讀后感《無(wú)條件養(yǎng)育》你對(duì)孩子的愛(ài)有條件嗎

讀后感《無(wú)條件養(yǎng)育》你對(duì)孩子的愛(ài)有條件嗎【讀后感《無(wú)條件養(yǎng)育》你對(duì)孩子的愛(ài)有條件嗎】最近讀了艾爾菲科恩(alfiekohn)著，小巫，耿丹譯的《無(wú)條件養(yǎng)育》一書(shū)。買(mǎi)這本書(shū)，是因?yàn)樾蕾p教育專家小巫的育兒理念?！磕玫綍?shū)后，充滿期待。可翻開(kāi)這本她翻譯過(guò)來(lái)的書(shū)，卻感覺(jué)讀起來(lái)拗口，理解起來(lái)很費(fèi)勁，正如譯者序所說(shuō)，這本書(shū)不容易看。拖拖拉拉慢慢讀，沒(méi)想到越讀越覺(jué)得震撼，越讀越覺(jué)得育兒觀被顛覆。于是，讀完第一遍覺(jué)得不過(guò)癮，又迫不及待地讀了第二遍。【曾經(jīng)，我以為自己受過(guò)高等教育】，懂得備孕的重要性，又主動(dòng)學(xué)習(xí)孕期和新生兒養(yǎng)育知識(shí)，因而在養(yǎng)育孩子方面，我應(yīng)該不會(huì)做得太差。而且，由于體驗(yàn)過(guò)留守少年的痛苦，成為媽媽后，我第一要堅(jiān)持的事情就是再苦再累再窮，也要把孩子留在自己身邊，孩子的任何事情都要親力親為。這么說(shuō)來(lái)，我該是一個(gè)多么有愛(ài)的媽媽呀!但，在真正經(jīng)歷帶孩子的這幾年里，我才感覺(jué)到，養(yǎng)孩子遠(yuǎn)沒(méi)有想象中那么簡(jiǎn)單。不是學(xué)了一點(diǎn)育兒知識(shí)就萬(wàn)事大吉，也不是僅僅有愛(ài)就相安無(wú)事，更不是僅僅留在孩子身邊就能高枕無(wú)憂。真是無(wú)知者無(wú)畏。當(dāng)我們不懂兒童的世界，不理解兒童的心理和行為，就很難會(huì)去反思自己對(duì)待孩子的行為和態(tài)度有什么不妥。我曾經(jīng)常對(duì)孩子發(fā)脾氣，還認(rèn)為所有的錯(cuò)誤都在于孩子，信奉孩子需要調(diào)教，盡管我自認(rèn)為很愛(ài)他們。我從未想過(guò)自己的養(yǎng)育行為帶給了孩子多么痛苦的體驗(yàn)!更令人震驚的是，我之所以錯(cuò)了這么幾年而毫無(wú)覺(jué)察，竟是因?yàn)橹車(chē)娜恕⑸磉叺娜硕际沁@么做的。并且，我們也是這么被養(yǎng)育長(zhǎng)大的。接觸心理學(xué)之后，我漸漸明白所有的錯(cuò)誤不在于孩子，而在于自己沒(méi)能學(xué)會(huì)情緒管理，在于自己不了解孩子行為背后的真正需求。也真正理解了孩子沒(méi)有錯(cuò)，只有不成熟這句話的內(nèi)涵。其實(shí)，當(dāng)我第一次看到這個(gè)詞，內(nèi)心也是充滿疑惑。為人父母，哪有不愛(ài)孩子的？我們恨不得將自己的全部都給ta,哪里還會(huì)有條件?【《無(wú)條件養(yǎng)育》并不否認(rèn)父母對(duì)孩子的愛(ài)】，而是

提醒我們反思：我們對(duì)于孩子的愛(ài)是出于他們做了什么,

還是因?yàn)樗麄兪钦l(shuí)?前者是有條件的愛(ài),意味著孩子只有在做到家長(zhǎng)期望的事或是達(dá)到了家長(zhǎng)所規(guī)定的某些標(biāo)準(zhǔn)之后才可以做到;后者則是無(wú)條件的愛(ài)：這種愛(ài)與孩子做了什么毫無(wú)關(guān)聯(lián),無(wú)論他們成功與否,無(wú)論他們是否乖巧,無(wú)論如何,都毫無(wú)保留地給予他們愛(ài)。該書(shū)雖名為《無(wú)條件養(yǎng)育》,卻花費(fèi)了一半的篇幅來(lái)描述生活中隨處可見(jiàn)的有條件養(yǎng)育現(xiàn)象,詳細(xì)地分析并引用各種研究證據(jù)來(lái)證明有條件養(yǎng)育對(duì)孩子造成的傷害,讓孩子的成長(zhǎng)偏離了正軌。除了過(guò)度管制、懲罰這些人們已經(jīng)意識(shí)到的錯(cuò)誤方式,作者還指出了撤回愛(ài)這種比較隱性的不當(dāng)方式,甚至將我們慣常使用的表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等賞識(shí)教育也列為有條件養(yǎng)育,連盧梭創(chuàng)立的自然后果法也未能幸免。由此可見(jiàn),有條件養(yǎng)育的存在多么普遍!回想一下,你是否對(duì)孩子說(shuō)過(guò)類似于你再不,我就不!這樣的話?你是否在孩子不順從時(shí)，將ta丟在一旁不管或采取暫停措施?這些經(jīng)常在一些家庭或公共場(chǎng)所出現(xiàn)的言行,對(duì)孩子來(lái)說(shuō),便是撤回愛(ài)的表現(xiàn)。經(jīng)常被這樣對(duì)待的孩子會(huì)認(rèn)為,除非我表現(xiàn)好,否則爸爸媽媽就不愛(ài)我。即：父母的愛(ài)是有條件的,只有達(dá)到了家長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn),才可以得到。撤回愛(ài)是對(duì)孩子違背家長(zhǎng)意志行為的精神懲罰,目的是為了讓孩子聽(tīng)話,實(shí)際上則有一種你不聽(tīng)我的,讓我感到不愉快,那我就收回對(duì)你的愛(ài)的味道?！颈?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì),只有在孩子做得好】,取得好成績(jī)時(shí)才會(huì)得到。作者將其歸為正面強(qiáng)化的范疇,它們的實(shí)質(zhì)仍是對(duì)順從父母意志,迎合父母意愿的行為的強(qiáng)化。自然結(jié)果希望通過(guò)孩子獨(dú)自承擔(dān)其行為帶來(lái)的不良后果,讓孩子記住教訓(xùn)。對(duì)此,《無(wú)條件養(yǎng)育》則認(rèn)為,父母的袖手旁觀和消極對(duì)待會(huì)讓孩子更加挫敗。他們會(huì)懷疑,有能力幫我的父母在我需要的時(shí)候都不幫助我,他們是否真的愛(ài)我?以上種種有條件養(yǎng)育方式都建立在這樣的理論基礎(chǔ)之上，即僅僅關(guān)注孩子的外顯行為，忽略孩子行為背后的想法、感受和意愿。采取有條件養(yǎng)育方式的人通常都無(wú)意識(shí)地懷有人性本惡，孩子天生不良，因而需要管教的想法。有條件養(yǎng)育也反映出將人與人之間的互動(dòng)，甚至是家庭成員之間的互動(dòng)，當(dāng)做經(jīng)濟(jì)交易的傾向。I=J會(huì)認(rèn)定自己只有以某種特定方式表現(xiàn)（思考、感覺(jué)）時(shí)才是有價(jià)值的?；蚴菫檫_(dá)到家長(zhǎng)的期望而隱藏自己的感受。日常表現(xiàn)就是，有些孩子會(huì)裝乖，耍小聰明，甚至說(shuō)謊，形成討好型人格?！究吹竭@里，你是否和我一樣感到有些恐慌】，想努力尋求更好的養(yǎng)育方式?那么，無(wú)條件養(yǎng)育便是不錯(cuò)的選擇。然而，作者并沒(méi)有給出無(wú)條件養(yǎng)育的具體方法，只列舉了一些原則和建議。因?yàn)槊總€(gè)孩子都是不一樣的當(dāng)然也不存在適用所有孩子的養(yǎng)育說(shuō)明書(shū)。只有摒棄了錯(cuò)誤的方式，才能更好地接受正確的方式。是