古希臘三大悲劇詩人的異同

埃斯庫羅斯索?？死账箽W里庇得斯古希臘悲劇的創(chuàng)始人他的創(chuàng)作標志著希臘悲劇已進入成熟階段他的創(chuàng)作標志著“英雄悲劇”的終結(jié)。評價被稱為教育民眾的教師，有“悲劇之父”、“有強烈傾向的詩人”的美譽“戲劇藝術(shù)的荷馬”?！拔枧_上的哲學家”一“心理戲劇鼻祖”時代背景是由氏族貴族奴隸主專政向奴隸主民主制過渡時期的詩人生活在雅典民主制國家的全盛時期，是雅典民主制盛極而衰時期的社會生活的反映大部分是在內(nèi)戰(zhàn)期間寫成，反映了雅典奴隸制民主制危機時期生平概況（約公元前525——前456）?貴族出身親自參加馬拉松戰(zhàn)役和與波斯的海上戰(zhàn)役13次獲得比賽勝利持民主思想，相信神、命運、因果，但亦尊重個人的責任與道德感。（公元前496 前406），出身富裕，曾擔任將軍和政府十大委員之一，24次獲得戲劇比賽桂冠??他保持溫和的民主思想，雖相信命運，但尊重人的個性和自由意志，塑造了一批敢于反抗命運的自由英雄形象約公元前480前406），貴族出身末期，對民主制度的弊端有所察覺，關(guān)注現(xiàn)實問題，批判不公。接受了智者學派哲學思想的影響，最富于民主精神，代表作品代表作《普羅米修斯》原是三聯(lián)劇，包括《被縛了的普羅米修斯》、《解放了的普羅米修斯》、《帶火的普羅米修斯》》《俄狄浦斯王》《美狄亞》

主要作品作品有7部傳世，包括《波斯人》、《七將攻忒拜》、《祈援人》、《埃阿斯》、《安提戈涅》《俄狄浦斯王》、《特拉基斯婦女》傳世作品18部：《阿爾刻提斯》、《美狄亞》、

《俄瑞斯忒亞》三部曲：《阿伽門農(nóng)》、《奠酒人》、《報仇神》《普羅米修斯》三部曲：《被縛的普羅米修斯》、《被釋的普羅米修斯》、《帶火的普羅米修斯》（后兩本亡佚）《厄勒克拉特》、《菲洛克忒忒斯》《俄狄浦斯在克羅諾斯》?！断２▍瓮兴埂?、《安德洛瑪刻》、《特洛伊婦女》、《海倫》、《伊菲革涅亞在陶利斯》等。關(guān)注女性命運，12部以女性為主人公創(chuàng)作概況共寫了70部悲?。ㄒ徽f90部），生前得過13次獎，死后還得過4次，公認的代表著作是《被縛的普羅米修斯》和《阿伽門農(nóng)》。無他一生共獲得24次獎，是希臘悲劇家中得獎最多的一位。據(jù)說共有劇作120余部，但僅有7部完整的悲劇流傳至今，其中以《安提戈涅》和《俄狄浦斯五》最為杰出，后者被亞里士多德稱為“十全十美的悲劇”。一生共寫過92部劇本，只得過5次獎，現(xiàn)存17部悲劇和1部“羊人劇”（即“笑居U”），代表作有《美狄亞》、《特洛亞婦女》等對悲劇的巨大貢獻4點增加了第二名演員，使對話成為戲劇的主要成分。創(chuàng)造舞臺背景，使演員面具初步定型化1、打破了三部曲的格式，創(chuàng)造了世界上最早的結(jié)構(gòu)完整，獨立的悲劇，其悲劇結(jié)構(gòu)復(fù)雜、嚴密，布局緊湊、完美，矛盾推進迅速、綿密。2、在悲劇中增加了第三個演員，加強了戲劇動作和對話，使矛盾沖突在戲劇中占著最重要的地位。采用寫實手法，使悲劇現(xiàn)實主義化，反映陷于危機中的雅典社會（英雄悲劇的終結(jié)者）。2、擅長刻畫人物心理，特別是女性心理。（亞里士多德：不愧為最能產(chǎn)生悲劇效果的詩

人。）3、塑造大量女性形象。

3、他使歌隊成為戲劇整體中的有機組成部分，并開始采用彩色布景。首先采用第三個演員，加強了戲劇對話和動作；戲劇形式上突破了“三聯(lián)居U”模式；首創(chuàng)“回顧式”結(jié)構(gòu)，使情節(jié)更緊湊，沖突更激烈。悲劇的藝術(shù)特色演員人數(shù)1+12+1不限形式獨創(chuàng)“三聯(lián)劇”獨幕劇單獨的戲劇歌隊的作用歌隊與劇中人關(guān)系密切仍是戲劇的有機組成部分，但重要性大大減弱。依舊減弱類型英雄悲劇。命運悲劇社會問題劇原則英雄主義原則，宣揚無所畏懼的英雄氣概。理想主義者，按“人應(yīng)有的樣子來寫”的原則來寫現(xiàn)實主義者，按“人本來的樣子”來寫，人物形象神化的英雄，充滿戰(zhàn)斗精神，人物形象單純、高大，理想化的性格。高貴的人物形象。理想化的人，人物是按照“人應(yīng)當是怎樣”的原則寫成的理想英雄。他的人物形象是人道的，一點也不高貴’現(xiàn)實中的人。按照“人本來是怎樣”的原則塑造出來的寫實人物。他的主角是英雄故事里的小人物。

題材神話題材，取材于英雄傳說，歌頌的是神的力量從神話中汲取的不僅是故事情節(jié)與人物，他力圖保持人物性格以及故事真實性的同時也傾注自己的理念。將視線從神身上轉(zhuǎn)移到了人。他筆下的主角大多是小人物，悲劇接近于日常生活，給奴隸和婦女在悲劇中說話的機會。

他偏向女性題材。主題特征表現(xiàn)英雄主義和愛國主義精神，進而表現(xiàn)反專制、反侵略、反壓迫的民主意識。表現(xiàn)對人自身的思考：人的厄運往往是咎由自取。作品的發(fā)展趨勢悲劇的主角是神，人只是卑微無助，接受援助的對象。歌頌神的偉大故他的悲劇是神的悲劇。一個主角是人。另一個主角是命運。即神的意志。他的悲劇是人與神的意志進行角逐的舞臺。完全描寫人性，是真正意義上的人的悲劇。暗示著古希臘悲劇世俗化和人性化的趨勢。對神與人的態(tài)度通過對神的贊美，讓人性有人借鑒模仿的模范，啟迪了人性。贊美了人性，高度贊揚了人性的高貴與偉大，即使在神的不可抗拒的意識面前，人性也是可貴而不屈服的。對人性的批判則更為現(xiàn)實，也更人性化，基本上擺脫了神的束縛。戲劇藝術(shù)特點不以對人物性格的刻畫見長，而以置景的浪漫、形式的光怪陸離著稱。文風剛健雄奇，文字古樸瑰麗且形象化，表現(xiàn)力極強。的戲劇結(jié)構(gòu)精妙。優(yōu)化了情節(jié)的組合，根據(jù)劇情的發(fā)展需要，設(shè)置多種互為關(guān)聯(lián)的鋪墊，構(gòu)思巧妙。善于處理巧合。善于描寫認為的心里活動揭示隱藏在認為內(nèi)心深處的感覺、藝術(shù)上，善于刻畫婦女心理。他的寫實手法和心理描寫對后人發(fā)生了極其深刻的影響。

戲劇結(jié)構(gòu)回顧式（或稱“倒敘式”或“閉鎖式”）。情節(jié)完整統(tǒng)一，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，氣氛緊張2社會功用必須說有益的話，沒有針對社會現(xiàn)實，而是將不道德的事隱瞞起來，宣揚勇敢精神，鼓勵公民為祖國而戰(zhàn)。主張應(yīng)該說人話，極力反映各種社會現(xiàn)象，眾生百態(tài)。“因為我們很聰明，能夠規(guī)勸人，把他們訓(xùn)練成為更好的公民。風格埃斯庫羅斯的悲劇以崇高與樸素著稱，激蕩著雄壯的力量。莊嚴，雄渾，自豪而又充滿信心抒情氣氛濃重索?？死账沟谋瘎≠|(zhì)樸，悲憤、迷惘、上下求索、簡潔，結(jié)構(gòu)完美。莊嚴華麗。歐里庇得斯的悲劇華美而自然，悲痛、憎恨和尋找出路。以寫實和心理描寫見長。命運觀命運看作具體的神，認為命運支配人的一切，他同時強調(diào)人的意志更強調(diào)人的意志力量，突出命運的神秘叵測、邪惡與強大，人在與命運的搏斗中，雖然在現(xiàn)實中失敗了，但卻在道義上獲得勝利。書寫小人物的同時徹底地拋棄了命運與神。不相信命運，他認為命運在于人自己掌握，強調(diào)事在人為。

戲劇結(jié)構(gòu)戲劇結(jié)構(gòu)比較簡單，情節(jié)不曲折。富有自由主義色彩，對節(jié)奏把握不是很得體，不需要什么突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)幫襯。擅長于結(jié)構(gòu)布局，為情節(jié)的發(fā)展設(shè)定巧妙的附筆和轉(zhuǎn)折，令觀賞者的情緒不由自主的隨著劇情的跌宕起伏而變換，他的悲劇結(jié)構(gòu)復(fù)雜，波瀾起伏，卻不給人以雜亂之感，布局巧妙，針線細密，而不露斧鑿之痕不大注意戲劇結(jié)構(gòu)，因此他的劇作布局有些松散。劇中常發(fā)表長篇議論，顯得有些沉悶語言詩句莊嚴、大膽構(gòu)詞，以及獨創(chuàng)性的譬喻和對比上，帶有夸張色彩，但有時流于堆砌語言更接近演說詞，語言能力最主要的他杰出的造型能力。在他的筆下，無論光影、色調(diào)、動靜都摹寫的細致深刻，非常到位。側(cè)重占八、、以厄勒克特拉為題材所寫的劇本做比較力求將題材寫得逼真的同時突出的是弒母場面的血腥與殘忍，通過使觀眾產(chǎn)生恐懼心理而取得震懾人心的力量。將這些原始故事原封不動地保留下來，以客觀如實的精神對故事進行描述，他筆下的人物就是歷史傳說中的原貌，而不是像埃斯庫羅斯那樣憑自己的主觀意愿去對人物進行改造。突出的是一個普通農(nóng)民的誠實、純潔與機敏，情節(jié)單一，不曲折異常復(fù)雜，撲朔迷離。

推動情節(jié)發(fā)展的主導(dǎo)自由任意風格，對節(jié)奏的把握渾然天成。以形象表達自己的思想，創(chuàng)造出