以忍為話題的作文

以忍為話題的作文【篇一：勿忍】

“天將降大任于是人也，必先苦其心志……”教會我們的是“忍”?！叭桃粫r風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，教會我們的也是“忍”。連孔子的“克己復(fù)禮”也似乎千叮嚀萬囑咐地在我們耳邊低吟“凡事都要忍！”

然而，中國人仍有“忍不住”的時候，忍不住步行的緩慢，就學(xué)習(xí)騎馬，就造馬車；忍不住汲水的艱苦，就學(xué)會造水車，挖運(yùn)河；忍不住刻竹的麻煩，就發(fā)明了紙張。每當(dāng)一個人“忍不住”的時候，世上總會多分多彩，因此，科技的變革，時代的進(jìn)步，遠(yuǎn)不是“忍”出來的。

“勿忍”是“忍”的一種境界。司馬遷正是“忍不住”史書的缺漏錯誤，才激發(fā)了他的熱情，才使他“忍”住了宮刑之辱，因此，“勿忍”不是隨便遷怒于人，不是無限的煩躁，而僅是對一切不加思辨的“忍”之否定。日本古代有種人，以“忍”字作為行動準(zhǔn)則，修煉要忍，處世要忍，似乎這樣就可以達(dá)到無欲無求的境界，他們受用于人，雖無所求，但為“修煉”而殺人越貨飄然所不做。他們這種“忍道”，僅是使他們變成野心家的工具，這種“忍”是不可取的，因?yàn)樗麄儐适Я俗晕?，凡大小事都以“忍”來對待，?dǎo)致日本歷史上雖有不少著名的軍事家，政治家，卻無出名的“忍者”。

“勿忍”更是歷史前的動力?？v觀我國歷史，農(nóng)民從來都是很樸實(shí)，很難“忍”的弱勢群體。只要統(tǒng)治者不施以暴政，農(nóng)民可謂任意剝削，但當(dāng)農(nóng)民“忍不住”的時候，往往就是更朝換代之時?！包S巾起義”帶來了三國時代，陳勝、吳廣起義加速了暴秦的覆滅，而太平天國運(yùn)動更是為中國紅色革命帶來了不可取代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，倘若他們當(dāng)時“忍”了，歷史必然停止前進(jìn)，腐敗的局面定如一潭死水。而他們的“忍不住”便是這潭死水所必須的“源頭活水”。

“勿忍”也是我們創(chuàng)造發(fā)明的前提，從愛迪生的電燈，到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等高新科技，都是因?yàn)椤叭滩蛔　蹦撤N落后現(xiàn)象而出現(xiàn)的。若我們什么都“忍”，我們可以想象科技進(jìn)步會何等緩慢。

“勿忍”所帶來的遠(yuǎn)比“忍”的要多，要豐富。

為人處世上，我們要容忍他人但在科技，經(jīng)濟(jì)事業(yè)上，“勿忍”永遠(yuǎn)是我們的主旋律，我們要發(fā)展，“勿忍”才是變革的動力。

【篇二：在忍中求生存】

“手把青苗插向田，低頭便見水中天。六根清靜才是道，退步原來是向前。”初次拜讀布袋和尚的這首詩時，心中也充滿疑惑不解，退后真的可以向前？而今，當(dāng)輕風(fēng)再次撫摸我年少的面龐時，我懂了，原來他插向水田的，是一個個雄渾厚重的“忍”字。

翻開歷史的書卷，不妨讓我們看看古人是如何在忍中求生存。

我看到了勾踐，他在馬棚中，為吳王夫差的戰(zhàn)馬清洗身體，他躺在薪柴上面，每日嘗盡苦膽，面對國破家亡的處境，他忍了，后來“三千越甲可吞吳”成為美談，“臥薪嘗膽”成為人們走向成功的真理。倘若他不能忍讓吳王的多番侮辱，倘若他不能承受亡國之痛，那他還有重整旗鼓的機(jī)會嗎？

寒風(fēng)指面，燈火闌珊處，我望見了韓信，幾個流氓手握尖刀，逼他受胯下之辱，他也忍了，屈膝而過，后來，他成了漢朝開國元勛，手握重權(quán)，被歷史所銘記。君子不逞一時之勇，深諳忍中求生之道。倘若當(dāng)時韓信拔刀相向，也許劉邦就少了一名戰(zhàn)將，他也將成為歷史門下的一名匆匆過客。

“忍”是道，一條充滿了智慧的艱辛的道，也是我們賴以成功的道?！靶〔蝗虅t亂大謀”，西楚霸王項(xiàng)羽就是個典型的例子。大兵壓境，烏江河畔下，本可忍氣吞聲，逃出險(xiǎn)境，可他一句“無顏見江東父老”便斷絕了生的希望，與成功擦肩而過。若他忍下顏面，其實(shí)能否“卷土重來”也未可而知。

駐足當(dāng)前，放眼未來，我們也得先學(xué)會忍。

如果說當(dāng)年列強(qiáng)侵華，火燒圓明園，是清政府無能所導(dǎo)致，那么前些年以美國為首的北約轟炸我駐南大使館，我們選擇的依然是忍。我們的祖國承受的屈辱太多了，那些深埋在地底的冤魂，那些忘不了的國仇家恨，我們都忍了過來，等待春天，你們看，到處都是我們崛起的跡象，四處都是我們中國人的影子，我泱泱大國，當(dāng)迎風(fēng)而立，俯視群雄，但在這之前，我們得先學(xué)會忍，忍住噴薄的血液。

勾踐忍盡了苦痛，韓信忍胯下之辱，中國人民也一忍再忍。歷史在告訴我們，只有“忍”才能出英難，只有“忍”才能國強(qiáng)，只有“忍”才能生存。

在忍道中求生存。在忍道中取成功。

【篇三：該不該忍？作文】

行人所不能行，忍人所不能忍。故曰：大雄也。

忍，是強(qiáng)者最有利的武器。文人說：“忍一時，風(fēng)平浪靜?！蔽湔哒f：“君子報(bào)仇，十年不晚?！睂W(xué)會忍耐，似乎已經(jīng)成為了一句金言，忍耐，似乎已成為衡量一個人是否有深度的標(biāo)志。凡事要忍耐，那都是別人告訴你的，而我們自己，究竟該不該忍？

有人說，勾踐忍，三千越甲可吞吳；韓信忍，最終成就大事業(yè)；可是想過沒有，過路人忍，眼睜睜地看著別人被偷被搶被強(qiáng)暴；百姓們?nèi)?，眼巴巴地看著自己的血汗錢流入貪官污吏的腰間。

時代不同了，前兩者是不得已而為之，而如今的我們，面對強(qiáng)權(quán)和個人的利益，究竟該不該忍？

我想，此時，只有懦弱者才會說：“忍一時，風(fēng)平浪靜?！比绻皇秦潏D安樂，那就不應(yīng)該在這海上生活。如果每個人都只會當(dāng)縮頭烏龜，那在這無盡的欲望之海里，又有誰來泛起一縷縷的清波？

面對惡勢力，我們都應(yīng)該昂起頭來，用真誠的行動來幫助弱小，這才能構(gòu)建真正的和諧社會。

面對貪污腐敗，每個人都應(yīng)“路見不平一聲吼”，敢于在社會上指責(zé)它，并且以身作則。

面對強(qiáng)權(quán)，每個人都應(yīng)該站起來。偌大的中國也應(yīng)該站起來！這樣，才不愧為龍的傳人。

忍，是尋求安逸，是積蓄能量。而我們的社會，已經(jīng)壓抑得太久了。當(dāng)社會中充斥著骯臟的氣息時，敢于不忍，敢于批判，社會才能健康發(fā)展，才能帶來清澈的泉水。

拒絕忍耐，不是暴躁，不是要你亂發(fā)脾氣。而是在你深思之后，能夠堅(jiān)持心中最真實(shí)的想法，鼓足勇氣表達(dá)自己。

為了真理，敢于“不忍”，我想，它比一味的“忍”更高一個層次。

這才是大雄。

這才是我們?nèi)缃裆鐣懈枰拇笮郏?/p>

【篇四：“忍”的氣度】

古語有云：“小不忍則亂大謀?！比淌且婚T藝術(shù)，講究氣度。凡事忍讓謙虛也算是中華的傳統(tǒng)美德。但凡事也有可忍與不可忍之分。

“琴棋書畫”四個字中，每一個字都蘊(yùn)含著一門學(xué)問。圍棋便是其中一種。也許有人會說：下棋嘛，不過是茶余飯后的消遣娛樂，打發(fā)時間罷了。我卻不以為然，圍棋，看似游戲，實(shí)則如同行軍打仗，講究戰(zhàn)術(shù)，甚至有時是“一招不慎，滿盤皆輸”。這更加考驗(yàn)人的忍耐性了，有年輕氣盛者只為一棋半子而失去整片江山，但智者卻能看到一棵樹木后的廣闊森林。

忍小通常都是為了成其木，但也有“我不下地獄，誰下地獄”者充滿了豪情壯氣，“犧牲小我，完成大我”。

古希臘神話中有位叫做普羅米修斯的神，他為了讓人類免受苦難，便從上天偷了天火送給人類，并傳授文化科學(xué)知識給人類，從此人類不斷強(qiáng)大，擁有自己的文明。但這件事激怒了“眾神之神”——宙斯，他把普羅米修斯綁在高加索山的懸崖上。每天都有禿鷹來啄食他的肉體，普羅米修斯——為人類而死的偉大的神，他忍受巨大的痛苦，成全人類的幸福，寧可死，也不做宙斯的奴隸。

懂得“忍”的人，是智者。凡事都忍的人，則是愚蠢的。

朱自清家境貧寒，晚年又得了嚴(yán)重的胃病，使他的生活更是雪上加霜。當(dāng)時他全家12口人吃都吃不飽，更別提拿錢看病了。當(dāng)時，吳晗讓朱自清在“抗議美國政府扶助日軍并拒絕美軍提供的糧食”的宣言書上簽字，他毫不猶豫地簽了字。他臨終時對妻子說：“就算死，也不吃美國的‘救濟(jì)糧’?！睘榱嗣褡鍤夤?jié)，民族精神不能丟，骨氣不能丟，尊嚴(yán)不能丟，別的可以忍，甚至餓死也可以忍，但是民族的魂魄不容許有絲毫的侵犯，與其有關(guān)的都不能忍！

忍是氣度，可大可小。學(xué)會“容忍”是人生的必修課。

“忍”可以很渺小。

“忍”也可以很偉大。

【篇五：忍的學(xué)問】

忍——心字頭上一把刀。古人為何如此造字？恐怕是為了給后人一個警示，要學(xué)會忍讓，做事要“三思而后行”?？磥?，忍字含著深深的學(xué)問。

學(xué)問一：小不忍則亂大謀

史學(xué)巨作《史記》的作者司馬遷仕途坎坷，飽受風(fēng)霜。因與漢武帝意見相左而受宮刑之罰。對于一名男子漢大丈夫而言，這是何等羞辱，但他忍了下來，忍受世俗的眼光，忍受閑言閑語，忍受心中巨大的痛苦，為的只是心中那個堅(jiān)定的信念——完成《史記》。最終，他完成了心愿，也在中國的文學(xué)華章上添寫了濃墨重彩的一筆。

仔細(xì)想想，司馬遷若不能“忍”，而是不堪羞辱投河自盡，那么《史記》能否誕生便要打上大大的問號。

所以，在你得不到他人理解時，請學(xué)會忍讓，堅(jiān)定信念往前走，終有一天，你會到達(dá)心中的圣地。

學(xué)問二：忍一時風(fēng)平浪靜

在世人眼中，李煜是一個貪圖享樂，沉湎于音樂與文學(xué)的昏庸皇帝，殊不知，他也是一個勤政愛民的好皇帝，當(dāng)李煜從其父親手中接管南唐時，南唐的國土已失去一大半，失去了國號，成為宋朝的附庸國，為了能使南唐存活的長久一些，李煜決定忍，忍一時風(fēng)平浪靜，的確，這一忍使南唐換來十年定安，使南唐成為最后一個被吞并的小國。

或許，你會鄙視他的懦弱，便李煜也是經(jīng)過深思之后才決定退讓的。作為一個有濃厚文人氣質(zhì)的君主，能做出如此卑微的決定，必然要做出痛苦掙扎，忍，換來的十年安定，換來金陵繁華，換來花間詞派的鼎盛，未嘗不是件好事。

所以，在前途不明朗時，請忍讓，守得云開見月明，弄清形勢再勇往直前，一樣可以沖向心中的圣地。

學(xué)問三：士可殺，不可辱

新中國成立之初，國內(nèi)外形勢嚴(yán)峻，美國對我們實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，然后發(fā)動朝鮮戰(zhàn)爭，想把新中國扼殺在搖籃中。但毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國人民不懼怕，不退讓。本著“士可殺，不可辱”的信念，與之一戰(zhàn)，捍衛(wèi)中國的尊嚴(yán)。最后，向世人證明中國人是站立著的。

倘若當(dāng)年中國怕了，屈服退讓了，那么中國將會成為一個沒有氣節(jié)，沒有尊嚴(yán)，跪著的民族。

所以，當(dāng)成功需要用尊嚴(yán)來換取時，請不要再忍讓。忍讓只會帶來更大的失敗，沒有什么比尊嚴(yán)重要。

小不忍則亂大謀，忍一時風(fēng)平浪靜，士可殺不可辱……忍的學(xué)問無窮無盡。但只要處理得當(dāng)，你一定能夠到達(dá)愿望的彼岸。

【篇六：何妨吟嘯且徐行】

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”東坡居士在泥淖小道上邊走邊感嘆。他是一個會忍的人，也是一個懂得忍一忍，方能海闊天空的人。我十分欣賞蘇軾面對逆境時這種“忍”的態(tài)度，從某種意義上講，忍乃人性的光芒。

一個被喻為最聰明的民族，一個被喻為最凄慘的民族，飽受折磨，歷經(jīng)磨難，忍辱負(fù)重。他們?nèi)滔铝似揠x子散的悲痛，忍下了二戰(zhàn)納粹營的慘絕人寰的屠殺，也忍下了對于一個民族的無端羞辱。于是，在今天，當(dāng)人性的光芒重現(xiàn)時，人們才會知道并敬佩這種人——猶太人。雨過才會有天晴后的彩虹，忍受才會有光明的來臨。這一個民族擲地有聲地告訴我們：忍乃人性的光芒。

人性的光芒浸透了驚艷的花，但同時忍還是一種抵抗風(fēng)雪的能力與毅力。君不見越王勾踐的十年之忍，是為成功埋下的伏筆；君不見哥白尼畢生的忍，是對真理的捍衛(wèi)，君不見邰麗華的忍，是感動中國的緣由。忍是一種能力，更是一種毅力。否則何來勾踐十年后的反敗為勝？何來沖擊教會的日心說？何來震撼國人心靈的千手觀音？

還記得德國世界杯的齊達(dá)內(nèi)嗎？最佳球員，竟然頭頂對手的胸膛。是自滿？是粗魯？是本性？不！只是不會忍罷了！有的侮辱固然可怕，但面對侮辱不懂得忍耐同樣可怕！

不要面對困難便縮手縮腳，即使你害怕，忍一忍吧，白云蒼狗，滄海桑田的世界不會沒有你的容身之所的。當(dāng)面對別人的冷嘲熱諷時，想想蘇軾，做到“一蓑煙雨任平生”；當(dāng)身處逆境，困難當(dāng)頭時，想想邰麗華，忍住艱難困苦，迎接在寒風(fēng)中開放的未來。忍，需要一份毅力，一種精神，忍，教會你如何立足，如何做到寵辱不驚。

對于我們而言，忍是十年寒窗的艱辛，是板凳不坐十年冷的堅(jiān)毅，更是面對每輪考試的曠達(dá)與耐性，是拋棄患得患失的奕奕神采！對于中華民族而言，懂得“忍”同樣重要。貿(mào)易限制、“中國威脅論”、“中國人權(quán)報(bào)告”等等，或許用一個“忍”字便可對付，并在笑對風(fēng)雨的同時，表現(xiàn)出我們的胸襟與能力。

或許，忍看似輕浮又看似沉重，但惟有如此，我們才能浸透奮斗的淚泉，灑遍犧牲的血雨，做到何妨吟嘯且徐行！

【篇七：忍的智慧】

忍，是一種真正的智慧。

萬仞高山易塌，千丈巨樹易倒。古往今來，鋒芒畢露者往往在最璀璨時墮地，令人唏噓不已。其實(shí)，忍是一種真正的智慧，將拳頭收回，方能更好地打出去！

忍，能帶你啟達(dá)成功之境。

戰(zhàn)國亂世，梟雄層出?？棃F(tuán)信長，豐臣秀吉，武田信玄俱是“天下人”，但卻無一善終，原因無它，正是因?yàn)樗麄儾欢叭獭钡牡览?，總是以“神”自居，引得諸侯同伐，身死人手，為天下所笑。忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，懂得忍讓的人才能擁有這天與海！勾踐忍了十年，“三千越甲”吞吳；大流士忍了二十年，成就波斯帝國；歌德“忍”了六十年，巨作《浮士德》傳世！忍的智慧，無所不在。

忍，能帶你享受生活之美。

高位者眼中，永遠(yuǎn)只有那天下，征服的欲望從未停歇，其實(shí)，感悟這山水，又何嘗不是賞心樂事呢？陶淵明“忍”世俗塵雜，于清澗旁收獲金菊人生；莊子“忍”生死之障，笑傲于天地之中，逍遙于六合之內(nèi)；惠能“忍”門弟觀念，寄情山水，成就禪宗大盛。其實(shí)，世界如此美麗，又何必在意那寸土寸金呢？忍去此等凡物，建設(shè)自己的精神家園豈不更好？

各大宗教之中，以“忍”為個人重要品性的例子比比皆是。道家強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，忍去心中雜念，勿用人心去改造自然，佛曰：“一切有為佛法，皆如夢如露如幻如電如影。忍得紅塵萬千悲痛，方證菩提心常明?！比痰闹腔郏谶@些黃鐘大呂的言語中早已是經(jīng)典。

忍，是一味忍讓退避嗎？錯！忍是隨勢而動。知不可為而為，知不可為而不為只是庸俗之見。忍，需要我們仔細(xì)觀察，對那些強(qiáng)大的事物，我們要暫時隱忍，蓄力退避，力爭贏得最后一戰(zhàn)。量與質(zhì)的關(guān)系，有著忍的智慧。

反觀生活中，總有一些人費(fèi)力蠻干而無甚效果，學(xué)習(xí)中也只見出力不出成績，都是因?yàn)樗麄儾欢萌?，忍一忍吧，既然前方風(fēng)暴不停，后面海闊天清，何不退一步呢？生活更美，因?yàn)槊馊チ藸幎分畱]，成功也更易握住，因?yàn)榱α恳炎??？?，忍多有效?/p>

忍，是一種真正的智慧，看破成功之路，握緊生活之美，皆因懂得忍，不如意之事甚多，通通涌出豈不壞事？忍一忍吧！

忍得人生悠悠煩叨事，

方得紅塵滾滾稱心意。

忍一忍吧！

【篇八：由“忍”說開去】

有人說，“小不忍則亂大謀?！痹谒麄冄壑?，“忍”是一種智慧；也有人說，“忍”等同于懦弱。在他們眼中，“忍”是一種愚鈍。事件本沒有所謂的是與非，暫且由“忍”說開去，就可以看出人性的真善與丑陋。

“忍”是一種哲學(xué)。

可曾記得“負(fù)荊請罪”的故事？故事中的廉頗，無疑是個不懂得忍讓之人。對只懂文墨卻不會