保持本真作文

保持本真作文【篇一：尋回生命的本真】

天父耶穌曾說過：“除非你們改變，像小孩子一樣，否則你們絕不可能成為天國的子民！”

的確，當(dāng)越來越多的人汲汲于名利；當(dāng)浮華開始侵入我們的生活；當(dāng)欺騙、虛偽之風(fēng)愈亂愈烈……我們不得不接受這樣的詰問：“如何才能在世俗中找回自我，又如何才能找回生命的本真？”

尋回生命的本真，首先需要我們內(nèi)心的寧靜與樸素。子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃拥纳顦闼貐s愉悅，艱苦卻令人神往。的確，我們的快樂來源于心靈而非物質(zhì)。不禁想到了榮獲諾獎的莫言先生，他的創(chuàng)作生涯歷經(jīng)數(shù)十年，也許外界的喧囂曾使他動搖；也許寫作的艱苦曾使他彷徨，但他選擇了堅守，堅守自己靈魂的樸素與寧靜，用對生活的觀察與對人性的思考充實著自己的內(nèi)心世界，最終以中國諾獎第一人的身份笑傲文壇。顯然，要想尋回生命的本真就必須先擁有一顆寧靜的心，在內(nèi)心的愉悅中生活。

尋回生命的本真，亦需要我們擁有淡泊名利的胸懷。站在歷史的海岸，領(lǐng)略古今名人的胸襟，我們看到李太白高聲吟唱：“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬篙人。”他爽朗的笑聲中，我們聽到的是對“名利”二字的鄙夷，是對權(quán)貴的嘲弄。居里夫人得獎之后將獎?wù)滤徒o孩子當(dāng)玩具，她如是解釋：“榮譽名利這類東西最終只能像玩具一樣，萬萬不可看得太重?！钡疵悴粫τ诮?jīng)營；淡泊名利，你不會活在憂愁與煩惱之中，如此，才能找回生命的本真！

尋回生命的本真，還需要我們的剛直與正氣。陶淵明生活困頓卻毅然高呼：“不為五斗米折腰！”宋朝人張孝祥面對權(quán)力龐大的秦檜依舊怒喝：“知他權(quán)勢大而懼他，我舉進士干什么？”李白亦云：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”……聲聲吶喊振聾發(fā)聵。這是生命的吶喊，是靈魂的本色！剛直與正氣，你方可無愧于天地；坦蕩做人，才能尋回生命的本真！

然而，我們痛心地看到，在這個越發(fā)紛繁復(fù)雜的社會，正如周國平所言：“那些在名利場上折騰的人，有幾個能聽到生命的聲音，至于靈魂的聲音，就更別想聽了?！笔堑?，能聽見自己靈魂聲音的人越來越少了；相反，投身名利場的人越來越多了；堅守樸素寧靜的心靈少了，盲目虛偽的心靈多了。長此以往，我們該如何面對自己心靈的詰問、時代的考驗？朋友，從你我做起，從此刻做起，尋回生命的本真，脫身于名利之場，活出自己的精彩、昂首挺立于天地之間吧！

【篇二：與浮云對話】

“一切名利、金錢、榮耀等都是浮云？不一定吧？”她望著書本，逐漸陷入了思考中……

咦？她這是在哪里啊？猛然驚醒過來，卻發(fā)現(xiàn)周圍已不是熟悉的房間，而是金碧輝煌如宮殿般豪華的屋子，她揉了揉自己那惺忪的睡眼，不可置信地望著眼前的一切，又猛然地閉上眼，使勁搖搖頭，希望自己清醒過來，可不管怎樣，眼前始終是剛睜眼時的景象。

“吱呀——”房門開了，她回頭一看，爸爸媽媽正拿著一個新款的蘋果手機，滿臉笑容地走過來，“爸媽，這是怎么回事啊？”她疑惑地問道?！芭?，老爸升職了，工資又高了，怎么樣？好看吧！這可是我和你媽給你的驚喜喔！”“真的??？謝謝爸爸！”她開心地“吻”了爸爸媽媽一下，便跳到嶄新的床上了。哇！這床好舒服喔！趕緊下床在房間里轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，“哇！好好喔！爸媽，謝啦！”說著，便興奮地去拉他們的手，準(zhǔn)備再親密親密。

叮咚——叮咚——門鈴聲突然響起，爸媽出去迎客，她悻悻地放下手，躲在門縫里偷偷地瞧著。只見一個滿臉堆笑、肥肥胖胖的人進來了，手上提了好多的營養(yǎng)品，還有德芙巧克力之類的，呵！連我吃的都準(zhǔn)備好了啊？真厲害！看著他們在客廳不知道談?wù)撝裁?，最后居然握手了！“那就麻煩您了，呵呵！”說完，那人便笑呵呵地走了?！敖心銊e幫忙偏不聽，這些東西生不帶來，死不帶去，就像天上的云一樣，你自己看著辦吧！”“哎呀，你別煩我好不好！”說完，爸爸便甩開媽媽的手坐在了沙發(fā)上，“好！看看這些東西最后到底能帶給你什么，你別竹籃打水一場空！”媽媽嘴上說得很強硬，可一轉(zhuǎn)頭便偷偷地擦了擦眼角，走回自己的房間。她擔(dān)心地看著媽媽，“嘶——”爸爸那邊傳來了聲響，她連忙轉(zhuǎn)頭，發(fā)現(xiàn)爸爸撕開“營養(yǎng)品”的包裝盒，倒出一疊疊鈔票，爸爸滿意地點了點頭，笑了。她瞪大了雙眼，望著這一切，靠著門邊無力地滑坐了在地上……

一連好多天，她看到家里來的人都是滿臉笑容走的，家里的“營養(yǎng)品”也越來越多……家里的氣氛也越來越冷清。是什么？是什么讓爸爸這樣？是那名利、金錢和榮耀所帶來的舒適感嗎？難道他不知道這些帶來的只是暫時的，是會想云一樣消散的，只有清廉的作風(fēng)、真正的人品才能使人久立于社會之中。

叮咚——門開了，警察來了，媽媽心痛又無奈地說：“你們……你們……把他帶走吧。”說著便滿臉悲痛地準(zhǔn)備離開，爸爸見狀怒吼著使勁地將媽媽推向陽臺，而她沖出來拼盡全身力氣將媽媽推向一邊，自己卻在爸爸的強力之下掉了下去，“女兒……”

突然一驚，她睜開雙眼，看著眼前熟悉的一切，擦了擦額頭的冷汗，“謝天謝地，只是一場夢?！笨粗鴷旧夏恰安涣x而富且貴，于我如浮云”，她會心地笑了……

【篇三：吾儕本是素心人作文】

“那些在名利場上折騰的人，他們既然聽不見自己的聲音，就更聽不見靈魂的聲音了?！敝車饺缡窃?。

這何嘗不是對于我們今天這些讀書人的一種警告？警告我們?nèi)绾稳ギ?dāng)一個“素心人”。

錢鐘書先生曾評述道：學(xué)問就是荒江野廬二三素心人商量謀劃之事。這里的“素心人”指的就是淡泊名利，潛心研究，不世俗，不功利之人。他們是頭腦清醒，難得糊涂卻又糊里糊涂之人。

中國文人歷史都是才能與命運二律悖反。舍此，于現(xiàn)實中的一些讀書人便會懂得了如何在名利場上折騰，如何用最小的代價換取最大的利益。借用莊子中的一句話說：“進退——成規(guī)——成矩，從容——若龍——若虎。”

錢理群教授曾在一次學(xué)術(shù)研討會上語出驚人：我們的大學(xué)正在培養(yǎng)一群高素質(zhì)的利己主義者。他們高智商、世俗、圓滑，懂得表演，善于配合，知道如何從體制中實現(xiàn)自身利益的最大化。的確，有些讀書人臻于此已達到爐火純青的地步，在名利場上他們不僅出賣了自己，更是出賣了靈魂。

學(xué)問本是天下之公器，為人之基本器物，是人們心靈深處的一塊難得的凈土，本應(yīng)和名利場相去甚遠。不知從何時開始，中國的讀書人不在懷有一顆“素心人”的心。還記得多年前文壇爆發(fā)的“筆盈盈”現(xiàn)象，那些讀書人又從自己的靈魂內(nèi)心中聽取不為名利折騰的聲音嗎？答案不言而喻。

反觀現(xiàn)在，值得慶幸的是，去年的莫大師獲得諾貝爾獎給我們國家的文壇乃至所有的讀書人都注入了一針強心劑。徐上峰先生曾在《中國作家缺少了什么》一文中分析外國作家“耐得住寂寞，在題材和寫作方向上多年甚至幾十年都不變?！蹦垣@得諾貝爾獎豈不是對中國讀書人的最歡欣鼓舞的一次證明？

再者，一些讀書人為了蝸角虛名，蠅頭微利在名利場上爬摸滾打，且不論“文無第一，武無第二”的古訓(xùn)，他們這樣做不僅臟了自己光鮮的外表，迷住了雙眼，堵塞了雙耳，連自己的靈魂的聲音都聽不到了。現(xiàn)在是一個大師缺乏的時代，大師的越來越稀罕，正是那些本是“素心人”的讀書人在名利場上折騰的結(jié)果。真正希望莫大師之后，再無大師。

我始終相信，那些能聽見自身靈魂聲音的“素心人”定會是成大器者。

【篇四：與靈魂對話】

人生如逆旅，舟車勞頓，卻亦落得滿身浮塵；人生如落葉，繾綣浮塵，卻仍是葉落歸根化作春泥。

我從不以名利錢財作為判斷幸福的尺度，我從不視平凡單薄的生命為平庸，相反于那些人的周身，我看到的是靈魂的光澤，聽到的是靈魂的高歌。

學(xué)會與靈魂對話，任憑名利隨浮云呼嘯而去，淡看人生，享受那云卷云舒的愜意。何樂而不為呢？

對于劉歡的20XX年，似是過于“歡樂”，也難怪他將自己年末演唱會取名為“留歡”。在訪談節(jié)目中，他是那樣毫無保留地批判中國的選秀節(jié)目，指責(zé)節(jié)目組“為利益，不擇手段”，這是對音樂極大的侮辱與玷污。作為中國流行音樂教父的他氣憤著，似是無奈于一切的正義在名利兩座大山前的無力與蒼白，似是因再也尋覓不到“靈魂的歌者”而失落。

“聽不見自己的聲音，就更聽不見靈魂的聲音”，乘著身旁咆哮的余音，我也似乎觸及到了那蒼白的喪失靈魂的歌聲，似雨打海棠，卻飄不進我的內(nèi)心……

世間沒有兩片相同的樹葉，也有那些先哲恰有那種猶如“予獨愛蓮之出淤泥而不染”的情懷與靈魂對話，鐘情于靈魂所帶給他的寧靜與祥和。

還記得當(dāng)時的漆園小吏莊子嗎？楚王邀其做丞相，他卻以楚之神龜“寧其生而不曳尾于干涂”“笥之而不藏之于廟堂之上”“留其骨以貴”為拒，自得其樂于山水之間，隨性創(chuàng)作。料想當(dāng)時莊子若接受楚王之邀，那么如今哪里還有那些佳作供我們?nèi)ヮI(lǐng)悟呢？

名利于他恰如“浮云遮望眼”，潛心于靈魂的對話中，他衣袖一揮，便彈去了那抹塵埃，收獲了永世的芳華。

然而也有人認為“淡泊名利便是無所求”的消極掩飾，果真如此嗎？莫言笑之以對“我其實就是講故事，講著講著就拿了諾獎，其實我什么都不知道”。沒錯，對于名利他什么都不知道，但與靈魂對話，靈魂卻告訴了他一切，點引他人生的價值所向，并非亦步亦趨的追名逐利。

放眼于歷史的長河，趨于名利，吳三桂、汪精衛(wèi)的事跡我不忍卒看；定神于眼前各種貪污腐敗更是骯臟不堪，靈魂的迷失便是人性的喪失。

日月灼灼其華，隨晨霧暮鐘東升西落；崖間的細草，享受紫梵的輕撫、初露的滋潤，又有誰知他們的幸福。

誰說平凡不幸福，誰說淡泊就平庸，與靈魂對話，傾聽靈魂的聲音。

我欲飲酒罷歌，旌旗蔽空，任憑殘陽似血，在那些浮云之上，展現(xiàn)“一覽眾山小”的豁達與氣魄。

20XX年，就這樣把酒當(dāng)歌，活出“靈魂的姿態(tài)”……

【篇五：傾聽靈魂的聲音，遠離名利的折騰】

人最寶貴的兩樣?xùn)|西就是生命和靈魂，人活著就得把命照看好，把心安頓好，保持生命的單純，珍惜平凡的生活，并且積累靈魂的財富，注重內(nèi)在的生活，這樣的人生即使圓滿的。讓生命回歸單純，活出生命的品質(zhì)，這是多么樸素的愿望啊！耶穌也說過：“除非你改變，像小孩一樣，你們絕不能成為天國的子民?！弊鳛橐粋€普普通通的人，應(yīng)該活出自己生命本身的特質(zhì)，傾聽自己生命本身的聲音才是。但那些在名利場上折騰的人，他們既聽不到自己生命的聲音，更聽不到靈魂的聲音了。我們在世事紛擾的生活中，應(yīng)該找到自己合宜的位置，真心真意的做自己，讓生命充滿內(nèi)在的意義。

人在世上，不能整日昏昏欲睡不進行思想，而要做一個快樂幸福的思想者。而要做一個快樂的醒客，傾聽靈魂的聲音、保持心態(tài)的淡定是必由之路。當(dāng)代人把對財富無止境的追求作為嗜好，原以為這樣可以成就人生。生態(tài)遭到破壞，子孫的福分被祖先預(yù)先享受，人人爾虞我詐。一個豐富多彩的世界就這樣被糟蹋了，“北京咳”成了剛跨入新年的時髦詞。子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

真正的生命必須有靈魂的參與，是偉大的精神行為。而財富只是外物在我們身邊暫時的寄存，這財富會隨著我們年紀(jì)的增大而成為他人所有，對不義之財?shù)淖非笥侄嗫尚?！在?nèi)心深處享有純潔的靈魂并與這個靈魂對話，傾聽的是智慧，享受的是生活。這樣，我們不孤獨且幸福！

生命由靈魂把握就有歡樂?，F(xiàn)代大多數(shù)的人們忙忙碌碌地弄錢、花錢，生活中充滿了欲望、焦慮、爭斗、煩惱，心靈也在低劣的熱鬧中變得渾濁，這是一種怎樣的不堪？其實，人生任何美好的享受都有賴于一顆澄明的心：簡化生活、心態(tài)寧靜、注重內(nèi)心的豐富，追求適合自己天性的活法。我們寧愿懷著從容閑適的心情玩味生活，也不過分急切的追求和得失之患占有我們的靈魂。

生命的靈魂一旦敞亮，人生就有了明燈和方向。讓生命回歸靈魂的單純，這是生活的藝術(shù)，而且是一種精神修煉。這種生活藝術(shù)和精神修煉在今天的時代彌足珍貴且不可或缺！

【篇六：與浮云對話】

“你看看你，剛四十出頭，要么整天端著個小茶杯，要么就是找人下下棋，跟個小老頭似的，你到底有沒有點追求啊？”媽媽又在喋喋不休的數(shù)落爸爸了。

“是啊，爸爸，你一天到晚這樣，咱們什么時候才能住上大房子??？原先住在這里的李叔叔、王阿姨他們都搬到新房子里去了，就我們這么多年還窩在原地不動，真是的！”每次一想到這，我心里也憤憤的，這不，這天我也加入到媽媽的陣營中來了?？砂职值购?，看著面前這兩個喋喋不休的女人，如笑彌勒佛一樣，毫無半點反駁的意思，臨了只是留給我們一串笑聲。

我爸就是這樣的一個人，整天“不務(wù)正業(yè)”。不是品茶、就是下棋，當(dāng)然最喜歡的還要數(shù)廢寢忘食地伺候那些占滿我們家整個陽臺的盆景。每每我們母女以誰誰誰家最近忙著裝修新房子，誰誰誰家最近添置新轎車時，老爸總是能用他經(jīng)典的幾句話把我們打發(fā)走。“咱們又不是沒房沒車，只不過房子舊了點，車輪少兩個而已?！卑?，一言以蔽之：爸不琢，不成器啊。

難得有假期，我剛拿起遙控器，撥到自己喜愛的節(jié)目，爸爸就湊到跟前。“丫頭，怎么，你也愛看這《步步驚心》??？這些節(jié)目都是瞎扯的，和歷史毫無關(guān)聯(lián)，有時間……”爸爸還沒說完，我便不耐煩地打斷他的話，“行了，行了，爸，你還是到陽臺伺候你的那些盆景吧？”爸爸嘆了口氣，又搖了搖頭，拿著灑水壺緩緩地向陽臺走去。

過了一會，我覺得剛才自己說話語氣有點過分，便將電視機關(guān)閉，想找爸爸道個歉。對，到陽臺上找他。說實話，這個陽臺自從被這些盆盆罐罐霸占，我和媽媽很少再到陽臺上來。今天上來一看，好家伙，什么樣的都有。一盆盆或羞澀的旁斜著，或倔強地挺立著，或綠如翡翠，或紅如晚霞，個個姿態(tài)婀娜，惹人喜愛。

聽見我的腳步聲，爸爸放下手中的活，驕傲地對我說：“怎么樣，爸爸這些盆景不錯吧？”恩，不錯，不錯，我點點了頭。半是為剛才的行為道歉，半是對爸爸由衷的夸獎。

看著滿眼的紅翠，我指著其中一盆開的特別嬌艷的，輕聲地問爸爸，這盆花值不少錢吧。豈料爸爸卻說它不值幾個錢，最值錢的是躺著它旁邊的那盆蘭花。

“不會吧，一個嬌艷似火，一個青澀連個花骨朵都沒有?！蔽覞M腹懷疑。

“這你就不懂了吧，這盆雖青綠不妖嬈，但青綠中透著一股淡雅和穩(wěn)重，你聽過君子蘭，說的就是它了?！卑职謸]動著手中的小鏟子，又繼續(xù)他手中的活。“其實，人又何嘗不是一樣，多少人汲汲于富貴名利，爭艷一時，卻始終難以明白名韁利鎖的真正含義，結(jié)果勞心一世。你聽過養(yǎng)生吧？其實養(yǎng)生貴在養(yǎng)性，養(yǎng)性貴在視名利為浮云……”

看著爸爸始終不抬頭地干活，我知道爸爸這番話既是對我說的，也是對那盆翠綠的君子蘭說的，更是對他自己說的。原來爸爸一直在與浮云對話，而那被鏟出的每一鏟土都洋溢著爸爸的幸福。

【篇七：生命的本真】

三毛說：“如果有來生，愿作一棵樹，站成永恒！”是啊，要站成永恒，絕不會被抽掉血扒光皮擺在展覽室，而要在風(fēng)中飄蕩，要沐浴陽光，要灑下陰涼，是永恒的樹，擁有古老的根，但生命依然鮮活，生命本真當(dāng)如此，在該在的地方鮮活地永恒！

海子說：“要擁有最樸素的理想和最遙遠的夢，即使明天天寒地凍，路遙馬亡”這就是海子對生命的詮釋。他愛詩愛文，愛法愛人，他的生命當(dāng)屬于他愛的那個美的世界，面朝大海，春暖花開。然而現(xiàn)實總不盡人意，尤其在詩人的眼里，任何現(xiàn)實的不堪都會將他那顆敏感的心惹哭。或許在他那個自己構(gòu)想的世界里，他依舊存在。于是，在火車的轟鳴中，他結(jié)束了自己的生命。他想在自己的世界里尋找生命的本真，不愿再格格不入的現(xiàn)實中被“展覽”。

林清玄說：“要永遠想到預(yù)期的美好，就像春天想到百合，秋天想到芒花”這就是他生命的本真，一代文豪，學(xué)者，奔走講學(xué)，著書立說，現(xiàn)實世界的名與利太多太多，他不要做展覽室的樹根，除卻一切憂愁煩惱，遁入佛門，由絢爛歸至平淡。春天賞百合，秋天品芒花，生命的本真，本應(yīng)如此，在自己該在的地方，站成永恒，跨越時光，悠久而美好！

三毛的一生褒貶不一，但我認為，她來過，活出了自己生活的本真，足矣。她的靈魂只屬于她心愛的荷西和那無邊的撒哈拉沙漠。當(dāng)荷西離去，她肉體雖存，靈魂早已覆滅，他無所眷戀地隨荷西而去了，這是她的選擇，與其在世間心被“役使”，作“展覽”著沒有生命的根，不如隨荷西而去，在另一個世界，活出自己鮮活生命的永恒。所以三毛無悔，因為生命當(dāng)如此。

“每人心中一畝田，種桃種李種春風(fēng)，春花落去春又來”三毛在自己心中種下的是鮮活生命的種子。要實現(xiàn)自己一生的生命本真，當(dāng)順從生命本身，就像依戀黃土，依戀村莊的根，任歲月悠悠然然，我依舊生命鮮活，任世界紛紛擾擾，我依舊永恒本真！

【篇八：堅守心靈