高三語文每日專練課時(shí)作業(yè)246

高三語文每日專練課時(shí)作業(yè)（第246練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1-3題。在山寺品味懷柔的春天。千年古剎紅螺寺，宛若一位①______的智者，坐落在春天的靜謐里，坐落在歷史與現(xiàn)實(shí)之間……紅墻斑駁青瓦參差，寺院里一季季花開，一季季葉落，仿佛有半世的浮華與哀愁。②______，歷史鉤沉，文化滄桑。雌雄兩棵銀杏樹，千余年來默默佇立在大雄寶殿兩旁，青碧的虬枝映襯著絳紅的廟宇，蒼勁的樹葉拂拭著溫婉的窗格。轉(zhuǎn)角的一樹花，燦爛地綻放，儀貌葳蕤，凌亂了游人的腳步，紛紛凝望這一枝新綠于春的傾情相許。宛若去年今日，此山門中，看花，看人，看春光，時(shí)間仿佛輪回。如此相似，又那么不同，一朵春花，驚艷了誰的時(shí)光？大殿后院，兩株側(cè)柏之上，800年松藤纏繞相生。及至春酣，淡紫的藤蘿花③______，一串串垂下來，一波波蕩開去，濃烈火熱，又清爽淡雅，奢靡而簡約，如一片紫色的祥云懸浮在殿宇之間，濃郁的花香飄滿寺院。1.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）①②③2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分）A.兩棵雌雄銀杏樹，千余年來默默佇立在大雄寶殿兩旁，青碧的虬枝映襯著絳紅的廟宇，蒼勁的樹葉拂拭著溫婉的窗格B.雌雄兩棵銀杏樹，千余年來默默佇立在大雄寶殿兩旁，蒼勁的虬枝映襯著絳紅的廟宇，青碧的樹葉拂拭著溫婉的窗格C.雌雄兩棵銀杏樹，千余年來默默佇立在大雄寶殿兩旁，蒼勁的虬枝拂拭著絳紅的廟宇，青碧的樹葉映襯著溫婉的窗格D.兩棵雌雄銀杏樹，千余年來默默佇立在大雄寶殿兩旁，蒼勁的虬枝映襯著絳紅的廟宇，青碧的樹葉拂拭著溫婉的窗格3.文中畫波浪線的部分，如果改寫成“宛若去年今日此門中，看花、人、春光，時(shí)間仿佛輪回”，表達(dá)效果有什么不同？（4分）閱讀下面的文字，完成4-5題。節(jié)日期間，無論是家人團(tuán)圓，還是老友歡聚，“吃”往往是必不可少的。因此，節(jié)后很多人會(huì)增添新的煩惱，那就是“節(jié)日肥”“過年肥”，減肥也就提到日程上來。事實(shí)上，生活中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人，其實(shí)根本不胖，反而是一些真正應(yīng)該減肥的人對此卻毫不在意，那么，怎么判斷是否需要減肥呢？從醫(yī)學(xué)角度來說，身材是否肥胖，①。體質(zhì)指數(shù)是用體重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而得出的數(shù)字，國人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5~23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要減肥，而高于23.9，就可以考慮減肥了。提到減肥，不少人都為之“奮斗”過，節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發(fā)現(xiàn)，很多人用不吃晚飯來減肥，這種方式不但難以長期堅(jiān)持，②，有人就因此得了嚴(yán)重的胃病。而且，如果以后恢復(fù)吃晚飯，③，甚至比以前更胖。不僅如此，不吃晚餐，營養(yǎng)素供給不足，蛋白質(zhì)供應(yīng)下降，肌肉量也會(huì)隨之減少，體重反彈后，在同樣的體重下，體脂率反而會(huì)比減肥前更高。因此，減肥一定要講究科學(xué)。4.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.你要覺得這段話對深化文章的主題沒什么幫助，就刪了吧。B.聽了老師的話，三個(gè)人你看看我，我看看你，都不吭聲了。C.他是個(gè)非常用功的同學(xué)，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。D.請你選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢想”演講比賽。5.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）二、古詩詞鑒賞閱讀下面這首詩歌，完成6-7題雪后到乾明寺遂宿蘇軾門外山光馬亦驚，階前屐齒我先行。風(fēng)花誤入長春苑，云月長臨不夜城。未許牛羊傷至潔，且看鴉鵲弄新晴。更須攜被留僧榻，待聽催檐瀉竹聲。6.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.首聯(lián)起句“山光”“馬驚”可謂奇筆，詩人心中驚喜難禁，先睹為快之意呼之欲出。B.頷聯(lián)“長春苑”“不夜城”指代乾明寺，表現(xiàn)雪后繁華之景，給人芳菲三春的錯(cuò)覺。C.頸聯(lián)以一“弄”字置于“晴”上尤為活潑傳神，與“云破月來花弄影”有同工之妙。D.尾聯(lián)回扣標(biāo)題，詩人喜雪之情，溢于言表，意猶未盡，愿宿于此，以待賞明日之景。7.元豐四年(1081年)冬，黃州大雪。蘇軾在《書雪》中說：“今年黃州，大雪盈尺?！痹娙耸侨绾伪憩F(xiàn)“大雪盈尺”情形的？請結(jié)合詩句具體分析。(6分)三、名篇名句默寫8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《<論語>十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自身而不在于別人的句子是"______,______"。（2）賈誼的《過秦論》與蘇洵的《六國論》同為史論，借古諷今。前者卒章顯志，指出秦亡是因?yàn)?______"；而后者則開宗明義，直陳觀點(diǎn)：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善______"（3）白居易《琵琶行》中"東船西舫悄無言，唯見江心秋月白"，從側(cè)面描寫了演奏結(jié)束而聽者尚沉浸在音樂的境界里，李賀《李憑箜篌引》中與此類似的兩句詩是"______,______"?！揪C合訓(xùn)練】三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-4題。狼來了凌鼎年七丫村附近有座狼山，狼山之所以叫狼山，沒有什么典故，也沒有什么歷史傳說，僅僅因?yàn)檫@山上早年有狼，村民們就把這山稱之為狼山，后來叫順叫習(xí)慣了，狼山之名也就寫進(jìn)了《婁城志》里。名不副實(shí)的是，這叫狼山的山，早就沒有狼了，上世紀(jì)五六十年代，組織過多次搜山打狼，后來不要說狼，連豬獾、狗獾、果子貍、刺猬等野生動(dòng)物也極少能見到。狼山上沒有廟宇，沒有民居，沒有名勝古跡，更沒有人住，有的只是老樹、灌木、荊棘、雜草，經(jīng)濟(jì)價(jià)值不大，一直沒有開發(fā)?！拔母铩睍r(shí)，有一位老干部，與一位老知識(shí)分子先后吊死在狼山的歪脖子樹上，等發(fā)現(xiàn)時(shí)，已腐爛，生了蛆，不但臭不可聞，而且面目猙獰。這以后，老百姓就不大膽隨便上山了，父母更是不讓孩子上山。不久，就流傳起狼山有鬼出現(xiàn)的傳聞，還傳得有鼻子有眼。這一來，就更沒有人敢輕易上山了。去年中秋的一個(gè)晚上，突然從狼山上傳來了“狼來了！狼來了！救命?。【让。　钡暮袈?，凄厲而恐懼，但呼救者喊破嗓子，并不見有人上山去救。第二天，山下七Y村的村民議論：這山哪有狼啊，幾十年都沒有狼跡了。假的，百分之百假的，肯定是誰吃飽了撐的，尋開心找樂子忽悠大家，誰上山誰傻子。是啊，不救沒有人怪；你上山去救了，去打了狼，萬一狼沒有見著，見著個(gè)受傷的，半死不活的，賴上了你，那不是大麻煩嗎。再說了，狼如今是國家二級保護(hù)動(dòng)物，就算有，誰敢打？你打了，打傷了，打死了，有關(guān)部門要你罰款，你罰不罰？別沒事找事，自找麻煩。對對對，村民都這么認(rèn)為。膽大的山旺說：“走，上山上去看看，大白天去，我們幾個(gè)人結(jié)伙去，還怕撞著鬼嗎？”山旺等幾個(gè)在半山腰發(fā)現(xiàn)了一條死狼，看樣子死了一段時(shí)間了，已有點(diǎn)腐爛。難道狼山真的又有狼了？山旺看了半天說：像狼，也像狗，可能是狼，也可能是狗。其他幾個(gè)反反復(fù)復(fù)看了，有說是狼，有說是狗，大家吃不準(zhǔn)究竟是狼是狗。關(guān)于狼山到底有沒有狼，成了疑問。但不知怎么回事，沒幾天狼山有狼的說法越傳越遠(yuǎn)。古廟鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府決定組織人上山考察，看看到底有沒有狼。婁城電視臺(tái)決定跟蹤拍攝。村民甲說：懂了吧，這是策劃的，肯定早有人策劃。村民乙說：看來鎮(zhèn)政府準(zhǔn)備開發(fā)狼山了，要不如此興師動(dòng)眾干嗎？多位村民說：幸好那晚上沒有上當(dāng)受騙。就在考察隊(duì)出發(fā)的前一天晚上，村民們又聽到狼山上有人喊：“狼來了！狼來了！……”這一次，連山旺也徹底不相信了，他摟緊了老婆說：“我們管我們，別理他，肯定是為明天考察造輿論，假到底了?！钡诙欤?zhèn)政府組織的考察隊(duì)出發(fā)時(shí)，鎮(zhèn)宣傳委員帶隊(duì)，鎮(zhèn)黨委書記來送行，場面還不小，可惜只有看熱鬧的，并沒有哪個(gè)跟著上山。七丫村的山旺等村民對電視臺(tái)的不無調(diào)侃地說：“賣力點(diǎn)，好好拍幾個(gè)狼咬人的畫面，也讓我們開開眼界……”考察的結(jié)果說是發(fā)現(xiàn)了狼糞、狼毛、狼窩，這都有鏡頭的，最最出人意外地是拍到了昨晚被狼咬傷的一位中年人，腿上被咬了一口，據(jù)他自己講：后來爬到樹上才逃過一劫。電視畫面是真真切切的，那中年人腿上的傷口也確確實(shí)實(shí)留著血，有牙齒印，很痛苦的面部表情給電視觀眾留下極深刻的印象。這中年人，村民都沒有見過，電視臺(tái)介紹說他叫趙宇綸，省里的地質(zhì)工程師。村民們弄不懂的是他晚上跑到狼山干什么？難道勘察到了什么寶貝？村民們奇怪，關(guān)于這些，電視臺(tái)語焉不詳，會(huì)不會(huì)是出于保密？至于狼山到底是真有狼，還是需要狼，村民們兩派意見，山旺與村民甲、村民乙等說打死也不信狼山有狼。村長認(rèn)為電視臺(tái)都播了有狼，那一定有狼，不相信鎮(zhèn)政府，不相信電視臺(tái)，難道相信你山旺？你山旺算個(gè)球。不過，除七丫村部分村民以外，婁城全市上下，包括外地的都為狼山高興，因?yàn)槔巧浇K于又有狼了，名副其實(shí)了。至少到目前為止，沒有聽說誰在質(zhì)疑狼山發(fā)現(xiàn)狼的報(bào)道。很多人都想來狼山一游呢。（選自《微型小說選刊》)1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.小說開頭介紹“狼山”的名稱來歷與現(xiàn)狀，為后面的故事發(fā)生提供了背景?！袄巧健北旧淼慕?jīng)濟(jì)價(jià)值不大，與后文鎮(zhèn)政府大造輿論形成反差，引起讀者思考。B.本篇諷刺意味很濃，只是在構(gòu)思上存在著前后矛盾之處。小說第二段寫名為“狼山”，但“早就沒有狼"，狼山“名不副實(shí)”；而倒數(shù)第二段卻變?yōu)椤懊逼鋵?shí)了"。C.小說寫到中秋的晚上村民聽見山上傳來救命的呼喊，卻沒有人上山去救的原因有三點(diǎn)，一是不相信；二是害怕狼山有鬼；三是認(rèn)為有人"在尋開心找樂子忽悠大家，誰上山誰傻子"。D.這篇小說語言精練典雅，富有地方特色和生活氣息，雖不重?cái)⑹拢珣夷畹?，一波三折，先是狼絕跡，再聞狼現(xiàn)身，后聽狼新聞，終說狼確有。2.細(xì)節(jié)是有生命的，小說有多處細(xì)節(jié)描寫，下列選項(xiàng)中對其作用分析不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.多次搜山打狼之后的“文革”中，卻有一位老干部與一位老知識(shí)分子先后吊死在狼山的歪脖子樹上，而且死相極慘，讓故事籠罩著神秘的氣息和歷史的滄桑感。B.考察隊(duì)出發(fā)的前一天晚上，村民們又聽到有人喊“狼來了”，但山旺徹底不相信，置之不理，表明他對這些現(xiàn)象深惡痛絕，卻又固執(zhí)己見，不愿接受新東西。C.“狼來了”的策劃者作了精心的設(shè)計(jì)，半夜的呼救聲，似狼又似狗的尸體，電視臺(tái)跟蹤拍攝，狼糞、狼毛、狼窩，被咬傷的地質(zhì)工程師等等，說明輿論背后的復(fù)雜和可怕。D.山旺等村民堅(jiān)決不相信有狼，村長則認(rèn)為一定有狼，要相信鎮(zhèn)政府相信電視臺(tái)，甚至嗤笑“你山旺算個(gè)球”?？梢姶彘L與外來者和媒體是一個(gè)利益同盟。3.小說設(shè)計(jì)了雙重圍觀的象征敘事，互為鏡像：外部世界在圍觀七丫村，而村民們也在圍觀這個(gè)世界。請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）4.有沒有狼，虛實(shí)糾纏；狼有沒有來，真假莫辨，這些問題貫穿全文始終，而小說標(biāo)題卻直言之“狼來了"，作者到底要告訴我們什么？請結(jié)合文本加以分析。（6分）四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成5-8題。陶淵明傳陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿不就，躬耕自資，遂抱贏疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑①之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費(fèi)，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，吏請?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾使一門生二兒舁籃輿既至欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒。漉畢，還復(fù)著之。其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會(huì)卒，時(shí)年六十三。謚號“靖節(jié)先生”。（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動(dòng)）注：①三徑：西漢末年王莽專權(quán)，兗州刺史蔣詡稱病隱居，在院中開辟三條小徑，只與求仲、羊仲來往。后人因以“三徑”代隱士住處?！叭龔街Y”指隱居的資本。5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．淵明有腳／疾使一門生／二兒舁籃輿／既至／欣然便共飲酌B．淵明有腳疾／使一門生二兒舁籃輿／既至／欣然便共飲酌C．淵明有腳／疾使一門生二兒舁／籃輿既至／欣然便共飲／酌D．淵明有腳疾／使一門生／二兒舁籃輿／既至／欣然便共飲酌6.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的，表示已經(jīng)成年。B．“屬文”意為寫文章，此處“屬”有連接之意，與《岳陽樓記》“屬予作文以記之”中的“屬”相同。C．孔子學(xué)生子游任武城宰，以弦歌教化百姓，后以“弦歌宰”稱以禮樂施教化的縣令。文中即使用此典意。D．元嘉，宋文帝的年號。“年號”是封建皇帝紀(jì)年的名號，從漢武帝開始使用，一直延續(xù)到清末。7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．陶淵明博學(xué)多識(shí)。他寫的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這一形象是陶淵明的真實(shí)寫照；他在辭去彭澤令時(shí)寫了《歸去來兮辭》。B．陶淵明仕途短暫。因雙親年邁，家里貧窮，他去做了州祭酒，但嫌官場煩瑣，任職不久，便解職回家，此后，還擔(dān)任過鎮(zhèn)軍、建威參軍和彭澤令等職。C．陶淵明清高不群。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈(zèng)，也一直不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向“鄉(xiāng)里小兒”折腰。D．陶淵明任真自得。他有時(shí)坐在花叢中飲酒，酣暢時(shí)便撫無弦琴寄托情感；只要有酒都愿意招待客人，如果自己喝醉，就叫客人先回去。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今子生文明之世，奈何自苦如此？（4分）（2）延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。（4分）2024屆高三語文每日專練課時(shí)作業(yè)答案與解析（第246練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】1.①飽經(jīng)滄桑（飽經(jīng)風(fēng)霜）②時(shí)光荏苒（光陰似箭、日月如梭、歲月如梭）③生機(jī)盎然（生機(jī)勃勃、生意盎然）（第一問：原文"千年古剎紅螺寺，宛若一位智者坐落在春天的靜謐里，坐落在歷史與現(xiàn)實(shí)之間"，說明經(jīng)歷了很多世事變遷，經(jīng)歷特別豐富，故可填“飽經(jīng)滄桑”。飽經(jīng)滄桑：經(jīng)歷過多次的世事變化，生活經(jīng)歷極為豐富，泛指世事的變化。第二問：照應(yīng)前面的世事變遷內(nèi)容，以及下文的“歷史鉤沉，文化滄?！保商睢皶r(shí)光荏苒”。時(shí)光荏苒：時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)的流逝，指時(shí)間或光陰漸漸過去。第三問：聯(lián)系上文的“及至春酣”和下文的“一串串垂下來，一波波蕩開去，濃烈火熱，又清爽淡雅”等內(nèi)容，這里該填藤蘿花開得很盛很火的狀態(tài)，可填“生機(jī)盎然”。生機(jī)盎然：意思是充滿生機(jī)和活力的，形容花草樹木等生命力旺盛的樣子。（其他相似成語酌情給分）2.D原句主要有兩處語?。阂皇恰按菩蹆煽勉y杏樹”多層定語排序不當(dāng)，應(yīng)改為“兩棵雌雄銀杏樹”；二是“青碧的虬枝”“蒼勁的樹葉”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“蒼勁的虬枝”“青碧的樹葉”3.(1）原句“去年今日”，“此山門中”運(yùn)用典型的漢語句式四字格，字?jǐn)?shù)一致，“看花，看人，看春光”三句句式相對整齊，字?jǐn)?shù)基本一致，因此原句因?yàn)樾问缴系恼R有明顯的韻律感。(2)“看花，看人，看春光”三個(gè)小短句，每個(gè)句子都是動(dòng)作“看”加看的對象，三個(gè)相同動(dòng)作搭配不同的觀賞對象，句意表達(dá)的是看了花再看人，看了人再看春光，整個(gè)觀賞過程是有序的，節(jié)奏分明，這個(gè)有序?qū)嶋H上傳達(dá)的是內(nèi)心的從容不迫。改句是一個(gè)動(dòng)詞搭配三個(gè)觀賞對象，沒有這種有序性，似乎看花、人、春光是整體進(jìn)行的，沒有層次和節(jié)奏，給人急于看完的感覺，不能傳達(dá)出內(nèi)心的那種從容不迫感。（3）考慮材料整體的藝術(shù)風(fēng)格及內(nèi)蘊(yùn)情感，改句的韻律和情感表達(dá)均不如原句。（有其他理解且言之成理酌情給分）4.C此題考查人稱代詞的作用，近年來練習(xí)模擬時(shí)關(guān)注度不高，好在本題并不難。題干和選項(xiàng)C中的“你”都是泛指，沒有指具體；而A、B、D三項(xiàng)都是特指。（3分）5．①主要看體質(zhì)指數(shù)②還會(huì)損害健康③體重不僅會(huì)反彈（6分）6.B(“繁華之景”有誤,表現(xiàn)了徹夜通明之景。)7.(6分)(1)“門外山光馬亦驚”,用馬兒的驚異來描寫雪后漫山皆雪,呈現(xiàn)出一片銀色的世界，側(cè)面烘托雪之大。(2)“風(fēng)花”即雪花,“不夜城”指代乾明寺,形象描繪雪光、月光交相輝映,徹夜通明，正面突出雪之大。(3)“待聽催檐瀉竹聲”,詩人想象雪過天晴,聽著融化的雪水傾瀉在檐下修竹上的聲音，側(cè)面烘托雪之大。(共6分,每點(diǎn)2分,意對即可。)8.(1）為仁由己而由人乎哉（2）仁義不施而攻守之勢異也弊在賂秦(3）吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔（錯(cuò)、漏、多字，則該句不得分）【綜合訓(xùn)練】1.A【解析】B項(xiàng)，不矛盾。第二段說“名不副實(shí)”是說名為狼山卻沒有狼的真實(shí)情況，倒數(shù)第二個(gè)說“名副其實(shí)”則是說狼山“有狼”的輿論造假；這樣的措辭變化，表達(dá)了作者對這一丑陋社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諷刺與批判。C項(xiàng)，不全面。根據(jù)小說內(nèi)容，也是因?yàn)榕氯巧下闊号卤粋哔嚿?，又怕打了狼，被罰款。D項(xiàng)，“這篇小說語言精煉典雅”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“平易樸實(shí)”2.B【解析】“卻又固執(zhí)己見，不愿接受新東西”錯(cuò)誤，山旺等人不相信造假輿論，說明他們還保留著真實(shí)淳樸、絕不盲從、堅(jiān)持真理的善良本性，以及在面對假象時(shí)的無奈。3.小說設(shè)計(jì)了雙重圍觀的象征敘事，既互為參照，又構(gòu)成反差。①策劃者們在七丫村制造“狼來了”的事實(shí)，以此開發(fā)七丫村，不惜一切代價(jià)造假惑眾，并竭力讓謊言變成真實(shí)，鬧劇演變?yōu)檎齽　Ｋ麄兪呛现\者，更是權(quán)利同盟。②以山旺為代表的村民們，他們不相信狼來了，只能圍觀這個(gè)為了經(jīng)濟(jì)利益，不惜造假的社會(huì)，表現(xiàn)了他們無力改變不能不接受這場騙局的無奈與沉重。③雙重圍觀結(jié)構(gòu)使小說諷刺意味濃厚，批判性極強(qiáng)，引人深思。（每點(diǎn)2分）4.①“狼來了”是策劃者們罔顧事實(shí)、弄虛作假的一場鬧劇，其背后是人性的獵奇、貪婪與圍觀的病態(tài)娛樂心理，是各種社會(huì)利益的驅(qū)使。②社會(huì)的良性發(fā)展必須予以重視，人性里的真誠樸實(shí)、絕不盲從的本性必須得到保護(hù)。③批判了現(xiàn)實(shí)中為逐利不惜突破道德底線的行為，表達(dá)了對此類丑惡現(xiàn)象的預(yù)警和憂慮。（每點(diǎn)2分）5.B（“有腳疾”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“腳”修飾“疾”，意為“有腳病”，語意完整，中間不能斷開，排除A、C；“一門生”“二兒”為并列成分，在句中都做“使”的賓語，中間不可斷開，排除D。故選B。）6.B（《岳陽樓記》中“屬”通“囑”，意為囑托。）7.C（由“俄頃弘至，亦無迕也”可知，陶淵明起初不愿意同王弘交往，后來是愿意的。）8.（1）如今你生在開明盛世，為什么自己如此糟踐自己呢？（“文明”，古今異義，開明繁盛；“奈何”，為什么；“自苦”即為“苦自”，“自”為賓語，賓語前置句。）（2）顏延之臨調(diào)走的時(shí)候，給陶淵明留下二萬錢；陶淵明全部送給酒店，以便以來就能喝酒。（“去”，離開；“悉”，全部、都；“稍”，逐漸地、漸次；“就”，靠近、前去。）【參考譯文】陶淵明，字元亮，有人說名潛，字淵明，潯陽柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬。陶淵明少年時(shí)就有很高的志向，博學(xué)多識(shí)，擅長寫文章，聰明灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)寫作《五柳先生傳》來形容自己，當(dāng)時(shí)的人稱這篇文章為實(shí)錄。陶淵