2023學(xué)年完整公開(kāi)課版論語(yǔ)十則

中國(guó)文化經(jīng)典研讀儒道互補(bǔ)《論語(yǔ)》十則半部《論語(yǔ)》治天下：宋初宰相趙普：“臣平生所知，誠(chéng)不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！笨鬃?，名

，字

，

家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是

，政治上主張

，鼓勵(lì)人們

，即“出來(lái)做事”。開(kāi)＿＿＿講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子

人，身通六藝者

人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。關(guān)于孔子入世《論語(yǔ)》是一部

體散文集，是孔子的

和

所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《

》《

》《

》合稱為“四書”。走近《論語(yǔ)》走近《論語(yǔ)》學(xué)而重點(diǎn)是“吾日三省吾身”；“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”；“禮之用，和為貴”以及仁、孝、信等道德范疇?！稙檎菲饕獌?nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、以及對(duì)孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。《八佾》主要內(nèi)容涉及“禮”的問(wèn)題，“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主張。里仁主要內(nèi)容涉及到義與利的關(guān)系問(wèn)題、個(gè)人的道德修養(yǎng)問(wèn)題、孝敬父母的問(wèn)題以及君子與小人的區(qū)別。公冶長(zhǎng)內(nèi)容以談?wù)撊实聻橹?。雍?/p>

談到顏回，涉及到“中庸之道”、“恕”的學(xué)說(shuō)、“文質(zhì)”思想，述而提出了孔子的教育思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，釋義1：我教給你求知的正確態(tài)度吧。釋義2：（我）教誨你的知識(shí)，你都知道了嗎？子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

-----《為政》誨：女：之：知：知：由，仲由，字子路，孔子早年弟子。

教也通汝助詞，不譯知道通“智”怎樣概括孔子在這句話中要表達(dá)的意思？■做學(xué)問(wèn)要?jiǎng)?wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛?！鲆_的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。以“知之為知之不知為不知”的態(tài)度來(lái)研讀剩余的九則。步驟：1.誦讀一遍。

2.逐句翻譯，不懂的字詞留下記號(hào)。3.嘗試寫下你對(duì)這則語(yǔ)錄的感悟，待會(huì)與同學(xué)共同探討，能聯(lián)系以前學(xué)《論語(yǔ)》時(shí)所記得的其他語(yǔ)錄更好。子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?！憋枺猴栕惆玻喊惨?，舒適敏：敏捷，勤快而：表并列就：靠近于：對(duì)于（在）慎：小心，謹(jǐn)慎焉：語(yǔ)氣助詞正：修正、匡正通“矣”，了已：

先生說(shuō)：“君子不求吃得飽，不求住得安定，勤于做事而說(shuō)話謹(jǐn)慎，向有道德的人修正自己（的道德行為），（就）可以稱得上是一個(gè)好學(xué)的人啊。”譯文：子曰∶“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”

孔子說(shuō)：“顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，回，卻仍然不改變向道的樂(lè)趣。賢德啊，顏回！”吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。而：就于：在立：站得住，自立不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑天命：不能為人力所支配的事情耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待。從：遵從逾矩：越過(guò)規(guī)矩有：通“又”譯文：孔子說(shuō)：“我十五歲就立志在學(xué)問(wèn)上有所造就；到三十歲懂得禮儀，能夠自立于世；四十歲掌握了各種知識(shí)，便遇事不疑惑；五十歲懂得了什么叫天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?/p>

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”顏淵、季路：顏回、子路侍：陪侍盍：何不裘：本指皮衣共：動(dòng)詞，指共同享用蔽之：指把車馬、衣裘用破，用壞。憾：抱怨伐善：夸耀長(zhǎng)處施：張大，夸大安之，信之，懷之：使……安逸，信任，關(guān)懷?！爸狈謩e指代“老者”、“朋友”、“少者”譯文：子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。知：知道，懂得好：愛(ài)好樂(lè)：以……為樂(lè)之：代詞，它，代知識(shí)譯文：孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人?！笨鬃诱f(shuō)：“聰明人喜愛(ài)水，有仁德的人喜愛(ài)山；聰明人思緒流動(dòng)，仁德的人沉靜；聰明人快樂(lè)，有仁德的人長(zhǎng)壽?！弊釉唬褐邩?lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。譯文：知：通“智”

子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！憋垼撼裕鲃?dòng)詞飲水：喝白水疏食：粗糧而：連詞，修飾之：代肱而：卻，轉(zhuǎn)連于：肱：gōng胳膊。曲肱，即彎著胳膊對(duì)于譯文：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也樂(lè)在其中。用不正當(dāng)?shù)氖侄问棺约焊挥小⒆鹳F，這對(duì)我如同浮云一般（指根本看不上眼）?！笔幨帲簭V遠(yuǎn)之稱。戚戚：時(shí)時(shí)憂慮之稱心胸寬廣憂愁悲傷孔子說(shuō)：“君子心胸開(kāi)朗而寬廣，小人經(jīng)常憂愁?！弊釉唬骸熬犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚?！?----《述而》譯文：坦：《說(shuō)文》：“坦，安也。開(kāi)朗，直率克己：克己，克制自己。為①：是復(fù)禮：使自己的言行符合于禮的要求。一日：有朝一日歸仁：①歸，歸順。仁，即仁道。②歸，稱許、贊賞。仁，有仁道的人。

焉：語(yǔ)氣助詞，了為②：實(shí)現(xiàn)顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非視勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”目：具體的條目。目和綱相對(duì)。斯：這些不敏：遲鈍，不聰明。由：依靠。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S，希望。而：難道。顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！睆氖拢罩プ觥Ｊ拢嚎鬃釉唬骸熬佑腥洌荷僦畷r(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。”孔子說(shuō)：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年少的時(shí)候，血?dú)膺€不成熟，要戒除對(duì)女色的迷戀；等到身體成熟了，血?dú)夥絼偅涑c人爭(zhēng)斗；等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無(wú)厭?！?/p>

孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。”譯文：譯文：顏淵問(wèn)仁?？鬃诱f(shuō)：“克制自己，一切都按著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會(huì)稱贊你是個(gè)仁德之人。實(shí)行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行的條目。”孔子說(shuō)：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽(tīng)，不合禮的話不說(shuō)，不合禮的事不做?！鳖仠Y說(shuō)：“我顏回雖然遲鈍，也要求實(shí)行這些話。”●在本文論述的思想中，你認(rèn)為對(duì)你啟發(fā)最大的是哪一點(diǎn)？為什么？●在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算。子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/p>

——《論語(yǔ)·里仁》訥（nè）：語(yǔ)言遲鈍，不善講話敏：敏捷譯文：孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷?！泵珴蓶|二位女兒：李敏，李訥。(多做而少說(shuō)，可見(jiàn)毛澤東對(duì)子女的期望。)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。于：在立：自立不惑：遇事不迷惑天命：上天旨意，自然的稟賦，人生的責(zé)任與義務(wù)等多種含義耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指聽(tīng)到別人

也能包容。從：遵從，隨踰矩：越過(guò)規(guī)矩有：通“又”譯文：孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始專心求學(xué)；三十歲能自立于世；四十歲遇到事情沒(méi)有疑惑；五十歲知道了天命；六十歲聽(tīng)別人的意見(jiàn)能夠包容；七十歲時(shí)一切隨心所欲，而不越出規(guī)矩。”（我）教誨你的知識(shí)，你都知道了嗎？子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

-----《為政》誨：教女：通“汝”之：助詞，不譯知：知道仲由，字子路，孔子早年弟子。

知：通“智”譯文：孔子說(shuō)：“子路，我教誨你的你知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度明智的?。　笨思海嚎酥谱约?。為：是復(fù)禮：使言行回復(fù)到周禮上。一日：一旦，表假設(shè)歸仁：歸，稱許、贊賞。仁，有仁道的人。

焉：語(yǔ)氣助詞，了為：實(shí)現(xiàn)顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！蹦浚壕唧w的條目。目和綱相對(duì)。不敏：不聰明。由：依靠。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S，希望。而：難道。從事，照著去做。事：顏淵問(wèn)什么是“仁”?？鬃诱f(shuō)：“克制自己，一切回復(fù)到周禮上就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會(huì)稱贊你是個(gè)仁德之人。達(dá)到仁，是出于自己的努力，難道是由別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行的具體條目?！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽(tīng)，不合禮的話不說(shuō)，不合禮的事不做?！鳖仠Y說(shuō)：“我顏回雖然不聰敏