長恨歌市賽一等獎(jiǎng)

詩歌之部第一單元以意逆志知人論世重點(diǎn)：鑒賞詩歌主旨（思想情感）什么是“以意逆志”的詩歌鑒賞方法（注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測；志，作者寫作詩歌的本意）是孟子在回答弟子的提問時(shí)，提出的理解作品的方法：“故說詩者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之?！蔽覀冊诮庹f詩歌的時(shí)候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主旨。（解讀文辭，揣摩情意；融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣；超越原意，推陳出新。）不能夠準(zhǔn)確理解詩歌，甚至是曲解詩意，除了不能“以意逆志”（即不能整體把握、不能由表及里）這個(gè)原因外，我們還要注意“知人論世”。（1）什么是“知人論世”？“知人論世”就是為理解某個(gè)人的作品，而了解這人并研究他所處的時(shí)代，即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。它為文學(xué)閱讀和欣賞提供了豐富的背景材料，對理解原文無疑有很大的幫助。（3）怎樣知人論世？

盡量多地了解作者及其時(shí)代背景、創(chuàng)作背景。

但又不過于夸大“知人論世”的作用，忽略對原文的探究，否則必然會(huì)望文生義，穿鑿附會(huì)，造成新的曲解。（2）為什么要知人論世？王國維說：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古詩雖有不可解者寡矣?！蹦康木褪菫榱烁訙?zhǔn)確地把握創(chuàng)作的背景，從而更準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵和主旨。吊白居易童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！耙黄堕L恨》別有情！”白居易如是說。可見一首《長恨歌》傾注了詩人太多的情感。這部中國版的“人鬼情未了”不僅凝聚著詩人的理念，也層層積淀著歷代讀者的美好理想。也許，惟其綿綿“長恨”的亙古主題和對真情的向往與追求，才是真永遠(yuǎn)。長恨歌白居易長恨歌白居易作者生平創(chuàng)作緣由詩歌分析藝術(shù)特色白居易：字樂天，號(hào)香山居士。他因出身書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學(xué)寫詩，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會(huì)給予他很大的刺激和督促，他青少年時(shí)代讀書特別刻苦。后來憶及當(dāng)時(shí)讀書情況，他說：“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝?！鄙倌陼r(shí)代又曾經(jīng)過顛沛流離的避難生活，對社會(huì)各方面都有所了解?！怂?6歲時(shí)，已經(jīng)寫出不少可以傳世的好詩，其中最有名的是五言律詩《賦得古原草送別》。據(jù)說，他初到長安，去拜見老詩人顧況。顧況聞其名，便開玩笑說：“長安米貴，居恐不易?！奔白x到這首詩的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說有這樣的文筆，居長安不難。

唐德宗貞元年間29歲中進(jìn)士，由校書郎累官至左拾遺。任左拾遺時(shí)，白居易認(rèn)為自己受到喜好文學(xué)的皇帝賞識(shí)提拔，故希望以盡言官之職責(zé)報(bào)答知遇之恩，因此頻繁上書言事，并寫大量的反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩歌，希望以此補(bǔ)察時(shí)政，乃至于當(dāng)面指出皇帝的錯(cuò)誤。白居易上書言事多獲接納，然而他言事的直接，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實(shí)難奈?！弊髌芬葬橅緯r(shí)弊、反映民生疾苦的“諷喻詩”為主，如《新樂府》《秦中吟》，三十五歲寫《長恨歌》。白居易關(guān)心朝政，屢次上書言事，遭權(quán)貴忌恨，815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴(yán)緝兇手，被認(rèn)為是越職言事。再加上其他一些子虛烏有的理由，被貶為江州司馬。另著有《白氏長慶集》《琵琶行》）貶謫江州是白居易一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：在此之前他以“兼濟(jì)”為志，希望能做對國家人民有益的貢獻(xiàn)；至此之后他的行事漸漸轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，行為低調(diào)，思想內(nèi)斂。后歷任蘇州、杭州刺史，很得民心，最終以刑部尚書離職。詩歌主張：文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。——《與元九書》惟歌生民病，愿得天子知?！都奶粕窞榫?、為臣、為民、為事而作，不為文而作也?！缎聵犯颉酚小霸娔А焙汀霸娡酢敝Q最大的藝術(shù)成就——倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)中唐詩歌流派形式：即事名篇，采用樂府詩歌的形式而不沿用古樂府名稱內(nèi)容：多反映現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)心民生疾苦，揭露社會(huì)弊端，力求使詩歌起到干預(yù)社會(huì)、補(bǔ)救時(shí)政的作用詩人：白居易、元稹等詩風(fēng)：多平易樸實(shí)，語言通俗直切《長恨歌》這首詩作于唐憲宗元和元年，當(dāng)時(shí)，白居易與友人陳鴻、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，偶然間談及李隆基與楊玉環(huán)的這段悲劇故事，王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。他鼓勵(lì)白居易：“樂天深于詩，多于情者也，試為歌之如何？”于是白居易寫下了此詩。雖然作者的立意是“欲懲尤物”，但在讀者心中卻成了一首愛情的頌歌。論世：唐玄宗與楊貴妃的愛情故事唐玄宗是開創(chuàng)開元盛世的一代明君，楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃，后為李隆基看中。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。天寶十四載（755），手握重兵的范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得命高力士縊死楊貴妃。著名者如杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長生殿》等?；仨鴐óu粉黛dài驪宮lí縈紆yū霓裳nícháng臨邛qióng龍馭yù鼙鼓èi衣鈿diàn千乘shèng釵擘chāibò馬嵬wéi闌干lángān綽約chuò衾寒qīn注意以下字音：解讀標(biāo)題：長恨歌誰長恨？長恨什么？為什么會(huì)出現(xiàn)如此“長恨”？作者寫這種“長恨”目的何在？（三）了解大意:長恨歌，恨是什么意思？誰恨？恨什么？為什么恨？1：“長恨”二字是本詩的情感的核心。長是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。 （不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。）（三）了解大意:誰恨？恨什么？為什么恨？恨:1李、楊在恨，他們真心相愛，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。2詩人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜。還對愛情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。恨之因:唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。理清情節(jié)結(jié)構(gòu)（1）楊妃入宮受寵，明皇迷色誤國；（2）馬嵬生離死別，蜀中傷心斷腸；（3）還都觸景生情，回宮綿綿相思；（4）仙山尋得楊妃，遙寄信物誓詞。又或：（1）享樂（2）驚變（3）思念4訪仙分析結(jié)構(gòu)本文可分為哪幾個(gè)部分？玉環(huán)進(jìn)宮，玄宗寵愛：（漢皇重色思傾國……盡日君王看不足）逃難途中，玉環(huán)被殺：（漁陽鼙鼓動(dòng)地來……不見玉顏空死處）亂后回京，痛思玉環(huán)：（君臣相顧盡沾衣……魂魄不曾來入夢）道士施法，尋覓玉環(huán)：（臨邛道士鴻都客……梨花一枝春帶雨）玉環(huán)送釵，天人永隔：（含情凝睇謝君王……此恨綿綿無絕期）重色受寵馬嵬賜死漢皇遺恨漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。重色楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)，天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。尋美楊玉環(huán)入宮的史實(shí)16歲→壽王妃21歲→見玄宗為女道士27歲→冊為貴妃龍池（李商隱）龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。哪一句集中描寫了楊玉環(huán)的美貌？運(yùn)用了什么手法？“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”運(yùn)用夸張和對比的手法，反襯出楊玉環(huán)傾國傾城的美貌?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色。美艷無雙，讓人迷戀。迷色春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。一是詩人抓住了美人沐浴的兩個(gè)典型細(xì)節(jié)——洗凝脂、嬌無力，從一個(gè)側(cè)面凸現(xiàn)了楊玉環(huán)美麗和嫵媚氣質(zhì)。另一個(gè)方面為了顯示楊玉環(huán)得到寵幸，享受的特殊待遇。為了討好楊貴妃，玄宗設(shè)專為楊貴妃制造錦繡的工匠，達(dá)七百人，還在驪山的華清池專為她開辟了溫泉浴場。近代發(fā)掘的華清池遺址，極盡奢華。楊貴妃生于四川，愛吃荔枝，為取悅貴妃，每年夏天玄宗不惜興師動(dòng)眾派人從千里之外的四川涪州以驛馬晝夜不停地傳遞，運(yùn)到長安時(shí)色味不變。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，君王從此不早朝。愛戀承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。一句之中，用大小迥異的兩個(gè)數(shù)字，形成對比之勢，給詩句增添了表現(xiàn)力。前面“回眸”一聯(lián)，采用的是遞升的夸張，“一笑”、“百媚”、“六宮”；此處用的則是遞減夸張，“三千人”、“一身”，充分寫出楊妃得寵之專、受寵之深。玄宗對貴妃之所以如此癡迷，貴妃姿色傾國是一個(gè)原因，還有志趣上的情投意合。玄宗是迷戀音樂的才子，他精通音律，造詣極高。而貴妃不但能歌善舞，而且對音樂的理解也有特殊的天賦。這顯然是她成為唐玄宗晚年知音的重要因素。玄宗在溫泉宮初次召見楊玉環(huán)時(shí)，曾奏起他的得意作品《霓裳羽衣曲》，楊玉環(huán)似乎有先天的感受，當(dāng)即起舞，如仙女飄逸，極盡其美，唐玄宗大為高興，自己還親手操鼓，在一旁伴奏。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。因愛而濫賞京城歌謠“生女勿酸悲生男勿喜歡”“男不封侯女作妃看女卻為門上楣”

楊家無比顯貴父親→齊國公母親→涼國夫人哥哥→殿中少監(jiān)堂哥楊國忠→右丞相大姐→韓國夫人三姐→虢國夫人八姐→秦國夫人隨著楊貴妃的受寵，她的家人隨之權(quán)勢顯赫。她的堂兄楊國忠年輕時(shí)本是個(gè)浪蕩子，竟因攀附了楊貴妃而升為宰相，楊國忠善于為皇帝理財(cái)來供皇帝揮霍，所以深得玄宗信任，身兼四十余職，總攬朝政。楊國忠勾結(jié)奸相李林甫，打擊太子的力量，把持政局。大唐天下，成了楊家的樂園。這就造成了唐朝政治腐敗的局面。這些都源于皇帝無原則、無節(jié)制的“愛”重墨渲染玉環(huán)受到的專寵“賜浴”、“侍宴”、“三千寵愛在一身”——人之常情“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”——失度荒唐“遂令天下父母心，不重生男重生女”——藝術(shù)夸張批判統(tǒng)治者因貪戀享受而招致禍亂專寵縱情無閑暇，夜專夜——形影不離三千寵愛在一身——被寵的程度夸張金屋藏嬌——典故

一個(gè)重色輕國的帝王一個(gè)嬌媚恃寵的妃子極度的愛為下文極度的恨埋下了伏筆。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。因愛而誤國第一部分：“長恨”產(chǎn)生的原因詩歌反復(fù)渲染唐玄宗的重色、求色，得到貴妃以后在宮中如何縱欲、如何行樂、如何終日沉湎于歌舞酒色之中。詩人通過這一段宮中生活的寫實(shí)，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。倉惶逃走翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。馬嵬兵變天寶十四載（公元755年），范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中（今四川成都），途經(jīng)馬嵬驛（今陜西興平市西）時(shí)，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。唐玄宗言國忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時(shí)年三十八歲。玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。756年，叛軍迫近長安，防守潼關(guān)的唐將哥舒翰是經(jīng)驗(yàn)豐富的老將，雖然近二十萬的軍隊(duì)都是臨時(shí)湊集來的，缺乏戰(zhàn)斗力，但固守城池還是沒問題的。但玄宗和楊國忠對哥舒翰不放心，接連派宦官逼其出兵。結(jié)果，哥舒翰在靈寶被安史軍打敗，全軍覆沒，哥舒翰也做了俘虜。756年6月，叛軍長驅(qū)直入，攻陷唐都長安。君王掩面救不得，回看血淚相和流。君王掩面救不得，回看血淚相和流。一代君王，面對此狀，只能掩面痛哭，卻無法挽救；回頭眷顧，禁不住血淚交流?！熬炔坏谩保皇遣幌刖?，而是救不了，是無助與無奈。既曰“掩面”，又曰“回看”，豈不矛盾？其實(shí)，“掩面”是不忍見其死，“回看”是不忍無情地離去。這里，一“血”一“淚”，一死一生，襯托出凄慘、痛苦、萬般無奈的情狀。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。秋景凄涼，以凄涼的秋景來烘托人物的悲思。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情蜀江一片碧綠，蜀山一派青蔥，日日夜夜觸動(dòng)著君王的相思之情。上句寫連綿不斷的碧水青山，下句寫李隆基的內(nèi)心世界。以美麗的自然景色，反襯回腸蕩氣的相思之情?！俺耗骸?，用疊詞循環(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)變遷，襯托李隆基內(nèi)心的孤寂與苦悶。（以樂景寫哀情）此時(shí)的“圣主”玄宗，“朝朝暮暮”思念的是什么呢？是他的江山、他的人民、他的愛人、還是……行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。后世形成了一個(gè)詞牌，就叫《雨霖鈴》。思念借景抒情，用月色和鈴聲給予玄宗的特殊感覺表現(xiàn)玄宗悲痛的心情至德二年（757年），隨著安祿山被殺，叛軍勢力被挫，玄宗由成都返回長安，稱太上皇?；鹿倮钶o國奉承肅宗，離間玄宗與肅宗的關(guān)系，迫使玄宗軟禁于太極宮甘露殿。晚年的玄宗憂郁寡歡，于762年駕崩，終年78歲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。于樂事中寫悲情，愈見情悲。舊地重過，玉顏不見，故而躊躇，敘事見情第二部分：馬嵬生離死別。“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”是悲劇的形成，是故事的關(guān)鍵情節(jié)。貴妃的死，流亡蜀地的凄涼，以及只見空墳的詭異，造成唐玄宗的寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。思念春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。春風(fēng)拂面、桃李盛開的夜晚，秋風(fēng)秋雨吹打梧桐落葉的時(shí)日。上句呼應(yīng)前文“春從春游夜專夜”等句，暗示李、楊昔日形影相隨纏綿甜蜜的愛情；下句開啟下文“西宮南苑多秋草”等句，點(diǎn)出李隆基目前形影相吊思戀欲絕的處境。詩人以時(shí)光和景物烘托人物的思想感情，把秋天與春天進(jìn)行近距離地觀照、對比，使李、楊前后境遇的大起大落，更為鮮明地表現(xiàn)出來，給讀者以更強(qiáng)烈的心靈震撼。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃西宮、南苑到處都是枯黃的秋草；臺(tái)階上落滿了紅葉，無人清掃。這兩句用凄涼的氣氛、環(huán)境，烘托出李隆基居處的荒涼冷落和后期生活的痛苦孤獨(dú)、百無聊賴。其中所突出的衰草這一意象，和人物的心情是對應(yīng)的，同時(shí)暗示了被隔離的處境。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。1、蜀中的寂寞悲傷——酸楚動(dòng)人2、還都路上追懷憶舊——纏綿哀婉3、還宮之后睹物思人、觸景生情——回腸蕩氣第三部分：玄宗回到長安后對楊貴妃的綿綿相思?！拔锸侨朔恰笔谴藭r(shí)玄宗最主要的感受，長安沒有什么變化，變了的是自己的生活。心愛的人的死，自己身份、地位、權(quán)勢的失去，讓玄宗感到無比失落。詩以酸惻動(dòng)人的語調(diào)，描繪了玄宗這一“長恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。訪美為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞到漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。上句七字之中竟有四個(gè)動(dòng)詞，層次感很強(qiáng)地展示出楊妃接連不斷的行動(dòng)，透露出她在仙界朝思暮想的殷切期待和由于消息突然傳來而表現(xiàn)出的驚喜，以及由驚喜帶來的不知所措，描寫逼真而傳神。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。楊貴妃發(fā)髻半偏，剛剛睡醒，等不及梳洗打扮，甚至顧不上扶正花冠，便急急忙忙走下堂來?！靶滤X”呼應(yīng)上文“九華帳里夢魂驚”?！跋绿脕怼焙魬?yīng)上文“珠箔銀屏迤邐開”楊貴妃身居仙山蓬萊宮中，天長日久，生涯寂寞；聽到玄宗派遣使節(jié)到來，她如玉的容顏流滿了晶瑩的清淚，就好像一枝梨花帶著點(diǎn)點(diǎn)春雨?！坝袢荨迸c“梨花”，均有白皙之意。由于梨花色白且經(jīng)不住晚春風(fēng)雨，詩人往往用它象征不幸而哀傷的女性?！皽I闌干”應(yīng)以“春帶雨”，寫楊妃珠淚潸然之貌。前一句直接描繪，后一句用比喻間接描繪。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長?；仡^下望人寰處，不見長安見塵霧。上句對過去的愛情做了個(gè)總結(jié)，“絕”字凝重而斷然；下句則一筆寫入無限的未來，“長”字悠遠(yuǎn)而凄然。愛情屬于短暫的過去，未來屬于無盡的孤寂。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。金釵、鈿盒原是完整的兩件東西，如今一分為二。一方面，如原文所言，是表示愛情的地久天長；但另一方面，意味著永無復(fù)合的可能。這也正象征李、楊再次結(jié)合的期望永無實(shí)現(xiàn)的可能。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。盟誓在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。千古絕唱

“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”在全詩中有什么作用？這兩句詩既點(diǎn)明了楊貴妃和唐玄宗的天人永隔之恨，又暗示了正是唐玄宗自己的重色輕國和楊貴妃的恃寵而驕造成了這個(gè)無可挽回的終身恨事。它起畫龍點(diǎn)睛、點(diǎn)明題旨的作用。第四部分：寫玄宗借道士幫助于虛無縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊貴妃的蹤影。在仙景中再現(xiàn)了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥”、“連理枝”，進(jìn)一步渲染了“長恨”的主題。結(jié)局又以“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”深化了主題，加重了“長恨”的分量。藝術(shù)特色（一）情節(jié)曲折多變1現(xiàn)實(shí)情節(jié)和想象情節(jié)結(jié)合，富有傳奇和浪漫色彩。2情節(jié)設(shè)計(jì)曲折巧妙，波瀾屢生、高潮迭起。貴妃專寵——漁陽鼙鼓——馬嵬賜死——玄宗思念——玉容仙境——寄物傳情詩歌塑造了怎樣的人物形象漢皇李隆基：荒淫誤國的昏君？愛情至上的癡心漢？楊玉環(huán)貴妃：禍國殃民的禍水？忠于愛情的癡心女？思考：本詩中的人物形象與歷史人物能畫等號(hào)嗎？詩人只是借歷史一點(diǎn)影子，據(jù)時(shí)人傳說蛻化出一個(gè)哀婉動(dòng)人的故事，用纏綿悱惻的藝術(shù)形式歌詠出來，并沒有拘泥于歷史。詩中的故事、詩中的人物形象都是藝術(shù)化了的。唐玄宗李隆基“漢皇重色思傾國”——點(diǎn)明其好色從“求不得”到“夜專夜”，從“不早朝”到“看不足”——表現(xiàn)其貪色荒政馬嵬坡兵變貴妃隕命之后，詩人極力刻畫人物內(nèi)心中揪心的恨。賜死貴妃時(shí)——欲救不得，眼流淚心流血，矛盾痛苦逃蜀途中——見月傷心，聞鈴斷腸，寂寞悲苦還都路上——不見玉顏，躊躇不去，追懷憶舊還宮之后——物是人非，睹物思人，觸景生情道士覓魂——上窮碧落下黃泉，遂教方士殷勤覓雖是個(gè)迷色誤國的荒唐君主，然而作為一個(gè)人，卻也有著普通人的真情。這種哀婉纏綿的真情讀來頗為動(dòng)人，令人回腸蕩氣。太宗以神武之姿，撥天下之亂。玄宗以圣文之德，致天下之肥。當(dāng)二宗之時(shí)，利無不興，弊無不革，遠(yuǎn)無不服，近無不和。恩格斯《家庭私有制和國家的起源》：“現(xiàn)代意義上的愛情關(guān)系，在古代只是官方社會(huì)以外才有。”“當(dāng)事人雙方的相互愛慕應(yīng)當(dāng)高于其它一切而成為婚煙基礎(chǔ)的事情，在統(tǒng)治階級的實(shí)踐中是自古以來都沒有的?！卑讞鳌丁撮L恨歌〉的思想性》：李隆基是人主、至尊，楊玉環(huán)是臣妾，是受皇帝支配的女人，兩者處于不同的社會(huì)地位。李對楊是“重色”，不是“重情”；楊對李是“趨勢”，也談不上愛情。楊貴妃不僅是個(gè)“回眸一笑百媚生”的傾國美人，還是個(gè)重情重義、忠貞不渝的可敬可佩的女子。詩最后一節(jié)描寫“聞道漢家天子使”，楊的一系列心理活動(dòng)：驚喜（夢魂驚）、急切（花冠不整下堂來）、悲楚（玉容寂寞淚闌干）、委屈（梨花一枝春帶雨）。托物寄情、重申前誓更刻畫了一個(gè)對愛情忠貞不渝的可敬女子形象。白居易作為元和四年的《胡旋女》寫道：天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圓轉(zhuǎn)。中有太真外祿山，二人最道能胡旋。梨花園中冊作妃，金雞障下養(yǎng)作兒。祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。從此地軸天維轉(zhuǎn)，五十年來制不禁?！豆炮：分姓f：……女為狐媚害即深，日長月久溺人心。何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國。又《李夫人》云：傷心不獨(dú)漢武帝，自古及今皆若斯……又不見泰陵一掬淚，馬嵬路上念楊妃?？v今妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長在無銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得?！独罘蛉恕冯m然指出玄宗對楊妃之死引為長恨，但詩的末尾說：“人非木石皆有情，不如不遇傾城色。”（三）敘事、描寫與抒情高度融合（四）語言生動(dòng)曉暢，精純優(yōu)美1語言通俗，平易2時(shí)有生動(dòng)傳神的妙語警句3運(yùn)用多種修辭手法讀《長恨辭》

李覯蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲里倍沾襟。當(dāng)時(shí)更有軍中死，自是君王不動(dòng)心。馬嵬袁枚莫唱當(dāng)年《長