洪良品與中法和中日戰(zhàn)爭(zhēng)

洪良品與中法和中日戰(zhàn)爭(zhēng)

一、在一般記載中的運(yùn)用現(xiàn)在，對(duì)于紅良出生日期的記錄，除了對(duì)他出生月份的描述（原注：品在5月出生，今年5月離開），它還可以看出是在明代傳記中記錄的。近代以來,一些學(xué)者編寫檢索歷史人物生卒年的工具書中的洪氏部分,均根據(jù)這些傳記。而現(xiàn)代學(xué)者又據(jù)這些工具書做了洪氏著作提要中的作者小傳以及新修地方志中的洪氏傳稿。以下,根據(jù)洪同時(shí)代及稍晚人為其所作的傳記,對(duì)他的生卒年進(jìn)行考察,同時(shí)對(duì)晚近以來的編寫進(jìn)行辨誤。就本人目力所及,這些傳記包括:1.楊琦光：《龍岡山傳》、《博約堂文》第四卷，楊希光在清代光緒時(shí)期的《武陵楊傳》中印刷。他沒有解釋他的出生年份2.吳耀：《洪給洪的思想》，《華峰集》第四卷，光緒二十四年。他去世的年份不是光緒的23年3.洪德人占膠州灣《戶科給事中洪公墓志銘》,《碑傳集補(bǔ)》卷10,載《清代碑傳全集》,上海古籍出版社1987年版。僅稱洪“卒未一年,而德人占據(jù)我膠州灣”。按清政府與德國(guó)簽定《膠澳租界條約》,允許德國(guó)租借膠州灣,事在光緒二十四年,故劉此處當(dāng)以洪卒于光緒二十三年———二十四年間;4.王書英：《洪佐仁墓表》、《陶祿文集》第七卷，民國(guó)時(shí)期出版。傳記開頭說，“光緒二十二年1月23日，朱科的同事洪君于北京去世?！痹谖恼碌慕Y(jié)尾，他說“他在去年去世了70年”5.張仲玉、楊成澤著《湖北通志》第152卷《人30文學(xué)傳二洪良品》，民國(guó)十年由臺(tái)北中文出版社出版。1968年，沒有明確的記錄他的出生年份和死亡年份另外,朱彭壽認(rèn)為,洪良品生于道光七年丁亥閏五月二十一日6,卒于光緒二十二年正月二十“發(fā)不一”,即在其官、子時(shí),都有“未盡義者”的諸說,均為“朱、劉”綜上,關(guān)于洪氏生年有道光七年丁亥閏五月二十一日一種說法,卒年有光緒二十二年正月二十三日、二十三年和二十四年三種說法。關(guān)于生年,本文取“道光七年丁亥閏五月二十一日”說,即朱彭壽的說法。首先,該說在月份上和前引洪良品自述吻合,其次,朱的此項(xiàng)結(jié)論,乃依據(jù)同治戊辰《會(huì)試錄》,應(yīng)較為準(zhǔn)確。關(guān)于卒年,取“光緒二十二年正月二十三日”說,即王樹枏的說法。因?yàn)楦鶕?jù)王所作墓表,洪良品去世后,洪子定權(quán)曾到京師向他“丐為表墓之文”,則王對(duì)于洪卒年的記載當(dāng)來自洪氏之子,當(dāng)不致誤。根據(jù)以上對(duì)洪氏生卒年的確定,我認(rèn)為洪氏存世年限,按照傳統(tǒng)算法,卒年70,實(shí)足年齡69歲。但是,晚近以來學(xué)者所編寫的各種資料中,對(duì)于洪良品生卒年與存世年限卻各有不同的認(rèn)定,以下即進(jìn)行辨誤:1.《科學(xué)表》773—道七(1827)———光二三(1897)。此說最早見于蕭一山《清代學(xué)者著述表》228,但未指出所依據(jù)的材料。1959年出版的《歷代人物年里碑傳綜表》亦持此說,所依據(jù)的是王樹枏《黃岡洪侍御墓表》713。然正如前述,王氏原文所認(rèn)為的洪氏生年當(dāng)為道光七年,“二三”乃“二二”之誤。但目前所見的其他編寫多從“道光七———光緒二三”說,如《湖北省志人物志稿》1480、《武漢市志》2~3以及最近出版的《清人詩(shī)文集總目提要》1674和《清人別集總目》1627中的洪氏小傳?？烧f是以訛傳訛,一誤皆誤。2.洪良品在清末政治生活中的活躍性主張此說的是陳乃乾,所依據(jù)為楊琪光的洪氏傳記145。然正如前述,楊氏所作傳記中并未明言洪生卒年,并且洪良品自述的出生月為閏五月,而道光六年并無該月,反而是道光七年有閏五月225,故陳說亦誤。二、為官經(jīng)歷與政治活動(dòng)洪良品(1827-1896),字?jǐn)⒊?號(hào)右臣,別號(hào)龍岡山人,湖北黃岡洪家灣(今武漢新洲)人。他早年從祖父讀書,道光二十四年(1844)17歲時(shí)開始參加鄉(xiāng)試,到同治三年(1864)37歲時(shí)始得中舉人,這一經(jīng)歷令其終身難忘。在光緒十一年(1885)出任順天乙酉科鄉(xiāng)試同考官時(shí),回憶起當(dāng)年的情景,還有“記得昔年辛苦地,秋風(fēng)七度踏槐黃”之詠。(《黃門集·翁叔平尚書以棘闈校士圖索題即次原韻》自注)同治七年(1868)中戊辰科二甲第110名進(jìn)士2826,改庶吉士,授翰林院編修,光緒六年(1880)補(bǔ)江西道監(jiān)察御史(《龍岡山人古今體詩(shī)鈔》卷上,《柏臺(tái)集》自序),隨后轉(zhuǎn)徙云南道御史、兵科給事中,光緒十年(1884)六月升任戶科掌印給事中并終于此職。洪氏中舉雖晚,但他早年即留心時(shí)事,其一生的政治活動(dòng),也可由其為官經(jīng)歷劃分為前后兩個(gè)時(shí)期。1.道光七年———光緒六年這一時(shí)期,洪良品主要以讀書,參加科舉考試為主,同時(shí)十分留心時(shí)事。這一時(shí)期的中國(guó)內(nèi)部,正是太平軍和捻軍起義風(fēng)起云涌的時(shí)刻。他所在的湖北省黃岡縣,也受到了起義軍的沖擊。道光三十年(1850),洪秀全、楊秀清自廣西桂平金田起義,咸豐四年(1854)春,湖北省城被陷(光緒《黃岡縣志》卷二十四《兵事》),同年,洪良品之父,生員洪鈞響應(yīng)黃岡知縣翁汝瀛之命,興辦團(tuán)練,并任道觀區(qū)團(tuán)長(zhǎng)(《龍岡山人故鈔》卷八《先府君行狀》)。作為那個(gè)時(shí)代的讀書人,洪良品對(duì)農(nóng)民起義的態(tài)度是鮮明的。除了從父輩實(shí)地督辦團(tuán)練外,他還對(duì)如何招募獵戶為團(tuán)作戰(zhàn)等進(jìn)行了一番理論上的探討,寫下了《書獵團(tuán)戰(zhàn)》、《團(tuán)練議》等文字。同治五年(1866),曾國(guó)荃巡撫湖北,以平捻匪之策問于諸生,洪良品代友人起草了長(zhǎng)達(dá)萬言的《平捻匪策》。同治七年,他北上應(yīng)試,聽聞清兵在運(yùn)河大敗捻軍后,喜不自禁,特別寫詩(shī)慶之。(《龍岡山人詩(shī)鈔》卷十二《釋褐集·六月二十四日官軍大破于運(yùn)河水次捻逆蕩盡喜成二十二韻》)2.光緒六年———去世洪良品真正意義上步入政治舞臺(tái),應(yīng)該是從光緒六年被任命為江西道監(jiān)察御史開始,和他那些著名的同年不同,洪的仕途并不順利,終其一生,也只是一個(gè)正五品的戶科掌印給事中,但他的幾次官職變化,都沒有離開職司臺(tái)諫的范圍,也在一定意義上決定了他在晚清政治生活中的活躍性。洪良品任職期間,清政府對(duì)外前后發(fā)生了兩次大的事件,即中法和中日戰(zhàn)爭(zhēng),在這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,他都是個(gè)堅(jiān)定的主戰(zhàn)派。中法戰(zhàn)爭(zhēng)中,清政府在光緒十年七月初六日328明發(fā)上諭對(duì)法宣戰(zhàn)前,鑒于兩國(guó)在越南、福建等地的沖突不斷升級(jí),已慮及和戰(zhàn)問題,先后于當(dāng)年兩次召開由軍機(jī)大臣、大學(xué)士、翰詹科道等多人參加的會(huì)議。作為科道官員,洪有機(jī)會(huì)參加對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的討論,并在會(huì)后積極上疏主戰(zhàn)。四月初十日,上《邊事方殷宜籌良策疏》認(rèn)為:“邊警日聞,所以凌夷至此者,知所以防,而不知所以戰(zhàn),有事而視為無事故也。夫法人越數(shù)萬里而滅我屬國(guó),……此其意豈僅在越南哉!在彼本無中止之勢(shì),在我宜有慮遠(yuǎn)之圖?！?49十八日,再次上疏稱:“自強(qiáng)之計(jì),在能戰(zhàn),不在能和?！彼J(rèn)為:“中國(guó)但飭諸將嚴(yán)守各口岸,厚集兵力,隨其所向,與之苦戰(zhàn),雖有小敗,不萌退心,誓勿償一兵費(fèi),彼萬里行師,師勞餉絀,勢(shì)自難支,不一二年而彼必有變,且自覆亡之不暇矣?！?62值得一提的是,在正式宣戰(zhàn)前的六月二十三日的奏折中,洪良品已預(yù)見到清廷可能與法訂立條約,賠償侵略者的軍費(fèi),他說:“我國(guó)之不敢輕于募兵者,以無餉耳,法夷敢于募兵以攻我者,以餉將取償于我耳。我若給以兵費(fèi),是代法夷募兵以自攻也?！彼嬲f:“(法軍)此次得志而去,他日四夷與我構(gòu)難,皆得用重資募兵攻我,而其餉皆索于我,是我不能籌餉以攻敵,專能籌餉以自攻也。為計(jì)之失,莫甚于此?！?洪良品:《葵園奏議·實(shí)籌和戰(zhàn)機(jī)宜疏·請(qǐng)勿給夷兵費(fèi)片》)洪氏在中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的主戰(zhàn)立場(chǎng)同樣堅(jiān)定。他在光緒二十年(1894)九月兩次上疏陳言軍務(wù),“為安攘之計(jì),此時(shí)惟有戰(zhàn)耳”415。二十一年(1895)三月二十三日條約簽訂后,又請(qǐng)求廢約再戰(zhàn):“區(qū)區(qū)日本小邦,果能滅亡我之國(guó)乎?果能有以制我之死命乎!如不能制我之死命,我國(guó)不至滅亡,何故聽其恫嚇之言,自相驚恐,務(wù)饜其欲而自貽其患乎?”他認(rèn)為:“視我軍之所以屢敗,倭奴之所以有挾,皆此一‘和’字誤之,……‘和’則危亡可立而待,‘戰(zhàn)’則人心激而愈奮,人材練而愈出,稍能持久,終可決勝?！?09~111五月初四日,洪更聯(lián)合御史多人,領(lǐng)銜上《為宜趁宿將尚在兵未撤以戰(zhàn)為防切勿議和片》434~435,但并沒能阻止清朝廷簽訂和議,致使憂憤致疾,于二十二年正月去世。作為職司臺(tái)諫的官員,洪在其他方面也有所建言。如光緒八年(1882)的“云南報(bào)銷案”,他參劾戶部尚書王文韶,不僅迫使后者掛冠而去,更引發(fā)一系列連鎖反應(yīng),震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的晚清政壇。此外,洪良品也非常關(guān)心民瘼,多次上疏請(qǐng)修永定河工和直隸水利,也對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的教案問題表達(dá)過自己的見解。可以說,他在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上還是比較活躍的,只不過由于時(shí)間的流逝,逐漸為后人所淡忘而已。三、著述活動(dòng)前述洪良品在光緒六年出任江西道御史后,政治活動(dòng)逐漸增多,相應(yīng)地著述有所減少。但是,著書立言仍是貫穿洪氏一生的一條線索,并且各個(gè)方面都有涉及。由于篇幅所限,以下僅擇要義予以介紹:1.經(jīng)學(xué)洪良品在經(jīng)學(xué)方面的研究主要集中在古文《尚書》和《孝經(jīng)》上。前者涉及到晚清部分學(xué)者對(duì)古文《尚書》真?zhèn)螁栴}的重新探討,筆者另有文討論;關(guān)于后者,據(jù)受命排印此書的洪的門人王裕宸在《后序》中說,“戊子冬,龍岡先生著《古文尚書辨惑》成,因復(fù)從事古文孝經(jīng)”?？梢姶藭闹龊秃槭蠈?duì)古文《尚書》的研究有一定關(guān)系。而洪自己雖沒有明確提及著作此書與《尚書》研究的關(guān)系,卻對(duì)前人對(duì)《孝經(jīng)》的懷疑頗為不滿,認(rèn)為:“竊以圣人之經(jīng),包乎天地,懸諸日月,無論一言一句,不可稍有遷變于其間?！?洪良品:《古文孝經(jīng)薈解》卷首《自序》)2.方志學(xué)洪良品曾參與多部方志的纂修,任光緒《黃岡縣志》纂輯(光緒《黃岡縣志》卷首《修纂職名》)、光緒《黃州府志》總校(卷首《修輯職名》)和光緒《順天府志》分纂。以最末一種志書的修纂為例,他在其中承擔(dān)了《京師志》之城池、宮禁、風(fēng)俗,《地理志》之風(fēng)俗,《食貨志》之戶口及《故事志》的修纂,并與人合作修纂《人物志》。另外,根據(jù)繆荃孫的記載,光緒五年(1879)修《順天府志》之前,洪良品曾與他合作完成《順天府志沿革表》三卷。此外,洪良品還獨(dú)自纂輯了一部《湖北通志志余》,該書洪在世時(shí)未曾刊行,目前僅以稿本22冊(cè)、寫清稿本8冊(cè)收藏于湖北省圖書館,據(jù)該館考訂,此書成于光緒間湖北設(shè)立通志局后。洪良品還著有《讀志問答》一卷,在自序中,他認(rèn)為:“凡志之失有二,曰冗與陋,祛冗與陋有道,曰明其例,例不明,綱目紊焉,此例之不可不講也?！?洪良品:《龍岡山人古文鈔》卷四《讀志問答自序》)3.道光戊申詩(shī)《龍佐山人詩(shī)鈔》洪少年即喜好作詩(shī),“余年十五即嗜吟詠”。(《龍岡山人詩(shī)鈔》第一卷《檞莊集·序》)僅十八卷本的《龍岡山人詩(shī)鈔》中,就收錄了他詩(shī)集16種共1411首,還不包括道光戊申(二十八年)以前與光緒六年以后的作品。光緒六年以后,洪氏政治活動(dòng)逐漸增多,吟詠漸少,但仍有《柏臺(tái)集》與《黃門集》兩種。4.“為人立言,誠(chéng)則皆積其體、達(dá)其用量”說的內(nèi)容洪良品自結(jié)識(shí)同鄉(xiāng)朱小酉后始從事古文,后有《龍岡山人古文鈔》十卷,當(dāng)時(shí)即有佳評(píng)。如王定安稱其:“能繼杜于皇而起,以張楚軍。”(同上)民國(guó)初續(xù)修《四庫(kù)全書》,孫雄為作提要,稱:“道咸以來,治古文者多祖桐城方、姚,以其律嚴(yán)而制雅,然體過潔則氣薄,法太密則才力不能展,易流入敷淺。良品為文倜儻偉異,曲折生動(dòng),才大而不詭于法,不拘拘于桐城?！?74除自己為文外,他還有一番理論上的探討:“古人所以立言明道,孔子發(fā)其宗旨,曰立誠(chéng)、曰辭達(dá)、曰文以立言,誠(chéng)則皆積中有本之言,達(dá)則無不宣之意,足則無不備之辭,誠(chéng)以植其體、達(dá)與足皆以絜其用?！?75對(duì)于這段議論,孫雄認(rèn)為:“良品此數(shù)語,實(shí)包括唐、宋迄今數(shù)十家論文章本末源流之要旨?！彼摹⒔Y(jié)語近年來的思想史、文化史研究,正逐漸將視角下移,開始關(guān)注那些歷史上非“一流”或非“主流”的學(xué)者,探討一般的思想世界。作為這類學(xué)者中的一分子,洪良品生活的年代,正值清朝內(nèi)憂外患不斷,國(guó)力