文言文雙文本閱讀：豫讓不配稱“國(guó)士”（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：豫讓不配稱“國(guó)士”（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：豫讓始事范、中行氏而不說(shuō)，去而就知伯①,知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“士為知己者死，女為悅己者容。吾其報(bào)知氏矣?！蹦似嵘頌閰?，滅須去眉，自刑以變其容，又吞炭為啞，變其音。居頃之襄子當(dāng)出豫讓伏所當(dāng)過(guò)橋下裹子至橋而馬驚。襄子曰：“此必豫讓也?！笔谷藛?wèn)之，果豫讓。于是趙襄子面數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎?知伯滅范、中行氏，而子不為報(bào)仇，反委質(zhì)事知伯。知伯已死，子獨(dú)何為報(bào)仇之深也?”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報(bào)之；知伯以國(guó)士遇臣，臣故國(guó)士報(bào)之。”襄子乃喟然嘆泣，使兵環(huán)之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之義，忠臣不愛(ài)死以成名。今日之事，臣故伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，雖死不恨?！庇谑窍遄恿x之，乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：“而可以報(bào)知伯矣!”遂伏劍而死。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》)材料二：豫讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士，濟(jì)國(guó)之士也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：“諸侯大夫各安分地，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)?；驕必傲，傲必亡?！闭伹袘┲?，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎?讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎?智伯既死，而乃不勝血?dú)庵首愿接诖炭椭?。何足道哉，何足道?(節(jié)選自方孝孺《豫讓論》)【注】①知伯，即智瑤，也稱“智伯”,春秋末期晉國(guó)大夫知(智)氏家族的家主。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)居頃A之B襄子C當(dāng)出D豫讓伏E所當(dāng)過(guò)F橋下G襄子至H橋而馬驚11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.漆，涂漆，“素善留侯張良”的“善”意為“與……交好”,兩者活用類型不相同。B.眾人，指一般人，與《師說(shuō)》“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣"的“眾人”詞義相同。C.愛(ài)，愛(ài)惜、吝惜，與《齊桓晉文之事》“齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一?！钡摹皭?ài)”詞義不相同。D.厭，也作“饜”,意為滿足，與《六國(guó)論》“暴秦之欲無(wú)厭”的“厭”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.豫讓在范氏、中行氏門下不得志，投靠知伯后受重用。他認(rèn)為知伯把自己當(dāng)國(guó)士對(duì)待，所以不顧一切要為知伯報(bào)仇。B.豫讓為了刺殺趙襄子，不惜傷害自己的身體，刺殺未能成功，他請(qǐng)求擊刺趙襄子的衣服，然后被殺，完成了自己的心愿。C.豫讓認(rèn)為刺殺趙襄子替知伯報(bào)仇是國(guó)士報(bào)答君主的方法，但方孝儒認(rèn)為豫讓沒(méi)能盡到國(guó)士應(yīng)盡的職責(zé)，自甘淪為刺客。D.方孝孺認(rèn)為如果豫讓在知伯肆意妄為時(shí)直言勸諫，甚至以死勸諫，使知伯醒悟，避免滅亡的命運(yùn)，則豫讓雖死猶生。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)士為知己者死，女為悅己者容。吾其報(bào)知氏矣。(4分)譯文：(2)伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。(4分)譯文：14.方孝孺為什么認(rèn)為豫讓不配稱“國(guó)士”?請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。(3分)【答案解析】10.BDG；本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷?！熬禹曋睘闀r(shí)間狀語(yǔ)，其后可斷開(kāi)；“襄子”為句子的主語(yǔ)，前邊應(yīng)斷開(kāi)，故在B處斷句；“豫讓伏所當(dāng)過(guò)橋下”中“豫讓”為句子主語(yǔ)，前邊應(yīng)斷開(kāi)，故D處斷句；“所當(dāng)過(guò)橋下”做“伏”的后置狀語(yǔ)，其后斷開(kāi)，故G處斷。故在BDG三處斷句。句子翻譯為：過(guò)了不久，趙襄子將出外巡視，豫讓預(yù)先埋伏在他要經(jīng)過(guò)的橋下。襄子到了橋上而馬受驚。11.C；本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。C.“詞義不相同”錯(cuò)誤。句意：忠臣不吝惜一死以成就名聲。愛(ài)：吝惜/齊國(guó)雖然土地狹小，我怎么至于吝嗇一頭牛？愛(ài)：吝嗇。故選：C。12.B本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。B.“被殺”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“遂伏劍而死”可知，豫讓是自殺而死，不是被殺。故選：B。13.本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①士人為賞識(shí)自己的人而死，女子為喜歡自己的人而打扮。我一定要報(bào)答知伯。（悅：喜歡；容：打扮；其：一定。句子翻譯為：士人為賞識(shí)自己的人而死，女子為喜歡自己的人而打扮。我一定要報(bào)答知伯。）②知伯雖然頑固愚昧，但被他的至誠(chéng)感動(dòng)，也許會(huì)再醒悟過(guò)來(lái)。（頑冥：頑固；不靈：愚昧；庶幾：也許。句子翻譯為：知伯雖然頑固愚昧，但被他的至誠(chéng)感動(dòng)，也許會(huì)再醒悟過(guò)來(lái)。）14.本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。方孝孺認(rèn)為“國(guó)士”是能夠挽救國(guó)家危亡的人，應(yīng)該在主人犯錯(cuò)之時(shí)及時(shí)勸諫。豫讓在知伯貪婪暴虐之時(shí)并沒(méi)有及時(shí)勸諫，導(dǎo)致知氏滅亡；只是在知伯死后逞血?dú)庵隆９收J(rèn)為豫讓不配稱“國(guó)士”。根據(jù)材料二“國(guó)士，濟(jì)國(guó)之士也”“當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之曰…………”可得出：方孝孺認(rèn)為“國(guó)士”是能夠挽救國(guó)家危亡的人，應(yīng)該在主人犯錯(cuò)之時(shí)及時(shí)勸諫。根據(jù)材料二“讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也”可知：豫讓在知伯貪婪暴虐之時(shí)并沒(méi)有及時(shí)勸諫，導(dǎo)致知氏滅亡。根據(jù)材料二“智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流”可知：只是在知伯死后逞血?dú)庵?。故認(rèn)為豫讓不配稱“國(guó)士”?！緟⒖甲g文】材料一：豫讓最初侍奉范氏、中行氏而不受喜歡，他就離開(kāi)而投奔了知伯，知伯很賞識(shí)他。等到趙、魏、韓三家瓜分了知氏，趙襄子因最怨恨知伯，把知伯的頭拿來(lái)當(dāng)作盛酒器皿。豫讓逃到山中，說(shuō)：士人為賞識(shí)自己的人而死，女子為喜歡自己的人而打扮。我一定要報(bào)答知伯。于是用漆涂身生癩，剃掉須眉，毀傷自己的面容，又吞炭使嗓子變啞，改變自己的聲音。過(guò)了不久，趙襄子將出外巡視，豫讓預(yù)先埋伏在他要經(jīng)過(guò)的橋下。襄子到了橋上而馬受驚。襄子說(shuō)：這必定又是豫讓。派人一查問(wèn)，果然是豫讓。于是趙襄子當(dāng)面責(zé)備豫讓，說(shuō)：您不也曾經(jīng)侍奉過(guò)范氏、中行氏嗎！知伯滅掉了范氏、中行氏，您不為他們報(bào)仇，反而投靠知伯。知伯已死，您為什么偏偏這樣拼命地為他報(bào)仇呢？豫讓說(shuō)：“我侍奉范氏、中行氏，他們把我當(dāng)普通人對(duì)待，所以我也像普通人那樣去報(bào)答他；知伯把我當(dāng)做國(guó)士，所以我像國(guó)士那樣報(bào)答他?！壁w襄子于是慨嘆而又悲傷，派兵把豫讓圍起來(lái)。豫讓說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)明君不埋沒(méi)別人忠義，忠臣不吝惜一死以成就名聲。今天的事，我本當(dāng)伏法。但我仍希望拿您的衣服來(lái)讓我刺它，那樣的話我雖死無(wú)憾。趙襄子認(rèn)為他很有義氣，就讓人把自己的衣服交給豫讓。豫讓拔出寶劍，三次跳起來(lái)，喊著天揮劍擊刺襄子的衣服，說(shuō)：“這樣我就可以報(bào)答知伯了”。于是就揮劍自殺而死。材料二：豫讓既然自己認(rèn)為智伯待他如同國(guó)士了，所謂國(guó)士，就是能挽救國(guó)家危亡的人。當(dāng)智伯對(duì)土地貪得無(wú)厭之日，放縱情欲，荒淫暴虐之時(shí)，作為豫讓，正應(yīng)竭力來(lái)盡自己的職責(zé)，耐心地勸諫自己的主人說(shuō)：“諸侯大夫應(yīng)各自安心守著自己分內(nèi)的土地，不要互相侵奪，這是自古以來(lái)的規(guī)矩。如今，無(wú)緣無(wú)故地向人家索取土地，人家不給，就要產(chǎn)生忿恨之心；人家給了，就產(chǎn)生驕橫之心。忿恨必然會(huì)引起爭(zhēng)斗，爭(zhēng)斗必然會(huì)失致；驕橫必然傲視一切，傲視一切必然導(dǎo)致滅亡?！狈浅Ｄ托恼\(chéng)懇地勸諫，一次不聽(tīng)，再來(lái)第二次，第二次不聽(tīng)，再來(lái)第三次，第三次勸諫還不聽(tīng)從，再把那伏劍而死的行動(dòng)安排在這個(gè)時(shí)候。這樣一來(lái)，知伯雖然頑固愚昧，但被他的至誠(chéng)感動(dòng)，也許會(huì)再醒悟過(guò)來(lái)。從而與韓、魏講和，解除趙國(guó)的圍困。保全智氏的宗族，