教育心理學(xué)教育碩士

教育心理學(xué)10/8/20231

心理學(xué)家知道你在想什么？心理學(xué)家通常是根據(jù)人的外顯行為和情緒表現(xiàn)等來研究人的心理。

=？10/8/20232課程提綱第一講：教育心理學(xué)學(xué)科介紹第二講：心理發(fā)展與教育第三講：學(xué)習(xí)心理與教學(xué)1、總論：學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)分類、當(dāng)代學(xué)習(xí)理論2、分論：知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、策略的學(xué)習(xí)、問題解決的學(xué)習(xí)3、條件論：內(nèi)部條件、外部條件（教師心理）第四講：品德心理第五講：教學(xué)設(shè)計(jì)10/8/20233第一講教育心理學(xué)學(xué)科介紹重點(diǎn)解決的問題:教育心理學(xué)的學(xué)科體系教育心理學(xué)發(fā)展的基本走向教育心理學(xué)意義與價(jià)值如何科學(xué)地研究教育心理問題？10/8/20234一、教育心理學(xué)的學(xué)科體系（一）什么是教育心理學(xué)？教育學(xué)+心理學(xué)？潘菽：“教育心理學(xué)的對(duì)象就是教育過程中的種種心理現(xiàn)象及其變化”。韓進(jìn)之：教育心理學(xué)是研究教育活動(dòng)中的心理現(xiàn)象和規(guī)律的科學(xué)。”邵瑞珍：研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律。10/8/20235馮忠良：研究教育系統(tǒng)中學(xué)生的學(xué)習(xí)及其規(guī)律與應(yīng)用。莫雷：教育心理學(xué)的研究對(duì)象是教育過程中受教育者種種心理現(xiàn)象的變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行有效的教育。10/8/20236桑代克：“教育心理學(xué)旨在對(duì)研究教育者提供有關(guān)人性變化的知識(shí)、供其建立教育理論之用”。П.Ф.卡普捷列夫：教育心理學(xué)是普通心理學(xué)的原理在教育領(lǐng)域的應(yīng)用。D.P.奧蘇伯爾：研究課堂學(xué)習(xí)的性質(zhì)、條件、效果和評(píng)價(jià)問題。N.L.蓋奇：教育心理學(xué)是對(duì)我們?nèi)绾谓毯蛯W(xué)有關(guān)的那些思想和行為的研究。

《美國教育百科全書》：教育心理學(xué)通常被定義為主要涉及學(xué)校情境中學(xué)生學(xué)與教的科學(xué)。

10/8/20237現(xiàn)象：在英文的“現(xiàn)象”(phenomenal)一詞中，包含著“有關(guān)自然現(xiàn)象的、顯著的、能知覺的、由感覺得到的”等意義。外部表現(xiàn)。心理現(xiàn)象：個(gè)體心理現(xiàn)象/社會(huì)心理現(xiàn)象人的行為的無規(guī)律性,95%是無意識(shí)的,只有5%是有意識(shí)的.這也就決定了絕大多數(shù)人失敗大于成功,挫折多于順心.人的心理活動(dòng)規(guī)律---有概率.按照科學(xué)程序少犯錯(cuò)誤10/8/20238規(guī)律：“客觀事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系，具有普遍性的形式。規(guī)律和本質(zhì)是同等程度的概念?！?百科全書哲學(xué)卷，P269)反映事物本身所固有的、深藏于現(xiàn)象背后并決定或支配現(xiàn)象的方面?，F(xiàn)象與規(guī)律外在主義的知識(shí)活動(dòng)—現(xiàn)象觀察內(nèi)在主義(即本質(zhì)主義)的活動(dòng)---科學(xué)考察10/8/20239科學(xué)：是指西方文藝復(fù)興以來探索知識(shí)、學(xué)問的新方式。伽利略開創(chuàng)的、牛頓奠基的科學(xué)體系。---有組織、有系統(tǒng)的知識(shí)和學(xué)問—發(fā)現(xiàn)事物真象、探求原理、規(guī)律的學(xué)問?？茖W(xué)不是常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)中國古代與古希臘時(shí)期嚴(yán)格意義上只有科學(xué)思想而沒有科學(xué)即系統(tǒng)化的知識(shí)學(xué)問?？茖W(xué)由不同的學(xué)科組成（自然科學(xué)/社會(huì)科學(xué)）10/8/202310教育活動(dòng)：培養(yǎng)人的活動(dòng)及過程。長期的、復(fù)雜的永無休止的不斷追求完美的人類活動(dòng)過程。需要從經(jīng)驗(yàn)的、科學(xué)的各種角度吸取營養(yǎng)。教育學(xué)（夸美紐斯，17世紀(jì)）、心理學(xué)（馮特，1879）、教育心理學(xué)（Thorndike，1913）教師職業(yè)兩門知識(shí)學(xué)問：倫理學(xué)、心理學(xué)（Herbart，1885）“哲學(xué)是教育的父親，心理學(xué)是教育的母親”（James）10/8/202311教育現(xiàn)象的要素：教育者受教育者教育內(nèi)容教育方法教育場所教育手段10/8/202312對(duì)教育心理學(xué)定義的小結(jié)：教育是人類培養(yǎng)年輕一代的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教育心理學(xué)主要研究學(xué)校教育過程中的心理現(xiàn)象及其規(guī)律；學(xué)校情境中的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式。有限的時(shí)間內(nèi)、有計(jì)劃的社會(huì)行為實(shí)踐活動(dòng)。是教與學(xué)的統(tǒng)一。教育傳承人類的文明成就，知識(shí)技能與道德規(guī)范。10/8/202313（二）教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)學(xué)科的分類法按作用分：基礎(chǔ)學(xué)科、工具學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科。按學(xué)科發(fā)展的早晚和在科學(xué)大家庭中的地位分：核心學(xué)科、分支學(xué)科、交叉學(xué)科和綜合學(xué)科。按學(xué)科性質(zhì)分：自然學(xué)科、社會(huì)學(xué)科、人文學(xué)科。10/8/202314學(xué)科群的構(gòu)成：基礎(chǔ)學(xué)科：哲學(xué)，物理，化學(xué)，生物學(xué)，文學(xué)，語言學(xué)，歷史學(xué)，心理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，法學(xué)等。工具學(xué)科：數(shù)學(xué)，計(jì)算機(jī)科學(xué)，運(yùn)籌學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)，測量學(xué)等。應(yīng)用科學(xué)：建筑學(xué)，會(huì)計(jì)學(xué)，醫(yī)學(xué)，農(nóng)學(xué)，機(jī)械制造，電工學(xué)，外國語等。核心學(xué)科：數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)，生物學(xué)，語言學(xué)，文學(xué)，歷史學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，法學(xué)等。分支學(xué)科：模糊數(shù)學(xué)，量子物理，微生物學(xué)，比較語言學(xué)，外國語言學(xué)，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等。自然科學(xué)：數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)，農(nóng)學(xué)，醫(yī)學(xué)等。社會(huì)科學(xué)：政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，法學(xué)，社會(huì)學(xué)等。人文學(xué)科：文學(xué)，藝術(shù)，哲學(xué)，倫理學(xué)，歷史學(xué)，教育學(xué)等。10/8/202315學(xué)科的性質(zhì)與學(xué)科方法學(xué)科的性質(zhì)在很大程度上由學(xué)科方法決定，而學(xué)科方法又取決于學(xué)科所研究的問題。自然科學(xué)的方法是格物致知社會(huì)科學(xué)的方法是實(shí)事求是的人文科學(xué)的研究方法是化感通變10/8/202316從學(xué)科性質(zhì)：既是心理學(xué)的分支，又是教育學(xué)的重要領(lǐng)域。屬于綜合性、交叉性和邊緣性的學(xué)科。從學(xué)科作用：既是一門理論性、基礎(chǔ)性的學(xué)科，為學(xué)科教學(xué)心理學(xué)和教學(xué)法等學(xué)科提供理論基礎(chǔ)；又是一門應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)教育實(shí)踐具有較強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)性。從學(xué)科特點(diǎn)：理論性較強(qiáng)，應(yīng)用意義明顯，有一定的工具性。10/8/202317（三）研究內(nèi)容與任務(wù)教育心理教科書內(nèi)容的比較10/8/202318教育心理學(xué)的任務(wù)：揭示教育教學(xué)活動(dòng)的心理基本規(guī)律為學(xué)校教育實(shí)踐服務(wù)10/8/202319二、教育心理學(xué)發(fā)展的基本走向（一）教育心理學(xué)的歷史發(fā)展古代教學(xué)與心理學(xué)思想的早期結(jié)合孔子：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反則不復(fù)也”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”荀子：“教學(xué)相長”夸美紐斯：“只有通過教育才能成為人”赫爾巴特：教學(xué)過程分明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四階段10/8/202320初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20s以前）卡普捷烈夫（俄）：1877年；《教育心理學(xué)》馮特（德）：1879年；科學(xué)心理學(xué)桑代克（Thorndike）（美）：1903年著成《教育心理學(xué)》1904年擴(kuò)充成《教育心理學(xué)大綱》，包括《人的本性》、《學(xué)習(xí)心理》、《個(gè)性差異及其測量》→科學(xué)教心的創(chuàng)立的標(biāo)志10/8/202321發(fā)展時(shí)期（20s——50s）20s和30s：吸取兒童心理學(xué)和心理測驗(yàn)方面的成果維果斯基：文化發(fā)展論、內(nèi)化說40s：弗洛伊德→重視情感在教育和教學(xué)過程中的作用。教育心理學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)：內(nèi)容龐雜，沒有獨(dú)立的理論體系。人類高級(jí)心理活動(dòng)研究少，對(duì)教育實(shí)踐作用不大。10/8/202322成熟時(shí)期（60s—70s）60s：布魯納(J.S.Bruner)：課程改革運(yùn)動(dòng)。70s：奧蘇貝爾：有意義學(xué)習(xí)的條件、意義的獲得與保持的進(jìn)程；加涅：則系統(tǒng)總結(jié)了已有的學(xué)習(xí)研究成果，對(duì)人類的學(xué)習(xí)進(jìn)行系統(tǒng)分類，并闡明了不同類型學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件晚近以來：逐漸轉(zhuǎn)向教育過程中學(xué)生心理的探討，并重視教學(xué)手段的改進(jìn)。10/8/20232360s開始，國際教育心理學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)如下趨勢：形成以學(xué)習(xí)和教學(xué)心理學(xué)為主體的學(xué)科體系理論觀點(diǎn)分歧縮小，相互融合吸收更注重結(jié)合教育實(shí)際，積極為學(xué)校教育實(shí)踐服務(wù)

10/8/202324（二）教育心理學(xué)的新趨勢全面關(guān)注教與學(xué)兩方面的心理問題。研究取向日趨全面。（主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究、社會(huì)文化研究）學(xué)習(xí)心理學(xué)----教學(xué)心理學(xué)教學(xué)技術(shù)心理學(xué)10/8/202325關(guān)注影響教學(xué)的社會(huì)心理因素能力問題學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問題教育社會(huì)心理學(xué)10/8/202326教育實(shí)驗(yàn)與教學(xué)實(shí)際的有效策略技術(shù)實(shí)驗(yàn)室研究到教育現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)更注重學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知加工過程和學(xué)習(xí)策略的研究，把學(xué)生的學(xué)習(xí)看成是積極主動(dòng)的信息加工過程。研究的主題：元認(rèn)知、社會(huì)認(rèn)知、各種學(xué)習(xí)策略、認(rèn)知風(fēng)格、認(rèn)知技能的獲得、問題解決、教學(xué)策略等。揭示認(rèn)知結(jié)構(gòu)變化規(guī)律，探尋學(xué)習(xí)者知識(shí)和技能獲得的內(nèi)在心理機(jī)制。10/8/202327個(gè)性化教學(xué)研究年齡特點(diǎn)個(gè)別差異個(gè)別化教學(xué)基于新技術(shù)的人性化學(xué)習(xí)與教學(xué)活動(dòng)10/8/202328三、教育心理學(xué)的意義教育心理學(xué)能為教育做什么？為教育改革做什么？10/8/202329教育的功能：早期主要功能：經(jīng)驗(yàn)知識(shí)是傳承，而不是遺傳?，F(xiàn)代教育功能：個(gè)體發(fā)展功能、社會(huì)發(fā)展功能10/8/202330教師的成長：專業(yè)化發(fā)展

深入地學(xué)習(xí)和掌握心理學(xué)的知識(shí)、理論和規(guī)律，并將其應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)踐之中，形成實(shí)踐性教育知識(shí)和能力，是從事教師職業(yè)人的一項(xiàng)基本素質(zhì)要求和工作任務(wù)。作為人類靈魂工程師的教師，必須學(xué)習(xí)有關(guān)人類“靈魂”的科學(xué)心理學(xué)。本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、輔助性知識(shí)10/8/202331提高教育水平和辦學(xué)質(zhì)量，需要理論指導(dǎo)。

正確理解人的心理實(shí)質(zhì)、認(rèn)知模式、個(gè)性差異等問題提供了科學(xué)的知識(shí)與理論,這對(duì)于形成科學(xué)的教育觀念、確立教育思想、制定教育原則、選擇教育方法、開展教育評(píng)價(jià)等工作活動(dòng)，均具有重要的意義。在知識(shí)的表征上多下功夫，是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。許多科學(xué)命題實(shí)際上“換了一個(gè)說法，學(xué)生就可以明白”。10/8/202332現(xiàn)代教育改革的幾次轉(zhuǎn)向從知識(shí)主義向?qū)嵱弥髁x教育。機(jī)能心理學(xué)。杜威、詹姆斯等人。開發(fā)智力教育運(yùn)動(dòng)---從實(shí)用主義向能力主義教育轉(zhuǎn)變。Bruner認(rèn)知心理學(xué)。人本主義教育運(yùn)動(dòng)----從能力本位向人格、品德---價(jià)值澄清運(yùn)動(dòng)，Rogers等人人本主義心理學(xué)建構(gòu)主義教育運(yùn)動(dòng)----90年代以來，教育信息現(xiàn)代化，認(rèn)知靈活性。Spiro等人10/8/202333學(xué)習(xí)教育心理學(xué)課程目的

探索學(xué)校教育的心理規(guī)律；提高理論素養(yǎng)，形成現(xiàn)代教育心理念；通過理論學(xué)習(xí)和案例分析，分析探討解決教育教學(xué)中的相關(guān)問題。10/8/202334四、研究方法與程序（一）研究方法的重要意義方法（method）是人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而采取的研究措施、步驟、程序、計(jì)劃、方案等的總和。也有學(xué)者認(rèn)為，方法是接近或達(dá)到某一目標(biāo)的途徑，是一些研究工具和手段、一種程序或結(jié)構(gòu)，方法也是一種技巧或技藝。方法論（methodology）即有關(guān)方法的理論和學(xué)說。10/8/202335有助于教育研究的科學(xué)化。有助于教育學(xué)心理學(xué)研究方法的科學(xué)化和系統(tǒng)化。有助于研究主體的科學(xué)化現(xiàn)代化10/8/202336（二）研究的原則客觀性原則—實(shí)事求是，“不能推論過遠(yuǎn)”整體性原則---全面的、系統(tǒng)的觀點(diǎn)。發(fā)展性原則---即辯證性原則10/8/202337（三）教育心理學(xué)的研究變量心理現(xiàn)象==客觀刺激+個(gè)體內(nèi)部活動(dòng)過程+外部行為反應(yīng)。S—O----R客觀刺激變量=自變量在研究中需要操縱、改變，以影響被試行為的許多因素。外部刺激、被試特性、環(huán)境因素10/8/202338反應(yīng)變量=因變量可以通過直接或間接測量。無關(guān)變量控制技術(shù)隨機(jī)化同質(zhì)性.消除法.前實(shí)驗(yàn)同一個(gè)老師教兩班匹配:獨(dú)立組設(shè)計(jì)的一種類型.按照某種特性將被試分到各組去,使得這些特性相等.增加變量:多因素設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)控制.10/8/202339（四）常用研究方法觀察法—自然觀察、實(shí)驗(yàn)觀察、參與性觀察法等。三個(gè)問題：目的----“觀察什么”、方法---“如何觀察”、結(jié)果—“如何記錄”與解釋。10/8/202340實(shí)驗(yàn)法---觀察法解決是什么問題？實(shí)驗(yàn)法解決的是為什么問題？控制條件—變量之間的關(guān)系，相關(guān)關(guān)系、因果關(guān)系等。單因素、雙因素2X2、系列性效應(yīng)等。10/8/202341測量法—標(biāo)準(zhǔn)化的量表問卷。A、大樣本范式(300-1000,Fisher,1925)B、小樣本范式(30,Skinner,1938)。10/8/202342調(diào)查法—結(jié)構(gòu)性的調(diào)查。封閉結(jié)構(gòu)調(diào)查、半結(jié)構(gòu)調(diào)查。訪談?wù){(diào)查。10/8/202343（五）研究的基本程序理論準(zhǔn)備；研究操作：怎么做？選題---選什么與為選什么？問題性。10%文獻(xiàn)綜述---豐富、新穎、權(quán)威。30%形成假設(shè)選擇研究類型和方案過程與分析-------------------50%的時(shí)間結(jié)果討論撰寫研究報(bào)告10%的時(shí)間。10/8/202344教材：《學(xué)與教的心理學(xué)》，皮連生主編，華東師范大學(xué)出版社，2003年。參考書：《教育心理學(xué)》，張春興著，浙江教育出版社，1998年?！督逃睦韺W(xué)》，皮連生主編，上海教育出版社，2004年。《教育概論》葉瀾著人民教育出版社《心理學(xué)導(dǎo)論》黃希庭著人民教育出版社《認(rèn)知心理學(xué)研究》李維浙江人民出版社《發(fā)展心理學(xué)》林崇德人民教育出版社《教育心理學(xué)――一種認(rèn)知觀點(diǎn)》,[美]D.P.奧蘇伯爾等著,佘星南,宋鈞譯,人民教育出版社,1994.《結(jié)構(gòu)化與定向化教學(xué)心理學(xué)原理》,馮忠良著,北京師范大學(xué)出版社,1998.10/8/202345第二講心理發(fā)展與教育“按照教育規(guī)律辦事，提倡教育家辦學(xué)”心理發(fā)展心理發(fā)展的主要理論心理發(fā)展與教育的關(guān)系10/8/202346人生各個(gè)階段的心理發(fā)展的主要內(nèi)容幼兒期的心理發(fā)展兒童的心理發(fā)展少年期的心理發(fā)展青年期的心理發(fā)展中年期的心理發(fā)展老年期的心理發(fā)展幼兒0歲-7歲兒童7歲-12歲少年12歲-16歲青年17歲-35歲中年35歲-60歲老年60歲之后10/8/202347一、心理發(fā)展（一）心理發(fā)展概念個(gè)體隨年齡的增長而發(fā)生的心理功能方面的變化。（從生到死的有次序的心理變化過程）（二）心理發(fā)展的主要內(nèi)容認(rèn)知發(fā)展：指兒童青少年的注意、觀察、記憶、想象、思維與學(xué)習(xí)等方面的成長與進(jìn)步。語言發(fā)展：指兒童青少年學(xué)會(huì)使用本民族的語言，并達(dá)到比較高的水平。人格社會(huì)性的發(fā)展：指兒童青少年的性格包括道德品質(zhì)、自我意識(shí)、社會(huì)行為的成長與轉(zhuǎn)變。10/8/202348（三）心理發(fā)展的一般規(guī)律階段性和連續(xù)性方向性和順序性不平衡性個(gè)別差異性各個(gè)方面相互聯(lián)系和制約逐漸分化和統(tǒng)一10/8/202349（四）心理發(fā)展的模式模式１：同起點(diǎn)、不同發(fā)展速度，最后在不同時(shí)間達(dá)到同一水平。如同身高的人。模式２：同起點(diǎn)、不同發(fā)展速度，最后在同一時(shí)間達(dá)到不同水平。如智力。模式３：同一發(fā)展速度，但最后的水平不同。如兒童的語言發(fā)展和知識(shí)學(xué)習(xí)。模式４：隨年齡增長而出現(xiàn)不同的速率，一般是先快后慢。10/8/202350討論？決定人生軌跡的最關(guān)鍵因素是什么？10/8/202351（五）影響心理發(fā)展的因素遺傳決定論觀點(diǎn)：心理發(fā)展由遺傳基因所決定，其過程是遺傳素質(zhì)的自我發(fā)展與暴露的過程人物：高爾頓：遺傳與天才霍爾：復(fù)演論（一兩遺傳勝過一噸的教育）格塞爾：成熟論評(píng)價(jià)：片面強(qiáng)調(diào)遺傳，忽視后天環(huán)境的作用10/8/202352環(huán)境決定論觀點(diǎn)：兒童心理的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的人物：洛克：白板說華生：心理發(fā)展就是形成刺激反應(yīng)鏈斯金納：外在的強(qiáng)化來塑造和改變?cè)u(píng)價(jià)：片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用10/8/202353二因素論觀點(diǎn)：心理發(fā)展由遺傳和環(huán)境兩個(gè)因素共同決定人物：斯騰：心理發(fā)展是內(nèi)在素質(zhì)和外在環(huán)境合并發(fā)展的結(jié)果。吳偉士（Woodworth）：評(píng)價(jià)：只是把遺傳和環(huán)境簡單地結(jié)合起來，是一種折中調(diào)和。10/8/202354辯證唯物主義觀點(diǎn)遺傳素質(zhì)和生理成熟是兒童心理發(fā)展必要的物質(zhì)前提和基礎(chǔ)社會(huì)環(huán)境和教育在一定條件下對(duì)兒童的心理發(fā)展起決定作用兒童心理發(fā)展動(dòng)力是通過在活動(dòng)中產(chǎn)生的心理矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的10/8/202355二、心理發(fā)展理論（一）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰(Piaget.J)瑞士著名心理學(xué)家和哲學(xué)家，于20世紀(jì)60年代創(chuàng)立了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”。10/8/2023561.認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力與過程認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)在已有心理結(jié)構(gòu)即圖式的基礎(chǔ)上，通過同化、順應(yīng)和平衡，不斷反復(fù)，逐漸發(fā)展的過程。因此，要理解皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論就需要理解他提出的圖式、同化、順應(yīng)和平衡的概念。圖式(schema)：表示一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)或者心理結(jié)構(gòu)，是指支配兒童行動(dòng)的心理模式。10/8/2023572．同化(assimilation)皮亞杰認(rèn)為智慧的本質(zhì)是適應(yīng)（adaptation），而適應(yīng)的是通過同化（assimilation）與順應(yīng)（accommodation）來調(diào)整圖式以對(duì)環(huán)境做出反應(yīng)。同化就是把新感知的材料或經(jīng)驗(yàn)納入到已有圖式中從而理解新事物的過程。10/8/2023583．順應(yīng)(accommodation)：改變已有圖式來理解新經(jīng)驗(yàn)的過程。4.平衡(equilibration)：同化與順應(yīng)之間的不斷協(xié)調(diào)。當(dāng)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)不能與預(yù)期相匹配時(shí)，它就會(huì)出現(xiàn)。認(rèn)知發(fā)展的過程就是已有的圖式-同化-不平衡-順應(yīng)-平衡-…認(rèn)知不平衡（cognitivedisequilibrium）10/8/202359感覺運(yùn)動(dòng)階段（thesensorimotorstage，0-2歲）依賴感覺與運(yùn)動(dòng)來認(rèn)識(shí)事物。本能性的反射發(fā)展到目的性的活動(dòng)。出現(xiàn)客體永恒性（objectpermanence）：即嬰兒能意識(shí)到即使物體從眼前消失，但它們?nèi)匀淮嬖?。延遲模仿：榜樣離開，間隔一段時(shí)間如隔天后，表現(xiàn)出榜樣的行為。2.認(rèn)知發(fā)展的階段10/8/20236010/8/20236110/8/202362前運(yùn)算階段（thepreoperationalstage，2-7歲）：前運(yùn)算階段兒童的思維比感覺運(yùn)動(dòng)階段更加符號(hào)化、象征化。與感知運(yùn)動(dòng)階段相比，本階段兒童的思維并不是通過動(dòng)作或行動(dòng)來進(jìn)行，而是通過符號(hào)和表象表征進(jìn)行的，即兒童能夠使用心理符號(hào)去重建或再現(xiàn)以前或當(dāng)前的經(jīng)歷，但還不具有運(yùn)算思維的能力。10/8/202363前運(yùn)算階段可以分為符號(hào)功能亞階段與直覺思維亞階段。符號(hào)功能亞階段(symbolicfunctionsubstage，2-4歲)：符號(hào)功能(symbolicfunction)的出現(xiàn)是這一階段幼兒發(fā)展的最顯著特點(diǎn)，皮亞杰所說的符號(hào)功能不僅包括用詞匯表征事物，也包括用一事物代替或表征另一事物。騎馬10/8/202364直覺思維亞階段(intuitivethoughtsubstage,4-7歲)：兒童開始運(yùn)用初級(jí)推理，希望知道所有問題的答案。皮亞杰稱為“直覺型”，是因?yàn)閮和瘜?duì)于自己知道什么是非常的確定，但不知道自己是如何得到這些知識(shí)的。他們經(jīng)常說自己知道某些事情，但這不是通過邏輯思維得到的。天下雨，就打傘！打傘了天就下雨嗎？10/8/202365前運(yùn)算階段兒童的思維有很大的發(fā)展，但還不具備還運(yùn)算（operation）的性質(zhì)，運(yùn)算在皮亞杰理論中是指一種可逆的心理表征。前運(yùn)算階段兒童的思維有許多局限：10/8/20236610/8/202367自我中心（egocentrism）：兒童只能夠從自己的角度理解事物，不能把自己放在他人的角色中或不能明白他人的感覺。中心化（centralization）：只注意物體或活動(dòng)的一方面，而且通常是那些具有感知優(yōu)勢的方面，而忽視了其它方面。不能逆運(yùn)算（inabilitytoreverseoperation）：不能夠改變思維的方向，使其回到出發(fā)點(diǎn)。10/8/202368泛靈論(animism)：把生命特征賦予無生命的物體。轉(zhuǎn)換推理(transductivereasoning)：前運(yùn)算階段兒童的一種從特殊到特殊的推理形式?！拔覜]睡午覺，因此這不是下午?！?0/8/202369具體運(yùn)算階段（theconcreteoperationalstage，7-11歲）具體運(yùn)算是一種和真實(shí)的、具體的物體相關(guān)的可逆的心理活動(dòng)。與前運(yùn)算階段相比，具體運(yùn)算階段的兒童能夠運(yùn)用邏輯思維解決具體的問題，即能夠進(jìn)行邏輯推理和運(yùn)用邏輯思維解決問題，但需要事物和直觀形象的支持，不能夠進(jìn)行純符號(hào)運(yùn)算。這一段兒童的思維具有以下特點(diǎn)。10/8/202370去中心化(decentering)：能夠考慮事物的多個(gè)感知特征，得出具體問題的解決方法。可逆性（reversibility）：運(yùn)算思維的基本特征，指能夠改變思維的方向，使其回到出發(fā)點(diǎn)。守恒（conservation）：當(dāng)物體的外觀在某些表面上發(fā)生變化時(shí)，仍能夠認(rèn)識(shí)到物體的本質(zhì)沒有發(fā)生變化。10/8/202371皮亞杰對(duì)守恒概念的研究。10/8/202372兒童不是時(shí)期出現(xiàn)不同的守恒概念5歲能理解質(zhì)量守恒概念6歲掌握重量守恒概念7歲掌握容量守恒概念10/8/202373分類（classification）：根據(jù)物體的共同特征歸入不同類別的過程。序列化(seriation)：是指能夠根據(jù)大小、體積、重量或其它的一些特性對(duì)一系列要素進(jìn)行心理上排序。推斷事實(shí)（inferredreality）：透過表面現(xiàn)象對(duì)于事物真實(shí)意義的推斷和理解。10/8/202374形式運(yùn)算階段（theformaloperationalstage，11歲-）隨著皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的第四階段——形式運(yùn)算階段的出現(xiàn)，個(gè)體開始形成解決抽象問題的能力。形式運(yùn)算的發(fā)展提供了對(duì)各類問題進(jìn)行推理和形成邏輯的能力。盡管這些問題的解決在具體運(yùn)算階段可能已經(jīng)得到了實(shí)現(xiàn)，但使用的方法卻明顯不同。九個(gè)硬幣10/8/202375假設(shè)推理（hypotheticalreasoning）類比推理（analogicalreasoning）演繹推理（deductivereasoning）反思能力（reflectiveabilities）10/8/2023763.皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論把兒童理解為一個(gè)充滿好奇的、積極主動(dòng)的探索者，認(rèn)為發(fā)展是有階段、有順序的，他通過觀察和實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了兒童認(rèn)知發(fā)展許多重要方面，揭示了兒童每一階段的一些顯著的特征，許多方面無疑是正確的。10/8/202377（二）維果斯基認(rèn)知發(fā)展觀點(diǎn)前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基（Vygotsky,1896-1934）提出了心理發(fā)展的社會(huì)文化觀點(diǎn)。10/8/202378心理活動(dòng)工具——語言符號(hào)維果斯基認(rèn)為，由于工具（tools）的使用，引起人的新的適應(yīng)方式。工具有生產(chǎn)勞動(dòng)工具與心理活動(dòng)工具即思維工具——語言符號(hào)。語言符號(hào)的使用能夠使得傳遞社會(huì)文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)成為可能，這就使人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進(jìn)化規(guī)律所制約，而受社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律所制約。10/8/202379兩種心理機(jī)能維果斯基認(rèn)為個(gè)體心理的發(fā)展是一個(gè)人的心理（從出生到成年）是在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)的心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志有四個(gè)方面：10/8/202380心理活動(dòng)的隨意性心理活動(dòng)的抽象-概括性各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷地變化、組合，形成間接的、以符號(hào)或詞為中介的心理結(jié)構(gòu)心理活動(dòng)的個(gè)性化。10/8/202381高級(jí)心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果維果斯基認(rèn)為從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人交往過程中通過掌握高級(jí)的心理機(jī)能工具-語言符號(hào)這一中介（mediation）環(huán)節(jié)，使其在低級(jí)的心理機(jī)能基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能，高級(jí)心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果。10/8/202382最近發(fā)展區(qū)“最近發(fā)展區(qū)域”(thezoneofproximal)是維果斯基用來解釋兒童怎樣學(xué)習(xí)的關(guān)鍵概念之一。維果斯基認(rèn)為兒童常處于能獨(dú)立解決問題的認(rèn)知水平，這一水平就是實(shí)際發(fā)展區(qū)域。與之相比較，他認(rèn)為有些時(shí)候，兒童在幫助下可以解決問題，達(dá)到一個(gè)較高的水平，他稱之為最近發(fā)展區(qū)域。10/8/202383最近發(fā)展區(qū)兒童的現(xiàn)有水平即將達(dá)到的發(fā)展水平10/8/202384自言自語（privatespeech）維果斯基認(rèn)為自言自語一種學(xué)習(xí)的機(jī)制，它有助于將共享的知識(shí)變成個(gè)人的知識(shí)，即當(dāng)遇到有困難的任務(wù)時(shí)，會(huì)看到幼兒不斷對(duì)自己說話，他們?cè)谥厥鲆郧疤峁┙o他們的建議。后來，盡管個(gè)人言語變成無聲的了，但它仍很重要。

10/8/202385支架(scaffolding)維果斯基同樣認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過程中支架起了重要作用。支架是指在學(xué)習(xí)過程中，給予兒童的幫助。與兒童發(fā)展相適應(yīng)的認(rèn)知、社會(huì)情緒和行為的支架可以明顯促進(jìn)其后來的認(rèn)知發(fā)展。10/8/202386（三）人格發(fā)展1.埃里克森的人格發(fā)展理論埃里克森(EricErikson1902～1979)生于德國梅茵河畔的法蘭克福，父親為丹麥籍。新精神分析學(xué)派的代表人物，重視社會(huì)文化對(duì)于人格形成與發(fā)展的影響。

10/8/202387基本觀點(diǎn)埃里克森認(rèn)為心理社會(huì)性發(fā)展經(jīng)過一系列的發(fā)展階段，每一階段都有發(fā)展上特定的目標(biāo)、任務(wù)與要解決的主要問題。各個(gè)階段相互依從，后一階段發(fā)展任務(wù)的實(shí)現(xiàn)要依賴于早期各階段發(fā)展任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。埃里克森認(rèn)為在每一個(gè)發(fā)展階段中，都有一個(gè)需要解決的心理社會(huì)性危機(jī)（psychosocialcrisis）。每一發(fā)展危機(jī)的解決對(duì)于后繼人格發(fā)展都具有重要影響。10/8/202388人格發(fā)展的八個(gè)階段階段1：信任對(duì)不信任（從出生到1.5歲）主要發(fā)展任務(wù)就是建立起對(duì)他人的基本信任感，獲得安全感階段2：自主對(duì)懷疑與羞怯（1.5~3歲）主要發(fā)展任務(wù)就是獨(dú)立做事情或自主行動(dòng)，形成自信心、自主性。10/8/202389階段3：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3～6歲）發(fā)展的主要任務(wù)：獲得主動(dòng)性，既要保持對(duì)活動(dòng)的熱情，又要控制那些會(huì)造成危害的活動(dòng)。階段4：勤奮對(duì)自卑（6～11歲）主要的心理發(fā)展任務(wù)是勝任感和勤奮感的發(fā)展。

10/8/202390階段5：角色同一性與角色混亂（11~18歲）青少年不僅要考慮清楚“我怎樣的人”、還要考慮“我將成為怎樣的人”。認(rèn)同社會(huì)責(zé)任與保持自我獨(dú)立的協(xié)調(diào)。階段6：親密對(duì)孤獨(dú)（18~35歲）建立真正的親密關(guān)系，學(xué)會(huì)在與人相處的過程中如何無私地奉獻(xiàn)愛心和得到回報(bào)，相反，則不會(huì)以有益的方式與人交往10/8/202391階段7：繁殖對(duì)停滯（35~65歲）埃里克森認(rèn)為這一階段的個(gè)體把主要精力集中在對(duì)下一代成長的關(guān)心上，而不是自我關(guān)注。發(fā)展順利的個(gè)體家庭美滿，富有創(chuàng)造力。階段8：完美無缺對(duì)悲觀失望（65歲以后）完全接受自我，接受自己不可替代的作用，意味著個(gè)體獲得了自我完美感。10/8/202392艾里克森的人格發(fā)展八階段劃分依據(jù)：個(gè)體在不同時(shí)期的心理社會(huì)危機(jī)的特點(diǎn)，將個(gè)體的人格發(fā)展過程劃分成八階段發(fā)展階段發(fā)展任務(wù)人格品質(zhì)嬰兒前期0-2歲獲得信任感，克服懷疑感希望嬰兒后期2-4歲獲得自主感，克服羞恥感意志幼兒期4-7歲獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感目標(biāo)童年期7-12歲獲得勤奮感，克服自卑感能力青少年期12-18歲形成角色同一性，防角色混亂誠實(shí)成年早期18-25歲獲得親密感，避免孤獨(dú)感愛成年中期25-50歲獲得繁衍感，避免停滯感關(guān)心成年后期50歲后獲得完善感，避免失望感智慧賢明10/8/2023932.自我同一性與自我概念發(fā)展自我同一性（self-identity），即對(duì)我是誰、我存在的意義是什么、我要完成什么樣的使命的認(rèn)定。10/8/202394瑪西亞（J.Marcia）的自我同一性地位理論同一性迷亂（identitydiffusion）最低的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，缺乏對(duì)一系列內(nèi)在價(jià)值與目標(biāo)的遵從與承諾，也缺乏對(duì)于未來的探索或者對(duì)未來的探索非常膚淺。同一性早閉（identityforeclosure）表現(xiàn)為一種高度的遵從與承諾而不做探索。10/8/202395同一性延緩（identitymoratorium）是指延緩做出有關(guān)同一性發(fā)展的關(guān)鍵性決定，如職業(yè)上的、人際上的、價(jià)值觀念上的選擇。同一性獲得（identityachievement）表明同一性過程的自主性解決，表現(xiàn)出在一段時(shí)期的探索后（延緩）一套承擔(dān)責(zé)任承諾得到整合。10/8/202396自我概念與自尊的發(fā)展自我概念（self-concept）是經(jīng)由經(jīng)驗(yàn)形成的對(duì)自己的知覺判斷和評(píng)價(jià)，即個(gè)體對(duì)自己的能力、性格、外表及各方面特征的自我知覺。隨著年齡的增長，兒童青少年的自我概念不斷分化，自我概念的成分要素也在不斷地增加。

10/8/202397自尊（self-esteem）是指個(gè)體對(duì)自己所持有的特質(zhì)的評(píng)價(jià)、感受和態(tài)度，它表達(dá)了一種肯定或否定的自我態(tài)度和情感，表明個(gè)體在多大程度上相信自己是有能力的、重要的、成功的和有價(jià)值的。兒童很小的時(shí)候往往具有較高的自尊。但從小學(xué)高年級(jí)開始，自尊下降，自我概念也變得更加現(xiàn)實(shí)。進(jìn)入青少年期以后，自尊水平仍繼續(xù)下降，尤其是女生。主要原因可能與身體形象及其他與青春期相關(guān)的問題有關(guān)。10/8/202398人的心理沖突隨意的想三種動(dòng)物，并說出來分別用形容詞形容一下每一個(gè)動(dòng)物給你的感覺心理自我社會(huì)自我真實(shí)自我10/8/2023993.社會(huì)性發(fā)展社會(huì)性發(fā)展描述了與他人交往、互動(dòng)方面能力的提高，主要體現(xiàn)在社會(huì)觀點(diǎn)采擇、同伴交往與社會(huì)問題解決等方面。社會(huì)觀點(diǎn)采擇觀點(diǎn)采擇（perspectivetaking）是理解他人的想法和感受的能力。10/8/2023100觀點(diǎn)采擇能力強(qiáng)的兒童青少年能夠很好的應(yīng)對(duì)困難的社會(huì)情境、移情水平也高，受同伴的歡迎與接納。而觀點(diǎn)采擇能力差的兒童青少年容易把別人的意圖理解為敵意，因而常常導(dǎo)致攻擊行為與反社會(huì)行為，在傷害他人時(shí)也沒有內(nèi)疚感。10/8/2023101塞爾曼（R.Selman）曾研究提出，觀點(diǎn)采擇的發(fā)展經(jīng)歷了五個(gè)階段或水平。0水平：未分化或自我中心的觀點(diǎn)采擇。兒童不能夠理解每個(gè)人有每個(gè)人的想法與內(nèi)心感受，只知道自己的觀點(diǎn)，意識(shí)不到別人也有他們的觀點(diǎn)。10/8/2023102Ⅰ水平：分化的、主觀的觀點(diǎn)采擇。兒童意識(shí)到人們能有與自己不同的觀點(diǎn)，但認(rèn)為這是由于接受的信息不同造成的。如果接受的信息一樣，觀點(diǎn)就一樣。10/8/2023103Ⅱ水平：反省的、第二人的或互惠的觀點(diǎn)采擇。兒童能夠以第二人的觀點(diǎn)或反省的觀點(diǎn)看待他人，知道別人有別人的想法，自己有自己的感受。即使接受的信息相同，自己與他人的觀點(diǎn)也會(huì)發(fā)生沖突。兒童能夠認(rèn)識(shí)到別人也會(huì)站在自己的角度上看問題，能夠預(yù)期別人對(duì)自己的行為反應(yīng)。但此水平的兒童不能夠同時(shí)考慮自己與他人的觀點(diǎn)。10/8/2023104Ⅲ水平：第三人的、相互的觀點(diǎn)采擇。兒童青少年能夠從第三人的角色來看待他人與自己，同時(shí)能夠明白一個(gè)人的觀點(diǎn)和行為是如何影響另一個(gè)人的，即能夠看到人際互動(dòng)以及互動(dòng)對(duì)彼此的影響。Ⅳ水平：社會(huì)的、深層的觀點(diǎn)采擇。青少年開始能夠理解個(gè)體在某一問題上的看法和觀點(diǎn)是受多種因素影響的，其中社會(huì)群體中的主要觀點(diǎn)對(duì)個(gè)體的看法和觀點(diǎn)有重要影響。10/8/2023105同伴關(guān)系與友誼

同伴關(guān)系（peerrelationship）主要是指同齡人間或心理發(fā)展水平相當(dāng)?shù)膫€(gè)體間在交往過程中建立起來的一種人際關(guān)系。同伴關(guān)系在兒童青少年的行為、認(rèn)知、情感以及人格的健康發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)中起著重要的作用。在平等互惠的同伴關(guān)系中，兒童青少年能夠檢驗(yàn)自己的思想、體驗(yàn)沖突、協(xié)商不同的觀點(diǎn)。同伴互動(dòng)經(jīng)歷促進(jìn)了兒童青少年社會(huì)認(rèn)知能力，在平等的同伴交往中，兒童青少年習(xí)得了有效的社會(huì)交往技能。10/8/2023106同伴關(guān)系中友誼是第一個(gè)重要的層面。作為一種特殊類型的同伴關(guān)系與依戀關(guān)系，友誼帶有更多的感情色彩，意味著更加忠誠、坦率而無須顧慮是否應(yīng)充當(dāng)社會(huì)所接受的角色。因此一對(duì)一的友誼關(guān)系對(duì)于兒童青少年的發(fā)展非常重要。10/8/2023107塞爾曼提出兒童的友誼發(fā)展有五個(gè)階段：第一階段(3-7歲)，兒童還沒有形成友誼的概念。第二階段(4-9歲)：單向幫助階段。第三階段(6-12歲)：雙向幫助，但不能共患難的合作階段。第四階段(9-15歲)：親密的共享階段。第五階段(12歲開始)：友誼發(fā)展的最高階段。小學(xué)高年級(jí)與中學(xué)生階段是兒童青少年友誼發(fā)展的重要時(shí)期。

“偷錢的孩子”10/8/2023108社會(huì)性問題的解決社會(huì)性問題的解決（socialproblemsolving）能力指采用有利于所有人的方式解決沖突的能力，與觀點(diǎn)采擇間存在密切聯(lián)系。社會(huì)性問題解決能力強(qiáng)的青少年，和他人沖突少，有更多的朋友，組織團(tuán)體工作也更有效。10/8/2023109三、心理發(fā)展與教育1.教育效果受制于人的心理發(fā)展水平，教育措施要通過學(xué)生當(dāng)前的心理水平、心理狀態(tài)起作用。2.教育對(duì)心理心理發(fā)展有重大影響。3.重視早期教育。早期教育的重點(diǎn)是“及時(shí)”與“恰當(dāng)”4.教育實(shí)踐中要充分重視師生雙方的主觀能動(dòng)性在心理發(fā)展與教育中的重要性。學(xué)生是主體，教師是引導(dǎo)者。5.教育既是科學(xué)又是藝術(shù)，唯有從科學(xué)與藝術(shù)兩者的結(jié)合上把握教育，方能使教育到達(dá)理想的境界。10/8/2023110皮亞杰心理發(fā)展階段說的觀點(diǎn)及劃分（一）心理發(fā)展階段說觀點(diǎn)1、連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一2、每個(gè)階段具有典型的特征3、每個(gè)階段發(fā)展順序是固定的（二）心理發(fā)展的四階段的劃分1、感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）抓握，畫與說，哄2、前運(yùn)算階段（2-6、7歲）蓋房子、游戲兒歌3、具體運(yùn)算階段（6、7歲-11、12歲）守恒、物理、數(shù)學(xué)4、形式運(yùn)算階段（11、12歲-14、15歲）幾何、化學(xué)10/8/2023111艾里克森的人格發(fā)展八階段劃分依據(jù)：個(gè)體在不同時(shí)期的心理社會(huì)危機(jī)的特點(diǎn)，將個(gè)體的人格發(fā)展過程劃分成八階段發(fā)展階段發(fā)展任務(wù)人格品質(zhì)嬰兒前期0-2歲獲得信任感，克服懷疑感希望嬰兒后期2-4歲獲得自主感，克服羞恥感意志幼兒期4-7歲獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感目標(biāo)童年期7-12歲獲得勤奮感，克服自卑感能力青少年期12-18歲形成角色同一性，防角色混亂誠實(shí)成年早期18-25歲獲得親密感，避免孤獨(dú)感愛成年中期25-50歲獲得繁衍感，避免停滯感關(guān)心成年后期50歲后獲得完善感，避免失望感智慧賢明10/8/2023112皮亞杰的道德認(rèn)知三階段說1、前道德判斷階段（4-5歲）沒有判斷能力，直接授受行為結(jié)果2、他律道德判斷階段（4、5歲-8、9歲）道德實(shí)在論（1）依據(jù)他人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（2）依據(jù)行為的物質(zhì)后果，不考慮行為者的行為動(dòng)機(jī)3、自律道德判斷階段（8、9歲后）道德相對(duì)論，依據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)10/8/2023113第三講學(xué)習(xí)心理總論：學(xué)習(xí)/當(dāng)代學(xué)習(xí)理論分論：知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、策略的學(xué)習(xí)、問題解決的學(xué)習(xí)條件論：內(nèi)部條件、外部條件10/8/2023114第三講學(xué)習(xí)心理(上)總論：學(xué)習(xí)/當(dāng)代學(xué)習(xí)理論10/8/2023115學(xué)習(xí)的概述學(xué)習(xí)的性質(zhì)與分類學(xué)習(xí)的生理機(jī)制學(xué)習(xí)與個(gè)體身心發(fā)展10/8/2023116

學(xué)習(xí)指由個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得所引起的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化過程。學(xué)習(xí)總是意味著個(gè)體身上發(fā)生的某種變化這種變化不是由先天傾向、成熟、疲勞、藥物反應(yīng)等因素帶來的這種變化要維持一個(gè)相對(duì)持久的時(shí)間學(xué)習(xí)的定義一、學(xué)習(xí)的性質(zhì)與分類10/8/2023117行為主義“學(xué)習(xí)指由練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)引起的相對(duì)持久的行為變化?！?/p>

幾種學(xué)習(xí)定義的比較加涅

“學(xué)習(xí)是人的傾向（disposition）或才能(capability)的變化，這種變化能夠保持且不能單純歸因?yàn)樯L過程。”10/8/2023118鮑爾（G.H.Bower）、希爾加德（E.R.Hilgard）:

“學(xué)習(xí)是一個(gè)主體在某個(gè)規(guī)定情境中的重復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的、對(duì)那個(gè)情境的行為或行為潛能的變化。這種變化是不能根據(jù)主體的先天傾向、成熟或暫時(shí)狀態(tài)來解釋?！?0/8/2023119學(xué)習(xí)變量認(rèn)知變量非認(rèn)知變量10/8/2023120內(nèi)部條件外部條件

認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)人格特征情感特征意志特點(diǎn)……教師的特征教材的編排教學(xué)組織形式競爭與合作家庭教養(yǎng)方式社會(huì)文化背景……10/8/2023121我國的分類知識(shí)的學(xué)習(xí)智力技能的學(xué)習(xí)動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)社會(huì)行為規(guī)范的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的分類10/8/2023122加涅按學(xué)習(xí)結(jié)果的分類智慧技能的學(xué)習(xí)認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)言語信息的學(xué)習(xí)10/8/2023123布盧姆的分類認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí)情感領(lǐng)域的學(xué)習(xí)10/8/2023124奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類按學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)及其與學(xué)習(xí)者知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系分按照學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式分有意義學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)10/8/2023125

布盧姆的分類我國的分類加涅的分類廣義的知識(shí)觀⑴認(rèn)知領(lǐng)域⑴知識(shí)⑴言語信息陳述性知識(shí)/“為什么”“是什么”⑵智力技能⑵智慧技能程序性知識(shí)“怎么辦”對(duì)外辦事⑷社會(huì)行為規(guī)范⑸態(tài)度的⑵運(yùn)動(dòng)技能領(lǐng)域⑶動(dòng)作技能（4）運(yùn)動(dòng)技能（3）情感領(lǐng)域⑶認(rèn)知策略策略性知識(shí)/“怎么辦”對(duì)內(nèi)調(diào)控10/8/2023126【蘇】列昂節(jié)夫、加里培林認(rèn)為學(xué)習(xí)活動(dòng)從機(jī)能系統(tǒng)上看，是由定向環(huán)節(jié)、執(zhí)行環(huán)節(jié)、檢驗(yàn)環(huán)節(jié)組成的環(huán)狀結(jié)構(gòu)。執(zhí)行環(huán)節(jié)檢驗(yàn)環(huán)節(jié)定向環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)的一般結(jié)構(gòu)列昂節(jié)夫談學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)構(gòu)10/8/2023127學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模式環(huán)境感受器反應(yīng)器感覺登記器反應(yīng)發(fā)生器短時(shí)記憶長時(shí)記憶執(zhí)行控制預(yù)期10/8/2023128

〇教學(xué)是用來刺激、推動(dòng)、維持學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的外部情境安排。

〇以促進(jìn)學(xué)習(xí)者能力和傾向從一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)的師生雙邊活動(dòng)。學(xué)習(xí)與教學(xué)10/8/2023129

(一)實(shí)驗(yàn)毀損法(二)神經(jīng)活動(dòng)的記錄與誘發(fā)(三)神經(jīng)化學(xué)方法(四)遺傳學(xué)方法

生理心理學(xué)研究方法述要二、學(xué)習(xí)的生理機(jī)制10/8/2023130神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能簡述神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)與功能10/8/2023131神經(jīng)元10/8/2023132突觸10/8/2023133大腦10/8/2023134大腦功能單側(cè)化10/8/2023135左右視野信息在瞬間到達(dá)的皮層部位10/8/2023136裂腦人實(shí)驗(yàn)10/8/2023137學(xué)習(xí)與突觸可塑性在海馬結(jié)構(gòu)的某些部位，對(duì)突觸前纖維的反復(fù)高頻刺激會(huì)長時(shí)期增強(qiáng)突觸后神經(jīng)原的可興奮性，而這與學(xué)習(xí)的形成有關(guān)。10/8/2023138Bilateraldamagetothehippocampusresultsinanterogradeamnesia(PatientH.M.)記憶與大腦加工10/8/2023139海馬損傷與關(guān)系性學(xué)習(xí)能力的喪失患者H.M.為治療癲癇癥切除了海馬，出現(xiàn)了順向性遺忘。病人能夠進(jìn)行對(duì)話，能復(fù)述句子和心算（短時(shí)記憶能力未受損），能夠記得早年發(fā)生的事情，人格未變，溫厚有禮（長時(shí)記憶能力未受損），但是不能記住新認(rèn)識(shí)的人名，搬新家后經(jīng)常迷路，無法學(xué)習(xí)新東西。他缺乏將短時(shí)記憶轉(zhuǎn)化為長時(shí)記憶的能力。然而他依然具有知覺學(xué)習(xí)、刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)性學(xué)習(xí)能力，但無法對(duì)發(fā)生在他的身上的事情進(jìn)行描述，他喪失的是關(guān)系性學(xué)習(xí)的能力。NeilR.Carlson著、蘇彥捷譯《生理心理學(xué)》第12章10/8/2023140經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)與腦發(fā)育學(xué)習(xí)促進(jìn)成熟共有12組老鼠，每組3只，是取自同一胎的3只雄鼠。這3只雄鼠被分配到3種不同的條件下。每種條件下有12只雄鼠。這3種條件是：平常環(huán)境：幾只老鼠生活在足夠大的籠子里，里面有適量的食物和水。貧乏環(huán)境：放在單獨(dú)隔離的空間內(nèi)，里面有適量的食物和水。豐富環(huán)境：6-8只老鼠生活在“帶有各種供玩耍的物品”的大籠子里。玩具每天翻新。如此生活4-10周。10/8/2023141研究結(jié)果顯示：

豐富環(huán)境中長大的老鼠，（1）其大腦皮層更重、更厚。（2）大腦皮層部分與皮層下部分的重量之比變大。（3）神經(jīng)突觸比貧乏環(huán)境中長大的老鼠大50%。（4）神經(jīng)系統(tǒng)中的乙酰膽堿更有活性。10/8/2023142學(xué)習(xí)、行為問題與腦香港兒童轉(zhuǎn)介到兒童體能智力測驗(yàn)服務(wù)的原因（麥希齡，1999）香港12歲以下兒童常見的心理、行為問題有：語言遲緩、全面發(fā)育性遲緩、情緒及行為問題、懷疑聽覺喪失、學(xué)習(xí)困難、運(yùn)動(dòng)障礙等10/8/2023143香港兒童轉(zhuǎn)介到兒童體能智力測驗(yàn)服務(wù)中心的發(fā)育性疾病兒童的人數(shù)（麥希齡，1999）從左圖可見，發(fā)育性語言障礙及語音不清每年的新個(gè)案有很明顯的升幅。這些障礙，如閱讀困難、注意力缺陷-多動(dòng)障礙等一樣，都是較輕的障礙類別。這些障礙雖然沒有嚴(yán)重干擾患兒的日常生活，但也使兒童在上學(xué)及社交上有很大的困難。除了孤獨(dú)癥的個(gè)案近年來有微升之外，其他較嚴(yán)重障礙，例如：重度弱智或智力缺陷或精神發(fā)育呆滯、腦性癱瘓、失聰或聽力減退、失明等新個(gè)案人數(shù)都沒有多大變化。10/8/202314410/8/2023145認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)，特別是感性經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一來源。經(jīng)驗(yàn)主義的特征是：三、學(xué)習(xí)理論經(jīng)驗(yàn)主義感覺主義還原主義聯(lián)想主義機(jī)械主義學(xué)習(xí)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)聯(lián)結(jié)理論：經(jīng)驗(yàn)主義10/8/2023146

認(rèn)為理性是知識(shí)的最初來源，感覺提供的原始資料只有按照心某種先天的組織和結(jié)構(gòu)進(jìn)行解釋，才有意義。學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論：理性主義10/8/2023147

采取現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)，研究人對(duì)環(huán)境事物的主觀經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)為人的行為是由他對(duì)外部世界的知覺決定的，而不是由外部世界決定的。人們生活在自己知覺的主觀世界之中。這種主觀世界是一種現(xiàn)象的實(shí)在，而不是物質(zhì)的實(shí)在。要點(diǎn)：我們各人是按照我們觀察自己和周圍世界的方式去行動(dòng)的。

人本主義學(xué)習(xí)觀：現(xiàn)象論10/8/2023148建立一定的認(rèn)知地圖。刺激與反應(yīng)的聯(lián)系是間接的，以觀念、意識(shí)為中介。重視學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程與條件，重視人的主觀能動(dòng)性。形成S-R聯(lián)結(jié)。刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系是直接重視學(xué)習(xí)的，無觀念、意識(shí)的中介。外部條件與過程，忽視內(nèi)部過程與條件學(xué)習(xí)是情感與認(rèn)知相結(jié)合的整個(gè)精神世界的活動(dòng)。學(xué)習(xí)過程是學(xué)生的一種自我發(fā)展、自我重視，是一種生命的活動(dòng)，而不是為了生存的一種方式。聯(lián)結(jié)理論認(rèn)知理論人本主義三大理論體系的主要學(xué)習(xí)觀點(diǎn)10/8/2023149桑代克的聯(lián)結(jié)說

聯(lián)結(jié)理論學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成S-R聯(lián)結(jié)1聯(lián)結(jié)通過試誤過程而建立2試誤說：認(rèn)為聯(lián)結(jié)是通過反復(fù)嘗試從而逐漸減少錯(cuò)誤而建立的，沒有什么認(rèn)識(shí)、理解、意識(shí)的作用，因而是一個(gè)盲目的過程。10/8/2023150桑代克迷籠示意圖10/8/2023151

（1）效果律：（2）練習(xí)率：（3）準(zhǔn)備律：三條學(xué)習(xí)主律10/8/2023152對(duì)桑代克聯(lián)結(jié)說的評(píng)價(jià)

1.第一個(gè)系統(tǒng)的教育心理學(xué)理論。2.他的學(xué)習(xí)律，尤其是副律，對(duì)了解的進(jìn)程是有意義的。3.依據(jù)了實(shí)驗(yàn)事實(shí)，反映了學(xué)習(xí)活動(dòng)的部分實(shí)際。10/8/20231534.以試誤說概括所有的學(xué)習(xí)，輕視意識(shí)，輕視主觀能動(dòng)作用。5.生物學(xué)化的傾向。6.強(qiáng)調(diào)原本趨向的作用，低估學(xué)習(xí)的作用。10/8/2023154經(jīng)典條件反射與操作條件反射:經(jīng)典條件反射：巴甫洛夫式條件反射。狗對(duì)鈴聲形成唾液分泌的條件反射。斯金納的操作性條件作用說1反射理論10/8/2023155經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)情境10/8/2023156操作條件反射：斯金納式條件反射。可以白鼠學(xué)會(huì)按壓杠桿以獲得食丸為例。10/8/2023157經(jīng)典條件反射與操作條件反射的區(qū)別經(jīng)典條件反射

操作條件反射

反應(yīng)類型

S-R型

R-S型

強(qiáng)化的性質(zhì)

強(qiáng)化伴隨著條件刺激，強(qiáng)化不是獎(jiǎng)賞

強(qiáng)化伴隨者反應(yīng)，強(qiáng)化是獎(jiǎng)賞

反應(yīng)的主動(dòng)性

被動(dòng)

主動(dòng)學(xué)得了什么

刺激間信號(hào)關(guān)系

特定的反應(yīng)

適合于解釋

信號(hào)學(xué)習(xí)情緒學(xué)習(xí)

簡單的技能學(xué)習(xí)

10/8/20231582強(qiáng)化理論強(qiáng)化：增強(qiáng)某個(gè)反應(yīng)發(fā)生概率的一種程序。強(qiáng)化物：凡能增強(qiáng)某個(gè)反應(yīng)發(fā)生概率的刺激物，叫強(qiáng)化物。學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)可以定義為反應(yīng)概率上的一種變化。操作性條件作用律（強(qiáng)化律）：如果一個(gè)操作發(fā)生后，接著呈現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)化刺激，那么這個(gè)操作的強(qiáng)度就增加。所增加的不是S-R聯(lián)結(jié)，而是使反應(yīng)發(fā)生的概率。10/8/2023159正強(qiáng)化：呈現(xiàn)一個(gè)愉快刺激以提高一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率，叫正強(qiáng)化。負(fù)強(qiáng)化：撤消一個(gè)厭惡刺激以提高一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率，叫負(fù)強(qiáng)化。懲罰：呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激或撤消一個(gè)愉快刺激以降低一個(gè)反應(yīng)發(fā)生的概率，叫懲罰。10/8/2023160強(qiáng)化的程序在連續(xù)的強(qiáng)化的條件下，新的行為建立得快，消退得也快；在間歇強(qiáng)化的條件下，新的行為建立得慢，消退得也慢。這可用“辨別假設(shè)”來解釋。10/8/2023161

當(dāng)強(qiáng)化的結(jié)果不依賴于有機(jī)體的反應(yīng)時(shí)，有機(jī)體學(xué)會(huì)的是“反應(yīng)是無用的”觀念，這將導(dǎo)致習(xí)得性失助感。習(xí)得性失助感：（LearnedHelplessness）：指一種學(xué)習(xí)得來的無能為力狀態(tài)。

3習(xí)得性失助感10/8/2023162LH效應(yīng)分析動(dòng)機(jī)缺失認(rèn)知缺失情緒缺失塞利格曼1967年的研究10/8/2023163LH與應(yīng)付緊張、神經(jīng)癥性抑郁

LH狀態(tài)與神經(jīng)癥性的抑郁表現(xiàn)相同，故LH可作為對(duì)抑郁癥產(chǎn)生的心理機(jī)制的解釋之一。為了擺脫習(xí)得性失助感：

〇要改變失敗結(jié)局不可控制、不可改變的認(rèn)識(shí)（歸因方式）。

〇要使當(dāng)事人相信他的努力是有效的。10/8/2023164行為矯正的一般觀點(diǎn)異常行為不要求助于內(nèi)部動(dòng)機(jī)、情緒沖突、人格特征來解釋。失常行為本身就是問題所在。癥狀就是問題。只需醫(yī)治癥狀。不正常行為是學(xué)來的，是由特定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)化歷程造成的。4行為矯正10/8/2023165行為治療技術(shù)行為治療的基本原理是兩種條件反射理論。涉及經(jīng)典條件反射、操作條件反射的形成、消退，接近學(xué)習(xí)，交互抑制，觀察模仿學(xué)習(xí)等。如：（1）代幣獎(jiǎng)勵(lì)（2）行為塑造（3）全身松弛（4）系統(tǒng)脫敏（5）厭感制約10/8/2023166程序教學(xué)的基本原則：1.明確說明學(xué)習(xí)目的2.小步子的邏輯系列3.學(xué)習(xí)者主動(dòng)地作出反應(yīng)4.信息的及時(shí)反饋5.低的錯(cuò)誤率6.按學(xué)生自己的速度完成教學(xué)程序程序教學(xué)可以使用程序課本也可用教學(xué)機(jī)器進(jìn)行。程序教學(xué)與計(jì)算機(jī)的結(jié)合，產(chǎn)生了CAI。5.程序教學(xué)10/8/2023167學(xué)習(xí)的完形說學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于構(gòu)造一種完形，而非形成S-R聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)是一個(gè)頓悟過程而非試誤過程。頓悟說：認(rèn)為學(xué)習(xí)不是依靠盲目的嘗試、偶然的成功，而是由于對(duì)情境中關(guān)系的理解而突然地解決問題的過程。刺激與反應(yīng)間的聯(lián)系不是直接的，而是以意識(shí)、觀念為中介。認(rèn)知理論10/8/2023168黑猩猩解決問題實(shí)驗(yàn)10/8/2023169托爾曼的認(rèn)知目的說學(xué)習(xí)是有目的的（為何學(xué)習(xí)）學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)在于對(duì)環(huán)境的認(rèn)知（如何學(xué)習(xí)）

對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)是達(dá)到目的的手段與途徑。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于認(rèn)識(shí)環(huán)境條件，形成“認(rèn)知地圖”（Cognitivemap）。10/8/2023170潛伏學(xué)習(xí)：由于缺少強(qiáng)化而沒有在外顯行為變化中表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)。內(nèi)在強(qiáng)化：在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者可以形成預(yù)期。預(yù)期的被證實(shí)也是一種強(qiáng)化，叫內(nèi)在強(qiáng)化。10/8/2023171布魯納結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)是類目及其編碼系統(tǒng)的形成過程類目（category）編碼（code）編碼系統(tǒng)（codingsystem，即“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”）。對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與過程的看法10/8/202317210/8/2023173學(xué)習(xí)可以分成三個(gè)環(huán)節(jié)

新知識(shí)的獲得知識(shí)的轉(zhuǎn)換知識(shí)的評(píng)價(jià)10/8/2023174

1.學(xué)科基本結(jié)構(gòu)：指一門學(xué)科的基本知識(shí)、基本方法和基本態(tài)度。掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，就是以容許其他很多東西與它有意義地聯(lián)系起來的方式去理解它，就是要從事物的根本聯(lián)系上去把握事物。注重學(xué)科基本結(jié)構(gòu)10/8/2023175“人類學(xué)”的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)由以下概念組成人類學(xué)使用工具語言社會(huì)組織長期兒童教育了解世界的強(qiáng)烈愿望教學(xué)實(shí)例10/8/2023176

2.學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的效能：單純化生成力加速教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化。10/8/2023177布魯納提出了一個(gè)大膽的假設(shè)：“任何學(xué)科都能夠用在智育上是正確的方式，有效地教給任何年齡階段的任何兒童?！?/p>

3.注重基本結(jié)構(gòu)的早期學(xué)習(xí)10/8/2023178啟示：（１）注重一門學(xué)科的基本概念、原理與基本技能的教學(xué)；（２）指導(dǎo)學(xué)生將所掌握的基本知識(shí)組成一個(gè)較大的功能單元。10/8/2023179

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是讓學(xué)生獨(dú)立思考，改組材料，自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理原則。其特點(diǎn)是：（1）由學(xué)生通過獨(dú)立發(fā)現(xiàn)而不是通過接受的方式來獲得經(jīng)驗(yàn)。（2）著重于學(xué)習(xí)過程而不是著重于學(xué)習(xí)結(jié)果。提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)10/8/2023180這男人吃過他的午飯一個(gè)男該偷了一輛自行車這狗曾追趕我的貓我的父親剎住了這輛車一陣風(fēng)吹落了他的帽子教學(xué)實(shí)例1：發(fā)現(xiàn)句子的“型”（type）和“序”（order）10/8/2023181發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)越之處充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性主動(dòng)性。探索利用材料的方法。發(fā)展學(xué)生解決問題能力與創(chuàng)造力。體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的喜悅，促使外部動(dòng)機(jī)向內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化。10/8/2023182直覺思維：不通過分析步驟而得出似乎是真實(shí)的、但卻是試驗(yàn)性結(jié)論的智力技巧。包括大膽的假設(shè)、機(jī)靈的預(yù)測、迅速地作出試探性的結(jié)論。重視學(xué)生直覺思維的發(fā)展10/8/2023183直覺思維的特征：

（1）以對(duì)問題內(nèi)隱的感知活動(dòng)為基礎(chǔ)；（2）通常在熟悉的領(lǐng)域出現(xiàn)；（3）思維過程有跳躍，有直接性、突發(fā)性；10/8/2023184直覺思維實(shí)例：魏格納發(fā)現(xiàn)大陸漂移說10/8/2023185奧蘇伯爾的認(rèn)知同化說有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號(hào)（語言文字及其他符號(hào)）代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念建立起非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)

有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)110/8/20231861學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義2學(xué)生具有同化新知的有關(guān)觀念

具有潛在意義的材料3學(xué)生具有有意義學(xué)習(xí)的心向

4使新舊知識(shí)相互作用

心理意義的獲得有意義學(xué)習(xí)的條件條件210/8/2023187

表征學(xué)習(xí)：符號(hào)與符號(hào)所代表事物在學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中建立了等值關(guān)系。

概念學(xué)習(xí)：掌握一類事物的關(guān)鍵特征。

命題學(xué)習(xí)：獲得由句子表達(dá)的、有若干概念組成的命題的復(fù)合意義。有意義學(xué)習(xí)類型310/8/2023188

1.同化的含義

同化（assimilation）：在有意義學(xué)習(xí)的過程中，新知識(shí)被學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中合適的觀念所吸收，從而獲得了意義；原有的起固定作用的觀念也發(fā)生了變化，從而形成了更為分化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這一過程稱為同化。

同化是有意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制。同化理論10/8/2023189

2.同化的類型（1）類屬學(xué)習(xí)（下位學(xué)習(xí)）A.派生類屬學(xué)習(xí)B.相關(guān)類屬學(xué)習(xí)(2)總括學(xué)習(xí)（上位學(xué)習(xí)）(3)并列結(jié)合學(xué)習(xí)

10/8/20231901.先行組織者的定義：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性的材料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)本身具有更高抽象、概括和綜合水平而又與學(xué)習(xí)材料有關(guān)。設(shè)計(jì)目的：為新知識(shí)提供觀念上的固定點(diǎn)，充當(dāng)新舊知識(shí)聯(lián)系的橋梁。先行組織者—一種促進(jìn)理解的教學(xué)策略10/8/2023191（1）組織者的抽象、概括、綜合水平要高于學(xué)習(xí)材料，且與學(xué)習(xí)材料有關(guān)聯(lián)；（2）組織者的呈現(xiàn)不必詳細(xì)，以學(xué)生熟悉的語言和觀念來呈現(xiàn)；（3）注意喚起學(xué)生頭腦中與組織者有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。2.先行組織者的呈現(xiàn)要求10/8/2023192信息加工學(xué)習(xí)理論1.人物與背景加涅《學(xué)習(xí)的條件》理論淵源10/8/202319310/8/202319410/8/20231952.核心要點(diǎn)

感覺記憶、短時(shí)記憶（工作記憶）、長時(shí)記憶特點(diǎn)感覺記憶與信息加工過程（注意、選擇性知覺）短時(shí)記憶與信息加工過程（復(fù)述與組織）長時(shí)記憶與信息加工過程（信息提?。┻z忘與復(fù)習(xí)遺忘及其影響因素（干擾說及系列位置曲線、提取失敗說及舌尖現(xiàn)象、動(dòng)機(jī)說、消退說）遺忘的過程及影響因素（艾賓浩斯遺忘曲線）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)、數(shù)量、學(xué)習(xí)程度、加工程度復(fù)習(xí)：及時(shí)復(fù)習(xí)、分散復(fù)習(xí)、閱讀與嘗試回憶相結(jié)合、部分與整體

10/8/2023196建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展

概述：建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論從行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后，朝著與客觀主義更為對(duì)立方向的發(fā)展。理論要點(diǎn)：知識(shí)和意義不是獨(dú)立于我們而存在的，而是由人建構(gòu)起來的，對(duì)事物的理解不是簡單由事物本身決定的，而是人以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)所建構(gòu)的自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的解釋和理解。10/8/2023197

如果把從客觀主義到建構(gòu)主義看作一個(gè)連續(xù)體，則建構(gòu)主義與其他學(xué)習(xí)理論在這個(gè)連續(xù)體上的位置如下：客觀主義建構(gòu)主義行為主義信息加工論

奧蘇伯爾皮亞杰

維果茨基10/8/2023198

北半球上空的仙后座，其形狀為W。這種知識(shí)是“真實(shí)的”。這5顆星是：α45光年，β150光年，γ96光年，δ43光年，ε520光年。仙后座是我們主體對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界的一種建構(gòu)。一個(gè)隱喻10/8/2023199建構(gòu)主義的產(chǎn)生與發(fā)展皮亞杰與維果茨基觀點(diǎn)的影響傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變教育上的反思10/8/2023200建構(gòu)主義的兩種取向

關(guān)注學(xué)習(xí)者個(gè)體是如何建構(gòu)某種認(rèn)知方面的或情感方面的特征的，主要以皮亞杰的思想為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。與原來的認(rèn)知理論（布魯納、奧蘇伯爾）有更大的連續(xù)性。個(gè)體建構(gòu)主義社會(huì)建構(gòu)主義

強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是個(gè)社會(huì)參與過程。知識(shí)不僅是在個(gè)體與物理環(huán)境的相互作用中建構(gòu)的，社會(huì)文化互動(dòng)更重要。該取向主要是在維果茨基思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。10/8/2023201建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、情境性、社會(huì)性。建構(gòu)主義的知識(shí)觀知識(shí)的動(dòng)態(tài)性建構(gòu)主義學(xué)生觀學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀10/8/2023202

主動(dòng)建構(gòu)性

學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。

社會(huì)互動(dòng)性

每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解，不同人看到事物的不同方面，不存在對(duì)事物唯一標(biāo)準(zhǔn)的理解。學(xué)習(xí)者間的合作可以使這種理解更豐富、更全面。

情境性知識(shí)是生存在具體的、情境性的、可感知的活動(dòng)之中的。知識(shí)不是一套獨(dú)立于情境的知識(shí)符號(hào)，它只有通過具體情境下的實(shí)際應(yīng)用才能真正被解釋和理解。10/8/2023203學(xué)習(xí)的認(rèn)知建構(gòu)過程理解的生成過程意義建構(gòu)的條件（1）材料本身的可理解性（2）學(xué)習(xí)者先前知識(shí)水平（3）學(xué)習(xí)者的建構(gòu)加工活動(dòng)促成意義生成的策略生成性學(xué)習(xí)（維特羅克）10/8/2023204

斯皮羅（R.J.Spiro）將學(xué)習(xí)分為兩個(gè)階段：初級(jí)知識(shí)的獲得與高級(jí)知識(shí)的獲得。在初級(jí)知識(shí)獲得階段，只要求把所學(xué)的東西按照接近原樣的方式再現(xiàn)出來。而在高級(jí)知識(shí)獲得階段，則要求學(xué)生把握概念的復(fù)雜性，把它們靈活地運(yùn)用到各種具體情境中。認(rèn)知靈活性理論與知識(shí)的深化10/8/2023205以問題為中心的學(xué)習(xí)以問題為中心的學(xué)習(xí)是各種探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的核心思路。跟進(jìn)性探究跟進(jìn)性探究（Progressiveinquiry）：隨著理解的深化而不斷發(fā)現(xiàn)和解決更深層問題的過程。探究性學(xué)習(xí)（inquirylearning）10/8/2023206學(xué)習(xí)的社會(huì)建構(gòu)過程

根據(jù)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)的思想，在活動(dòng)過程中，比學(xué)習(xí)者更成熟的社會(huì)成員可以為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)的腳手架。而隨著活動(dòng)的進(jìn)行，逐漸減少外部支持，拆除腳手架，讓位于學(xué)生的獨(dú)立活動(dòng)。社會(huì)建構(gòu)論的理論基礎(chǔ)支架教學(xué)（scaffolding）社會(huì)建構(gòu)論以維果茨基的內(nèi)化理論和活動(dòng)理論為基礎(chǔ)。10/8/2023207真實(shí)任務(wù)情境情境化的過程真正的互動(dòng)合作情境化的評(píng)價(jià)認(rèn)知學(xué)徒制（cognitiveapprenticeship）（三）情境性學(xué)習(xí)（situatedlearning）（四）

指知識(shí)經(jīng)驗(yàn)較少的學(xué)習(xí)者在專家的指導(dǎo)下參與某種真實(shí)的情境性活動(dòng)，學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)之中逐步更多地洞悉專家所使用的知識(shí)和問題解決策略。10/8/2023208對(duì)建構(gòu)主義的評(píng)價(jià)

提出一些有創(chuàng)建性的思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、建構(gòu)性、情境性、社會(huì)性。區(qū)分了高級(jí)學(xué)習(xí)與低級(jí)學(xué)習(xí)、提出自上而下的教學(xué)方式、改變教學(xué)脫離真實(shí)情境的狀況。肯定點(diǎn)：1否定點(diǎn)2

真理觀上的相對(duì)主義。方法論上的形而上學(xué)，有過于極端化的弊端。10/8/2023209第三講學(xué)習(xí)心理(中)學(xué)習(xí)分論：知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、策略的學(xué)習(xí)、問題解決的學(xué)習(xí)10/8/2023210一、知識(shí)的分類與陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)(一)知識(shí)觀傳統(tǒng)知識(shí)觀知識(shí)是事物屬性與關(guān)系的反映，是客觀世界的主觀映象，主要以表象、觀念、概念、規(guī)則等心理形式存在著。廣義知識(shí)觀把知識(shí)定義為個(gè)體通過與其環(huán)境的相互作用而獲得的信息及其組織。廣義知識(shí)包括陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)（后者也可分為對(duì)外辦事的程序性知識(shí)和對(duì)內(nèi)調(diào)控的策略性知識(shí)）。傳統(tǒng)知識(shí)與技能10/8/2023211（二）知識(shí)的分類陳述性知識(shí)（Declarativeknowledge）陳述性知識(shí)指個(gè)人具有有意識(shí)的提取線索，因而能直接陳述的知識(shí)。是關(guān)于“是什么”、“為什么”的知識(shí)。李白是唐代詩人。10/8/2023212程序性知識(shí)

程序性知識(shí)是個(gè)人沒有有意識(shí)提取線索，只能借助某種作業(yè)形式間接推論其存在的知識(shí)。程序性知識(shí)是一套辦事的操作步驟。是關(guān)于“怎么辦”的知識(shí)。如果

目標(biāo)是要整頓課堂秩序

有哪位學(xué)生再在課堂上搗亂 則

我就批評(píng)他（她）10/8/2023213表征陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)是按照知識(shí)表征的類型劃分的。知識(shí)表征指知識(shí)在人腦中記載和呈現(xiàn)的方式。（三）知識(shí)的表征10/8/2023214陳述性知識(shí)的表征陳述性知識(shí)以命題網(wǎng)絡(luò)的形式表征，整塊的知識(shí)以圖式（schema）的形式表征。1.命題命題是陳述性知識(shí)的最小單元。相當(dāng)于頭腦的一個(gè)觀念。人是用命題而不是用句子將言語信息貯存在頭腦中的。10/8/20232152.命題網(wǎng)絡(luò)命題網(wǎng)絡(luò)是享用同一些主題的若干命題發(fā)生相互關(guān)系而形成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。例：“尼克松曾將一輛漂亮的凱迪拉克車贈(zèng)予蘇聯(lián)領(lǐng)袖勃列日涅夫”。

這一句子包含三個(gè)命題：（1）尼克松贈(zèng)予勃列日涅夫一輛凱迪拉克車；

（2）這輛凱迪拉克車是漂亮的；（3）勃列日涅夫曾是蘇聯(lián)的領(lǐng)袖。10/8/2023216贈(zèng)予尼克松勃列日涅夫主體曾1接受者客體關(guān)系時(shí)間漂亮的凱迪拉克車2關(guān)系領(lǐng)袖蘇聯(lián)主體曾3客體關(guān)系時(shí)間10/8/2023217佐證：按層級(jí)組織起來的記憶信息網(wǎng)絡(luò)10/8/2023218結(jié)果：判斷句子真?zhèn)蔚姆磻?yīng)時(shí)是概念在記憶層次中的距離的函數(shù)。10/8/20232193.圖式圖式是對(duì)范疇中的規(guī)律性作出編碼的一種形式，是對(duì)一般的真實(shí)性而非特例的真實(shí)性所作的編碼。房子的圖式表征如下（安德森）：上位集合：建筑物組成部分：房間材料：木頭、磚頭、石頭功能：供人居住形狀：直線形或三角形面積：10-1000平方米10/8/2023220程序性知識(shí)的表征程序性知識(shí)是以產(chǎn)生式或產(chǎn)生式系統(tǒng)的方式表征的。1、產(chǎn)生式（Production）產(chǎn)生式是一種以“如果/則”（if/then）形式編碼的“條件—行動(dòng)”規(guī)則（condition-action規(guī)則，簡稱C-A規(guī)則）。10/8/20232212.產(chǎn)生式系統(tǒng)產(chǎn)生式系統(tǒng)被認(rèn)為是復(fù)雜技能的心理機(jī)制。當(dāng)一個(gè)產(chǎn)生式的活動(dòng)為另一個(gè)產(chǎn)生式的運(yùn)行創(chuàng)造了所需的條件時(shí)，就組合成產(chǎn)生式系統(tǒng)。如，證明兩個(gè)三角形全等A(A')B'BC'C10/8/2023222P1如果目標(biāo)是要證明△ABC≌△A'B'C'但不知道那些對(duì)應(yīng)邊與對(duì)應(yīng)角相等則建立子目標(biāo)以尋找哪些對(duì)應(yīng)邊與對(duì)應(yīng)角相等P2如果目標(biāo)是要尋找對(duì)應(yīng)邊與對(duì)應(yīng)角相等已知AB=A'B'AC=A'C'不知道

BAC與B'A'C'是否相等不知道BC是否等于B'C'則建立子目標(biāo)尋找

BAC是否等于B'A'C'，或BC是否等于B'C'P3如果目標(biāo)是要尋找

BAC是否等于B‘A’C‘，或BC是否等于B'C'

BAC與B'A'C'是對(duì)頂角則得出

BAC=

B'A'C'

P4如果目標(biāo)是要證明△ABC≌△A'B'C'已知AB=A'B'，AC=A'C'，

BAC=

B'A'C'

則△ABC≌△A'B'C'10/8/2023223（四）陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)理論奧蘇貝爾認(rèn)知同化理論有意義言語學(xué)習(xí)：非人為：聯(lián)系是自然的，符合邏輯的。實(shí)質(zhì)的：聯(lián)系是意義上的內(nèi)在聯(lián)系，而非表面聯(lián)系。同化：外部的知識(shí)經(jīng)過學(xué)生的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己頭腦的知識(shí)，新舊知識(shí)建立起非人為、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。同化的條件：客觀條件：所學(xué)知識(shí)具有邏輯意義。主觀條件：學(xué)生頭腦中具有相應(yīng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)已建立支撐點(diǎn)、學(xué)習(xí)的心向10/8/2023224（五）陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)過程安德森的激活論對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)過程的解釋1.對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的基本假定一定命題激活以后，它的活動(dòng)可以擴(kuò)散到與它相關(guān)的命題。貯存在人腦中的命題的活動(dòng)水平是不同的。在一定時(shí)刻，只有少量命題處于激活狀態(tài)，其他未激活部分則處于靜止?fàn)顟B(tài)。所有陳述性知識(shí)都以命題網(wǎng)絡(luò)表征和貯存，所有程序性知識(shí)都以產(chǎn)生式表征和貯存。二者可同