甘肅省蘭州成功學校高三上學期第二次月考語文試題（含答案）

甘肅省蘭州成功學校高三上學期第二次月考語文試題（含答案）成功學校高三年級第二次月考試卷

語文

時間：150分鐘滿分：150分

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

①愛美之心，人皆有之。欣賞文藝復興時期的畫作，呈現在我們眼前的是不加任何修飾的臉、眼睛和神韻。這表明，在那時的人們看來，真實自然是最美的。在中國，漢成帝寵愛苗條纖細的趙飛燕，唐玄宗寵愛珠圓玉潤的楊玉環(huán)，使得“燕瘦環(huán)肥"曾經在特定時代掀起一股不小的審美風潮。盡管人們追求身體美的愿望不曾改變，但由于地域、文化、種族等的不同，歷時的與共時的“身體美學”均呈現出千姿百態(tài)。進入21世紀，隨著世界各國的文化交融日益頻繁，地域隔閡被打破，東西方越來越多地共享著時尚身體的審美觀念。

②在《人體美麗史》一書中，法國學者喬治·維加萊洛指出：人們對身體美的探求從面部輪廓延伸至整個身體的全面特征,并用這些特征展現自己的個性；然而，借助發(fā)型、化妝和體型鍛煉等傳統(tǒng)方式來修飾身體，總是存在一定限度；憑借科技支持，醫(yī)療美容手術能直接地干預身體，從而使得人們可以無限地去接近他們理想的美貌。于是乎，運用手術、藥物、醫(yī)療器械以及其他具有創(chuàng)傷性或者侵入性的醫(yī)學技術方法對人的容貌和人體各部位形態(tài)進行修復與再塑，成為一種追求身體美的新時尚。在此背景下，醫(yī)療美容行業(yè)乘勢發(fā)展，服務范圍不斷延伸，已形成涵蓋美容外科、美容皮膚科、美容牙科和美容中醫(yī)科在內的上百種服務項目。在醫(yī)美市場的擴張中，醫(yī)美廣告——既推銷商品和服務，還不斷地“生產"消費者——扮演了十分重要的角色。

③2019年8月，互聯網醫(yī)美服務平臺“新氧”在視頻網站上投放了一則廣告，視頻中一群身穿白色裙子的女性一起尖聲高唱：“新氧醫(yī)美，整整整。女人美了，才完整。"隨后畫面上浮現出五個大字——“做女人整好”。正如費瑟斯通所說，廣告就是能把羅曼蒂克、奇珍異寶、欲望、美、成功、共同體、科學進步與舒適生活等各種意象附著在肥皂、洗衣機、酒精飲品等各種平庸的消費品之上。這則醫(yī)美廣告正說明了廣告商是如何將女性身體的“美"“好”與“自信"“完美”“成功"等價值觀進行了置換。

④廣告解構那些根植于社會關系和文化客體中的意義，利用所謂“任意能指”的效應來重新解釋原有的使用價值。在“身體被認為是最美消費品"的當今社會，醫(yī)美廣告不斷培養(yǎng)人們永不滿足的形象消費需求。在這里，廣告提供的意象體系實際上是一種神話系統(tǒng)，其話語本身就是脫離具體產品之物的概念性能指，其與生俱來的工具性的特色就是激起對產品的意象與意義的想象，從而造就出一種真實產品的虛像。這樣一來，產品就成了消費者品位、時髦，或者其他價值觀的象征。

⑤在“姿”本主義的市場背景下,美麗才成為普遍的、不可抗拒的宗教式絕對命令。文化學者陶東風指出，消費工業(yè)的制造者們隱蔽地制造了身體的標準模式之后，又通過傳媒的力量，反復強調身體特征的可塑性，人們可以通過技術塑造身體，從而達到自己想要的、標準的、美的外觀形象。如果不按照這一標準來重塑自己的身體，就會產生對身體的焦慮感。醫(yī)美廣告主們熱衷于把“自信"“完美”“成功"等字眼當作宣傳噱頭，利用廣告，巧妙地將整形自由與女性的個人價值掛鉤，不斷傳遞“顏值即正義、美貌即成功”的價值觀。醫(yī)療美容被賦予了一種化腐朽為神奇的力量——不僅能讓人們擁有姣好的面容和身材，甚至還能享有一定的社會資本?！邦佒抵辽?的價值觀大行其道，使得女性的容貌焦慮被無限放大。顏值是就業(yè)、婚戀的“敲門磚”，花錢整容是獲得社會性成功的必要投資。容貌焦慮日益蔓延，甚至已經呈現出低齡化發(fā)展之勢。例如，2021年10月鄭州9歲女孩因“容貌焦慮"患上抑郁，誘因竟是“班主任太漂亮”。正所謂價值觀決定行為邏輯，價值理念的偏差會對人的行為產生重大的作用。在錯誤觀念的驅使下，不少求美者狂熱地追求“完美容貌",哪怕最后可能“面目全非”甚至危及生命，也擋不住他們求美的步伐。“顏值即正義"的價值觀是由人所建構的，反過來卻對人產生了異化作用。

⑥在形塑與傳播“顏值即正義”的病態(tài)價值觀的過程中，廣告無疑是最大推手。正是因為廣告的軟性勸服，人們相信，體面的人不是像他們自己如此這般地生活著的，它驅使他們急切地去探視鏡中的自我，為身體的不完美而情感脆弱，并鼓勵不斷改變自己而來消解緣于不完美的沮喪。醫(yī)美廣告一方面通過將每一個體都會遭遇的衰老或者身體不完美，與女性的社會失敗相連接，以此放大女性的焦慮和恐慌；另一方面，又向女性傳遞著“身體可以塑造"的神話敘事，宣揚只要付出金錢和努力，通過“整形”，就可以擁有完美的身體和社會意義的成功與幸福。醫(yī)美廣告制造焦慮、生產希望、勸服消費可謂一氣呵成，從產品推廣意義上無疑是成功的。但是廣告除了推銷之外，它同時也是一種文化傳播的載體，其潛藏或顯露的價值觀直接影響社會的健康和諧與文明進步。從這個意義上講，現代醫(yī)美廣告的神話敘事營銷得越成功，當代社會物化女性、貶抑女性傾向就越嚴重。這正是引發(fā)學界深刻反思之處。

（摘編自劉傳紅、吳思琪《顏值幻象與美麗透支:醫(yī)療美容廣告批判及其治理》）

1．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．進入21世紀，隨著“地域隔閡的打破"，東西方原本豐富多元的“時尚身體美學觀念”愈發(fā)趨于共同分享。

B．“醫(yī)美廣告的軟性勸服"，在于它不動聲色地建構審美標準模式后，又通過傳媒強調可以通過技術塑造身體。

C．“美貌即成功”的觀念大行其道會產生負面影響，這種價值觀是錯誤的，顏值和獲得成功并沒有必然的聯系。

D．人在遭遇嚴重的衰老或發(fā)現身體的很多不完美后，易產生容貌焦慮，在醫(yī)美廣告的影響下一定會走向求美之路。

2．為了讓讀者了解醫(yī)美廣告及其危害性，作者采用了哪些論證方法？請根據文本簡要分析。（4分）

3.如果要治理醫(yī)美廣告亂象，消除其消極影響，你將提出哪些建議？請依據材料進行概括。（3分）

二、文學類閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

無字碑

王平中

張總來到安岳連云山，仰著頭從峽谷底向山頂張望，慢慢地將臉仰成平面，載著的帽子忽地掉在了地上，才看到一條線似的天空。張總的心冷了半截，在這個地方投資，又沒公路，要想在此發(fā)展難呀。

陪同的安岳老區(qū)建設促進會郭會長見狀，不再提投資之事，對張總微微一笑說，我們這兒有座“神仙墳"，很值得一看。

神仙墳？不外乎唬唬外人吧，有什么好看的？張總搖了搖頭。

這座墳不是唬人的，里面埋著一位紅軍戰(zhàn)士。

埋著一位紅軍戰(zhàn)士？張總一下子肅然了。

1935年7月，中央紅軍長征來到四川，一位紅軍戰(zhàn)士受傷后與部隊走散了，來到安岳，被當地村民藏在地窖里。后來民團探到了消息，將村民趕到村口。村民不愿交出紅軍戰(zhàn)士。民團團長咆哮說如不交出紅軍戰(zhàn)士，就要燒光村子、殺光村民……就在這危急之時，那位紅軍戰(zhàn)士從地窖里走了出來，面對兇惡的民團，毫不畏懼，對鄉(xiāng)親們說，我們是中國共產黨領導的工農紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會護佑你們……

張總眼里充滿敬意。

民團槍殺那位紅軍戰(zhàn)士后，不準村民們掩蓋尸體。是夜，電閃雷鳴，狂風暴雨。第二天，人們看到一堆沙丘將紅軍戰(zhàn)士掩埋了。村里人都說，是暴雨從山上沖下的泥沙自然將紅軍戰(zhàn)士掩埋的。

應該是村里人趁著暴雨將那位紅軍戰(zhàn)士掩埋的吧？張總問道。

反正沒有人承認。即使是，也不會有人承認的。后來，這里發(fā)生了一件奇事。郭會長看著張總久久不語。

什么奇事？張總按捺不住了。

不久，一位村民說，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，對他說，村外的沙丘上有艾蒿，開水泡后飲之即愈。翌日，此人來到掩埋紅軍戰(zhàn)士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘葉，回家泡水飲之，果真病愈。這個村民還說，仙人說這座墳是天葬的，如果誰毀了，必遭天譴，滅門絕后。那時人們對神靈是敬畏的。團丁聽了，自然不敢毀墳。這座墳因此得到保存。

這是村民為保護紅軍戰(zhàn)士墳墓故意編撰的故事吧？張總說。

也許是吧。后來，村里人受傷了，或發(fā)燒了，或家中有蚊蟲了，將墳上的艾蒿割回去搗爛敷之，或煎水服之，或炆火熏之，那些人受傷好了，燒退了，家中蚊蟲滅了。村里人都說那是紅軍戰(zhàn)士在護佑他們。于是他們將此蚊稱為“神仙墳”，并在墳前立碑，因不知道紅軍戰(zhàn)士姓名，碑上沒有刻字，對外稱為“無字碑"，暗地叫“紅軍碑”。

即使知道紅軍戰(zhàn)士名字，也不敢刻他姓名的吧？張總說。

是的。后來，村里人每到紅軍戰(zhàn)士的祭日，都要到墳前祭拜。

張總聞言，眼里亮光閃閃，激動地對郭會長說，我們也去祭拜祭拜吧。

張總一行來到峽谷口，果然看到一墳丘，其上長滿了郁郁蔥蔥的艾蒿，微風吹過，艾蒿彎腰點頭，似對他們到來的歡迎。張總頓時盈滿淚水，對著墳墓和石碑，撲通一聲跪了下去，雙手合十，恭恭敬敬作了三個揖。

張總從墳前站起來，對郭會長說，這兩天我在附近走了走，看到這里群眾還不富裕，特別是上山下山全靠步行，制約了產業(yè)發(fā)展。我回去后，立即安排，先修建從峽谷到山頂的盤山公路，再組織村民栽種艾蒿。

種植艾蒿？郭會長有些不解。

其實艾蒿清熱解毒，是一種中藥材。我這次來很受啟發(fā)，發(fā)展這個產業(yè)，既帶領村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧？

郭會長聞言，緊緊握著張總的手說，我代表老區(qū)人民感謝你。

說感謝的應該是我！張總說，你知道嗎？我爺爺也是一位紅軍戰(zhàn)士，長征時犧牲了，至今還沒有找著尺骨。這次看到老區(qū)人民為無名紅軍戰(zhàn)士修墳樹碑，雖然是無字碑，但他們年年去祭拜，相信犧牲的烈士都能含笑九泉了，因為這些烈士永遠活在人民心中。

（選自2021年5月14日《資陽日報》）

4．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．“仰著頭從峽谷底向山頂張望"“才看到一條線似的天空”“心冷了半截"等細節(jié)，暗示了安岳老區(qū)的閉塞、貧窮和落后。

B．當地村民把紅軍戰(zhàn)士藏在地窖里，寧死也不愿交出紅軍戰(zhàn)士；危急之時，紅軍戰(zhàn)士走出地窖保護百姓，表現出濃濃的軍民魚水情。

C．村民相信夢中仙人的話，采墳上艾蒿治病，病好了都說是紅軍戰(zhàn)士在護佑他們，這些都反映了當時人們對神靈的敬畏和迷信。

D．“盈滿淚水，對著墳墓和石碑，撲通一聲跪了下去，雙手合十，恭恭敬敬作了三個揖”表明了張總內心的感動和敬佩之情。

5．紅軍戰(zhàn)士犧牲后，“這里發(fā)生了一件奇事"，請結合全文分析小說插敘這件“奇事”的作用。（3分）

6.小說的標題“無字碑"有著豐富的內涵，請結合文本簡要分析。（3分）

三、文言文閱讀

（一）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之，辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。"公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害，且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也，夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。"秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之，公曰：“不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

（選自左丘明《左傳》）

7．解釋下列句中的加點詞（每空0.5分，共5分）

秦軍氾南（）師必退（）夜縋而出（）鄭既知亡矣（）

焉用亡鄭以陪鄰（）行李之往來（）闕秦以利晉（）

朝濟而夕設版焉（）以亂易整（）且君嘗為晉君賜矣（）

8．寫出下列加點詞的意義和用法（每空0.5分，共5分）

以其無禮于晉（）朝濟而夕設版焉（）何厭之有（）

與鄭人盟（）夜縋而出（）倚歌而和之（）

賂秦而力虧（）君子博學而日參省乎己（）

以其無禮于晉（）越國以鄙遠（）

9．解釋下列句中加點詞的詞類活用現象（每空0.5分，共2分）

鄰之厚，君之薄也（）朝濟而夕設版焉（）

晉軍函陵（）且貳于楚也（）

10．解釋下列各句中加點字詞的古義（每空0.5分，共2分）

若舍鄭以為東道主（）行李之往來（）

若舍鄭以為東道主（）微夫人之力不及此（）

11．翻譯下面句子。（每個句子4分，共8分）

（1）越國以鄙遠，君知其難也。

夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封。

12．燭之武是用哪些事實和事理說服秦伯退兵？（3分）

（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）六國論

蘇洵

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所太患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。"此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

（二）六國論（節(jié)選）

蘇轍

夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏而攻人之國都燕趙拒之于前而韓魏乘之于后此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢邪！夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵。若此，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！

（有刪減）

（三）阿房宮賦（節(jié)選）

杜牧

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

13．下面的句子有四處需要斷句，請在答題卡上寫出需要斷句位置的字母。（每處1分，共4分，超過4處超出部分不得分）

越韓A過魏B而攻人C之國都D燕趙拒之E于前F而韓魏乘之G于后H此危I道也

14．解釋下列各句中的加點詞（每空0.5分，共2分）

暴秦之欲無厭（）___與嬴而不助五國也（）

以事秦之心禮天下之奇才（）下而從六國破亡之故事（）

15．用現代漢語翻譯下列句子。（每個句子4分，共8分）

（1）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

（2）奉之彌繁，侵之愈急。

16．蘇洵、蘇轍、杜牧認為齊、楚、燕、韓、趙、魏六國滅亡的原因各是什么？請用自己的話加以概括。（3分）

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

滿庭芳·歸去來兮

蘇軾

元豐七年四月一日，余將去黃移汝,留別雪堂鄰里二三君子，會李仲覽自江東來別，遂書以遺之。

歸去來兮，吾歸何處萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏,兒童盡楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。

云何，當此去，人生底事，來往如梭。待閑看秋風，洛水清波。好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。

【注】①移：量移，指被貶邊遠地區(qū)的官員，遇赦酌情移至近處任職。②再聞：陰歷五年兩聞，蘇軾謫居黃州五年，故稱。③洛水：洛水流經洛陽，與汝州近，故云。

17．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．起句“歸去來兮”，直接引用陶淵明《歸去來兮辭》首句，表達與陶淵明相同的歸隱之情。

B．上片描寫臨別之際的情景，聽慣的本地口音、春秋社日的勸飲場面、黃州父老的情誼，都讓詞人留戀不已。

C．下片前半部分運用比喻、擬人等手法，表達人生無定的感嘆以及對即將赴任之地的展望。

D．這首詞結構渾然天成，用語不假雕飾，描寫真切細致，充分體現了蘇東坡的才情與性情。

18．南宋周輝《清波雜志》中論說，此詞既表達了去國懷鄉(xiāng)的悵恨失意，卻又不失達觀豪爽。請結合本詞內容，闡釋這兩種情感在詞中的體現。（4分）

情景默寫（6分）

19．補寫下列名句名篇中的空缺部分。

（1）李煜《虞美人》中“___，___"兩句寫詞人夜晚在春風里、月光下深切懷念故國的情景，傷悲之情溢于言表。

（2）《桂枝香·金陵懷古》說六朝歷史已經一去不復返了，此時只剩凄涼秋色，反映詞人吊古傷今的情緒的詩句是：___，___。

（3）《登岳陽樓》中描寫洞庭湖浩瀚無際，可與孟浩然“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”相媲美的詩句是：___，___。

五、語言文字運用

（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。

縱觀歷史，中華文明可謂①、博大精深，是中華民族幾千年來獨特的胎記，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是當前中國文化創(chuàng)新的寶藏。將中華文化入“網"上“云”,實現在數字世界的永久留存、永續(xù)利用，已被納入國家文化數字化戰(zhàn)略。

文化數字化的過程，就是利用人工智能、物聯網、大數據、云計算等高新技術，將文化素材導入虛擬世界，進而實現深度融合的過程。面對這個與傳統(tǒng)文化樣式②的數字空間，我們需要用全新的眼光和邏輯語言，提取中華文化優(yōu)秀的元素、符號，創(chuàng)造新的文化樣式和優(yōu)質內容。唯有如此，才能不斷豐富中華民族文化基因的當代表達，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數字世界中也得以發(fā)揚光大。

現實中，文化數字化也為文化生活提供了全新場景。從網絡文學、網絡視頻、數字圖書等當下新媒體的方興未艾，到云演出、云觀展等一個個新業(yè)態(tài)的③數字技術對文化資源的利用、開發(fā)、存儲、表達和傳播，豐富了文化產品類型和服務質量，擴大了產業(yè)規(guī)模。一言以蔽之，④的數字科技為文化強國建設筑牢“數字基石",更讓中華文化的傳承和發(fā)展如虎添翼。

請在文中橫線處填入恰當的成語。（4分）

21．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（2分）

22．請結合材料簡要分析文中畫橫線句子的修辭手法其表達效果。（3分）

（二）閱讀下面的文字，完成各題。

昆明菌子極多。雨季逛菜市場，隨時可以看到各種菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下來的時候，家家飯館賣炒牛肝菌，連西南聯大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鮮，香，很好吃。炒牛肝菌須多放蒜，否則容易使人暈倒。青頭菌比牛肝菌略貴。這種菌子炒熟了也還是淺綠色的，格調比牛肝菌高。菌中之王是雞樅菌，味道鮮濃，無可方比。雞樅菌是名貴的山珍，但并不真的貴得驚人。一盤紅燒雞樅的價錢和一碗黃燜雞不相上下，因為這東西在云南并不難得。有一種菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。①乍一看那樣子，真叫人懷疑：這種東西也能吃？！顏色深褐帶綠，有點像一堆半干的牛糞或一個被踩破了的馬蜂窩。里頭還有許多草莖、松毛，亂七八糟！②可是下點功夫，把草莖松毛擇凈，撕成蟹腿肉粗細的絲，和青辣椒同炒，入口便會使你張目結舌：這東西這么好吃？！還有一種菌子，中看不中吃，叫做雞油菌。都是一般大小，有一塊銀元那樣大，滴溜兒圓，顏色淺黃，恰似雞油一樣。這種菌子只有做菜時配色用，沒甚味道。

23．對文學作品來說，標點符號的疊用，有時很有表現力。文中兩處畫橫線部分均有標點符號的疊用，請分析其效果的異同。（3分）

24．下面句子都有“一般”一詞，說說二者意思上的不同。（4分）

（1）一般情況下……。

（2）都是一般大小，有一塊銀元那樣大……

六、作文

25.讀下面的材料，根據要求寫作。(60分）

有一種人格像牛油果，當你不斷往下挖時，會發(fā)現其有一顆堅硬的內核。擁有"牛油果"型人格的人堅守自我，不管外界如何風雨飄搖，也影響不了他們堅定的內心。

老子卻說"上善若水""事善能"，即理想人格如一泓清水，它能沖開堤壩，隨物賦形，匯江入海，讓生命得以進一步提升。

在繼往開來的新時代，對于想擁有"高質量青春"的高中生來說，該以怎樣的態(tài)度來對待自我？請結合材料內容寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字參考答案：

D

2．①引證法。如：引用喬治維加萊洛的話，說明醫(yī)療美容行業(yè)乘勢發(fā)展的原因。

②例證法。如：列舉具體的醫(yī)美廣告，并深入分析其實質；列舉9歲女孩的例子說明“容貌焦慮"蔓延的危害。

3．①（政府）相關職能部門加強立法監(jiān)管，禁止違規(guī)宣傳。

②（國家）引導消費者樹立正確的消費理念，形成正確的價值觀。

③（醫(yī)美廣告企業(yè)）督促醫(yī)美廣告相關企業(yè)擔負起傳播正確文化觀念的社會責任。

【解析】1．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“在醫(yī)美廣告的影響下定會走向求美之路”錯，醫(yī)美廣告只是推手，不必然導致容貌焦慮者走向求美之路。

故選D。

2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

①引證法。如：“在《人體美麗史》一書中，法國學者喬治·維加萊洛指出：人們對身體美的探求……"引用喬治維加萊洛的話，說明醫(yī)療美容行業(yè)乘勢發(fā)展的原因。

②例證法。如：“2019年8月，互聯網醫(yī)美服務平臺“新氧”在視頻網站上投放了一則廣告，視頻中一群身穿白色裙子的女性一起尖聲高唱……"列舉具體的醫(yī)美廣告，并深入分析其實質；“例如，2021年10月鄭州9歲女孩因‘容貌焦慮’患上抑郁，誘因竟是‘班主任太漂亮’”列舉9歲女孩的例子說明“容貌焦慮"蔓延的危害。

3．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①結合可知，“在形塑與傳播‘顏值即正義’的病態(tài)價值觀的過程中，廣告無疑是最大推手”“廣告除了推銷之外，它同時也是一種文化傳播的載體，其潛藏或顯露的價值觀直接影響社會的健康和諧與文明進步"可知，（政府）相關職能部門應加強立法監(jiān)管，禁止違規(guī)宣傳。

②結合“正所謂價值觀決定行為邏輯，價值理念的偏差會對人的行為產生重大的作用。在錯誤觀念的驅使下，不少求美者狂熱地追求‘完美容貌’”“‘顏值即正義’的價值觀是由人所建構的，反過來卻對人產生了異化作用"可知，（國家）應引導消費者樹立正確的消費理念，形成正確的價值觀。

③結合“醫(yī)美廣告主們熱衷于把‘自信’‘完美’‘成功’等字眼當作宣傳噱頭，利用廣告，巧妙地將整形自由與女性的個人價值掛鉤，不斷傳遞‘顏值即正義、美貌即成功”的價值觀’可知，（醫(yī)美廣告企業(yè)）督促醫(yī)美廣告相關企業(yè)擔負起傳播正確文化觀念的社會責任。

4．C5．①結構承上啟下。奇事是指村民采墳上艾蒿治病一事。既照應前文紅軍戰(zhàn)士犧牲時說的“我們是中國共產黨領導的工農紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會護佑你們"這一句，又為下文張總決定“組織村民栽種艾蒿”作鋪墊。

②文章內容更加豐富，主題更加突出。奇事既是對紅軍戰(zhàn)士犧牲后情節(jié)的補充，使文章內容更加豐富。同時，“墳上的艾蒿"成為了聯系村民與紅軍、安岳老區(qū)與張總的載體，突出“軍愛民、民擁軍”的主題。

③“奇事"增添了神秘色彩，引發(fā)讀者興趣。在郭會長帶領張總考察投資的主要情節(jié)外，宕開一筆，形成波瀾。用“仙人”“天葬"“神靈”增添了故事的可讀性。

6．①“無字碑"指的是紅軍戰(zhàn)士墳墓上豎的一塊沒有字的碑。

②“無字碑”是當時許多無名英雄英勇無畏，一心為民的象征。

③“無字碑"是對所有“為窮苦人打天下”“護佑百姓"的軍人的謳歌與禮贊，也表現百姓對軍人永遠的懷念與崇敬。升華了“軍愛民民擁軍”“軍民魚水情"的主題。

【解析】4．本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。

C.“反映了當時人們對神靈的敬畏和迷信”錯。原文說“團丁聽了，自然不敢毀墳。這座墳因此得到保存"，可見這是村民為保護紅軍戰(zhàn)士墳墓故意編撰的故事?！安『昧硕颊f是紅軍戰(zhàn)士在護佑他們”也體現了村民感念紅軍戰(zhàn)士。

故選C。

5．本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

“不久，一位村民說，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，對他說，村外的沙丘上有艾蒿，開水泡后飲之即愈。翌日，此人來到掩埋紅軍戰(zhàn)士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘葉，回家泡水飲之，果真病愈"，奇事是指村民采墳上艾蒿治病一事。既照應前文紅軍戰(zhàn)士犧牲時說的“我們是中國共產黨領導的工農紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會護佑你們”這一句，“其實艾蒿清熱解毒，是一種中藥材。我這次來很受啟發(fā)，發(fā)展這個產業(yè)，既帶領村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧"，又為下文張總決定“組織村民栽種艾蒿”作鋪墊。結構上，具有承上啟下的作用。

“村里人都說那是紅軍戰(zhàn)士在護佑他們……暗地叫‘紅軍碑’"，奇事既是對紅軍戰(zhàn)士犧牲后情節(jié)的補充，使文章內容更加豐富。同時，“村里人都說那是紅軍戰(zhàn)士在護佑他們”“后來，村里人每到紅軍戰(zhàn)士的祭日，都要到墳前祭拜"，“墳上的艾蒿”成為了聯系村民與紅軍、安岳老區(qū)與張總的載體，突出“軍愛民、民擁軍"的主題。使文章內容更加豐富，主題更加突出。

“我們這兒有座‘神仙墳’，很值得一看”“這個村民還說，仙人說這座墳是天葬的，如果誰毀了，必遭天譴，滅門絕后。那時人們對神靈是敬畏的"，在郭會長帶領張總考察投資的主要情節(jié)外，宕開一筆，形成波瀾。用“仙人”“天葬"“神靈”增添了故事的可讀性?！捌媸?增添了神秘色彩，引發(fā)讀者興趣。

6．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。

“無字碑”指的是戰(zhàn)士犧牲后，人們因“不知道紅軍戰(zhàn)士姓名，碑上沒有刻字"，在他的墳墓上豎的一塊沒有字的碑。所以，從淺層意義上看，“無字碑”指的是紅軍戰(zhàn)士墳墓上豎的一塊沒有字的碑。

“無字碑"并不是安岳老區(qū)所獨有，紅軍戰(zhàn)士的“無字碑”只是“許許多多無字碑中的一個"，所以，從深層意義上看，在戰(zhàn)爭時期，像紅軍戰(zhàn)士這樣英勇無畏，一心為民的無名軍人還有很多很多，“無字碑”是當時許多無名英雄英勇無畏，一心為民的象征。

文章結尾張總說的“既帶領村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧？"以及“這次看到老區(qū)人民為無名紅軍戰(zhàn)士修墳樹碑，雖然是無字碑，但他們年年去祭拜，相信犧牲的烈士都能含笑九泉了，因為這些烈士永遠活在人民心中”，都說明“無字碑"是對所有“為窮苦人打天下”“護佑百姓"的軍人的謳歌與禮贊，也表現百姓對軍人永遠的懷念與崇敬，升華了“軍愛民民擁軍”“軍民魚水情"的主題。

7.軍：駐扎師：軍隊縋：用繩子拴著往下運亡：滅陪：同“倍”，增加行李：外交使者闕：侵損、削減濟：渡河易：交換賜：恩惠

8．以：因為，連詞而：卻，連詞之：賓前標志，助詞與：跟，介詞而：連詞，表修飾而：連詞，表修飾而：因而，表因果而：連詞，表遞進以，連詞，因為以，連詞，表目的，來。

9．厚：形容詞作動詞，變雄厚朝：名詞作狀語，在早上軍：名詞作動詞，駐扎貳：數詞作動詞，從屬二主

10.以為：作為行李：外交使者東道主：東方道路上的主人夫人：那個人

11.（1）越過別國而把遠地當作邊邑，你知道那是很難的。

（2）晉國有什么滿足的呢？現在它已把鄭國當作東部的疆界，又想擴張西部的疆界。

12.燭之武先向秦伯示弱；接著通過分析說明攻鄭對秦無益，而舍鄭對秦國有利；然后通過擺事實提醒秦伯，晉國曾對秦國過河拆橋、忘恩負義，以此挑撥秦晉兩國的關系；最后說明如果攻鄭真正獲利的是晉國，一旦晉國強大，對秦國也不利。

BDFH14．厭：滿足與：親近禮：禮待故事：舊事

15．（1）如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。

（2）誰送給它土地越多，它侵犯誰就越急。

16．蘇洵的觀點：六國滅亡的根本原因在于，其爭相用土地賄賂秦國的方式以求自保，但卻在無形之中削弱了自身的國力，同時使自身失去了可依靠的互助國；

蘇轍的觀點：六國之所以滅亡是因為沒能利用好能與秦國相抗衡的勢力，即韓、魏國的國力，他認為若韓魏將武力抗衡進行到底，六國最終的結果便不會至于此地。

杜牧的觀點：六國荒淫奢靡，不能愛民。

參考譯文：

《六國論》蘇洵

六國滅亡，不是武器不銳利，仗打得不好，弊病在于割地賄賂秦國。割地賄賂秦國，自己的力量就虧損了，這是滅亡的原因。有人說：“六國相繼滅亡，全都是由于割地賄賂秦國嗎？"回答說：“不割地賄賂秦國的國家因為割地賄賂秦國的國家而滅亡。因為他們失去了強有力的外援，不能單獨保全。所以說：‘弊病在于割地賄賂秦國’?。　?/p>

秦國在用戰(zhàn)爭奪取土地以外（還受到諸侯的賄賂），小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城市。比較秦國受賄賂所得到的土地，實際多到百倍。六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地，比戰(zhàn)敗所喪失的土地，實際也要多到百倍，那么秦國最大的欲望，六國諸侯最大的禍患，當然不在于戰(zhàn)爭。他們的祖輩父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點土地。子孫對那些土地卻不很愛惜，全把他送給別人，好象拋棄（不值錢的）小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。（可是第二天）起床向四境一看，秦國的軍隊又來了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強暴的秦國的貪心永遠沒有滿足。（諸侯）送給秦國的土地越多，秦國對諸侯的侵略也越急。所以用不著戰(zhàn)爭，誰強誰弱，誰勝誰負就已經分得清清楚楚了。終于落到全部覆亡，是理所當然的事。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅。"這話說對了。

齊國不曾割地賄賂秦國，最后也隨著五國滅亡，為什么呢？這是因為它跟秦國交好而不幫助五國啊。五國滅亡之后，齊國也就不能幸免了。燕國和趙國的君主，起初有遠大的謀略，能夠守住自己的土地，堅持正義不賄賂秦國。因此燕國雖然是個小國，卻滅亡在后，這是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為對付秦國的策略，才招致滅亡的禍患。趙國曾經與秦國多次作戰(zhàn)，敗少勝多。后來秦國又兩次攻打趙國，李牧接連打退了它。等到李牧因受讒言被趙王殺害，都城邯鄲就變成秦國的一個郡，可惜它用兵抵抗卻沒能堅持到底啊。況且燕趙正處在其他國家被消滅了的時候，可說是智謀已盡，力量單薄，戰(zhàn)敗而亡國，實在是沒有辦法的事啊。假使當初韓、魏、楚三國都各自珍惜自己的土地，齊國不依附秦國，燕國的刺客不去秦國，趙國的良將李牧還活著，那么勝敗存亡的命運，如果與秦國較量，也許還不容易估量呢。

唉！如果六國把賄賂秦國的土地封賞給天下的謀臣，用侍奉秦國的心意禮遇天下非凡的人才，齊心協力向西對付秦國，那么我擔心秦國人連飯也咽不下喉呢?？杀?！有這樣的形勢，卻被秦國積久的威勢所脅制，土地天天削減，月月割讓，以至于走向滅亡。治理國家的人切不要讓自己被敵人積久的威勢所脅制??！

六國和秦國都是諸侯，他們的勢力比秦國弱，可是還有能夠不割地賄賂而戰(zhàn)勝秦國的形勢。如果憑借偌大國家，卻自取下策反而重蹈六國滅亡的覆轍，這就又在六國之下了！

《六國論》蘇轍

秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上；對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著殽山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區(qū)，再也沒有比得上韓、魏兩國了。秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從后面偷襲他，這是危險的途徑啊。可是當秦國去攻打燕、趙時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內進出自如，這難道是了解天下的情勢嗎？韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們去隔開西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵御秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然后齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領域內安定自己的國家了。憑著四個沒有戰(zhàn)事的國家，協助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊。像這樣，那秦國還能有什么作為呢？諸侯們不知道要采取這種策略，卻只貪圖邊境上一些小的土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來并吞了他們的國家，怎不令人悲哀??！

《阿房宮賦》杜牧

唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。族滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。嘆呀！假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？（秦王朝滅亡得太迅速）秦人還沒工夫哀悼自己，可是后人哀悼他，如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。

17．A18．①上片前五句，既寫出了宦途失意的悵恨，又寫出了君命難違有家難歸的痛苦，還飽含時光易逝、人空老大的無限悲慨。②下片寫感悟人生如梭，閑看洛水清波，細心呵護柔柯，傳語父老曬漁蓑，平靜超然，自解為樂，情致溫厚，達觀豪爽。

【解析】17．本題考查學生對詩歌內容及藝術特色的賞析的能力。

A.“相同的歸隱之情”錯誤，本詞表達的是蘇軾因貶謫而起的思念故鄉(xiāng)之情，并非想要歸隱。

故選A。

18．本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。

“去國懷鄉(xiāng)之感"：依據本詞的注解，因烏臺詩案而謫居黃州達五年之久的蘇軾，接到了量移汝州安置的命令。鄰里友人紛紛相送，蘇軾作此詞以示告別。對于蘇軾來說，這次雖是從遙遠的黃州調到離京城較近的汝州，但五年前加給他的罪名并未撤銷，官職也仍然是一個州的團練副使，政治處境和實際地位都沒有任何欣喜之感。這一年他已四十八歲，在二十多年的宦海生涯中，由于政治上的風云變幻，他不斷地西去東來，南遷北徙，嘗夠了人生的苦味。當此再一次遷徙之際，政治牢騷與思鄉(xiāng)之情交織在他胸中，就像上片中所表達的故鄉(xiāng)萬里家難歸，更何況勞碌奔波，身不由己！人生百年已過半，剩下的日子也不多，使他思緒萬千，心潮難平。

“達觀豪爽”：不過蘇軾畢竟是豪放曠達之士，他不愿也決不會在牢騷與哀愁中沉淪下去。他很快地恢復了自我感覺的平衡，轉而用親切平和的筆調，向黃州父老娓娓動聽地傾訴起依依難舍的別情來，“仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑"以親密的友情來驅散遷客的苦情，以久慣世路的曠達之懷來取代人生失意的哀愁，這，就是本篇的感情波瀾的醞釀過程，也是詞章思想內容的核心。

19.（1）小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。（2）六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。（3）吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

【詳解】本題考查學生背誦和默寫名句名篇的能力。

易錯字詞：“堪”“衰"“凝”“坼"“乾坤”。

①源遠流長②迥然不同③層出不窮④日新月異

數字技術對文化資源的開發(fā)、存儲、利用、表達和傳播，豐富了文化產品類型和提升了服務質量，擴大了產業(yè)規(guī)模。

22．畫線句使用了比喻、排比或博喻修辭，生動形象地凸顯了中華文明的獨特性，以及對于當代中國文化的作用，具有維系民族的精神價值，并助力當前中國文化的創(chuàng)新，表達上使用整句，富有韻律感，增強氣勢，突出情感。

【解析】20．本題考查學生正確使用成語的能力。

第一空：依據頓號確定所填成語與“博大精深"并列，根據上文“縱觀歷史”“中華文明可謂"推測空處應該側重歷史悠久，故可填寫“源遠流長”?！霸催h流長"，河流的源頭很遠,水流很長，常比喻歷史悠久,根底深厚。

第二空：依據“我們需要用全新的眼光和邏輯語言”推測空處強調與傳統(tǒng)文化樣式的差別大，故可填寫“迥然不同"。“迥然不同”，形容相差得遠，很明顯不一樣。

第三空：空處內容應該與上文“方興未艾"對應，強調新業(yè)態(tài)良好的發(fā)展態(tài)勢，再結合后文“豐富了文化產品類型和服務質量，擴大了產業(yè)規(guī)?！蓖茢嗾f明新業(yè)態(tài)不斷出現、興起，故可填寫“層出不窮"?！皩映霾桓F”，形容事物連續(xù)出現，沒有窮盡。

21．本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫線句有二處語?。?/p>

一是語序不當，“利用、開發(fā)、存儲"邏輯語序不當，應為“開發(fā)、存儲、利用”。

二是搭配不當，“豐富了……類型和服務質量"動賓不搭配，應為“豐富了……類型和提升了服務質量”。

22．本題考查學生正確使用常見的修辭手法并分析表達效果的能力。

“中華文明可謂源遠流長、博大精深，是中華民族幾千年來獨特的胎記，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是當前中國文化創(chuàng)新的寶藏"中有一個本體“中華文明”，連用四個喻體“胎記"“根基”“紐帶"“寶藏”來闡述中華文明的特點和價值，比喻詞為“是"，屬于暗喻，一個本體，三個以上喻體，又屬于博喻，生動形象具體，四個整句形成鋪排，可以多角度多側面展示內容，凸顯了“中華文明”對于當代的影響和不可或缺的作用，結構整齊對稱，抑揚頓挫朗朗上口，音韻和諧，表達酣暢，突出情感，給人留下深刻印象。

23．同：兩處疊用都包含了疑問和驚嘆兩種語氣，情感強烈。

異：第①處更側重于疑問，“也能吃"即“怎么能吃”，突出了干巴菌外形上的不中看；第②處更側重于驚嘆，突出了干巴菌經處理后令人驚嘆的美味。

24．①中的“一般"意思是“