《悲慘世界》感悟(3篇)

第頁共頁《悲慘世界》感悟(3篇)《悲慘世界》感悟篇一冉阿讓是一個純樸的園藝工人，但由于不忍心看到自己的外甥忍饑挨餓，到街上的面包店里偷了一塊面包，成了苦役犯，幾次逃跑而被加刑，過了19年非人的生活。重新獲得新生的冉阿讓自以為重新獲得自由了，可沒想到他出到社會后，飽受人們的歧視。當他想報復(fù)社會時，米里哀主教卻把他當兄弟對待，而且勸他做個正直的人，要英勇的面對現(xiàn)實。米里哀主教的一席感人的話語，冉阿讓重新拾起自信，來到蒙特伊，改名馬德蘭，革新了寶石消費工藝，創(chuàng)辦工廠，成了富翁。冉阿讓成了富翁后，經(jīng)常幫助窮人，還不記前嫌，冒死救出了被馬車壓住了的福勒斯旺，并把他安排在巴黎一家女修道院當園丁。在他工廠做工的女工芳汀曾淪落風(fēng)塵，后因病死去，留下孤女珂賽特，寄養(yǎng)在客店主德納第家中，受盡折磨，臨死前曾希望冉阿讓能幫她撫養(yǎng)起珂賽特?？摄”M職守的沙威探長，他總覺得馬德蘭是一名逃犯，所以一直與馬德蘭作對，后來經(jīng)警方查證，認為一名輕罪犯才是冉阿讓，沙威正式向冉阿讓說明事實并抱歉，馬德蘭聽說這個消息后，為人正直的他不想讓別人替自己頂罪，于是便向法官自首，被判無期徒刑。他在土倫很受罪，趁救一名水手的時機，跳入海中逃走。逃走后，他來到德納第家里，救出了可憐的珂賽特，前往巴黎租屋住下?？删驮谒麄儼捕ㄏ聛砗?，沙威又到處追捕他，冉阿讓由于不想讓珂賽特再次流落市井當中，便帶著珂賽特翻過死胡同的墻，來到了女修道院的園子，遇上了在那里當園丁的福勒斯旺，就以福勒斯旺的弟弟的名義住下，珂賽特在寄宿學(xué)校讀書。后來，冉阿讓不想讓珂賽特當修女，便搬到了普呂梅路住下。他們經(jīng)常去盧森堡公園漫步，邂逅大學(xué)生馬利尤斯。馬利尤斯的父親跟隨拿破侖參加滑鐵盧戰(zhàn)役，身負重傷，被德納第中士救出，臨終前交代馬利尤斯要報答恩人。與此同時，馬利尤斯與珂賽特相戀了。冉阿讓經(jīng)常幫助窮人，這次他就準備幫助馬利尤斯的鄰居德納第，可德納第卻向冉阿讓訛詐20萬法郎，并糾集歹徒謀財害命。馬利尤斯報了警，內(nèi)心卻非常矛盾：害人者是父親的救命恩人，而被害者是自己心愛的人的父親，他沒有按照約定鳴槍通知警察。幸好，沙威及時趕到，制止了謀殺，逮捕了德納第?？扇桨⒆寘s再次機智地逃脫了。馬利尤斯和同學(xué)們一起，參加了1832年6月巴黎人民對抗7月王朝的起義。冉阿讓覺得法國很不平安，便想帶珂賽特到英國去，以避開警察的追捕。但是，當他看了馬利尤斯寫給珂賽特的信，決然留下，到街壘去參加戰(zhàn)斗。這時，沙威混進街壘里去刺探情報，被起義者俘虜，當起義者決定處死他時，冉阿讓自告奮勇地說把他帶到外邊處死，可冉阿讓到了外邊卻放了沙威，讓沙威頗為感動。當冉阿讓放了沙威后，發(fā)現(xiàn)馬利尤斯身負重傷，背著馬利尤斯在巴黎下水道里困難地前進，偏偏碰到了逃走了的德納第，德納第看見了，以為冉阿讓殺人越貨，以交換下水道的鑰匙來獲取他認為冉阿讓殺人越來的貨。冉阿讓走出下水道后，再次與沙威狹路相逢，冉阿讓容許把馬利尤斯送回家之后，就到警局。沙威放過了冉阿讓，可良心與職責(zé)間的矛盾無法消除，于是投河自盡了。馬利尤斯與珂賽特之間純真的愛情，不是建立在門第與金錢上的，所以他們決定在馬利尤斯傷好后結(jié)婚。冉阿讓看見珂賽特得到了幸福，便放心地把自己的58萬存款給了珂賽特，自己僅留下500法郎。他不想連累小夫妻倆，寧愿犧牲自己，搬到外邊去住，身體一天一天地垮下去。這時，德納第想敲詐馬利尤斯，對他說他看見冉阿讓曾背著一個人走下水道，有殺人的嫌疑。從這揭發(fā)中，馬利尤斯得知冉阿讓就是自己的救命恩人，決心要把他接來一起住，可這時的冉啊讓已到了彌留之際，他倆跪在病人的病榻前，握住冉阿讓的手，看著這位平凡而偉大的人安詳?shù)胤珠_人間。這本書中，我z喜歡冉阿讓這個人物。他是一個勤勞正直、胸懷坦蕩、樂于助人、以德報怨、品格高尚，是受苦難、遭迫害、被歧視的受壓迫人民形象。第二喜歡的是米里哀主教，因為是他非常寬容，在冉阿讓偷了他家z珍貴的銀燭臺，被抓獲后，他仍能很寬容地原諒冉阿讓，勸他做個正直的人，并把銀燭臺送給了他?？梢哉f，冉阿讓是因為他才沒有去報復(fù)社會的，而是以良好的心態(tài)去面對人生，面對社會。我們做人也應(yīng)該像他一樣，學(xué)會寬容，讓心胸寬廣一些，包容一切。三是喜歡沙威，沙威雖然老跟冉阿讓過不去，可這是他的職責(zé)，他恪盡職守是分內(nèi)的事情，但他也不是完全沒人性，在不能解決職務(wù)和良心的抉擇的時候，他決定犧牲自己，成全冉阿讓。因為他知道，只要他還活著，而冉阿讓一天沒死，他就必須逮捕他。在書中，有一個令人頗為可恨的人物，那就是德納第。德納第把珂賽特當女傭一樣使喚，沒有一點憐憫之心，而是一味地把她當____對待，想想，那才是多大的孩子呀!這是對一個孩子多么殘酷的摧殘呀!而且，為了自己的利益，竟訛詐冉阿讓不止，還死抓著冉阿讓的“尾巴”，來敲詐馬利尤斯?？晌覀冊谠鲪核耐瑫r，有沒有想過他為什么會這么做?首先，他訛詐冉阿讓，是因為他實在太貧困了，而又找不到好的賺錢方法，只能去干壞事。這反映出當時的社會窮人是根本就沒有立足之地，只有富人，才能隨心所欲地在社會中生存。而且當時的社會對社會底層的人抱有嚴重的歧視，根本就不給這些人生存的時機。我們?nèi)缃裨倩氐焦适碌拈_頭，冉阿讓為了不讓外甥們?nèi)甜嚢ゐI，偷了一塊面包，而被判了5年的苦役犯，想想，苦役犯意味著什么，意味著失去自由，飽受歧視。再想想，一塊面包要付出5年的苦役嗎?從這可以看出，當時的社會的法制是不公的!再試想一下，假如一個穿著華美的人隨手拿一塊面包，站在那里品味面包，面包店的老板會非常兇惡地喊著捉賊嗎?他一定是百般討好這位穿著華美的人，希望他能在他的面包店買面包的。還有一個事例可以說明當時社會的黑暗：當冉阿讓到德納第家救小珂賽特時，穿著樸素的冉阿讓走進客店時，德納第夫婦對他非常不客氣，什么東西都把z差的給他。可當冉阿讓拿出大把鈔票時，德納第立即換了一個人似的，對冉阿讓必恭必敬，和顏悅色的，起初對小珂賽特非常兇惡，這時卻變得對她比對親生女兒還好。這些都充分地說明當時的社會窮人是永遠被社會看不起的，而只有富人才有人格。我們再說說馬利尤斯與珂賽特的愛情，他們的愛情是非常純真的，沒有建立在門第與金錢上，可以說是幸福的。他們都深愛著對方，我們可以從馬利尤斯去街壘戰(zhàn)斗中可以看出。為什么這么說呢?因為當時馬利尤斯知道珂賽特要分開法國時，非常傷心，因為他是個窮光蛋，分開巴黎，其他的地方都沒法去，更別說英國了，一想到他從此再也見不到珂賽特，他便覺得不如____了算了，于是他便決定去街壘參加戰(zhàn)斗，希望死得英勇些。而珂賽特呢?她為了不讓冉阿讓知道，但是，又不忍心將馬利尤斯置之不理，于是，她還是匆匆忙忙地寫了自己的新地址托人給馬利尤斯?？梢娝麄兪潜舜苏嫘南鄲鄣摹Ｔ谶@里，還有一小段愛情故事，也讓人頗為感動。那就是愛潘妮(德納第的大女兒)對馬利尤斯的愛戀?？梢哉f愛潘妮的愛是無私與偉大的，她知道馬利尤斯不愛她時，起初想拆散他和珂賽特的，可后來，她喬裝成男人混進街壘戰(zhàn)斗時，見馬利尤斯有生命危險，便英勇地替她心愛的人擋了一槍，并在臨死決定成全他的珂賽特，把珂賽特匆忙塞給她的信給了馬利尤斯?？梢?，為了心愛的人連生命都可以付出，并且希望他可以幸福，這樣的愛不偉大嗎?一本《悲慘世界》，讓我領(lǐng)略到不同的偉大：冉阿讓人格的偉大;沙威對待良心與職責(zé)的偉大;米里哀主教寬容的偉大;愛潘妮對待愛情的偉大。我相信，這些人的靈魂比起當時社會許多人的靈魂都要偉大!今天的人們也不得不仰視這樣的偉大!"只要人人都獻出一份愛，社會將會變得更好，世界將會變得更和平!"《悲慘世界》感悟篇二法國作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》，是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來的稀世珍品，被稱為人類苦難的“百科全書”。這部卷帙浩繁的長篇小說，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的，其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書中精致、巧妙、睿智的語句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個，你就獲得一份快樂。卞福汝主教有一次收到當?shù)匾晃毁F紳的訃告，一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號。主教嘲笑道：“人的智慧確實了不得，講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^!”先揚后抑，語言冷峭，極具挖苦意味。封建時代的法國向民眾征收門窗稅，致使三百多萬戶農(nóng)舍連門窗都不敢多開，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：“唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責(zé)法律，但我要頌揚上帝?！迸袊鯙E征稅收，漁肉百姓。通過贊頌上帝的大公無私，反襯國王的貪心無度。卞福汝主教要到山里一個很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的____。鄉(xiāng)長警告他說，路上有匪徒，會為非作歹，圖財害命?！班l(xiāng)長先生，”主教說道，“僅僅擔憂這一點嗎?我在這世上，不是守護自己的生命，而是守護靈魂?！北日罩型鈿v史，比照當今中國社會，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關(guān)注靈魂，甚至于出賣靈魂，換取欲肉的滿足。主教還說：“永遠也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險，小危險。還是懼我們自身吧。偏見，就是盜賊;惡習(xí)，就是兇手。宏大的危險在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢袋的危險，何足掛齒!一心考慮威脅我們靈魂的危險吧!”一項英國統(tǒng)計說明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個面包，被判19年徒刑，成為苦役犯。刑滿釋放后，卞福汝主教對他說：“您分開那個痛苦的地方，假如對人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的;假如懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過我們?nèi)魏稳?。”這段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想，以后他棄惡從善，用全部身心行善積德，成了一個道德圓滿的人。但現(xiàn)實社會里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報怨，以善報惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛，被長期拋置?！按缺癁閼?，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!“假如他愿意向善，他就得成為天使;假如執(zhí)意為惡，他就得化為魔鬼”。雨果在該書《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫道：“在精神的眼睛看來，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒有人心這樣可怕，這樣復(fù)雜，這樣神秘，這樣無邊無際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內(nèi)心世界。”正義和邪惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑劣，廉潔和貪心，勤奮和懶惰，堅強和懦弱，忠誠和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟惖拿赖潞托皭旱男蜗蠡?，所以“從牡蠣到鷹隼，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無不具備，每種動物對應(yīng)一個人”。雨果說：“社會上的一切善行義舉，都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光輝?！边@既是對以往人類道德史的總結(jié)，又是對現(xiàn)今社會道德建立的規(guī)箴。今天我們推進精神文明建立，就不能單靠理論說教，而要通過科學(xué)知識的傳播，科學(xué)理論的探究，文學(xué)作品的欣賞，藝術(shù)活動的熏陶以及教育事業(yè)的開展。落實以德治國的方略，就要以科學(xué)的理論引導(dǎo)人，以優(yōu)美的作品感染人，以良好的典范鼓舞人。雨果發(fā)表議論：“生活、不幸、孤獨、遺棄、窮困，無一不是戰(zhàn)場，無一不產(chǎn)生英雄;無名英雄，有時比的英雄更偉大……窮困，幾乎總是后母，有時還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱辛是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁?！边@是作者在第五卷《苦難的妙處》描寫馬呂斯窮困潦倒的生活時提出來的鮮明觀點。任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們面對困難險阻時，有正確的態(tài)度，有充分的自信，我們就能度過難關(guān)，看到光明。書中有許多描寫人物的語段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警長“抬起頭，神態(tài)極其威嚴;職權(quán)越低，這種神態(tài)越兇，表如今猛獸上面是兇猛，表如今小人臉上是兇殘?！彼诌@樣描寫面目可憎的容德雷特：“拉瓦特爾假設(shè)能端祥這張臉，就會看出鷲和檢察官的混合相：猛禽和訟棍互相丑化、互相補充，訟棍讓猛禽丑惡，猛禽使訟棍可怕。”話語中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。雨果描繪一個荒廢了半個多世紀的園子，說：“這花園不復(fù)為花園，赫然成了一片榛莽之地，可以說，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動如鳥巢，幽邃陰暗如教堂，獨立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生。”通過一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來了。雨果寫園中鳥雀和樹木的親密無間，更是傳神動人：“白天，鳥的翅膀娛悅樹葉，夜晚，樹葉保護鳥的翅膀?！庇旯鑼懪说男睦硪彩菢O其到位的。他說女人心中一生有兩顆種子，一顆是愛俏，一顆是愛情。他說女人很容易就掌握選擇帽子、衣裙、皮靴、袖套、適宜布料、適當顏色等一整套學(xué)問，也正是這套學(xué)問將巴黎女人變成極為迷人，極為深奧，又極為危險的尤物，“勾魂女人”這個詞就是為巴黎女人造出來的。同時，雨果又警告：“女人玩弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄槍，遲早要傷了自己?！庇旯f，要改進這個貧富不均的社會，要改造這個善惡雜處的環(huán)境，到達“減少黑暗人的數(shù)量，增加光明人的數(shù)量”的目的，就要大聲呼吁：教育!科學(xué)!他認為，“人不只是一個中心的圓圈，而是有兩個中心的橢圓形。一個中心是事實，另一個中心是思想?！笨茖W(xué)可以讓人認識客觀事實，教育可以培養(yǎng)人的思想?！爸R是人生旅途的食糧，思想是第一需要，真理是養(yǎng)料，如同小麥。一個人的理性，假如缺乏科學(xué)和智慧的營養(yǎng)，就會消瘦下去?！庇旯芏嘣挾汲錆M了人生的哲理。他說：“一個人既能高人一頭，又能矮人半截。大自然中這種不完好層出不窮。誰說得準太陽就不是瞎子呢?”確實，每一個人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不同罷了。z英勇的人也有氣餒的時候，z聰明的人也有自己的偶像，z溫順的人也會顯出粗暴，z仁慈的人也有替自己打算的時候。身居高位的人，常常是聾子和瞎子，不是他們裝聾做瞎，而是環(huán)境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實了這一點。合目才是注視靈魂的z好方法，而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺階上演講：“弟兄們，誰死在這里，就是死在將來的光輝中，我們要走進一座充滿曙光的墳?zāi)埂！庇旯f：“拼死一搏，往往絕處逢生。登上死亡之船，或可逃脫翻船的危險;棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板?！痹隈R呂斯和珂賽特的婚禮上，吉諾曼先生祝酒：“崇拜上帝的z佳方式，就是愛自己的妻子?！遍喿x《悲慘世界》，得到的不僅是文學(xué)的進修和享受，更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中，你必定被快樂吞沒!跳進來吧，朋友?！侗瘧K世界》感悟篇三服刑19年的重刑犯，為什么能在一瞬間洗凈了他罪惡的靈魂?當他的死對頭面臨死刑的危險時，他為什么會寬厚地救了他一命?為了一個可憐的小女孩，他是如何逃過警方的重重追緝，代她找到終身的幸福的?一切的疑問正是《悲慘世界》為你留下的謎題。生存在“善與惡”的永久主題中，《悲慘世界》以其獨特的魅力贏得了一代又一代人們的喜歡，成為世界文學(xué)殿堂中一道絢麗多彩的風(fēng)景。在這部作品中，作者將同情的目光投向在社會底層苦苦求生的人們，對資本社會的黑暗進展了有力的揭露和批判。雨果以他細膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處于水深熾熱的人們地獄般的生活。雖然他們的命運是悲慘的，但是他們的心靈是高尚的，他們心里都有一個強有力的信念——愛。有了這種愛，一切都變得美妙;有了這種愛就能抵抗痛苦，消滅痛苦。米里哀主教就是一位博愛的化身，他的寬容、仁慈，使冉阿讓重新燃起對生活的希望，一心向善。那位冉阿讓救過的老人不也是充滿著愛嗎?他知恩圖報，當冉阿讓身處絕境時，幫助他度過了危險。這正是作者想告訴我們的：“只有愛，才能消滅世界上一切的不幸?！痹诂F(xiàn)實生活中，愛也是到處可見的。博大的母愛，慈祥的父愛，同學(xué)們之間的友愛……曾經(jīng)有一那么小故事令我深深震撼。故事發(fā)生在越美戰(zhàn)爭時期。一位美國記者正得意洋洋地欣賞他所拍攝的照片，猛然間，他發(fā)現(xiàn)有一個女人倒地的姿勢不同于大多數(shù)人順著腳步的慣性往前栽倒的，而是往下蹲。這位記者在驚訝之余仔細打量區(qū)分后，發(fā)現(xiàn)她懷里抱著一個幼小的嬰兒;假如她往前撲倒，就會壓傷嬰兒;往下蹲那么不但壓不著孩子，而且還能以自己的血肉之軀作為遮擋身后飛彈的屏障。這位母親在中彈倒地的一瞬，竟能超越物理的慣性，收住狂奔的腳步，做出保護孩子的z佳姿勢——這是多么悲壯的母愛啊!當她的孩子遭受肉體或靈魂的滅頂之災(zāi)時，她卻可以義無反顧地獻出自己的生命。我歌唱母愛，歌唱這無與倫比的至愛!愛或是一句親切的問候，或是嚴厲的責(zé)罵，或是人們之間的互幫互助，愛或許還是一個微小的動作……冉阿讓死了，他安詳?shù)亻]上了他的雙眼，然而在他身后，卻留下了一曲曲用愛編織的篇章，久久流傳……我總覺得要理解一本傳世佳作除了要理解它的背景更應(yīng)熟悉它的作者。大文豪雨果，在法國隨處可見以其命名的街道、馬路，作為法蘭西的詩圣，他有著杜甫的現(xiàn)實情操，李白的浪漫情懷，雖然《悲慘世界》以法國_為背景，立足于當時的黑暗社會，但它也是一部浪漫巨作。全書以銀燭臺為線索，它照亮了冉阿讓內(nèi)心的黑暗，還它以光明的本來面目，終于使仁慈崇高戰(zhàn)勝了厭世報復(fù)，而此書對于每位讀者也是一盞照亮人性黑暗的銀燭臺?！八吡顺鋈?，門如同剛