德育與師德教育10

德育與師德教育第一章德育范疇、功能、目標(biāo)與內(nèi)容第一節(jié)德育范疇一、小德育與大德育小德育——道德教育大德育——道德教育、思想教育、政治教育、心理教育思想教育：歷史唯物主義和辨證唯物主義的科學(xué)人生觀和世界觀。毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表等

政治教育：是對(duì)階級(jí)、政黨、國(guó)家、政權(quán)、社會(huì)制度、國(guó)際關(guān)系情感、立場(chǎng)、態(tài)度的教育。四項(xiàng)根本原那么教育、社會(huì)主義制度教育、黨的根本路線教育等道德教育：是對(duì)學(xué)生進(jìn)行如何做人的教育。換言之，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何處理人與人、人與物、人與事之間的關(guān)系的教育。如：同情、無私、正義、老實(shí)、寬容、尊重、關(guān)愛、公正等。心理教育：涉及到的是心理障礙、變態(tài)心理、青春期發(fā)育、抑郁癥、戀愛婚姻等。第二節(jié)德育的功能所謂功能，即德育有什么用處？?jī)纱蠊δ埽簜€(gè)體性功能與社會(huì)性功能一、個(gè)體性功能：對(duì)個(gè)體開展產(chǎn)生的作用1、生存性功能道德標(biāo)準(zhǔn)具有限制與約束的特性，一個(gè)人缺乏道德標(biāo)準(zhǔn)的限制與約束，他何以在社會(huì)安身立命？2、開展性功能德育能夠促進(jìn)個(gè)體的品德開展。品德是人格中的一局部，德育對(duì)人格開展具有促進(jìn)作用。3、享用性功能“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！〞〔孔子〕德育能夠提高個(gè)體的“致善〞能力，而在“致善〞那么是獲取快樂的重要途徑！“為善最樂〞〔清代阮葵〕“助人為樂〞二、社會(huì)性功能：德育對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的作用社會(huì)是由哪些要素組成的？政治、經(jīng)濟(jì)、文化等德育的社會(huì)性功能必然表現(xiàn)為政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能要理解德育為什么具有政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和文化功能？1、政治功能——德育有利于維護(hù)政治穩(wěn)定！為什么？2、經(jīng)濟(jì)功能——德育有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展！為什么？3、文化功能——德育有利于傳承文化！儒家文化為什么幾千年不中斷？四維八德——“禮義廉恥〞以及“忠孝仁愛信義和平〞第三節(jié)德育目標(biāo)新時(shí)代中小學(xué)德育目標(biāo)的特征1、德育目標(biāo)更趨完整性2、注意了德育的層次性3、注意到了社會(huì)要求和個(gè)人開展的統(tǒng)一4、注重穩(wěn)定性與變革性第四節(jié)德育內(nèi)容本節(jié)要重點(diǎn)理解愛國(guó)主義教育、德目教育和理想教育?！惨弧硱蹏?guó)主義教育反思我國(guó)目前推行的愛國(guó)主義教育〔如何開展愛國(guó)主義教育？〕1、愛國(guó)主義教育要把愛祖國(guó)與愛國(guó)家相對(duì)區(qū)分開來。祖國(guó)=國(guó)家=政府？2、愛國(guó)主義教育要把民族自豪感與危機(jī)感結(jié)合起來。愛國(guó)=愛祖國(guó)偉大的東西？3、反對(duì)狹隘的民族主義，把愛國(guó)主義教育與國(guó)際主義教育聯(lián)系起來。愛國(guó)=仇外？——過度侵略！愛國(guó)=排外？——過度封閉！4、愛國(guó)主義教育要表達(dá)層次性根據(jù)學(xué)生思維開展特點(diǎn)開展愛國(guó)教育！〔二〕德目教育向?qū)W生傳授道德條目的教育。?美德書?九德目：同情、責(zé)任、友誼、工作、勇氣、毅力、老實(shí)、忠誠(chéng)、自律開展德目教育要注意的兩個(gè)方面：1、讓學(xué)生學(xué)會(huì)在不同的情景中，賦予德目不同的意涵。2、要提升學(xué)生的德行動(dòng)機(jī)和意圖。德目=概念+情景+動(dòng)機(jī)〔三〕理想教育掌握三大理想：生活理想、職業(yè)理想、社會(huì)理想第二章學(xué)生品德的形成和開展第一節(jié)品德要素開展一個(gè)完整的品德包含了哪些要素？道德認(rèn)識(shí)〔知〕、道德情感〔情〕、道德行為〔行〕一、道德認(rèn)識(shí)的開展什么是道德認(rèn)識(shí)？傳統(tǒng)觀點(diǎn)：知道什么是善、什么是惡。道德認(rèn)知理論：道德認(rèn)識(shí)主要表現(xiàn)為對(duì)道德價(jià)值觀的判斷上。所以，道德認(rèn)識(shí)的開展就是道德判斷的開展。道德判斷包含兩個(gè)方面：1、道德判斷的內(nèi)容。即做出了什么判斷，如作出“該〞或“不該〞、“對(duì)〞或“錯(cuò)〞、“是〞或“非〞等答復(fù)，它側(cè)重于結(jié)果；2、道德判斷的形式。即如何做出判斷的，做出判斷的理由是什么？在說明這種理由的過程中包含了什么樣的推理思維？它側(cè)重于過程?！昂Ｒ虼耐邓帹暤墓适碌赖屡袛嗟膬?nèi)容：“該偷〞與“不該偷〞道德判斷的推理：為什么“該偷〞？為什么“不該偷〞？道德判斷內(nèi)容不能決定一個(gè)人的道德開展水平，要區(qū)分出兒童的道德開展水平，就必須要求助于兒童的道德判斷形式。兩個(gè)人具有相同的判斷結(jié)果，其道德水平可能不同！為什么？?jī)蓚€(gè)人具有不同的判斷結(jié)果，其道德水平可能相同！為什么？科爾伯格道德教育的目的：促進(jìn)兒童的道德思維開展〔推理能力〕。二、道德情感的開展道德情感理論的代表：關(guān)心理論代表：諾丁斯觀點(diǎn)：在德育中，教師就應(yīng)該把自己看成是“關(guān)心方〞，學(xué)生是“被關(guān)心方〞。教師要樹立一個(gè)理念，即德育就是要建構(gòu)一種愛與關(guān)心的關(guān)系。而只有在這種愛與關(guān)心關(guān)系之中，才能培養(yǎng)出富有愛心和關(guān)心之心的學(xué)生。三、道德行為的開展班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)：兒童只需要通過觀察學(xué)習(xí)就可以獲得大局部的新行為，這一過程實(shí)質(zhì)就是一種“替代強(qiáng)化〞，即一種典范替代的強(qiáng)化。第二節(jié)品德開展的一般規(guī)律四個(gè)規(guī)律：一、個(gè)體品德開展是諸要素共同作用的結(jié)果品德結(jié)構(gòu)包含了三方面：知、情、行完整統(tǒng)一、不可孤立或割裂。缺乏“知〞會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果？缺乏“情〞會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果?缺乏“行〞會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果？這一規(guī)律要求教師開展德育時(shí)注意什么問題？二、品德開展是個(gè)體在主動(dòng)參與活動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)的主動(dòng)參與與被動(dòng)參與這一規(guī)律要求教師在開展德育時(shí)注意什么問題？三、心理內(nèi)部矛盾是個(gè)體品德開展的動(dòng)力心理內(nèi)部矛盾：外在道德要求引起的個(gè)體新的道德需要與其現(xiàn)有的品德狀況之間的矛盾。這一規(guī)律要求教師在開展德育時(shí)注意什么問題？四、個(gè)體品德的開展與形成具有長(zhǎng)期性與反復(fù)性為什么具有長(zhǎng)期性與反復(fù)性?這一規(guī)律要求教師在開展德育時(shí)注意什么問題？第三章德育的原那么與方法第一節(jié)德育原那么主要掌握以下幾個(gè)原那么：一、疏導(dǎo)性原那么反對(duì)“堵、壓、封〞，提倡疏通思想。如何疏通思想？既可通過講道理的方式，也可以通過滿足學(xué)生需要的方式來實(shí)現(xiàn)。分析案例的步驟：1、找出學(xué)生不良行為出現(xiàn)的根源；2、指出目前一些教師采取的錯(cuò)誤的教育策略〔如“堵、壓、封〞〕；3、提出自己正確的教育策略〔疏導(dǎo)〕參考“思考題——案例分析一〞。案例：小朱是班上的“邊緣生〞，老師在上課時(shí)從不關(guān)注他。而小朱也經(jīng)常在課堂上擾亂教學(xué)秩序，此時(shí)，老師往往會(huì)對(duì)他加以嚴(yán)厲的批判，但是小朱對(duì)教師的批評(píng)總是采取消極抵抗的態(tài)度，在面對(duì)老師的批評(píng)時(shí)往往不正眼看老師，表現(xiàn)出一副不屑一顧的眼光。如果你是這位老師，你應(yīng)該怎么辦？二、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合的原那么兩者都要兼顧。如果只強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格要求，往往會(huì)使得德育趨向非人性化；相反，只強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生，往往會(huì)使得德育導(dǎo)向放任自流。案例分析：可能出一個(gè)案例，在案例中，教師只強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格要求，無視尊重學(xué)生?；蛘咧粡?qiáng)調(diào)尊重學(xué)生，無視嚴(yán)格要求。分析步驟：1、如果只強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格要求，那么首先要肯定教師的本意是好的，是為了學(xué)生的道德成長(zhǎng)；2、指出這種單方面強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格要求，可能會(huì)帶來的消極后果；3、最后，提出自己的教育策略，即要嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合。案例：張老師對(duì)學(xué)生十分嚴(yán)格。她在班上一旦公布了班規(guī)，就要求學(xué)生無條件遵守。一次，小王無故缺席了課間操，張老師非常惱火，立即把小王找來，在全班學(xué)生面前臭罵他了一頓，小王不服氣，張老師當(dāng)場(chǎng)打了他一耳光。小王傷心之極，當(dāng)天晚上自殺身亡！請(qǐng)分析這一案例。三、靈活施教的原那么靈活：因人、因時(shí)、因境四、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原那么教師既要通過集體的力量教育個(gè)別學(xué)生，又要通過對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育影響集體。一個(gè)集體具有教育個(gè)體的“力量〞，這種“力量〞表現(xiàn)為：具有共同的奮斗目標(biāo)、正確的輿論、良好的風(fēng)氣和傳統(tǒng)、嚴(yán)明的組織紀(jì)律。五、影響的一致性和連貫性原那么貫徹這一原那么：1、要建立教師德育共同體，使校內(nèi)德育影響一致和連貫。2、對(duì)每一學(xué)生個(gè)體的教育要一致和前后連貫。3、努力做好學(xué)校、家庭和社會(huì)之間的協(xié)調(diào)工作，使各方面德育對(duì)學(xué)生的影響盡可能地到達(dá)最正確狀態(tài)。5+2=0案例：學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛之心，決定在本學(xué)期開展“愛心送殘疾人〞活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)殘疾人，為殘疾人排憂解難，學(xué)生們都積極相應(yīng)。但是，活動(dòng)開展不久后，學(xué)生們參與的越來越少了。經(jīng)過調(diào)查，原來是許多家長(zhǎng)反對(duì)自己的孩子去參與這種活動(dòng)，認(rèn)為這是浪費(fèi)孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間。很多學(xué)生聽從家長(zhǎng)的建議，停止了“送愛心〞活動(dòng)。請(qǐng)問如果你是校領(lǐng)導(dǎo)或德育老師，你會(huì)如何面對(duì)這種狀況？第二節(jié)德育方法一、說服法1、說服的類型2、運(yùn)用說服法的要求二、陶冶法1、陶冶法與說服法的區(qū)別2、陶冶的類型：人格感化、環(huán)境熏陶、藝術(shù)浸染三、典范法1、社會(huì)學(xué)習(xí)理論是強(qiáng)調(diào)典范作用的2、典范的類型3、選好典范的原那么四、鍛煉法鍛煉法包含的四種類型：1、行為訓(xùn)練2、娛樂或休閑活動(dòng)3、社會(huì)實(shí)踐4、委托任務(wù)五、獎(jiǎng)懲法懲罰〔一〕兩種懲罰觀的批判1、報(bào)應(yīng)性懲罰所謂報(bào)應(yīng)性懲罰就是一種追求以惡報(bào)惡的對(duì)等關(guān)系的懲罰。報(bào)應(yīng)性懲罰的目的是什么？——在于為受損方伸張正義。通過懲罰，要么彌補(bǔ)受損方所造成的損失，要么給予受損方某種精神上的撫慰。2、警戒性懲罰所謂警戒性懲罰就是“殺雞駭猴〞式的懲罰。它關(guān)注的是運(yùn)用何種方式去懲罰違紀(jì)學(xué)生，從而使這種懲罰能更有效地到達(dá)恐嚇、威懾潛在仿效者的目的。警戒性懲罰的目的是什么？——儆尤看成是懲罰的第一目的。報(bào)應(yīng)性懲罰和警戒性懲罰都是為了一個(gè)外在的目的而向違紀(jì)學(xué)生實(shí)施懲罰。前者指向受損害的學(xué)生，后者指向潛在的違紀(jì)者，而受罰學(xué)生被當(dāng)成了實(shí)現(xiàn)外在目的的工具與手段，這種犧牲受罰學(xué)生權(quán)益的懲罰顯然是不人道的，也是與懲罰的本來目的格格不入的?！捕硲土P到底是為了什么？懲罰既不是報(bào)復(fù)，也不是警戒，那么，懲罰的本質(zhì)到底是什么呢？懲罰與紀(jì)律之間有著天然的聯(lián)系懲罰是針對(duì)違紀(jì)學(xué)生而言的。違紀(jì)學(xué)生之所以違紀(jì)，是因?yàn)樗麑?duì)紀(jì)律失去了虔誠(chéng)尊重之情感。紀(jì)律所具有的道德權(quán)威性在他的心目中被貶低和削弱了。懲罰的目的就是要重塑過失學(xué)生對(duì)紀(jì)律的虔誠(chéng)尊重之情感。所以，懲罰的目的僅僅在于重塑違紀(jì)學(xué)生對(duì)紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)的虔誠(chéng)尊重之情感，換言之，就是要讓學(xué)生重新內(nèi)化紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)，讓紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)變成對(duì)自身成長(zhǎng)與開展的必要限制與約束力量。而對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的紀(jì)律限制與約束，到底是有害還是有益于學(xué)生的成長(zhǎng)呢?懲罰是為了重塑違紀(jì)學(xué)生對(duì)紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)的虔誠(chéng)尊重之情感，而這種重塑是學(xué)生道德成長(zhǎng)的前提條件，所以，懲罰在根本上是為了違紀(jì)學(xué)生的道德成長(zhǎng)的。懲罰要激起學(xué)生的羞恥感。能夠激起學(xué)生羞恥感的懲罰才是真正有效的懲罰。案例分析的思路：〔1〕指出懲罰的性質(zhì)：報(bào)應(yīng)性懲罰或警戒性懲罰，揭示這些懲罰的目的是是什么？〔2〕揭示案例中的懲罰帶來的嚴(yán)重后果?！?〕揭示懲罰的本質(zhì)。根據(jù)這一本質(zhì)，提出一些懲罰時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持的原那么。案例1：我與同桌朱迪又鬧起來了。在朱迪破口罵了我后，我反過來對(duì)她大罵，最后罵到她家里的父母親去了。我這一罵，朱迪竟然大哭，跑到班主任那兒告狀去了。過一會(huì)兒，班主任把我叫道了他的辦公室。他板著臉說，你真是太過分了，我今天要好好教訓(xùn)你。你去把朱迪叫來。朱迪過來后，班主任就撫慰朱迪道，你不要難過，我來好好處分她。接著，班主任就對(duì)我破口大罵，把我的缺點(diǎn)什么都數(shù)落出來了，我被他罵得流下了眼淚。請(qǐng)對(duì)這一案例加以評(píng)析！案例2：周林趁老師不注意時(shí)在他的后面假象性地試了一拳，沒想到被老師意識(shí)到了。老師立刻宣布要對(duì)周林實(shí)施懲罰。他說，我敢肯定以前有學(xué)生也一定像周林一樣在老師背后搗鬼過，今天我就要當(dāng)著大家的面來處分周林，讓你們大家知道搗鬼的后果。說完，老師呵斥道：周林，你給我趴在地上，從講臺(tái)這頭爬到教室后面去，周林可憐巴巴地向老師求情，要求改用其它的懲罰方式。老師毫無商量地命令道，我數(shù)到三，你還不爬，就加倍！周林沒方法，只好弓著背一步一步地爬過去。同學(xué)們都哄堂大笑。請(qǐng)對(duì)教師的這一懲罰加以分析?！捕硲土P的原那么1、尊重性原那么；2、倫理性原那么3、最少性原那么；4、確定性原那么5、靈活性原那么；6、搗源性原那么7、延時(shí)性原那么；第四章師德與師德標(biāo)準(zhǔn)第一節(jié)師德概念一、師德是教師職業(yè)道德教師的兩種“稱呼〞1、身份稱呼：工作之外的“教師〞2、功能稱呼：工作之中的“教師〞范跑跑為何會(huì)指責(zé)為師德墮落？師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)那么。二、師德與教師道德之間的區(qū)別師德——教師的“功能稱呼〞教師道德——教師的“身份稱呼〞兩者相混淆的兩種觀點(diǎn)：1、師德即教師道德。2、教師道德是一種職業(yè)道德第二節(jié)師德標(biāo)準(zhǔn)一、師德標(biāo)準(zhǔn)的根本范疇2021年修訂版的?標(biāo)準(zhǔn)?包含六個(gè)范疇：愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。二、師德標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容及其解析愛崗敬業(yè)——師德的根本教書育人——師德的載體為人師表——師德的支柱1、愛崗敬業(yè)如何看待教師的“跳槽〞？2、教書育人“教書〞說的是一個(gè)教師的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能，這本身不關(guān)涉道德，但是教書的態(tài)度如何那么關(guān)涉道德。3、為人師表為人師表要具有內(nèi)在性。金老師與學(xué)生一行溜達(dá)來到賣肉的柜臺(tái)前，突然聽到女售貨員說：“金老師，您怎么到這兒來啦？〞金老師仔細(xì)識(shí)別了一下，想起了她是自己的學(xué)生。金老師隨意地問道：“我想買點(diǎn)排骨，你們這兒也沒有??！〞她對(duì)金說：“您等一會(huì)兒！〞很快，她便從后面拿出兩扇新鮮的排骨，交給了金老師。當(dāng)時(shí)，金老師真快樂，付了款，便和他的幾個(gè)學(xué)生踏上了回城的路程。一路上，買排骨的事成了同學(xué)們的話題。有的說：“當(dāng)老師真不錯(cuò)，到哪兒都有學(xué)生照顧。〞小王同學(xué)那么嚴(yán)肅起來：“老師，您教育我們要抵抗不正之風(fēng)，我看您今天‘走后門’還挺快樂哪！〞聽著同學(xué)們的議論，金老師表現(xiàn)出無所謂的神態(tài)！如何看待“有償家教〞？2021年的?中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)?中的“為人師表〞局部明確提出了“自覺抵抗有償家教〞的要求。三、我國(guó)師德標(biāo)準(zhǔn)存在的問題1、缺乏教師職業(yè)的特點(diǎn)“愛國(guó)守法〞能否作為教師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)？教師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)一定是為教師這門職業(yè)所特有的，