發(fā)展心理學(xué)理論課件

第二章發(fā)展心理學(xué)理論一、精神分析理論（一）佛洛依德的發(fā)展心理學(xué)理論弗洛伊德學(xué)說的中心思想是情欲說。認(rèn)為存在于潛意識(shí)中的性本能——利比多是人的心理的基本動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)人有追求自我快樂的本能，追求性欲的滿足就是心理發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。1、人格結(jié)構(gòu)（1）意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)意識(shí)是個(gè)人當(dāng)前覺知的心理內(nèi)容所組成潛意識(shí)是指個(gè)人不可能覺察到的心理現(xiàn)象，主要被解釋為壓抑的愿望與本能沖動(dòng)。前意識(shí)是平時(shí)并未被意識(shí)但隨時(shí)可以進(jìn)入意識(shí)的觀念。（2）本我、自我和超我本我又稱伊底(id)：人格中最原始的部分，是無意識(shí)的、非道德的，它受快樂原則的支配，是人格中的生物成分。自我(ego)：是人格的心理成分，自我遵循現(xiàn)實(shí)原則。超我(superego)：是人格的社會(huì)成分，超我遵循的是至善至美原則。包括自我理想和良心。自我理想是一套引導(dǎo)兒童努力發(fā)展的理想標(biāo)準(zhǔn)；良心則由父母的禁令（如“你不應(yīng)該”）構(gòu)成。2、心理發(fā)展階段

弗洛伊德按其情欲說劃分兒童心理發(fā)展階段理論1）口唇期（0―1歲）：里比多的發(fā)展從嘴開始，吮吸本能能產(chǎn)生快感。2）肛門期（1―3歲）：這個(gè)時(shí)期兒童的性興趣集中到肛門區(qū)域，排泄能產(chǎn)生快樂。3）前生殖器期（3－6歲）：弗洛伊德所說的性生活主要是指兒童對(duì)異性父母的一種愛戀，即戀母情結(jié)、戀父情結(jié)。4）、潛伏期（6－11、12）：進(jìn)入潛伏期，利比多受到壓抑，性能量轉(zhuǎn)移到創(chuàng)造性的游戲活動(dòng)和學(xué)習(xí)中去。5)、生殖期（11、12歲開始）：始于青春期，貫穿于整個(gè)生命周期。個(gè)體的最重要的任務(wù)是要從父母那里擺脫自己。容易產(chǎn)生性的沖動(dòng)，也容易產(chǎn)生同成人的抵觸情緒和沖動(dòng)。3、評(píng)價(jià)1）貢獻(xiàn)：佛洛依德的心理發(fā)展理論是關(guān)于人格發(fā)展理論。這一理論高度重視家庭中父母與子女的關(guān)系對(duì)兒童人格健康發(fā)展的重要性，并開創(chuàng)性地提出兒童的早期生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)成年人格發(fā)展的決定性影響，引起人們對(duì)兒童早期身心健康發(fā)展的重視。2）不足：沒有直接觀察和研究兒童，而是借助成年病人在精神分析中回憶的幼年生活情景作理論推測(cè)。過于強(qiáng)調(diào)人的心理發(fā)展的生物基礎(chǔ)，重視人格的本我部分，把生物的性本能作為人格發(fā)展的原始動(dòng)力。忽視社會(huì)因素所起的作用。（二）艾里克森的人格發(fā)展8個(gè)階段理論艾里克森(1902--1994),美國著名心理學(xué)家,新弗洛伊德主義的代表人物。艾里克森的人格發(fā)展學(xué)說既承認(rèn)性本能和生物因素的作用,同時(shí)更強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素的作用。（1）嬰兒前期（0~2歲）：主要發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服懷疑感；良好的人格特征是希望品質(zhì)。（2）嬰兒后期（2~4歲）：主要發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服羞恥感；良好的人格特征是意志品質(zhì)。（3）幼兒期：（4~7歲）：主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感；良好的人格特征是目標(biāo)品質(zhì)。（4）童年期（7~12歲）：主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感；良好的人格特征是能力品質(zhì)。（5）青少年期（12~18歲）：主要發(fā)展任務(wù)是形成角色同一性，防止角色混亂；良好的人格特征是誠實(shí)品質(zhì)。（6）成年早期（18~25歲）：主要發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感；良好的人格特征是愛的品質(zhì)。（7）成年中期（25~50歲）：主要發(fā)展任務(wù)是獲得繁衍感，避免停滯感。；良好的人格特征是關(guān)心品質(zhì)。（8）成年后期（50歲以后）：主要發(fā)展任務(wù)是獲得完善感，避免失望或厭惡感；良好的人格特征是智慧、賢明品質(zhì)。年齡（歲）心理社會(huì)危機(jī)（階段）有重要影響的人嬰兒期（0-2）信賴感對(duì)不信賴感母親兒童早期（2-4）自主感對(duì)羞愧感父母學(xué)前期（4-7）獨(dú)立感對(duì)內(nèi)疚感家庭學(xué)齡期（7-12）事業(yè)感對(duì)自備感鄰里教師學(xué)校青年期（12-18）自我統(tǒng)一對(duì)角色混亂同伴群體、理想英雄成年早期（18-25）親密感對(duì)孤獨(dú)感朋友、異性伙伴成年中期（約至50）貢獻(xiàn)感對(duì)無所作為感配偶、子女老年期（直至死亡）自我健康感對(duì)絕望感自我與他人的對(duì)比評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)：作為精神分析學(xué)派一員，發(fā)展了弗的理論，修正了弗只強(qiáng)調(diào)生物性的因素的人格結(jié)構(gòu)說，他強(qiáng)調(diào)社會(huì)和教育在人格中的作用，為精神分析學(xué)派的發(fā)展與進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)；其理論涵蓋了人的一生的發(fā)展，比較早地對(duì)成年早期的心理發(fā)展給予重視，使其理論更加完善并具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性；重視家庭和社會(huì)對(duì)兒童和青少年的教育作用。不足認(rèn)為每個(gè)成員必須經(jīng)歷8個(gè)階段。二、行為主義理論（一）華生的發(fā)展心理學(xué)理論是行為主義觀的創(chuàng)始人1、反對(duì)研究意識(shí)，主張只研究人的行為。他認(rèn)為心理的本質(zhì)就是行為，心理學(xué)研究的對(duì)象就是可觀察到的行為。認(rèn)為一切行為都是刺激（S）—反應(yīng)（R）的學(xué)習(xí)過程。2、突出的觀點(diǎn)是環(huán)境決定論主要體現(xiàn)在：否認(rèn)遺傳作用；夸大環(huán)境和教育的作用。3、華生為行為主義者提出的研究方法有四：觀察、條件反射法、言語報(bào)告法、測(cè)驗(yàn)法。4、對(duì)兒童情緒的研究華生的“經(jīng)典實(shí)驗(yàn)”，是華生在發(fā)展心理學(xué)建設(shè)上的一個(gè)開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，為心理發(fā)展的行為決定論作了最有力的說明。5、評(píng)價(jià)1）貢獻(xiàn):強(qiáng)調(diào)行為研究，注重刺激與反應(yīng)間的可預(yù)測(cè)關(guān)系，有助于促進(jìn)我們對(duì)兒童行為發(fā)展進(jìn)程的了解。2）不足過分強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育的作用，否定了兒童自身在發(fā)展中的主動(dòng)性和能動(dòng)性，否定了心理發(fā)展的階段性和年齡特征。（二）斯金納的行為主義理論美國心理學(xué)家斯金納（B.F.Skinner）傳承了華生的行為主義基本信條。與華生不同的是，斯金納用操作性條件作用來解釋行為的獲得。1、行為的強(qiáng)化控制原理強(qiáng)化：利用強(qiáng)化物誘使某一操作行為的概率增加的過程。1）強(qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)強(qiáng)化是針對(duì)行為反應(yīng)，而不是針對(duì)有機(jī)體而言的。1.經(jīng)典實(shí)驗(yàn)斯金納箱白鼠學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)：一、斯金納的操作性條件學(xué)習(xí)理論與實(shí)驗(yàn)強(qiáng)化物不一定是愉快的刺激2）強(qiáng)化在行為發(fā)展過程中的作用強(qiáng)化決定有機(jī)體行為的形成、轉(zhuǎn)化和消退的過程。3）強(qiáng)化的類型正強(qiáng)化是通過增加強(qiáng)化物來增加行為的發(fā)生。負(fù)強(qiáng)化是通過減少強(qiáng)化物來增加行為的發(fā)生。2、兒童行為的實(shí)際控制1）育嬰箱的作用2）行為的矯正消退原理在兒童攻擊性行為和自傷性行為矯正和控制中的作用3）教學(xué)機(jī)器和教學(xué)程序評(píng)價(jià)斯金納的行為發(fā)展觀在行為矯正和教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生了巨大的影響。斯金納的努力使人們對(duì)行為的認(rèn)識(shí)更接近現(xiàn)實(shí)。操作性條件作用觀點(diǎn)仍然具有明顯的機(jī)械主義色彩，完全摒棄了對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)過程的研究，同時(shí)也抹殺了學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性的作用。簡答用操作性條件反射來解釋人類的學(xué)習(xí)，帶有極大的片面性。（三）班杜拉的發(fā)展心理學(xué)理論觀察學(xué)習(xí)是班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本概念。1、概念是通過觀察他人表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，它不同于刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)。2、觀察學(xué)習(xí)的過程注意過程保持過程動(dòng)作再現(xiàn)過程強(qiáng)化和動(dòng)機(jī)過程認(rèn)為強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化直接強(qiáng)化：即通過外界因素對(duì)學(xué)習(xí)者的行為直接進(jìn)行干預(yù)。替代強(qiáng)化：指觀察到別人的行為受到獎(jiǎng)懲強(qiáng)化時(shí)，對(duì)自己的行為也有一個(gè)間接的強(qiáng)化作用。自我強(qiáng)化：自我強(qiáng)化是指在行動(dòng)的過程中，人們根據(jù)自己設(shè)立的一些內(nèi)在的行為標(biāo)準(zhǔn)，以自我獎(jiǎng)懲的方式，對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)。

3、社會(huì)學(xué)習(xí)在社會(huì)化過程中的作用1）攻擊性下面介紹班杜拉關(guān)于觀察學(xué)習(xí)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。

模仿學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)是這樣進(jìn)行的：將被試兒童分為甲、乙兩組，在實(shí)驗(yàn)的第一階段讓兩組兒童分別看一段錄像片，甲組兒童看的錄像片是一個(gè)大孩子在打一個(gè)玩具娃娃，過一會(huì)兒來了一個(gè)成人，給大孩子一些糖果作為獎(jiǎng)勵(lì)。乙組兒童看的錄像片開始也是一個(gè)大孩子在打一個(gè)玩具娃娃，過一會(huì)兒來了一個(gè)成人，為了懲罰這個(gè)大孩子的不好的行為，打了他一頓?？赐赇浵衿螅喽爬褍山M兒童一個(gè)個(gè)送進(jìn)一間放著一些玩具娃娃的小屋里，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，甲組兒童都會(huì)學(xué)著錄像片里大孩子的樣子打玩具娃娃，而乙組兒童卻很少有人敢去打一下玩具娃娃。這一階段的實(shí)驗(yàn)說明對(duì)榜樣的獎(jiǎng)勵(lì)能使兒童表現(xiàn)出榜樣的行為，對(duì)榜樣的懲罰則使兒童避免榜樣行為。在實(shí)驗(yàn)的第二階段，班杜拉鼓勵(lì)兩組兒童學(xué)錄像片里大孩子的樣子打玩具娃娃，誰學(xué)得象就給誰糖吃。結(jié)果兩組兒童都爭先恐后地使勁打玩具娃娃。這說明通過看錄像，兩組兒童都已經(jīng)學(xué)會(huì)了攻擊行為。第一階段乙組兒童之所以沒有人敢打玩具娃娃，只不過是因?yàn)樗麄兒ε麓蛄艘院髸?huì)受到懲罰，從而暫時(shí)抑制了攻擊行為，而當(dāng)條件許可，他們也象甲組兒童一樣把學(xué)習(xí)到的攻擊行為表現(xiàn)出來。2）性的作用3）自我強(qiáng)化4）親社會(huì)行為4、自我效能感

自我效能是指個(gè)體對(duì)自己能否在一定水平上完成某一活動(dòng)所具有的能力判斷、信念或主體自我把握與感受。也就是個(gè)體在面臨某一任務(wù)活動(dòng)時(shí)的勝任感及其自信、自珍、自尊等方面的感受。評(píng)價(jià)主張兒童可以通過他們的行為作用于他們的環(huán)境，并經(jīng)常通過有效的方式改變他們的環(huán)境，這是社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)傳統(tǒng)行為主義的重要突破。班杜拉盡管注意到了行為的認(rèn)知因素，但并沒有對(duì)此作充分的探討和實(shí)驗(yàn)研究。三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論其理論核心是“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”（一）皮亞杰的心理發(fā)展觀1、心理發(fā)展實(shí)質(zhì)是主體對(duì)客體環(huán)境的適應(yīng)2、認(rèn)為心理起源于動(dòng)作3、心理發(fā)展的過程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動(dòng)構(gòu)建過程（二）心理發(fā)展的因素成熟、物理因素、社會(huì)因素、平衡（三）心理發(fā)展構(gòu)建說認(rèn)為心理發(fā)展是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展變化的過程。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是不同發(fā)展水平的兒童對(duì)外界事物作出反應(yīng)的組織方式。涉及以下概念：1、圖式是指操作動(dòng)作，這些動(dòng)作在相同或類似環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到遷移或概括。圖式最初來自遺傳。通過同化、順應(yīng)、平衡逐步結(jié)構(gòu)出新的圖式。2、同化

把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。3、順應(yīng)

是改變主體