論初中雕塑教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

論初中雕塑教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來，中國(guó)的雕塑教育體系是最完整、最經(jīng)典的體系，是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義技術(shù)的傳承和教育。然而,在藝術(shù)多元化的今天,其中的不足在教學(xué)實(shí)踐中早已逐步顯現(xiàn)出來,特別是為了達(dá)到升學(xué)的目的,一些高考輔導(dǎo)教師利用模仿、照搬應(yīng)考套路的教學(xué)模式,嚴(yán)重壓制了學(xué)生創(chuàng)造才能的發(fā)揮,不利于學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的形成。在雕塑教學(xué)中,多數(shù)學(xué)生都是從繪畫轉(zhuǎn)學(xué)的雕塑,雖然雕塑和繪畫有著截然不同的藝術(shù)特點(diǎn),但對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)都應(yīng)放在基礎(chǔ)教學(xué)的首位。正如很多國(guó)外留學(xué)考察的人都有這樣的感受:我國(guó)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在造型寫實(shí)能力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過國(guó)外學(xué)生,但恰恰相反,國(guó)外美術(shù)學(xué)生創(chuàng)作和設(shè)計(jì)出來的作品卻更加生動(dòng)、自然,這樣的結(jié)果從國(guó)外的美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中很容易找到答案。提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力始終是教學(xué)的重點(diǎn),國(guó)外學(xué)生的基礎(chǔ)造型課占整個(gè)教學(xué)課程很小的比例,多數(shù)課程都是以學(xué)生自主研發(fā)創(chuàng)新的教學(xué)形式為主。面對(duì)社會(huì)上對(duì)雕塑的大量需求,雕塑基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)呈現(xiàn)多樣化,培育出各式專業(yè)人才,應(yīng)注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),從而提升雕塑基礎(chǔ)教學(xué)的質(zhì)量,培養(yǎng)出社會(huì)需要的、具有綜合能力的專業(yè)人才。在雕塑教學(xué)中,筆者認(rèn)為這不單純是培養(yǎng)寫實(shí)能力,更重要的是應(yīng)為學(xué)生提供能向未來發(fā)展的可能性,為學(xué)生創(chuàng)造多種表達(dá)、多項(xiàng)選擇的機(jī)會(huì)。只有能夠科學(xué)藝術(shù)地認(rèn)識(shí)自然,并用視覺化的方式加以表現(xiàn),我們才能進(jìn)一步學(xué)會(huì)將這些認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)技巧發(fā)展為創(chuàng)造性的繪畫表現(xiàn)。因此,雕塑教學(xué)初級(jí)的造型訓(xùn)練,也應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)創(chuàng)造性的思維能力放在首位。在雕塑學(xué)習(xí)過程中,觀察、理解、感受、表達(dá)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。正確認(rèn)識(shí)導(dǎo)致正確的行為,而正確的行為自然會(huì)有良好的結(jié)果。因此,筆者把培養(yǎng)學(xué)生的觀察、理解、感受能力作為培養(yǎng)科學(xué)思維能力主要方面進(jìn)行訓(xùn)練。一、繪畫人物造型的方法雕塑和繪畫的最大區(qū)別在于觀察方法的不同,可以說,改變觀察方法是學(xué)好雕塑的先決條件。雕塑專業(yè)的學(xué)生大部分是從繪畫入手的。繪畫物體之間的疊壓關(guān)系是通過明暗關(guān)系和透視原理、色彩冷暖差別來表現(xiàn)出來的,使人的視覺產(chǎn)生空間的感覺;而雕塑是實(shí)實(shí)在在的形體,是從空間到空間的藝術(shù)。要具備一定的塑造能力,正確的觀察方法大大重要于表現(xiàn)方法,只有觀察方法正確了,對(duì)形象的把握才能正確。所以,正確的觀察方法與習(xí)慣歸納起來就是空間地看對(duì)象、形體地看對(duì)象、整體地看對(duì)象。1.重塑人物所處的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)空間地看對(duì)象主要指觀察對(duì)象注意形體在空間中的形態(tài)與其所處的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。以泥塑人物頭像為例,要特別注意人的頭、頸、胸在空間中的穿插關(guān)系。正確合理地把握對(duì)象在空間中的運(yùn)動(dòng)關(guān)系對(duì)整個(gè)雕塑的完成起到至關(guān)重要的作用。2.從面觀察以大型植物“回波”“從面”觀察我們面對(duì)的對(duì)象是有體積的實(shí)物,人們常說,“做正面,看側(cè)面”,學(xué)生只有不斷地從側(cè)面觀察,才能驗(yàn)證對(duì)形體厚度的感覺是否正確,要求學(xué)生觀察物體深度空間,而不是只對(duì)準(zhǔn)物體輪廓線去找形。在觀察的同時(shí),要多轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)臺(tái),要不斷地改變觀察視角。3.要把握正確的觀察觀念雕塑和繪畫一樣,都要求整體地把握對(duì)象,局部服從整體。樹立整體的觀察觀念是掌握正確觀察方法的重要因素。好的藝術(shù)品總是表現(xiàn)在把握整體大關(guān)系上,而不單是好的細(xì)節(jié)刻畫。偉大的雕塑家米開朗琪羅說過,一件好的雕塑從高山滾下來不會(huì)破碎。這一觀點(diǎn)是對(duì)整體感的最好描繪。二、理解和理解身體雕塑中的“形”是指在三度空間關(guān)系中的形,只要是實(shí)體存在的,總是處在三維關(guān)系之中。1.對(duì)“你”的描述就雕塑語言特點(diǎn)而言,雕塑的縱深感是其特有的表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值之一。葛塞爾在《羅丹藝術(shù)論》中有過精彩的描述,“你以后做雕塑的時(shí)候千萬不要看形的寬廣,而是看形的深度,亨利·摩爾還有過不管看多大的雕塑,都要像把它把在手掌里能轉(zhuǎn)著看似的”。這些都是關(guān)于雕塑中縱深感的最好論證。2.培養(yǎng)學(xué)生的智力雕塑的膨脹感是人類對(duì)體積張力的感受,即內(nèi)力和外力的均勢(shì)狀態(tài)。膨脹感的強(qiáng)弱與重量感、形體外弧面的弧度變化等方面有著緊密的關(guān)系。我們要以內(nèi)在的生命力向外膨脹的觀念去理解和觀察對(duì)象。雕塑大師錢紹武曾經(jīng)有過形象的比喻:麻袋里裝土豆,一堆土豆堆在屋角,瑣碎而零亂,如果用麻袋裝起來,扎緊,這些土豆在麻袋里就會(huì)顯示出強(qiáng)有力的膨脹感。這很好地說明了形體組合美的原則是在內(nèi)部,越多樣越好,而外部卻是越統(tǒng)一越好。三、培養(yǎng)對(duì)理解和感受藝術(shù)作品的理解和感受1.培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)感受力教師可以利用書籍、圖片和對(duì)大師自傳的講解,通過分析不同時(shí)代、不同藝術(shù)形式和風(fēng)格的雕塑作品開拓學(xué)生的視野,在條件允許的情況下開展臨摹訓(xùn)練,提高學(xué)生基本功的同時(shí),提高學(xué)生的自身藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)感受力。2.培養(yǎng)學(xué)生的自主思考、認(rèn)知能力這一點(diǎn)在整個(gè)教學(xué)中是最為重要的。作為藝術(shù)的一種價(jià)值取向,創(chuàng)新始終貫穿藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)創(chuàng)作唯一不變的定理就是“變化”。雕塑也是一樣,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生自主觀察、動(dòng)腦思考、認(rèn)知的能力,可以通過加大默寫訓(xùn)練激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的感受和理解,并能夠在腦海里形成一個(gè)比較準(zhǔn)確、生動(dòng)、協(xié)調(diào)的形象,最終獲得正