第21課《伯牙鼓琴》 統(tǒng)編版語文（五四學制）六年級上冊_第1頁
第21課《伯牙鼓琴》 統(tǒng)編版語文（五四學制）六年級上冊_第2頁
第21課《伯牙鼓琴》 統(tǒng)編版語文（五四學制）六年級上冊_第3頁
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文檔簡介

表示握手結(jié)交。友的本義：兩人結(jié)交，協(xié)力互助。朋友表示兩串玉系在一起。朋的本義：品行優(yōu)良且志趣相投的結(jié)交者。伯牙鼓琴

《呂氏春秋》

文學常識

本文選自《呂氏春秋》，又稱《呂覽》。相傳該書是戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。

俞伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人，關(guān)于二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等吉書均有記載，也流傳于民間。由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫作“_知音_”,用“__高山流水__”比喻知音難覓或樂曲高妙。明代小說家__馮夢龍_根據(jù)這個傳說創(chuàng)作了《__俞伯牙摔琴謝知音__》，并將這部作品收在《___警世通言___》里。伯牙鼓琴

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山！”少選之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴！湯湯乎/若流水！”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為/世/無足/復為鼓琴者。1、讀準字音2、注意語氣詞，語氣上揚，聲音延長3、停頓時聲斷氣連

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。鼓:彈

之：代詞，代指彈奏伯牙彈琴，鍾子期聽他彈奏。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”方：正當

，剛剛

伯牙剛開始彈琴時，表現(xiàn)出巍巍高山的心志，鍾子期說：“琴彈得好啊，像大山一樣高峻。”

少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”

過了一會兒，伯牙又表現(xiàn)出激蕩流水的心志，鍾子期又說：“琴彈得好啊，像流水一樣浩蕩。

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。破：摔破絕：斷

足：值得

復：再鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，他認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。伯牙鼓琴

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴/而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山！”少選之間/而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎/鼓琴！湯湯乎/若流水！”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為/世/無足/復為鼓琴者。1、讀準字音2、注意語氣詞，語氣上揚，聲音延長3、停頓時聲斷氣連鍾子期：山野村夫。

伯牙，春秋時期晉國上大夫，著名琴師，琴技高超，被稱為“琴仙”。

知音的本義是“通曉音律”，因為“伯牙鼓琴”的故事，一方面可以引申為“對作品深刻理解、正確評價的人

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