上課用《中國人失掉自信力了嗎》

高一3班某同學說：“作業(yè)我沒有寫”（前天）高一3班某同學說：“作業(yè)我沒有寫”（昨天）高一3班某同學說：“作業(yè)我沒有寫”（今天）因為所以有人說，高一3班作業(yè)不寫，期末考試沒人能及格。你同意嗎？高一3班某同學說：“作業(yè)我沒有寫”（前天）高一3班某同學說：“作業(yè)我沒有寫”（昨天）高一3班某同學說：“作業(yè)我沒有寫”（今天）因為所以有人說，高一3班作業(yè)不寫，期末考試沒人能及格。

中國人失掉自信力了嗎本文選自《且介亭雜文》，作者魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才。魯迅是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名。他是浙江人，偉大的愛國主義者、文學家、思想家、革命家。魯迅自嘲運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成—統(tǒng)，管它冬夏與春秋。1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占領(lǐng)了我東北三省。而“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯(lián)”，“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，是英法等帝國主義國家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾,于1920年成立的國際組織。“九一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”，求神拜佛，懷古傷今。有些甚至散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責中國人失掉了自信力。針對上述情況，魯迅為了批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心，寫下了這篇文章。雜文：不像一般的議論文那樣地說理，而是用文藝性的筆調(diào)，形象化手法來議論說理。兼有政論、文藝兩種因素。特點：1、篇幅短小，取材廣泛。2、敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強。（像匕首、投槍，能和讀者一同殺出一條血路）3、冷嘲熱諷、幽默風趣。4、說理生動、議論生動。檢查預習：1給下列加線的字注音，并解釋詞語?？畤@玄虛渺茫誆騙懷古傷今為民請命有所感觸而嘆息。用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。哄騙。本課是因沒有把握而難以預期。為人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。結(jié)合課文注解，通讀全文，并思考：1、作者要批駁的錯誤觀點是什么？這個觀點是如何得來的？2、作者為什么認為它是錯誤的？3、作者正面提出了什么觀點？論點兩年前:自夸“地大物博”現(xiàn)在:求神拜佛中國人失掉自信力了1、作者要批駁的錯誤觀點是什么？這個觀點是如何得來的？不久:希望國聯(lián)論據(jù)“我中國地大物博，人口眾多”--選自30年代的御用報紙“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理自判決”--選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講1934年，由反動政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會，請班禪大師求佛保佑?！懊褡逯宰鹦呐c自信心，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域”

—選自《大公報》1934年8月24日第二課時自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛失掉他信力發(fā)展自欺力論據(jù)不能證明其論點是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”直接反駁突破口2、有人慨嘆曰：“中國人失掉自信力了?！弊髡邽槭裁凑J為它是錯誤的？思考敵論論點與論據(jù)中論述對象有什么變化？說說敵論證過程中的錯誤在哪兒？（提示）偷換概念以偏概全敵論點中“中國人”指全體中國人,范圍大敵論據(jù)中所述“我們”僅是國民黨反動派等小部分中國人,范圍小3、為徹底駁倒敵論,作者還從正面提出了自己的看法,他用哪些論據(jù)證明自己的觀點？從古以來現(xiàn)在都有“脊梁”我們有并不失掉自信力的中國人在脊梁：本指脊背，一般比喻支撐的人或物體。4、“我們有并不失掉自信力的中國人在”,請你根據(jù)自己的了解為第7段中“……的人”注解舉例。指默默無聞、努力工作的廣大勞動人民。如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑等人指那些不怕犧牲、不計得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”5、經(jīng)過論證,關(guān)于“自信力”作者得出了怎樣的結(jié)論自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。“脂粉”：“筋骨和脊梁”：“狀元宰相”：“地底下”：比喻統(tǒng)治階級的欺騙性宣傳；比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)；比喻國民黨反動政客及其御用文人；比喻當時還處于地下斗爭的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導下的革命力量。你能舉出一些具體事例來證明作者的觀點嗎？“九、一八”事變后，中共于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發(fā)動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰(zhàn)斗口號。在黨的號召和領(lǐng)導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學生請愿運動。兩年前總自夸“地大物博”不久不自夸只希望國聯(lián)現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今中國人失掉自信力了失掉了“他信力”發(fā)展著“自欺力”以偏概全有并不失掉自信力的中國人在從古至今有“脊梁”敵論點己論點敵論據(jù)己論據(jù)自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下駁敵論證正面立論結(jié)論第三課時論證方式：立論和駁論論證方法：是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。論證方式：即作者怎樣表達自己的觀點。一般分為立論和駁論。（1）立論：即直接提出中心論點，用論據(jù)來加以論證，從而證明自己的觀點。（2）駁論：假設(shè)一個錯誤的論點是正確的，然后進行反駁，再提出自己正確的論點。駁論文本文是一篇駁論文。駁論的方法有：

駁論點、駁論據(jù)、駁論證。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、謬論同真理之間的矛盾。直接批駁對方的論點批駁對方的論據(jù)批駁對方論據(jù)的真實性和可靠性。因為論據(jù)起著支撐論點的作用，論據(jù)駁倒了，論點自然就站不住腳了。批駁對方的論證論述一個問題，論點和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據(jù)與論點之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點，其論點并不能由論據(jù)推出?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是立論。即提出自己的觀點，然后用論據(jù)來證明?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷肥邱g論文與立論相結(jié)合。先擺出敵人錯誤的論點進行批駁，然后再擺出自己的論點。并用論據(jù)證明自己的觀點。1、從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。練習反饋明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。更具有諷刺意味。2、本文批駁敵論時，針對“自信力”仿造了兩個詞“

”、“

”有力地嘲諷、揭露了國民黨反動派的丑惡本質(zhì)和嘴臉。自欺力他信力思考：“他信力”的表達效果由“自信力”衍生而來，是對國民黨統(tǒng)治著極其御用文人的諷刺。運用仿詞的修辭手法，將敵論的自我麻醉，自欺欺人的本質(zhì)充分揭露出來，也增強了文章邏輯力量。3、第1段和第4段都有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這些文字，這說明什么明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招，魯迅一針見血地指出“求神拜佛”的危害性和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。1、于是有人慨嘆：中國人失掉自信力了。（）2、假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”（）3、說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（）4、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。（）5、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（）6、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（）4、文中出現(xiàn)了許多次中國人，它的含義是一樣的嗎？文中的中國人有三個含義：A、國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人；B、大部分愛國的人民；C、所有中國人。找出文中含“中國人”的句子，指出其具體含義。（1）巴爾扎克每天用十六七個小時如癡如狂的奮筆疾書，即使累得雙臂疼痛、雙眼流淚，也不肯浪費一刻時間，他一生留下了為人們深深喜愛的巨著《人間喜劇》，共九十四部小說。（一般陳述——）5、概述下面的論據(jù)的表述各有什么特點，并說說該論據(jù)可以用來證明一個什么論點。（2）曹雪芹舉家食粥便有了名著《紅樓夢》；貝多芬在雷電暴雨中聽到命運叩門便有了不朽的第五交響曲；愛因斯坦苦思冥想忘了家在何處便有了相對論……（排比鋪陳——）

（3）孔子、司馬遷、魯迅之所以為千秋萬代傳誦，是因為他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國主義精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為他們推動了歷史的前進；蔡倫、祖沖之、畢昇之所以永遠為人們紀念，是因為他們?yōu)槿祟愗暙I了聰明才智使后人享用不盡。（分類列舉——凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。）（4）戰(zhàn)爭年代，黃繼光、董存瑞為了民族的獨立，赴湯蹈火；和平時期，鄧稼先、蔣筑英為了祖國的強盛，嘔心瀝血。（事例對舉——中華兒女有崇高的愛國精神。）（5）德國化學家維勒研究一種鋁礦石，漫不經(jīng)心，失掉了發(fā)現(xiàn)“釩”的機會；瑞典化學家肖夫斯特姆抓住苗頭不放，精心研究，終于發(fā)現(xiàn)了“釩”。德國化學家李比希研究海藻時，淺嘗輒止，與新元素“溴”失之交臂；法國化學家波拉德破除常規(guī)，細致鉆研，成了“溴”的發(fā)現(xiàn)者。（正反對照——粗心與細心之間，差距天上地下閱讀下面文字，回答問題。①一位詩人曾說：“虛榮的人只是注視著自己的名字，光榮的人卻注視著祖國的事業(yè)?！雹谄鋵?，如果把自己的名字與事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，倒也不妨注視一下。③但說到底，應(yīng)該注視的是事業(yè)。④古往今來的真正名人，是靠自己實實在在的成就和影響立足于世的。⑤像瓦特和蒸汽機、馬克思和《資本論》。⑥這些偉大的名人自己并不曾謀求“大名垂宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方或人們的賞識。⑦他們只是用自己的聰明才智，甚至是為時人所不理解、不能容忍的奇思異想，為人類開辟了新的天地，他們的名字也就自然不朽了。⑧所以要想當名人，最好的辦法就是“小寫”自己的名字，“大寫’自己該做的事業(yè)