【單元通關(guān)復(fù)習(xí)】第三單元語文七年級(jí)上冊(cè)

七年級(jí)上冊(cè)

第三單元1

復(fù)習(xí)目標(biāo)

1.掌握單元相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)2.識(shí)記單元重點(diǎn)字音、字形3.理解單元重要詞語4.理解課文中心主旨2文化知識(shí)庫(kù)

1.三味書屋

三味書屋是清末紹興城里的著名私塾。魯迅先生12歲到17歲在這里求學(xué)，塾師是壽鏡吾老先生。為何叫“三味書屋”呢？原來，“三味”取自“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢(xīhǎi，即醋和肉醬)”的古語。其大意是：讀四書五經(jīng)之類味如米面，是食之本；讀經(jīng)典史書味如豐盛的菜肴；讀諸子百家之類的書，味如醬醋(好比烹調(diào)中的佐料一樣)?！叭稌荨钡臋M匾是清代乾嘉年間的著名書法家梁山舟書寫的。當(dāng)時(shí)，匾的兩旁還懸掛著這樣一副木刻的對(duì)聯(lián)：至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩(shī)書。2復(fù)習(xí)導(dǎo)入2.語錄體

中國(guó)古代散文的一種體式。就是個(gè)人講話或者兩個(gè)以上的人對(duì)話的輯錄。在中國(guó)古代，常用于門人弟子記錄老師的言論，多用口語，因其偏重于只言片語的記錄，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，不講求篇章、段落之間時(shí)間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系，故稱之為語錄體。作為一種文體，語錄體具有親切、警策、精辟的特點(diǎn)?！墩撜Z》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典范。文化知識(shí)庫(kù)

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復(fù)習(xí)要點(diǎn)

第9課從百草園到三味書屋3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1.字音字形蟋蟀(shuài) 油蛉(línɡ)斑蝥(máo) 蟬蛻(tuì)竹篩(shāi) 人跡罕至(hǎn)拗(ǎo) 攢成(cuán)倜儻(tìtǎnɡ) 叵(pǒ)盔甲(kuī) 錫箔(xībó)覓食(mì) 腦髓(suǐ)秕谷(bǐ) 書塾(shú)確鑿(záo) 菜畦(qí)3

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2.詞語解釋確鑿：確實(shí)。菜畦：菜地。畦，有土埂圍著的一塊塊排列整齊的田地，一般是長(zhǎng)方形的。輕捷：輕快敏捷。鑒賞：鑒定和欣賞(藝術(shù)品、文物等)。方正：正派。倜儻：灑脫；不拘束。淵博：(學(xué)識(shí))深而且廣。3

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2.詞語解釋宿儒：書念得很多的老學(xué)者。宿，有長(zhǎng)久從事某種工作的意思。人跡罕至：少有人來。跡，足跡、腳印。罕，稀少。擁腫：文中形容何首烏塊根的粗大?，F(xiàn)在寫作“臃腫”。攢：湊在一塊兒。機(jī)關(guān)：文中是秘密的意思。高枕而臥：墊高了枕頭睡覺，形容不加警惕。斂：收攏。羅漢：佛教稱斷絕了一切嗜欲，解脫了煩惱的僧人。秕谷：籽粒不飽滿的稻谷或谷子。蟬蛻：蟬的幼蟲變?yōu)槌上x時(shí)脫下的殼。同窗：舊時(shí)對(duì)同學(xué)的稱呼，意思是同在一個(gè)窗下念書的人。3

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3.文學(xué)常識(shí)

魯迅(1881—1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)家、思想家、革命家，也被稱為“民族魂”。1902年魯迅到日本留學(xué)學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文，企望以此來改變國(guó)民精神。1918年5月，首次以“魯迅”為筆名在《新青年》發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文化運(yùn)動(dòng)的基石。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》，散文詩(shī)集《野草》和散文集《朝花夕拾》等。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。4.中心主旨

本文通過對(duì)百草園和三味書屋美好生活的回憶，表現(xiàn)了兒童對(duì)大自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真活潑、自由快樂的心理。3

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第10課再塑生命的人3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1.字音字形截然不同(jié) 感慨(kǎi)走廊(lánɡ) 搓捻(cuōniǎn)綻開(zhàn) 疲倦不堪(kān)怦怦(pēnɡ) 恍然大悟(huǎnɡ)悔恨(huǐ) 浸滿(jìn)譬如(pì) 花團(tuán)錦簇(cù)企盼(qǐ)3

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2.詞語解釋感慨：有所感觸而慨嘆。金銀花：又名“忍冬”，半常綠灌木，莖蔓生，花初開時(shí)白色，后變?yōu)辄S色。花、莖、葉都可入藥。搓：兩個(gè)手掌反復(fù)摩擦，或把手掌放在別的東西上來回揉。捻：用手指搓。茫茫：形容沒有邊際，看不清楚。啟示：?jiǎn)l(fā)提示，使有所領(lǐng)悟。爭(zhēng)執(zhí)：爭(zhēng)論中固執(zhí)己見，不肯相讓。慚愧：因?yàn)樽约河腥秉c(diǎn)、做錯(cuò)了事或未能盡到責(zé)任而感到不安。譬如：比如。企盼：盼望。3

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復(fù)習(xí)要點(diǎn)

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復(fù)習(xí)要點(diǎn)

4.中心主旨

這篇文章以作者童年時(shí)代學(xué)習(xí)的心理感受為線索，真實(shí)地記敘了莎莉文老師耐心教育海倫·凱勒，使這個(gè)盲聾啞兒童重新“認(rèn)識(shí)”了這個(gè)世界，不再感到孤獨(dú)、痛苦，真正融入了這個(gè)世界。字里行間流露出作者對(duì)老師的感激、敬愛之情，表現(xiàn)了莎莉文老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，對(duì)教育事業(yè)的摯愛，體現(xiàn)了她高尚的人格魅力和兢兢業(yè)業(yè)、循循善誘的敬業(yè)精神。3

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第11課《論語》十二章3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1.字音字形論語(lún) 不亦說乎(yuè)慍(yùn) 曾子(zēnɡ)吾(wú) 三省吾身(xǐnɡ)傳不習(xí)乎(chuán) 逾矩(yújǔ)罔(wǎnɡ) 殆(dài)簞(dān) 堪(kān)好之者(hào) 曲肱(ɡōnɡ)焉(yān) 如斯夫(fú)篤志(dǔ)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語解釋(1)重要詞語①學(xué)而時(shí)習(xí)之(按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí))②不亦說乎(同“悅”，愉快)③人不知而不慍(生氣，惱怒)④不亦君子乎(指有才德的人)⑤吾日三省吾身(多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。省，自我檢查、反省)⑥為人謀而不忠乎(竭盡自己的心力)⑦與朋友交而不信乎(誠(chéng)信)⑧傳不習(xí)乎(傳授，文中指老師傳授的知識(shí))⑨吾十有五(十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)⑩三十而立(立身，指能有所成就)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語解釋(1)重要詞語?四十而不惑(迷惑，疑惑)?五十而知天命(上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物主宰。命，命令)?六十而耳順(能聽得進(jìn)不同的意見)?不逾矩(越過法度。逾，越過。矩，法度)?學(xué)而不思則罔(迷惑，意思是感到迷茫而無所適從)?思而不學(xué)則殆(疑惑)?人不堪其憂(能忍受)?知之者不如好之者(代詞，……的人)?好之者不如樂之者(喜愛，愛好)(以……為快樂)?飯疏食，飲水(吃)(冷水)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語解釋(1)重要詞語?曲肱而枕之(胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊)?于我如浮云(介詞，對(duì)，對(duì)于)?必有我?guī)熝?于此，意思是在其中)?擇其善者而從之(好的方面，優(yōu)點(diǎn))?子在川上曰(河流)?逝者如斯夫(往、離去)(代詞，這，指河水)?三軍可奪帥也(改變)?博學(xué)而篤志(堅(jiān)定)?仁在其中矣(仁德)3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語解釋(2)通假字①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎(“說”同“悅”，愉快)②吾十有五而志于學(xué)(“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間)(3)古今異義①可以為師矣古義：可，可以；以，介詞，憑借今義：表示許可或可能②吾日三省吾身古義：指多次今義：數(shù)詞③飯疏食，飲水古義：冷水今義：冷水和熱水3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語解釋(4)一詞多義3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語解釋(4)一詞多義3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2.詞語解釋(5)詞類活用①學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞用作狀語，按時(shí))②吾日三省吾身(名詞用作狀語，每天)③溫故而知新(形容詞用作名詞，新的理解和體會(huì))④傳不習(xí)乎(動(dòng)詞用作名詞，老師傳授的知識(shí))⑤飯疏食(名詞用作動(dòng)詞，吃)⑥好之者不如樂之者(形容詞活用為動(dòng)詞，喜愛，愛好；形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂。)⑦擇其善者而從之(形容詞活用為名詞，指優(yōu)點(diǎn))3

復(fù)習(xí)要點(diǎn)

3.文學(xué)常識(shí)

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(zōuyì)(今山東曲阜東南)人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者，被尊為“圣人”。他首開私人講學(xué)的先河，主張“有教無類”，起到了普及文化知識(shí)的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡導(dǎo)施行“仁政”。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》《書》，刪修《春秋》，譯注《周易》。相傳有弟子三千，其中賢者七十二人。自漢朝“獨(dú)尊儒術(shù)”以后，歷代封建統(tǒng)治者尊孔子為圣人，孔子的學(xué)說也就成了封建文化的正統(tǒng)，影響中國(guó)兩千多年。

《論語》共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，以語錄體和對(duì)話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。南宋時(shí)，朱