高考作文模擬寫作：物物而不物于物

高考模擬作文預測與導寫37不物于物【原題呈現(xiàn)】（20239月江浙高中）不物于物“物物而不物于物”，是哲學家莊子的主要觀點之一，意思是人既要能得心應手地利用外物，又要保持不為物役、不為物累的心境。莊子的這一思想也是現(xiàn)代社會中的我們保持平衡與和諧的重要指南。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。【文題解析】1.題目類型：任務型思辨型2.關(guān)鍵句：3、內(nèi)涵闡述：“學習之道”不僅僅指的是學習的方法，結(jié)合材料援引關(guān)于學習的金句，也可以是學習的意義、方法、品質(zhì)等方面。4、適合的審題立意方法：本則材料作文，層次鮮明，適合用分層次法去審題立意。要理清一則材料講了什么，強調(diào)了什么，我們可以用分層次法去審題立意，就像學習一篇課文一樣，為了弄懂作者的寫作思路，寫作內(nèi)容，我們可以分自然段落。通過分層次分析材料作文，可以比較容易弄懂材料內(nèi)容可以分為幾個部分、每個部分在強調(diào)什么、每個部分之間關(guān)系及命題意圖。分層次審題立意法適用于名言名句、故事、事件、現(xiàn)象、寓意性等材料作文。分層次法去審題立意可以分為3步。第1步：分層次第2步：概括每個層次主要內(nèi)容第3步：理清層次間關(guān)系，確定立意。【審題立意】“物物而不物于物”，是哲學家莊子的主要觀點之一，意思是人既要能得心應手地利用外物，又要保持不為物役、不為物累的心境。這里可以看做是材料的第一層，“物物”強調(diào)了要善于利用外物，正如荀子勸學中所言“君性非異也，善假于物也”，“不物于物”有強調(diào)了不為物役、不為物累，時間繁蕪，我們更多時候?qū)ν馕镆玫闷穑诺孟?。這里更偏向于強調(diào)第二點。莊子的這一思想也是現(xiàn)代社會中的我們保持平衡與和諧的重要指南。是第二層，是莊子這句名言對現(xiàn)代社會的啟發(fā)，既要物物，又要不物于物,體現(xiàn)的正式一種平衡和和諧，是我們于外物該有的關(guān)系。材料引用莊子的觀點提出人應該有的心境，“得心應手地利用外物”和“不為物役、不為物累”強調(diào)了外物的重要性，能被人受用，但也能讓人受累，權(quán)衡兩者的關(guān)系，保持平衡與和諧是莊子的主要觀點，也是道家為人處世的哲學。這個觀點至今仍然具有現(xiàn)實指導意義：宏觀來看：自然界的萬事萬物都可以為人類所用，但人與自然要和諧相處，才是最好的狀態(tài)，這也是現(xiàn)代社會的發(fā)展理念；微觀來看：對個人來說，“不為物役、不為物累”中的物的含義就比較寬泛了，可以延伸到金錢、權(quán)力、名望等各種精神世界的“物”，因為這些會牽絆住人心，人會因為這些而勞累。古今中外為物所役的例子不勝枚舉，上至帝王下至平民，有多少人因沉迷于所溺愛的東西而誤國誤身。古人也有許多跟莊子類似的思想，能寫的素材應該有很多。學生如果能結(jié)合自己的學習和生活談談自己的感悟和思考，有自己的思想就更好了?！究捎盟夭摹?、《勸學》中關(guān)于君子要“善假于物”的事例2.成吉思汗：善于借助他人力量。鐵木真當年進攻蒙古蔑乞兒部時，兵力不濟，后來他聯(lián)合草原雄鷹札木合，一舉殲滅蔑乞兒部，等到他與札木合爭雄時，又聯(lián)合王罕，打敗了札木合，奠定其草原霸主地位。3、漢高祖劉邦：在爭奪太子之位時，呂后想保住自己的兒子劉盈的太子地位，于是她找張良幫忙。張良獻上一計：皇上一直想招聘四個隱居的賢人出山，但他們始終不肯，若將他們迎為賓客，太子上常請此四人赴宴，必會被皇上看見而問其原因。一個人的力量畢竟是有限的，要想在事業(yè)上獲得成功，除了靠自己的努力奮斗之外，有時需要借助他人的力量。4.牛頓：站在巨人的肩膀上看世界，沒有前人鋪設(shè)的道路，他也達不到那樣的高度。5.田徑場上的運動員：借助長竿一躍而上，在半空中盡力舒展，全力躍過心中的目標高度。5.諸葛亮：在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮成功地利用東風之力，火燒曹操的戰(zhàn)船，從而逆轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。6.巴菲特：他通過借入保險公司的資金投資股票和債券，取得了巨大的投資成功。7.蓋茨基金會：通過借助其他慈善機構(gòu)的經(jīng)驗和資源，蓋茨基金會推動了全球公共衛(wèi)生和教育的改進。8.中國改革開放：通過借用外國的先進技術(shù)和經(jīng)驗，中國成功地實現(xiàn)了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會變革。9.科學家研究：科學家通過借助先進的設(shè)備和儀器，推動了科學技術(shù)的進步和發(fā)展。10.企業(yè)家創(chuàng)業(yè)：很多企業(yè)家通過借助風險投資和銀行貸款等外部資金的支持，成功地創(chuàng)業(yè)并取得了巨大的商業(yè)成功。11.居里夫人：她專注于科學研究，對于物質(zhì)享受和名利并不太在意，將自己的獎金捐贈給了科研事業(yè)，是科學界的楷模。12.范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他以國家大事為重，不以個人利益為重，展現(xiàn)了高尚的情操。13.莊子：他強調(diào)“道”，認為人應該順應自然，不被功名利祿所困擾，追求內(nèi)心的自由和平靜。14.許由：相傳他是一位高尚的賢人，厭倦了世俗的紛爭，以至帝堯要把天下讓給他，他都不為所動。15.陶淵明：他追求自由自在地生活，不以功名利祿為重，不受任何外界干擾，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。16.楊朱：他主張“拔一毛以利天下，不為也”，注重個人的自我完善和修養(yǎng)，不受外界的誘惑和干擾。17.農(nóng)民：他們辛勤勞作，不辭辛勞，只為收獲季節(jié)的豐收，雖然外面的世界如何變化，他們依然堅守自己的生活。18.藝術(shù)家：他們追求藝術(shù)，不畏艱辛，不追求名利，只為創(chuàng)作出自己心中的作品。19.修行者：他們致力于修行，追求內(nèi)心的平靜和自由，不被外界的誘惑所干擾。20.科學家：他們致力于科學研究，追求真理和知識的探索，不受任何外界物質(zhì)的影響和干擾。21.志愿者：他們無私地為社會做出貢獻，不畏艱辛和不計回報。22.教育工作者：他們致力于教育事業(yè)的發(fā)展和進步，全心全意為學生服務。23.環(huán)衛(wèi)工人：他們每天早起辛勤工作，為我們創(chuàng)造一個干凈整潔的環(huán)境。24.運動員：他們在運動場上揮灑汗水，為了追求運動成績和自我突破，不受外界的物質(zhì)誘惑和干擾。25.兒童：他們天真爛漫，不受任何外界的干擾和誘惑，享受著純真的快樂?！揪势巍?、“不為外物所累”是一種非常理想的生活態(tài)度，但在現(xiàn)實生活中，我們很難完全做到。外物可以是金錢、物質(zhì)財富、地位、名譽等，它們可以帶來快樂和滿足，但也會讓我們產(chǎn)生依賴和追求完美的心理。當我們追求外物時，很容易被它們所控制，忘記了自己的真正需要和價值。我們會花費大量時間和精力去追求物質(zhì)財富和名譽地位，而忽略了自己內(nèi)心的感受和情感。這樣會導致我們感到疲憊、空虛和失落。2、然而，如果我們能夠不被外物所累，我們就可以更好地控制自己的生活。我們可以選擇適度地追求物質(zhì)財富和名譽地位，同時保持自己的價值觀和精神信仰。我們可以更好地享受生活的美好，而不是讓外物來決定我們的幸福。要不被外物所累，需要有較強的自我控制力和清晰的自我認知。我們需要了解自己的真正需要和價值，并學會適度地追求物質(zhì)財富和名譽地位。同時，我們也需要時刻提醒自己，不要忘記自己的內(nèi)心感受和精神需求?！安粸橥馕锼邸笔且环N理想的生活態(tài)度，需要我們在日常生活中不斷努力和追求。只有保持適度，才能更好地享受生活的美好。3、不為外物所累，是一種淡泊名利、遠離塵囂的境界。正如一位智者所說：“人生如戲，名利如夢，不為外物所累，方得自由之身?！痹诋斀裆鐣?，人們往往會因為名利、物質(zhì)等而勞累過度，導致精神疲憊不堪，身體狀況每況愈下。為了獲得更多的名利，許多人不斷奮斗、努力，甚至不擇手段，最終卻因為這些身外之物而身心俱疲。然而，不為外物所累并非要否定名利、物質(zhì)的地位和作用。名利和物質(zhì)確實可以給人們帶來很多好處，讓人們生活更加舒適、幸福。但問題在于，人們應該如何去追求這些呢？在追求名利的過程中，我們應該保持一顆平常心，不被欲望所左右。正如一位詩人所說：“欲望猶如烈火，理性好比水，我們要用平常心去控制它，達到平衡?！?、要做到不為外物所累，首先要學會放下。放下那些壓得我們喘不過氣來的包袱，放下那些讓我們心情沉重的事情。正如一位名人所說：“人生就像一場旅行，行李越少，越能欣賞到沿途的風景?！碑斘覀儗W會放下，我們才能有更多的時間和精力去關(guān)注我們的內(nèi)心世界，去體會生活中的美好。要學會知足常樂。人們常常會因為貪婪、欲望而不知足，從而陷入痛苦之中。我們應該珍惜眼前的一切，感恩每一個擁有的瞬間。正如一位哲人所說：“幸福不在于你擁有多少，而在于你如何去珍惜?！碑斘覀儗W會知足常樂，我們就能更加從容地面對生活中的得失，不被物質(zhì)所迷惑。5、最后，要保持一顆平常心。不為外物所累，需要我們保持一顆平常心，不被名利、物質(zhì)所左右。我們應該學會理性地看待名利和物質(zhì)，不被它們所控制。正如一位詩人所說：“人生如戲，名利如夢?！蔽覀儜撘砸环N淡泊名利的心態(tài)去面對生活，從生活中尋找快樂和滿足。6、在現(xiàn)實生活中，不為外物所累的人往往更能活出生命的真諦。他們不會被物質(zhì)所迷惑，不會被欲望所控制，他們能夠理性地看待名利和物質(zhì)，從而在生活中找到真正的快樂和滿足。正如一位智者所說：“不為外物所累，方得自由之身。”我們應該學會放下、知足常樂、保持一顆平常心，從而不被外物所累，活出生命的精彩。然而，這并不意味著我們不應該去追求名利和物質(zhì)。我們應該以一種健康的心態(tài)去追求它們，從而讓它們成為我們生活中的助力，讓我們生活得更加幸福、美好。正如一位名人所說：“成功是一種態(tài)度，只要你勇敢去追求，你就能獲得你想要的東西。”我們應該勇敢地去追求名利和物質(zhì)，但同時也要保持淡泊、知足和一顆平常心。這樣我們才能在生活中找到真正的快樂和滿足，不被外物所累。【范文導寫】01善假于物，又不物于物“君子生非異也，善假于物也”，我們生活在一個充滿各種外物的世界中，外物無處不在，我們依賴外物，從簡單的物品到復雜的科技，它們?yōu)槲覀兲峁┝藷o盡的功能與便利，所以我們要善假于物。然而，物極必反，當我們沉溺于外物時，往往會失去自我，帶來身心疲憊，所以我們又不能物于物。因此，我們要善假于物，又不物于物，保持一個平衡的狀態(tài)。在我們的生活中，外物是不可或缺的存在。智能手機、電腦、汽車等，它們讓我們的工作、學習和生活變得更加便捷?！凹佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河”，善假于手機，可以溝通方便，手機是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡奈锲?，通過它我們可以隨時隨地與朋友家人保持聯(lián)系，還能享受到各種娛樂功能。然而，外物并非都是積極的。過度依賴外物，會給我們帶來負面影響。過度依賴外物會導致我們失去獨立思考和行動的能力。過于依賴手機，會使得我們沉溺于虛擬世界，而忽視現(xiàn)實世界。揆諸當下，有些年輕人過于依賴父母，沒有自己的想法和行動能力。他們過度依賴外物，讓自己感到身心疲憊。為了追求物質(zhì)上的滿足，他們往往忽略了自己的內(nèi)心需求，導致精神上的空虛。那么，如何避免這些負面影響呢？首先，我們要保持平衡。在利用外物的同時，也要注重自身的內(nèi)在需求，追求物質(zhì)和精神上的雙重滿足。其次，我們要不斷探索。除了依賴現(xiàn)有的外物，還要學會自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更好的東西。這樣不僅可以提高自己的能力，還能為社會的進步做出貢獻。最后，我們要保持開放的心態(tài)。對于外物，不要盲目追求潮流和所謂的名牌，而是要根據(jù)自己的實際需求來選擇。同時，也要對外界的變化保持敏感，及時調(diào)整自己的心態(tài)和行為。善于利用外物能夠讓我們更好地應對生活中的挑戰(zhàn)和機遇，同時也能更好地發(fā)揮自身的潛力。不過，我們也要時刻警惕外物的負面影響，不要為外物所累。在利用外物的過程中，我們應該注重自身的成長和提升，通過不斷地學習和實踐來提高自己的綜合素質(zhì)。只有這樣，我們才能在充滿競爭和變化的世界中立足并取得成功。我輩青年們，我們既要善于利用外物，又不為外物所累是我們應該追求的理想狀態(tài)。我們應該在利用外物的同時，注重自身的成長和提升，保持平衡、不斷探索、保持開放心態(tài)。只有這樣，我們才能在這個充滿各種可能性的世界中獲得真正的成功和幸福。在這個時代，我們需要不斷地學習和成長。讓我們一起努力吧！不要被外物所控制，而是要善于利用它為我們帶來的便利和機會，去創(chuàng)造一個更加美好的未來。因為只有在這樣的過程中，我們才能真正地實現(xiàn)自我價值，成為一個更加優(yōu)秀的人。02以心役物不為物累讀范仲淹的《岳陽樓記》，目光常常會停留在“不以物喜，不以己悲”這句上，這句話其實包含了一種處世哲學：在面對外界事物和自身情緒時，保持心態(tài)平和、不受干擾。以心役物，而不以物役心，是一種幸福；不為物累，你才能活出一份人生瀟灑。駕馭外物，而不為外物所驅(qū)使，方能自由?！拔铩闭邽楹危课?，是外物，是指人身體之外的任何事物。包括金錢、權(quán)力、名望等，也包括所思、所想，一己之執(zhí)念等。司馬遷《史記·貨殖列傳》有一句名言：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?！鼻筘斍罄酥L情，本無可厚非，我們不是常說：“錢不是萬能的，但沒有錢也是萬萬不行的。”但如果貪欲之心過強，那“金錢”，自然也就驅(qū)使了你的心，甚至會斷送自己的前程，毀了自己的人生。懂得支配“外物”，成為“物”之主人，方得“不為物累”。對于追逐“金錢”而言，要適可而止，有度而行。俗話說“君子愛財，取之有度”，用老百姓的一句話來說：“錢，夠花的就行了。多了就成害，傷身傷心傷情?！比绻倏吹恍?，如孔夫子所說：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！卑藏殬返溃疱X這個物肯定不會支配你的人生。荀子云“君子役物，小人役于物”也是這個道理，小人貪利輕義，君子則不會為利所役，所以“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。法國作家盧梭，有一句名言：“人之所以痛苦，就是因為人的欲望遠大于人的能力”。