華德福教育基本知識

華德福教育第一所華德福學(xué)校于1919年創(chuàng)立在德國的斯圖伽達(dá)(Stuttgart)。當(dāng)時，一位德國企業(yè)家依米爾默特(EmilMolt)邀請魯?shù)婪?史代納根據(jù)人智學(xué)的研究成果，為他的香煙廠工人的子弟辦一所學(xué)校，并以工廠的名字WaldorfAstoria命名為FreieWaldorfSchule(德語)。這所學(xué)校辦得很成功，受到社會各界的好評，當(dāng)時人們都認(rèn)為這是代表未來教育的典范。后來，凡是實踐這一教育理念的學(xué)校都被稱為華德福學(xué)校(WaldorfSchool)，也被稱為魯?shù)婪?史代納學(xué)校(RudolfSteinerSchool)o教育背景一種新的教育思潮的興起，通常是伴隨社會的巨變而來。華德福教育體系的產(chǎn)生即是如此。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)敗。國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)也跟著一敗涂地，饑荒遍地，示威、罷工四起，暴動頻頻。德國，甚至整個世界的前途會如何?眾說紛紜，但大家都迫切的想找到解決社會、經(jīng)濟(jì)及政治上的各種難題的答案。當(dāng)時，隨著自然科學(xué)研究的發(fā)展，物質(zhì)主義彌漫了整個歐洲社會，開始有人懷疑，一昧地追求物質(zhì)的滿足是對的嗎?傳統(tǒng)的思考及教育方式是否就能解決，當(dāng)時文化所產(chǎn)生的困擾與社會的遽變 面對紛擾的社會局勢，德國一位思想家、教育家，也是「人智學(xué)」(Antroposophy)創(chuàng)立人史代納(RudolfSteiner,1860-1925)認(rèn)為關(guān)鍵在教育。傳統(tǒng)的教育方式無法解決當(dāng)時的文化困境及因應(yīng)社會遽變，必須有一套能照顧孩童身、心、靈整體發(fā)展的教育方式，來擴展每個人的內(nèi)在潛能及生命視野，為一個更美好的人類未來奠基?！肝覀儾粦?yīng)問一個人生存于現(xiàn)今的社會應(yīng)具備那些知識與能力，而是應(yīng)該問這個人的內(nèi)在潛能是什么？以及他的發(fā)展方向是什么？如此，我們才能為現(xiàn)有的社會不斷地注入由成長中的這一代內(nèi)在出發(fā)的新力量，也只有這樣的社會，才是一個由其組成份子所共同創(chuàng)造的活社會，而不是一個以既有的社會組織型態(tài)，來要求并塑造成長中一代的保守社會。」編輯本段教學(xué)目標(biāo)華德福教育就是配合人的意識發(fā)展規(guī)律，階段性針對意識來設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，讓人的身體、生命體、靈魂體和精神體都得到迎合和發(fā)展，因為人的自我發(fā)展過程，在不同的發(fā)展階段中身體、生命體、靈魂體和精神體都扮演不同的角色。針對人的深層意識的教育才能讓孩子成長為自己，最終才能達(dá)到具有超越物質(zhì)、欲

望和情感的洞察與判斷力，結(jié)合與生俱來的智慧和本質(zhì)達(dá)成自我，最終找到自我的定位和人生方向。編輯本段教學(xué)理念華德福的教育本質(zhì)，人的三元和諧發(fā)展，關(guān)注物質(zhì)身體的同時也關(guān)注心soul、靈sprit的發(fā)展。物質(zhì)身體與外面的物質(zhì)世界相連，即環(huán)繞著的物質(zhì)環(huán)境，是外顯的。心和靈，可承載看得到的物質(zhì)身體，也可承載看不到的內(nèi)在世界，內(nèi)在感受、思考，不表達(dá)出來他人是看不到的，心和靈與精神世界聯(lián)系密切。華德福教育讓他們?nèi)吒椭C發(fā)展。任何在物質(zhì)世界的呈現(xiàn)都有精神世界的對應(yīng)，只是有時我們看不到。自然界中有四種精靈：土精靈gnome，火精靈salamander水精靈，氣精靈，共4種精靈守護(hù)著孩子，幫助著孩子。土精靈和物質(zhì)身體相連，和體內(nèi)固體工作。水精靈和體內(nèi)的液體工作。氣精靈和我們的呼吸相連，火精靈帶給我們溫暖。環(huán)境雜亂，孩子行為也會很混亂，每個東西都有自己的地方。孩子喜歡每個東西都有特定的位置，孩子會有中心，愉悅。孩子室外玩，是一種釋放。室外游戲時，接受這些精靈賦予的能量，愉悅、專注在自然界玩時也滋養(yǎng)精靈，它們也會更好的幫助我們。鳥叫、唱歌、彩虹都吸引氣精靈。自然界的材料和吸引過來的精靈帶來的訊息都會滋養(yǎng)著孩子。精靈是天使?fàn)奚约旱囊徊糠郑瑤椭匀唤绱蟮厝f物，它們帶著天使的任務(wù)而來，和人類經(jīng)歷很久的進(jìn)化旅程。不能用肉眼看到，沒自我、道德感，沒物質(zhì)身體，它們做好壞事取決于我們。我們用我們的想法、感受、投入意志，去滋養(yǎng)它們。它們也需要人類幫助它們完成使命。精靈取決于我們的思想、想法的引導(dǎo)，幫助它們進(jìn)化。比如我們思想正向、想法積極等等，會喂飽他們，滋養(yǎng)它們，它們會滿足，對美的感受、和諧的感受這些正向的東西它們又會帶給天使幫其進(jìn)化，天使接到信息，它們會把更加美好的東西帶給人類。相反，它們會饑餓、空白，給另外一些東西可乘空間，精靈會變得邪惡。編輯本段教育方法用四元法分析人為：物質(zhì)身體、生命體（與植物有關(guān)，氣場）、情感體（位于頭部和胸腔，與動物有關(guān)）、我（ego），華德福老師任務(wù)之一是幫助孩子的

“我”入駐到身體里?！拔摇边^早入駐會自我中心太強，過晚入駐會茫然。成人需要幫助孩子自我意識入駐到身體里。睡覺滋養(yǎng)著幼兒的物質(zhì)身體（0?7歲）。0?7歲主要用來發(fā)展物質(zhì)身體。這個階段孩子學(xué)會翻身、爬、站立、走，以及發(fā)展出思考和感受。意識慢慢入駐，2歲多一次，媽媽和自己是分開的，獨立的個體。0~7歲這個階段孩子的情感體完全敞開，由大人決定，通過大人來吸收，吸收大人的內(nèi)在，大人的憤怒孩子會表現(xiàn)出來。大人情緒會影響孩子生命體去構(gòu)建物質(zhì)身體。大人經(jīng)常焦慮，孩子臉色會看起來蒼白。因孩子會把父母的一切負(fù)面情緒歸為因自己所致。這個階段大人要用情感和身體和孩子工作。7歲時情感體開始入駐，生命體和身體比較好的結(jié)合在一起，包裹著物質(zhì)身體，如心理學(xué)上的氣場。7~14歲開始發(fā)展感受身體、情感體，讓情感世界豐富充實。媽媽用情感滋養(yǎng)，休息時間、學(xué)習(xí)做事目標(biāo)，幫孩子建立節(jié)奏。這個階段大人用情感和意識和孩子工作，大人思想指導(dǎo)。14~21歲，逆反心理，孩子開始有思想，開始獨立思考問題，思考生命、生活，怎樣全面有力，有意識化思考開始呈現(xiàn)。崇拜偶像，明星，大英雄，大人需要觀察原因，找到共同話題和其交流，通過意識狀態(tài)和孩子工作。21?28，“我”呈現(xiàn)，逐漸消化以前的體驗，開始鍛煉、聯(lián)系時期。出去一遇到問題就會回到媽媽身邊。28~35，開始完全獨立、成熟，工作、家庭、生活基本都趨于穩(wěn)定，物質(zhì)身體開始下降，有掙扎和困擾，挑戰(zhàn)生活，因為害怕中年危機開始奮斗。孩子的發(fā)育成長過程會受前一過程的影響，如0~7歲缺乏愛、觸摸，7~14歲會思考缺乏，行為障礙。如0~7歲缺乏運動、只看電視，會影響孩子的物質(zhì)身體、心靈層面、精神層面等。如0~7歲孩子時常受到恐懼和刺激——56歲左右容易出現(xiàn)心血管疾病、動脈硬化如0~7歲孩子情感沒有得到保護(hù)，沒呵護(hù)好——容易出現(xiàn)抑郁質(zhì)、總不滿足、渴求愛、猶豫。如0~7歲孩子不尊重孩子是“個體”，時常諷刺、挖苦----孩子很難獨立、沒有自信。

如0?7歲孩子過早進(jìn)行讀寫、思考——孩子會過早僵化、沒辦法進(jìn)入精神世界。華德福教育是由內(nèi)向外的。孩子根據(jù)內(nèi)在力量，通過神經(jīng)系統(tǒng)感覺，之后通過模仿（通過0?2.5/3歲的意志力），吸收后內(nèi)化為自己的東西，同時也增強了內(nèi)在力量，內(nèi)在消化后，然后內(nèi)化呼出，在自由玩耍或游戲時構(gòu)建自己的情節(jié)，呼出自己內(nèi)化的東西。3~5歲的孩子通過創(chuàng)造力、想象力工作，內(nèi)化為自己的理解和觀點，發(fā)展理解力（6~7歲，甚至9歲）。0?3歲通過意志力作用模仿，3~5歲通過想象力模仿，5~9歲通過圖景式想象力工作。0~3歲主要生活在意志力里，會跑來跑去，從來不做什么事，停下來靜很小一會兒，3歲后給孩子節(jié)奏，活動很多，停下來幾分鐘講故事/唱歌，孩子越大停下來是將越長，說明思考意志力在內(nèi)，能控制自己，自我進(jìn)駐越多越能感覺到自己，自然即便是安靜下來坐，也會手腳動動，6歲可以聽故事一動不動，會進(jìn)入夢幻氛圍，5、6歲孩子的玩耍也會體現(xiàn)思考情感的豐富，會難受高興，滿足會笑，不滿足會哭等。孩子是有內(nèi)在力量的，故各個階段的教育是幫助孩子實現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)、自我教育、以達(dá)到通過孩子內(nèi)在力量形成人。幼兒園有呼有吸的生活，讓孩子學(xué)到：①內(nèi)在意志力引導(dǎo)他們身體做事，感統(tǒng)協(xié)調(diào)；②情感能力豐富：滿足、喜悅；③感知能力；④思考力；⑤社交能力與專注力；⑥想象力；⑦動機；⑧道德與道德倫理；⑨學(xué)會等待，但玩具盡量每個人都有，有種歸屬感。編輯本段教學(xué)過程史代納認(rèn)為孩子不同階段的成長過程，可分別對應(yīng)身體、情感、精神三個不同的成熟期，詳述如下。身體的成熟：0?7歲的兒童具有人類與生俱來的模仿能力，這個階段的孩子是發(fā)展身體與意志力的時期。孩子經(jīng)由對大人言行舉止的優(yōu)美模仿，并父母所提供的溫暖、安全、自然美好的環(huán)境和規(guī)律生活中，讓孩子的身體得以健康的長，建立起探索世界的基礎(chǔ)能力。情感的成熟:

7?14歲強調(diào)心靈(Soul)、情感(Feeling)與創(chuàng)造性的想像空間。這個階段的孩子需要一個足以產(chǎn)生長久信賴和敬仰的權(quán)威，藉由藝術(shù)化的教學(xué)，引發(fā)孩子學(xué)習(xí)的內(nèi)需求，使孩子具備自信、興趣、和對生命安全感的滿足。在這樣的心理基礎(chǔ)上，孩子能在相互幫助的動手學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)同情、容忍、合作與對社會的情感和愛。精神的成熟：14?21歲(青少年期)的重點在于精神(Spirit)與思想(Thinking)的啟發(fā)。人的青少年時期是生命力活躍、情感充沛的反叛年代，是個人判斷力和獨立思考意識發(fā)展的時刻。老師透過朋友般的良好師生互動方式，引發(fā)青少年對世界與人類生活更進(jìn)一步的興趣和探索。此時，專業(yè)而成熟的老師，能帶引孩子邁向人類知識與精神的成熟發(fā)展。編輯本段教學(xué)內(nèi)容史代納對人類的智慧和人的意識發(fā)展做了深入研究，從而得出關(guān)于人的身、心、靈和精神發(fā)展的獨特認(rèn)識，他對人的深入研究奠定了華德福教育的理論基礎(chǔ)。史代納發(fā)現(xiàn)了人的意識是階段性的發(fā)展，七年為一個周期。華德福教育就是配合人的意識發(fā)展規(guī)律，階段性針對意識來設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，讓人的身體、生命體、靈魂體和精神體都得到迎合和發(fā)展，因為人的自我發(fā)展過程，在不同的發(fā)展階段中身體、生命體、靈魂體和精神體都扮演不同的角色。針對人的深層意識的教育才能讓孩子成長為自己，最終才能達(dá)到具有超越物質(zhì)、欲望和情感的洞察與判斷力，結(jié)合與生俱來的智慧和本質(zhì)達(dá)成自我，最終找到自我的定位和人生方向。第一個成長階段是指從出生到大約七歲換乳牙之前。這個階段兒童的生命組織構(gòu)成力(Lifeformativeforce)，主要用于建設(shè)、健全和平衡生理身體的發(fā)展，建造靈魂在地球上的載體(Physicalvessel)，在這個年齡階段身體成長極其迅速。在幼兒的意識中，他自己和世界是一個統(tǒng)一體，周圍的一切都影響著他的生命組織構(gòu)成力。這一切對幼兒來說都是好的和善良的，幼兒本能地以模仿來學(xué)習(xí)。如果過早地開發(fā)幼兒的智力就會透支生命力，而影響幼兒的整體平衡發(fā)展。這時段，人的發(fā)展仍處于植物性的發(fā)展階段，兒童成長時顯示出植物性特征，自然界的一切都符合孩子的天性。松子、石頭、貝殼、樹枝、花草和動物都是孩子感興趣的對象，自然界的構(gòu)型也是兒童想象力和概念形成的原始材料。動物性也非常強，但不是由動物性支配著孩子。這個階段又是兒童好爬、好跳和好動的年齡，因為動物性的爬、跳和動都是以身體的生長為目的，而不是來自動物性的欲望。兒童好動的天性是來自生命發(fā)展的需要，如果他的本質(zhì)特性得不到很好的保護(hù)和發(fā)展，會直接影響到他的呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、排泄系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)等的發(fā)育。

第二個成長階段是七歲到青春期。在這個階段里（一年級至八年級），兒童的生命組織構(gòu)成力主要活躍在感覺（Feeling）的發(fā)展。兒童七歲開始換乳牙，從母親那里得到的器官組織已完全更新，乳牙的脫落和新牙的生長是形成真正的自己身體的最后一步，這象征著精神載體的自我構(gòu)造的完成，生命體的力量從建造身體的工作進(jìn)入了建造星芒體（情緒體）（Astralbody）階段。這時候，整個人的變化非常大，人的意識已從環(huán)境中獨立出來，開始用自己的眼睛來觀察外面的世界，用心體會，形成自己的內(nèi)心世界。同時，也在尋找楷模和權(quán)威力量來追隨，并通過感覺來學(xué)習(xí)，兒童的感覺能力比思考能力和分析能力要來得快而深刻，故很多行為都顯得缺乏理性指導(dǎo)，理性化教育對于這個年齡階段的孩子來說很多時候是徒勞無功的。這時人的發(fā)展是處于動物性的發(fā)展階段，出自于內(nèi)心深處的感覺和欲望等類似于動物的星芒體支配著人的整體，呈現(xiàn)出人的動物性本質(zhì)。他有參與生活活動的強烈意志，并通過感覺來表達(dá)和體驗心靈中細(xì)膩的感受。第三個成長階段是青春期到二十一歲。此時，人的生命組織構(gòu)成力活躍在思想意識的發(fā)展上，兒童的心智逐漸走向成熟，他們會用挑剔的眼光來看這個世界和周圍的人，這個世界已不再如他想象和藝術(shù)塑造的那樣完美了，而是真實的了。同時，他形成個人的判斷力、獨立的思想和抽象的理想，他的辨別和判斷能力增強，甚至?xí)芄虉?zhí)。他執(zhí)著地追求自然界中的真理，渴望探索這個真實的世界，并在尋找真理的過程中挑戰(zhàn)老師和家長的權(quán)威，希望在這個關(guān)于他自己的世界中，由人的活動來彰顯出其真實和合理性。這時期人的發(fā)展演化到了人性的發(fā)展階段，自我意識明顯地支配著人的整體行動。青少年在這時期出現(xiàn)了兩個非常重要的心理特征，一是健康的、有價值的理想主義；二是脆弱的內(nèi)心感受和內(nèi)心世界。很多青少年學(xué)生從青春期開始非常熱衷于表達(dá)內(nèi)心的激情，如女生會更注重自己的形象、叛逆和厭世，男生會愁眉不展、行為不檢點、不愿意理會他人和頑固。很多時候，他們是為了保護(hù)自己而筑起這種屏障。其實，他們是在自己的世界里尋找榜樣和追求自己的理想。此時，尊重個體的獨立存在是幫助青少年發(fā)展自我本質(zhì)的前提條件，作為父母或老師如果不能平等對待這些獨立的個體，那么就意味著讓他們失去了自我發(fā)展的機會。但是，光靠老師的智慧和學(xué)問是不能完全引導(dǎo)學(xué)生自我個體的發(fā)展，還必須依靠精神的力量。老師必須尊重自己，并進(jìn)行個人的精神修煉，讓青少年看到老師也在為了自我發(fā)展而不懈地努力，他們才會得到啟發(fā)。在孩子的學(xué)齡前階段，也就是第一個成長階段，從學(xué)校的設(shè)計和教室布置，到教學(xué)用品和學(xué)生用品都非?？季?，盡量做到自然、和諧和溫馨，給予孩子溫暖、安全和愛的感覺。因為孩子在這樣的環(huán)境下才有善良和美好的想象。孩子善良和美好的想象是保證生命力充分用于構(gòu)造身體的重要因素，影響想象力發(fā)展的教育實際上是影響孩子的身心健康。針對培養(yǎng)孩子的想象力，可以通過講童話故事讓孩子想象美好的、善良的事物，讓孩子玩造型不完整的玩具和自然狀態(tài)的松果、

貝殼、石頭和木頭等引導(dǎo)孩子發(fā)揮無限的想象，同時使孩子認(rèn)識和了解這個地球世界。七至十四歲是第二個成長階段，華德福學(xué)校的不僅僅有大量的美術(shù)、音樂、表演藝術(shù)、話劇、手工、園藝和農(nóng)藝等藝術(shù)化教育課程，而且數(shù)學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、外語、歷史和人文課等都以藝術(shù)化的手段進(jìn)行教學(xué)。并針對孩子樂于參與生活的天性，讓孩子參與多種日常工作和藝術(shù)創(chuàng)造。形成對生活的責(zé)任感。他們的責(zé)任感又是來自于對美的感受和執(zhí)著追求，而美的感受是建立在學(xué)齡前美好和善良想象的基礎(chǔ)上，孩子心中有美好的愿望，學(xué)校有環(huán)境讓他們實現(xiàn)，更能加強孩子對美的感受和追求。華德福教育讓學(xué)生把思考（Thinking）和理想（Idea）付之于現(xiàn)實，主要是讓學(xué)生每天都有機會動手創(chuàng)造，他們在老師的指導(dǎo)下編寫資料，配上圖表、數(shù)據(jù)和標(biāo)本等，然后裝訂成有個人特色的課本。孩子進(jìn)入青少年階段之后就是進(jìn)入了第三個成長階段，針對學(xué)生求真、求實的天性，在高中階段開始了大量的自然科學(xué)課，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、農(nóng)藝、星象學(xué)、氣象學(xué)、投影幾何、科學(xué)史和人文課如文學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)史等。通過綜合學(xué)習(xí)藝術(shù)、科學(xué)和人文（包括宗教），不但學(xué)習(xí)了科學(xué)知識，也學(xué)習(xí)了普遍和永恒的真理，探索人生的問題。華德福教育在兒童的不同發(fā)展階段盡力使意志、感覺和思考得以平衡的發(fā)展，如突出想象力的發(fā)展同時，不忘責(zé)任感和真理感的發(fā)展，突出責(zé)任感的發(fā)展也不忽視想象力和真理感的發(fā)展。學(xué)校強調(diào)物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的平衡和諧，給兒童創(chuàng)造一個美麗、快樂和健康的環(huán)境，很多華德福學(xué)校都是建在有農(nóng)場的郊外。編輯本段教育成果華德福教育在兒童的不同發(fā)展階段盡力使意志、感覺和思考得以平衡的發(fā)展，如突出想象力的發(fā)展同時，不忘責(zé)任感和真理感的發(fā)展，突出責(zé)任感的發(fā)展也不忽視想象力和真理感的發(fā)展。學(xué)校強調(diào)物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的平衡和諧，給兒童創(chuàng)造一個美麗、快樂和健康的環(huán)境，很多華德福學(xué)校都是建在有農(nóng)場的郊外。華德福教育既能在富裕的北美和歐洲等國發(fā)展，也能在巴西和南非的貧民窟里發(fā)展；既能在基督文化社會中發(fā)展，也能在伊斯蘭教的埃及和猶太教的以色列發(fā)展；既能在佛教的日本和泰國發(fā)展，也能在印度教的印度發(fā)展。華德福學(xué)校在世界各地都能受到鐘愛的主要原因是其教育理念堅持了人智學(xué)對人的共性理解，針對了人的本性發(fā)展，尊重了人的自由天性，結(jié)合了本土文化和國情，從而實現(xiàn)了華德福教育本土化，并發(fā)展了華德福教育的人文精神。華德福教育主張培養(yǎng)合作意識重于競爭意識，強調(diào)教育在發(fā)展人的獨立自我的同時，也強調(diào)人跟周圍的人、社會和自然保持和諧，這種教育理念也給創(chuàng)建未來的文明社會提供了一個榜樣。

華德福教育之所以被全世界不同地區(qū)、文化、宗教和政治背景的人推崇是因為它符合人性發(fā)展的教育理念，世界各地都在吸收其合理的核心部分發(fā)展自己的文化。歷經(jīng)80余年歷史的華德福教育，在理念和實踐中不但繼承了基督文明中的自由、民主、平等、博愛的精神，也結(jié)合了儒家、道家和佛經(jīng)的精華部分，真正做到“為人師表”、“天人合一”、“人天生具有佛性”、“隨緣”等，在東方文化背景中也很容易本土化。編輯本段教育評價如果我有一個學(xué)齡孩子，一定送他去華德福學(xué)校學(xué)習(xí)。”一一美國作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者索爾?貝洛教育華德福教育堅持的教育理念和在全球的實踐，給充滿矛盾的現(xiàn)行教育提供了很好的經(jīng)驗借鑒。對于那些被校園內(nèi)外的暴力、故意破壞、失學(xué)等嚴(yán)重問題困擾的很多國家及其教育行政人員來說，華德福教育的實際經(jīng)驗是非常有效的。 聯(lián)合國教科文組織主任FedericoMayor華德福教育的一些基本理念與當(dāng)今世界范圍內(nèi)基礎(chǔ)教育