jìn)效率和促進(jìn)平等。這也是偏好圍棋理論的人最喜歡說(shuō)的：你看吧，我說(shuō)了讓市場(chǎng)來(lái)搞終歸是不

好的，會(huì)產(chǎn)生很多壞影響。對(duì)此，我只能說(shuō)這些人的腦子里面到底有什么東西都可以成為一個(gè)科研項(xiàng)目，是什么都沒(méi)有呢，還是能將香水搞臭。政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果，并不表明它總能這樣。一個(gè)人偶爾做了一頓可口的飯菜，他未必能成為一個(gè)好廚師。政府的作用則在于規(guī)則的制定，規(guī)則一旦制定了，就讓社會(huì)按照這個(gè)規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)。這也沒(méi)有說(shuō)，政府只有一次機(jī)會(huì)制定規(guī)則，人人都不是上帝，10個(gè)人加起來(lái)也不是一個(gè)上帝，因此不要期望通過(guò)仍然需要不斷完善的政治程序制定出來(lái)的規(guī)則就是完善的。比如隨著社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)環(huán)保的重要。這至少說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題我：們要么在制定規(guī)則的時(shí)候沒(méi)有考慮到激勵(lì)，就是情況隨著時(shí)間而改變進(jìn)而需要修改相關(guān)規(guī)則。而且，有些規(guī)則的制定，動(dòng)機(jī)是否為了“效率”和“平等”，都是值得懷疑的。這里，看看那些金融寡頭（市場(chǎng)勢(shì)力）對(duì)政策的干預(yù)就能知道了。因此，政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果，可以讓我們的環(huán)境更好，讓社會(huì)分配更公平——雖然犧牲了部分效率，讓整個(gè)社會(huì)更和諧。但謹(jǐn)記，這個(gè)原理的關(guān)鍵詞是“有時(shí)”。整體經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行原理八：一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力名詞解釋：1.生產(chǎn)率（productivity）一個(gè)工人一小時(shí)所生產(chǎn)的物品與勞務(wù)量。這其實(shí)不難理解，假如每個(gè)工人的收入都是按計(jì)件進(jìn)行，那么當(dāng)然效率越高的工人，收入越多，物質(zhì)生活水平越高。雖然行業(yè)眾多，但這個(gè)原則始終有效的。擴(kuò)大到一個(gè)國(guó)家，那么則是這個(gè)原理的描述：一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品和勞務(wù)的能力。需要解釋一下的就是，生產(chǎn)率并不直觀的顯示工人努力的程度，在生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的國(guó)家，由于機(jī)械化、自動(dòng)化程度高，生產(chǎn)率當(dāng)然就會(huì)高。這個(gè)原理其實(shí)對(duì)公共政策有深遠(yuǎn)的影響。例如大家都關(guān)心的財(cái)政赤字問(wèn)題，如果國(guó)家把資源更多的用到財(cái)政赤字上，那么投向公眾的資源就要減少，導(dǎo)致生產(chǎn)率的增長(zhǎng)將會(huì)成為