當(dāng)前的報(bào)告文學(xué)狀態(tài)

當(dāng)前的報(bào)告文學(xué)狀態(tài)

近來，關(guān)于報(bào)告文學(xué)有一些說法，有人說報(bào)告文學(xué)已經(jīng)到了需要“拯救”的時(shí)候；有人說報(bào)告文學(xué)衰落的局面不可避免等。怎樣認(rèn)識(shí)看待報(bào)告文學(xué)和報(bào)告文學(xué)的現(xiàn)實(shí)，這是個(gè)需要應(yīng)對(duì)的話題。

一

最近，有人在報(bào)刊上公開撰文表示，隨著高新科技時(shí)代的到來，紙質(zhì)的文學(xué)即將死亡，代之而來的將是影視圖像及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。不能說這樣的看法沒有根據(jù)和一定的道理，但是，對(duì)于紙質(zhì)傳遞的文學(xué)也不要過分的悲觀。在我看來，這樣的看法對(duì)于作為文學(xué)主體一部分的報(bào)告文學(xué)來說，就不一定是很對(duì)路的。

和詩(shī)歌、小說、戲劇文學(xué)這樣的更加注重個(gè)人社會(huì)生活感受和依仗虛構(gòu)的故事人物表現(xiàn)社會(huì)生活的文體不同，報(bào)告文學(xué)是立足于社會(huì)生活事實(shí)真實(shí)基礎(chǔ)上的文學(xué)，是一種作家通過真實(shí)事實(shí)的選擇、描繪、理解和文學(xué)表達(dá)。所以，在社會(huì)生活中某些真實(shí)的生活里存在的矛盾沖突和戲劇性因素已經(jīng)超出了作家自己的社會(huì)體驗(yàn)與虛構(gòu)能力的時(shí)候，詩(shī)歌、小說和戲劇文學(xué)這樣的文體就會(huì)遭遇嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而社會(huì)生活的這種復(fù)雜性和戲劇性成分的增強(qiáng)，恰好是報(bào)告文學(xué)可以發(fā)揮和馳騁的田野。這樣的現(xiàn)象，也許可以說明，在大家都感到文學(xué)在衰退，在被社會(huì)生活邊緣化的時(shí)候，為什么像在西方被稱之為新新聞主義、非虛構(gòu)文學(xué)，在中國(guó)大陸和臺(tái)灣分別被稱為報(bào)告文學(xué)、報(bào)導(dǎo)文學(xué)，在東南亞各國(guó)稱之為報(bào)紙文學(xué)的紀(jì)實(shí)性文學(xué)卻大行其道，在各地引起人們充分的關(guān)注，造成許多繁榮轟動(dòng)的新局面的原因。報(bào)告文學(xué)是一種伴隨著時(shí)代發(fā)展和積極主動(dòng)地適應(yīng)著時(shí)代需要的文學(xué)。正是因?yàn)檫@樣的個(gè)性存在，報(bào)告文學(xué)正在以一種強(qiáng)勢(shì)的文學(xué)形式活躍行走在現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，時(shí)時(shí)產(chǎn)生影響和增加著文學(xué)的活力。

但是，對(duì)報(bào)告文學(xué)這樣的文體，也有人時(shí)有預(yù)言，說是遲早要衰落的。持有這種看法的人認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)是在新聞傳媒還不很發(fā)達(dá)或受到某些人為限制的時(shí)候，真實(shí)借助文學(xué)的一種表達(dá)。在今天這個(gè)新聞傳媒空前發(fā)達(dá)的時(shí)候，新聞時(shí)時(shí)處處都已經(jīng)存在的情況下，報(bào)告文學(xué)還會(huì)有多少生存空間？其實(shí)，這樣的看法是存在主觀和盲區(qū)的。新聞對(duì)于社會(huì)生活的表現(xiàn)，是比報(bào)告文學(xué)來得更加直接和快捷，但是，新聞?dòng)肋h(yuǎn)又因?yàn)檫@種直接和快捷而存在著自顧不及或無力抵達(dá)的社會(huì)生活領(lǐng)地。而這些地方恰好是報(bào)告文學(xué)施展身手的好地方，好機(jī)會(huì)。2005年4月，中國(guó)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)在兩岸隔絕56年之后，首次率團(tuán)訪問大陸。這是一次即將影響中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和必將寫入中國(guó)歷史的重大事件。兩岸和世界各國(guó)的很多新聞單位，對(duì)這次訪問給予非常充分的報(bào)道。但是，在始終參與了采訪報(bào)道工作的新華社攝影記者劉衛(wèi)兵后來所寫的報(bào)告文學(xué)《隨訪連戰(zhàn)的日子》里，我們還是看到了許多新聞報(bào)道沒有涉及到的重要內(nèi)容。報(bào)告文學(xué)雖然不會(huì)像新聞那樣及時(shí)和全面跟蹤某個(gè)對(duì)象，但是它會(huì)在表現(xiàn)某個(gè)重要對(duì)象時(shí)，在匆忙的新聞來不及駐足思考的地方發(fā)揮和展示自己的身手。對(duì)于社會(huì)生活中的某些矛盾對(duì)象，某些事件人物等，報(bào)告文學(xué)就可以在更加從容、更加深入、更加全面、更加生動(dòng)形象的方面進(jìn)行獨(dú)立個(gè)性的描寫。正是在這些地方，二者是不可能相互替代的。所以，以為新聞會(huì)去取代報(bào)告文學(xué)的看法，并不符合新聞和報(bào)告文學(xué)的實(shí)際。即使在更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來，也會(huì)是這樣的。

二

可是，在現(xiàn)實(shí)的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中，我們對(duì)于報(bào)告文學(xué)的表現(xiàn)卻是亦喜亦憂，存在著十分復(fù)雜的感受和認(rèn)識(shí)。報(bào)告文學(xué)雖然不斷地有優(yōu)秀的作品出現(xiàn)，有的還令人感到震撼，甚至造成社會(huì)轟動(dòng)，像最近在第四屆“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”評(píng)選中獲獎(jiǎng)的朱曉軍的《天使在作戰(zhàn)》、黨益民的《用胸膛行走西藏》、王宏甲的《中國(guó)新教育風(fēng)暴》等作品，就是在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活矛盾和生動(dòng)人物的守望過程中的優(yōu)秀作品。但是，從整體的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作情況來看，這種單位高產(chǎn)收獲的情景，未能改變?nèi)鏈p收的遺憾。報(bào)告文學(xué)在更加廣泛的創(chuàng)作空間里的表現(xiàn)使人感到很大的不足。報(bào)告文學(xué)真正參與社會(huì)矛盾，積極影響社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)步品格的作品還少，而平面的對(duì)某個(gè)行業(yè)，某個(gè)地方單位的紀(jì)實(shí)、廉價(jià)的贊美、功利的索取和獵奇的追逐式的作品太多。而這正是我們?yōu)閳?bào)告文學(xué)感到不幸和憂慮的地方。報(bào)告文學(xué)是作家在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中獨(dú)立精神和對(duì)事物個(gè)性認(rèn)識(shí)理解的文學(xué)表達(dá)。它不是機(jī)械的宣傳，不是全社會(huì)的好人好事的表?yè)P(yáng)園地。報(bào)告文學(xué)作家的任務(wù)就是透過某一個(gè)真實(shí)的事實(shí)，發(fā)現(xiàn)帶有普遍社會(huì)性的問題，提請(qǐng)人們注意和改正。沒有了個(gè)性的發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特的理性認(rèn)識(shí)，只是不加選擇的平實(shí)述說，是很難接近優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)的。

和其它文學(xué)體裁比較起來，報(bào)告文學(xué)最為強(qiáng)調(diào)作家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的積極守望，需要作家在對(duì)社會(huì)生活負(fù)責(zé)的態(tài)度下發(fā)揮自己的使命精神和文學(xué)的才能。所以，沒有對(duì)于社會(huì)生活的熱情關(guān)注態(tài)度，只是將文學(xué)視為某些個(gè)人情感的抒發(fā)，視為一種文字技巧的表現(xiàn)，視為某種主觀想象和游戲?qū)ο蟮脑佻F(xiàn)的理解和行為，是和報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作要求格格不入的。報(bào)告文學(xué)不是簡(jiǎn)單機(jī)械地記錄真實(shí)，它是作家在對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行觀察思考之后的一種選擇理解和表達(dá)，其間是包含了大量的社會(huì)信息與社會(huì)思想精神的內(nèi)容。所以，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)，足以影響人們的社會(huì)感覺，改變?nèi)藗兊纳鐣?huì)見識(shí)，甚至改變?nèi)藗兊拿\(yùn)。

例如，朱曉軍的《天使在作戰(zhàn)》，之所以被很多的讀者看重，發(fā)表之后全國(guó)迅速有幾十家報(bào)刊轉(zhuǎn)載，產(chǎn)生很大的影響，是因?yàn)?，作品通過對(duì)曾經(jīng)是上海某家醫(yī)院醫(yī)生的陳曉蘭根據(jù)自己的經(jīng)歷、發(fā)現(xiàn)和真實(shí)的存在事實(shí)，對(duì)于在中國(guó)醫(yī)療領(lǐng)域那些以權(quán)謀私、官商勾結(jié)、喪失醫(yī)療職業(yè)道德的腐敗現(xiàn)象和罪行表現(xiàn)進(jìn)行了大膽的揭露報(bào)告之后才獲得的。

現(xiàn)實(shí)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中的不少作品，之所以顯得平庸和無力，其中一個(gè)最根本的問題，是作品選擇的題材對(duì)象缺乏對(duì)人們的誘惑力量。你總是在社會(huì)生活的浮面上運(yùn)行，總是重復(fù)那些人們已經(jīng)熟悉的話題內(nèi)容，或者就單純是宣傳的延伸和復(fù)調(diào)，是權(quán)力和物質(zhì)的交換，那當(dāng)然就因?yàn)槭チ松鐣?huì)的熱點(diǎn)，失去了人們的關(guān)注對(duì)象而受到讀者的冷遇了。所以，作為一個(gè)報(bào)告文學(xué)作家，最直接的要求，就是要有一種“經(jīng)世致用”的理想和現(xiàn)實(shí)追求，要有在復(fù)雜嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)生活面前施展自己獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，理性見解，形象表達(dá)的才智和精神勇氣。要有一種對(duì)高尚的歌贊，弱小的悲憫，對(duì)丑陋的鞭笞的自覺。在這方面，報(bào)告文學(xué)是一種現(xiàn)世報(bào)，是一種眼前就能夠看到其價(jià)值的文學(xué)。

像黨益民的《用胸膛行走西藏》，就是作者在38次親身穿越西藏，在西藏的高寒缺氧區(qū)，在川藏路、青藏路、新藏路的沿線，親自感受和見證了武警交通部隊(duì)的戰(zhàn)士為護(hù)路保通所經(jīng)歷的風(fēng)險(xiǎn)勇敢犧牲的情形，因此，作者才能夠用最真實(shí)的事實(shí)，最動(dòng)情的文字、最真摯的感情傾訴來報(bào)告他們的“生是艱難的，死是容易的”日常生活，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中高尚的精神行為和一種真實(shí)的人生形象。何建明的《為了弱者的尊嚴(yán)》，進(jìn)一步對(duì)“百姓書記”梁雨潤(rùn)關(guān)懷百姓利益，為了維護(hù)他們的權(quán)利尊嚴(yán)堅(jiān)決同丑惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的報(bào)告，也引發(fā)人產(chǎn)生許多的感慨！總之，報(bào)告文學(xué)只有在個(gè)性和深刻地表現(xiàn)了自身特點(diǎn)，而這種特點(diǎn)又和更多的社會(huì)公眾的情緒、感覺、思考和要求等相契合時(shí)，報(bào)告文學(xué)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值和歷史價(jià)值，才能夠得到很好的體現(xiàn)?？上ВF(xiàn)在這樣的作品還太少。

三

和詩(shī)歌、小說的寫作不同，報(bào)告文學(xué)的寫作在很多時(shí)候是作家與社會(huì)生活密切聯(lián)系的一種產(chǎn)物。報(bào)告文學(xué)要在對(duì)社會(huì)生活的熟稔了解中開展作家自己的選擇、思考和文學(xué)表達(dá)活動(dòng)。離開了和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的緊密聯(lián)系，報(bào)告文學(xué)作家就很難活動(dòng)。因此，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，也需要社會(huì)為它提供適合他生長(zhǎng)的氣候和土壤以及其它必需的條件。例如，報(bào)告文學(xué)的采訪是要花費(fèi)時(shí)間、經(jīng)濟(jì)成本的，誰(shuí)來買單；報(bào)告文學(xué)在追求真實(shí)的過程中需要有關(guān)方面和人員的配合，誰(shuí)為他們提供這樣的機(jī)會(huì)和條件；報(bào)告文學(xué)在把握了真實(shí)的事實(shí)，也已經(jīng)有了接近本質(zhì)的理性判斷，又有誰(shuí)給予他發(fā)表的權(quán)利等等。所有這些報(bào)告文學(xué)在其創(chuàng)作的過程中時(shí)常會(huì)遇到的問題，都離不開社會(huì)各方的支持和配合。因此，我們?cè)诒г箞?bào)告文學(xué)創(chuàng)作不令人滿意的現(xiàn)狀時(shí)，對(duì)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作新人較少感到憂慮時(shí)，也要想一想現(xiàn)實(shí)的社會(huì)各方為報(bào)告文學(xué)做了些什么！

很遺憾，我們的社會(huì)在對(duì)報(bào)告文學(xué)的支持幫助方面所給予的配合很少。在很多的時(shí)候，在很多人的感覺中，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作和其它形式的文學(xué)創(chuàng)作沒有什么不同，自然總會(huì)有人去寫，只要守株待兔般的等待就行。因?yàn)椋皇欠e極地扶持，而是消極的等待，所以需要社會(huì)支持的報(bào)告文學(xué)就發(fā)展得不很順利。試想，當(dāng)年沒有《人民文學(xué)》雜志社的支持，沒有中國(guó)科協(xié)的支持，怎么會(huì)有徐遲的《哥德巴赫猜想》、黃宗英的《大雁情》等許多反映科學(xué)家和知識(shí)分子當(dāng)時(shí)生活工作現(xiàn)狀的報(bào)告文學(xué)。報(bào)告文學(xué)作品，有很多是由新聞?dòng)浾邔懗鰜淼?，為什么？就是因?yàn)橛浾哂泻芏嘟佑|各方面生活的機(jī)會(huì)，有采訪的各種便利條件。而如今，很多的報(bào)告文學(xué)作家，不是記者，所以行動(dòng)起來就十分不便。

放下不少看得見的外在條件不說，就是在報(bào)告文學(xué)的特性要求和表達(dá)方面，報(bào)告文學(xué)也是約束不少。報(bào)告文學(xué)是站在真實(shí)事實(shí)基礎(chǔ)上的理性文學(xué)報(bào)告，因此，追求真實(shí)是它最根本的站立點(diǎn)?？墒?，在我們的社會(huì)環(huán)境中，無論是獲取真實(shí)還是客觀準(zhǔn)確地表達(dá)真實(shí)，都可能會(huì)遇到來自各方面的障礙，使得真實(shí)也難以面對(duì)真實(shí)了。所以，要建立很好的報(bào)告文學(xué)生態(tài)環(huán)境，使報(bào)告文學(xué)能夠自由順暢的生長(zhǎng)，如今已經(jīng)是保證報(bào)告文學(xué)是否繁榮起來的必要條件了。

當(dāng)然，報(bào)告文學(xué)作家的社會(huì)使命意識(shí)，負(fù)責(zé)態(tài)度，文化素養(yǎng)，憂患精神，勞動(dòng)態(tài)度等也是個(gè)很重要的方面。報(bào)告文學(xué)是一種社會(huì)性的理性文學(xué)表達(dá)，它對(duì)作家的綜合素質(zhì)要求很高。因?yàn)閳?bào)告文學(xué)作家不可能像小說家那樣只在農(nóng)村或都市、軍事等題材領(lǐng)域?qū)懽?，因?yàn)樯鐣?huì)生活的多樣性，他可能遇到來自社會(huì)生活各個(gè)方面的題材和要求。所以，作家要有應(yīng)對(duì)這些要求的能力。那種認(rèn)為報(bào)