八年級(jí)上冊(cè)21.1《孟子二章富貴不能淫》課件（配套）

富貴不能淫八年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.疏通文章，積累文言詞匯。2.掌握本文的中心論點(diǎn)，理清作者的論證方法及論

證思路。3.了解孟子主張，掌握“富貴不淫”的道理。

人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來看看亞圣孟子對(duì)“大丈夫”的闡釋。情景導(dǎo)入

孟子(約前372年～約前289年)，名軻，字子輿，鄒(現(xiàn)在山東鄒城市)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，后世常以“孔孟”并稱，尊稱孟子為“亞圣”。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，他在孔子的仁學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說。課前自主學(xué)習(xí)

孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)，各大國(guó)之間“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”。面對(duì)這樣一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子提出了“民貴君輕”的政治思想。他到處游說，宣揚(yáng)他的“仁政”“王道”主張。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”思想，指出“民貴君輕”，勸導(dǎo)統(tǒng)治者重視人民。同時(shí)他反對(duì)諸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜殺人者”才能統(tǒng)一天下的觀點(diǎn)。他極力主張“行仁政”，恢復(fù)井田制，省刑薄賦，確保“黎民不饑不寒”?！锉尘巴敢曊n前自主學(xué)習(xí)軻（）鄒人（）淫（）公孫衍（）丈夫之冠（）衣冠（）kēzōuyínyǎnguànguān我會(huì)讀必敬必jiè（）qiè（）婦之道戒妾課前自主學(xué)習(xí)(一)古今異義1.是焉得為大丈夫乎（古義：男子；今義：女子的配偶）2.母命之（古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；今義：命令）3.以順為正者（古義：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)；今義：正確）4.富貴不能淫（古義：惑亂，迷惑；今義：過多；放縱；淫亂）文言知識(shí)積累課前自主學(xué)習(xí)(二)詞類活用1.富貴不能淫（使動(dòng)用法，使……迷惑）2.貧賤不能移（使動(dòng)用法，使……動(dòng)搖）3.威武不能屈（使動(dòng)用法，使……屈服）課前自主學(xué)習(xí)（三）特殊句式1.省略句戒之曰。（省去主語“母親”）2.判斷句以順為正者，妾婦之道也。（“……者，……也”，表判斷）課前自主學(xué)習(xí)導(dǎo)思1.文章提出了怎樣的論點(diǎn)？是如何提出的？導(dǎo)思2:文章采用了怎的思路來論證論點(diǎn)？中心論點(diǎn)論證思路導(dǎo)思3.文章采用了哪些論證方法論證論點(diǎn)？論證方法導(dǎo)思4.兩篇文章體現(xiàn)出了孟子怎樣的思想？孟子思想仁義磨難關(guān)鍵詞:為人治國(guó)帶著問題讀課文課文品讀

請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。

圈點(diǎn)要求1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語用方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號(hào)標(biāo)注。課文品讀原文：

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。居：居住。廣居：寬大的住所。儒家用以喻仁。正位：中正之位。大道：正道。指最高的治世原則，包括倫理綱常等。得志：實(shí)現(xiàn)其志愿。由：遵循。注釋：

課文品讀

居住在天下最寬大的住所里，站立在天下得最正大的位置，行走在天下最光明的正道上；能實(shí)現(xiàn)志愿，就與民眾一起去實(shí)現(xiàn)；不能實(shí)現(xiàn)志愿，就獨(dú)自行其道。譯文：

課文品讀原文：

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。淫：使昏亂。注釋：

富貴不能使我昏亂，貧賤不能使我改變，威武不能使我屈服，這樣才叫作大丈夫。譯文：

課文品讀

這句話從“居”“立”“行”三個(gè)角度闡釋真正的大丈夫是有仁、有義、有禮、有智的。1.品析第一句，說說這句話有什么作用？課文品讀2.孟子舉生活實(shí)例的目的是什么？孟子舉男子加冠、女子出嫁這樣的生活現(xiàn)象，言下之意是：你景春怎么連此類常識(shí)都沒有呢？從論證方法看，這句既是舉例論證，又是類比論證，以“女子”守禮教來類比“大丈夫”的矢志不渝。孟子用排比句從正面論述，“廣居”“正位”“大道”分別比喻“仁”“禮”“義”，這是比喻論證，同時(shí)與上面構(gòu)成對(duì)比論證；用“得志”和“不得志”分別表明“大丈夫”應(yīng)有的行為準(zhǔn)則，這又是一種對(duì)比。3.孟子是怎樣從正面展開論述的？課文品讀4.本文運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

舉例論證和對(duì)比論證。通過事例闡述大丈夫的所作所為，通過“得志”與“不得志”的對(duì)比，分析他們對(duì)待理想、志向、人生的態(tài)度，贊美了大丈夫高潔的品質(zhì)。

結(jié)尾總結(jié)全文，運(yùn)用排比的修辭手法提出觀點(diǎn)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”5.孟子的觀點(diǎn)是什么？是運(yùn)用什么方法提出來的？課文品讀

“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫”之道表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心仁義禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫”之道的不同。難點(diǎn)探究議論文結(jié)尾段作用分析法。議論文結(jié)尾段的作用主要有：①總結(jié)全文，得出結(jié)論或得出中心論點(diǎn)（深化中心論點(diǎn)）；②重申（強(qiáng)調(diào)）……中心論點(diǎn)；③發(fā)出……的號(hào)召或希望人們……；④補(bǔ)充論證了……，使論證更全面更嚴(yán)密；⑤提出問題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關(guān)注或思考某個(gè)問題。閱讀方法解密技法總結(jié)1.語言含蓄，諷刺深刻尖銳。孟子通過言“禮”來說明女子出嫁時(shí)母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也”，諷刺公孫衍、張儀之流不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，而是以順從為原則，是在行“妾婦之道”。2.運(yùn)用排比，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和感染力?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”形成排比，氣勢(shì)磅礴，鏗鏘有力，具有極強(qiáng)的感染力，成為千古名言。技法總結(jié)富貴不能淫得志不得志大丈夫富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈板書設(shè)計(jì)課堂總結(jié)

《富貴不能淫》通過景春與孟子對(duì)于“大丈夫”的不同論述，明確提出了孟子關(guān)于什么是真正的“大丈夫”的觀點(diǎn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。1.解釋文中加點(diǎn)字詞，并翻譯全文。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)()大丈夫()哉？一怒而諸侯懼()，安居而天下熄()?！?/p>

真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子停息當(dāng)堂訓(xùn)練害怕2.填空。⑴文章描繪了蘇軾在承天寺夜里見到的，同時(shí)也抒發(fā)了自己_________的苦悶心情。

⑵描寫承天寺優(yōu)美夜景的句子是____________________。

當(dāng)堂訓(xùn)練答案：⑴月下美景；壯志難酬⑵庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。襁褓：未滿周歲的嬰兒孩