保持本真作文

保持本真作文【篇一：尋回生命的本真】

天父耶穌曾說(shuō)過(guò)：“除非你們改變，像小孩子一樣，否則你們絕不可能成為天國(guó)的子民！”

的確，當(dāng)越來(lái)越多的人汲汲于名利；當(dāng)浮華開(kāi)始侵入我們的生活；當(dāng)欺騙、虛偽之風(fēng)愈亂愈烈……我們不得不接受這樣的詰問(wèn)：“如何才能在世俗中找回自我，又如何才能找回生命的本真？”

尋回生命的本真，首先需要我們內(nèi)心的寧?kù)o與樸素。子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”孔子的生活樸素卻愉悅，艱苦卻令人神往。的確，我們的快樂(lè)來(lái)源于心靈而非物質(zhì)。不禁想到了榮獲諾獎(jiǎng)的莫言先生，他的創(chuàng)作生涯歷經(jīng)數(shù)十年，也許外界的喧囂曾使他動(dòng)搖；也許寫(xiě)作的艱苦曾使他彷徨，但他選擇了堅(jiān)守，堅(jiān)守自己靈魂的樸素與寧?kù)o，用對(duì)生活的觀(guān)察與對(duì)人性的思考充實(shí)著自己的內(nèi)心世界，最終以中國(guó)諾獎(jiǎng)第一人的身份笑傲文壇。顯然，要想尋回生命的本真就必須先擁有一顆寧?kù)o的心，在內(nèi)心的愉悅中生活。

尋回生命的本真，亦需要我們擁有淡泊名利的胸懷。站在歷史的海岸，領(lǐng)略古今名人的胸襟，我們看到李太白高聲吟唱：“仰天長(zhǎng)嘯出門(mén)去，我輩豈是蓬篙人?！彼实男β曋校覀兟?tīng)到的是對(duì)“名利”二字的鄙夷，是對(duì)權(quán)貴的嘲弄。居里夫人得獎(jiǎng)之后將獎(jiǎng)?wù)滤徒o孩子當(dāng)玩具，她如是解釋?zhuān)骸皹s譽(yù)名利這類(lèi)東西最終只能像玩具一樣，萬(wàn)萬(wàn)不可看得太重?！钡疵悴粫?huì)功于經(jīng)營(yíng)；淡泊名利，你不會(huì)活在憂(yōu)愁與煩惱之中，如此，才能找回生命的本真！

尋回生命的本真，還需要我們的剛直與正氣。陶淵明生活困頓卻毅然高呼：“不為五斗米折腰！”宋朝人張孝祥面對(duì)權(quán)力龐大的秦檜依舊怒喝：“知他權(quán)勢(shì)大而懼他，我舉進(jìn)士干什么？”李白亦云：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”……聲聲吶喊振聾發(fā)聵。這是生命的吶喊，是靈魂的本色！剛直與正氣，你方可無(wú)愧于天地；坦蕩做人，才能尋回生命的本真！

然而，我們痛心地看到，在這個(gè)越發(fā)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，正如周?chē)?guó)平所言：“那些在名利場(chǎng)上折騰的人，有幾個(gè)能聽(tīng)到生命的聲音，至于靈魂的聲音，就更別想聽(tīng)了?！笔堑模苈?tīng)見(jiàn)自己靈魂聲音的人越來(lái)越少了；相反，投身名利場(chǎng)的人越來(lái)越多了；堅(jiān)守樸素寧?kù)o的心靈少了，盲目虛偽的心靈多了。長(zhǎng)此以往，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)自己心靈的詰問(wèn)、時(shí)代的考驗(yàn)？朋友，從你我做起，從此刻做起，尋回生命的本真，脫身于名利之場(chǎng)，活出自己的精彩、昂首挺立于天地之間吧！

【篇二：與浮云對(duì)話(huà)】

“一切名利、金錢(qián)、榮耀等都是浮云？不一定吧？”她望著書(shū)本，逐漸陷入了思考中……

咦？她這是在哪里啊？猛然驚醒過(guò)來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)周?chē)巡皇鞘煜さ姆块g，而是金碧輝煌如宮殿般豪華的屋子，她揉了揉自己那惺忪的睡眼，不可置信地望著眼前的一切，又猛然地閉上眼，使勁搖搖頭，希望自己清醒過(guò)來(lái)，可不管怎樣，眼前始終是剛睜眼時(shí)的景象。

“吱呀——”房門(mén)開(kāi)了，她回頭一看，爸爸媽媽正拿著一個(gè)新款的蘋(píng)果手機(jī)，滿(mǎn)臉笑容地走過(guò)來(lái)，“爸媽?zhuān)@是怎么回事?。俊彼苫蟮貑?wèn)道。“哦，老爸升職了，工資又高了，怎么樣？好看吧！這可是我和你媽給你的驚喜喔！”“真的啊？謝謝爸爸！”她開(kāi)心地“吻”了爸爸媽媽一下，便跳到嶄新的床上了。哇！這床好舒服喔！趕緊下床在房間里轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，“哇！好好喔！爸媽?zhuān)x啦！”說(shuō)著，便興奮地去拉他們的手，準(zhǔn)備再親密親密。

叮咚——叮咚——門(mén)鈴聲突然響起，爸媽出去迎客，她悻悻地放下手，躲在門(mén)縫里偷偷地瞧著。只見(jiàn)一個(gè)滿(mǎn)臉堆笑、肥肥胖胖的人進(jìn)來(lái)了，手上提了好多的營(yíng)養(yǎng)品，還有德芙巧克力之類(lèi)的，呵！連我吃的都準(zhǔn)備好了??？真厲害！看著他們?cè)诳蛷d不知道談?wù)撝裁?，最后居然握手了！“那就麻煩您了，呵呵！”說(shuō)完，那人便笑呵呵地走了?！敖心銊e幫忙偏不聽(tīng)，這些東西生不帶來(lái)，死不帶去，就像天上的云一樣，你自己看著辦吧！”“哎呀，你別煩我好不好！”說(shuō)完，爸爸便甩開(kāi)媽媽的手坐在了沙發(fā)上，“好！看看這些東西最后到底能帶給你什么，你別竹籃打水一場(chǎng)空！”媽媽嘴上說(shuō)得很強(qiáng)硬，可一轉(zhuǎn)頭便偷偷地擦了擦眼角，走回自己的房間。她擔(dān)心地看著媽媽?zhuān)八弧卑职帜沁厒鱽?lái)了聲響，她連忙轉(zhuǎn)頭，發(fā)現(xiàn)爸爸撕開(kāi)“營(yíng)養(yǎng)品”的包裝盒，倒出一疊疊鈔票，爸爸滿(mǎn)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑了。她瞪大了雙眼，望著這一切，靠著門(mén)邊無(wú)力地滑坐了在地上……

一連好多天，她看到家里來(lái)的人都是滿(mǎn)臉笑容走的，家里的“營(yíng)養(yǎng)品”也越來(lái)越多……家里的氣氛也越來(lái)越冷清。是什么？是什么讓爸爸這樣？是那名利、金錢(qián)和榮耀所帶來(lái)的舒適感嗎？難道他不知道這些帶來(lái)的只是暫時(shí)的，是會(huì)想云一樣消散的，只有清廉的作風(fēng)、真正的人品才能使人久立于社會(huì)之中。

叮咚——門(mén)開(kāi)了，警察來(lái)了，媽媽心痛又無(wú)奈地說(shuō)：“你們……你們……把他帶走吧?！闭f(shuō)著便滿(mǎn)臉悲痛地準(zhǔn)備離開(kāi)，爸爸見(jiàn)狀怒吼著使勁地將媽媽推向陽(yáng)臺(tái)，而她沖出來(lái)拼盡全身力氣將媽媽推向一邊，自己卻在爸爸的強(qiáng)力之下掉了下去，“女兒……”

突然一驚，她睜開(kāi)雙眼，看著眼前熟悉的一切，擦了擦額頭的冷汗，“謝天謝地，只是一場(chǎng)夢(mèng)?！笨粗鴷?shū)本上那“不義而富且貴，于我如浮云”，她會(huì)心地笑了……

【篇三：吾儕本是素心人作文】

“那些在名利場(chǎng)上折騰的人，他們既然聽(tīng)不見(jiàn)自己的聲音，就更聽(tīng)不見(jiàn)靈魂的聲音了?！敝?chē)?guó)平如是話(huà)。

這何嘗不是對(duì)于我們今天這些讀書(shū)人的一種警告？警告我們?nèi)绾稳ギ?dāng)一個(gè)“素心人”。

錢(qián)鐘書(shū)先生曾評(píng)述道：學(xué)問(wèn)就是荒江野廬二三素心人商量謀劃之事。這里的“素心人”指的就是淡泊名利，潛心研究，不世俗，不功利之人。他們是頭腦清醒，難得糊涂卻又糊里糊涂之人。

中國(guó)文人歷史都是才能與命運(yùn)二律悖反。舍此，于現(xiàn)實(shí)中的一些讀書(shū)人便會(huì)懂得了如何在名利場(chǎng)上折騰，如何用最小的代價(jià)換取最大的利益。借用莊子中的一句話(huà)說(shuō)：“進(jìn)退——成規(guī)——成矩，從容——若龍——若虎?！?/p>

錢(qián)理群教授曾在一次學(xué)術(shù)研討會(huì)上語(yǔ)出驚人：我們的大學(xué)正在培養(yǎng)一群高素質(zhì)的利己主義者。他們高智商、世俗、圓滑，懂得表演，善于配合，知道如何從體制中實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。的確，有些讀書(shū)人臻于此已達(dá)到爐火純青的地步，在名利場(chǎng)上他們不僅出賣(mài)了自己，更是出賣(mài)了靈魂。

學(xué)問(wèn)本是天下之公器，為人之基本器物，是人們心靈深處的一塊難得的凈土，本應(yīng)和名利場(chǎng)相去甚遠(yuǎn)。不知從何時(shí)開(kāi)始，中國(guó)的讀書(shū)人不在懷有一顆“素心人”的心。還記得多年前文壇爆發(fā)的“筆盈盈”現(xiàn)象，那些讀書(shū)人又從自己的靈魂內(nèi)心中聽(tīng)取不為名利折騰的聲音嗎？答案不言而喻。

反觀(guān)現(xiàn)在，值得慶幸的是，去年的莫大師獲得諾貝爾獎(jiǎng)給我們國(guó)家的文壇乃至所有的讀書(shū)人都注入了一針強(qiáng)心劑。徐上峰先生曾在《中國(guó)作家缺少了什么》一文中分析外國(guó)作家“耐得住寂寞，在題材和寫(xiě)作方向上多年甚至幾十年都不變?！蹦垣@得諾貝爾獎(jiǎng)豈不是對(duì)中國(guó)讀書(shū)人的最歡欣鼓舞的一次證明？

再者，一些讀書(shū)人為了蝸角虛名，蠅頭微利在名利場(chǎng)上爬摸滾打，且不論“文無(wú)第一，武無(wú)第二”的古訓(xùn)，他們這樣做不僅臟了自己光鮮的外表，迷住了雙眼，堵塞了雙耳，連自己的靈魂的聲音都聽(tīng)不到了?，F(xiàn)在是一個(gè)大師缺乏的時(shí)代，大師的越來(lái)越稀罕，正是那些本是“素心人”的讀書(shū)人在名利場(chǎng)上折騰的結(jié)果。真正希望莫大師之后，再無(wú)大師。

我始終相信，那些能聽(tīng)見(jiàn)自身靈魂聲音的“素心人”定會(huì)是成大器者。

【篇四：與靈魂對(duì)話(huà)】

人生如逆旅，舟車(chē)勞頓，卻亦落得滿(mǎn)身浮塵；人生如落葉，繾綣浮塵，卻仍是葉落歸根化作春泥。

我從不以名利錢(qián)財(cái)作為判斷幸福的尺度，我從不視平凡單薄的生命為平庸，相反于那些人的周身，我看到的是靈魂的光澤，聽(tīng)到的是靈魂的高歌。

學(xué)會(huì)與靈魂對(duì)話(huà)，任憑名利隨浮云呼嘯而去，淡看人生，享受那云卷云舒的愜意。何樂(lè)而不為呢？

對(duì)于劉歡的20XX年，似是過(guò)于“歡樂(lè)”，也難怪他將自己年末演唱會(huì)取名為“留歡”。在訪(fǎng)談節(jié)目中，他是那樣毫無(wú)保留地批判中國(guó)的選秀節(jié)目，指責(zé)節(jié)目組“為利益，不擇手段”，這是對(duì)音樂(lè)極大的侮辱與玷污。作為中國(guó)流行音樂(lè)教父的他氣憤著，似是無(wú)奈于一切的正義在名利兩座大山前的無(wú)力與蒼白，似是因再也尋覓不到“靈魂的歌者”而失落。

“聽(tīng)不見(jiàn)自己的聲音，就更聽(tīng)不見(jiàn)靈魂的聲音”，乘著身旁咆哮的余音，我也似乎觸及到了那蒼白的喪失靈魂的歌聲，似雨打海棠，卻飄不進(jìn)我的內(nèi)心……

世間沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，也有那些先哲恰有那種猶如“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”的情懷與靈魂對(duì)話(huà)，鐘情于靈魂所帶給他的寧?kù)o與祥和。

還記得當(dāng)時(shí)的漆園小吏莊子嗎？楚王邀其做丞相，他卻以楚之神龜“寧其生而不曳尾于干涂”“笥之而不藏之于廟堂之上”“留其骨以貴”為拒，自得其樂(lè)于山水之間，隨性創(chuàng)作。料想當(dāng)時(shí)莊子若接受楚王之邀，那么如今哪里還有那些佳作供我們?nèi)ヮI(lǐng)悟呢？

名利于他恰如“浮云遮望眼”，潛心于靈魂的對(duì)話(huà)中，他衣袖一揮，便彈去了那抹塵埃，收獲了永世的芳華。

然而也有人認(rèn)為“淡泊名利便是無(wú)所求”的消極掩飾，果真如此嗎？莫言笑之以對(duì)“我其實(shí)就是講故事，講著講著就拿了諾獎(jiǎng)，其實(shí)我什么都不知道”。沒(méi)錯(cuò)，對(duì)于名利他什么都不知道，但與靈魂對(duì)話(huà)，靈魂卻告訴了他一切，點(diǎn)引他人生的價(jià)值所向，并非亦步亦趨的追名逐利。

放眼于歷史的長(zhǎng)河，趨于名利，吳三桂、汪精衛(wèi)的事跡我不忍卒看；定神于眼前各種貪污腐敗更是骯臟不堪，靈魂的迷失便是人性的喪失。

日月灼灼其華，隨晨霧暮鐘東升西落；崖間的細(xì)草，享受紫梵的輕撫、初露的滋潤(rùn)，又有誰(shuí)知他們的幸福。

誰(shuí)說(shuō)平凡不幸福，誰(shuí)說(shuō)淡泊就平庸，與靈魂對(duì)話(huà)，傾聽(tīng)靈魂的聲音。

我欲飲酒罷歌，旌旗蔽空，任憑殘陽(yáng)似血，在那些浮云之上，展現(xiàn)“一覽眾山小”的豁達(dá)與氣魄。

20XX年，就這樣把酒當(dāng)歌，活出“靈魂的姿態(tài)”……

【篇五：傾聽(tīng)靈魂的聲音，遠(yuǎn)離名利的折騰】

人最寶貴的兩樣?xùn)|西就是生命和靈魂，人活著就得把命照看好，把心安頓好，保持生命的單純，珍惜平凡的生活，并且積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在的生活，這樣的人生即使圓滿(mǎn)的。讓生命回歸單純，活出生命的品質(zhì)，這是多么樸素的愿望啊！耶穌也說(shuō)過(guò)：“除非你改變，像小孩一樣，你們絕不能成為天國(guó)的子民?！弊鳛橐粋€(gè)普普通通的人，應(yīng)該活出自己生命本身的特質(zhì)，傾聽(tīng)自己生命本身的聲音才是。但那些在名利場(chǎng)上折騰的人，他們既聽(tīng)不到自己生命的聲音，更聽(tīng)不到靈魂的聲音了。我們?cè)谑朗录姅_的生活中，應(yīng)該找到自己合宜的位置，真心真意的做自己，讓生命充滿(mǎn)內(nèi)在的意義。

人在世上，不能整日昏昏欲睡不進(jìn)行思想，而要做一個(gè)快樂(lè)幸福的思想者。而要做一個(gè)快樂(lè)的醒客，傾聽(tīng)靈魂的聲音、保持心態(tài)的淡定是必由之路。當(dāng)代人把對(duì)財(cái)富無(wú)止境的追求作為嗜好，原以為這樣可以成就人生。生態(tài)遭到破壞，子孫的福分被祖先預(yù)先享受，人人爾虞我詐。一個(gè)豐富多彩的世界就這樣被糟蹋了，“北京咳”成了剛跨入新年的時(shí)髦詞。子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

真正的生命必須有靈魂的參與，是偉大的精神行為。而財(cái)富只是外物在我們身邊暫時(shí)的寄存，這財(cái)富會(huì)隨著我們年紀(jì)的增大而成為他人所有，對(duì)不義之財(cái)?shù)淖非笥侄嗫尚?！在?nèi)心深處享有純潔的靈魂并與這個(gè)靈魂對(duì)話(huà)，傾聽(tīng)的是智慧，享受的是生活。這樣，我們不孤獨(dú)且幸福！

生命由靈魂把握就有歡樂(lè)。現(xiàn)代大多數(shù)的人們忙忙碌碌地弄錢(qián)、花錢(qián)，生活中充滿(mǎn)了欲望、焦慮、爭(zhēng)斗、煩惱，心靈也在低劣的熱鬧中變得渾濁，這是一種怎樣的不堪？其實(shí)，人生任何美好的享受都有賴(lài)于一顆澄明的心：簡(jiǎn)化生活、心態(tài)寧?kù)o、注重內(nèi)心的豐富，追求適合自己天性的活法。我們寧愿懷著從容閑適的心情玩味生活，也不過(guò)分急切的追求和得失之患占有我們的靈魂。

生命的靈魂一旦敞亮，人生就有了明燈和方向。讓生命回歸靈魂的單純，這是生活的藝術(shù)，而且是一種精神修煉。這種生活藝術(shù)和精神修煉在今天的時(shí)代彌足珍貴且不可或缺！

【篇六：與浮云對(duì)話(huà)】

“你看看你，剛四十出頭，要么整天端著個(gè)小茶杯，要么就是找人下下棋，跟個(gè)小老頭似的，你到底有沒(méi)有點(diǎn)追求啊？”媽媽又在喋喋不休的數(shù)落爸爸了。

“是啊，爸爸，你一天到晚這樣，咱們什么時(shí)候才能住上大房子??？原先住在這里的李叔叔、王阿姨他們都搬到新房子里去了，就我們這么多年還窩在原地不動(dòng)，真是的！”每次一想到這，我心里也憤憤的，這不，這天我也加入到媽媽的陣營(yíng)中來(lái)了?？砂职值购?，看著面前這兩個(gè)喋喋不休的女人，如笑彌勒佛一樣，毫無(wú)半點(diǎn)反駁的意思，臨了只是留給我們一串笑聲。

我爸就是這樣的一個(gè)人，整天“不務(wù)正業(yè)”。不是品茶、就是下棋，當(dāng)然最喜歡的還要數(shù)廢寢忘食地伺候那些占滿(mǎn)我們家整個(gè)陽(yáng)臺(tái)的盆景。每每我們母女以誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)家最近忙著裝修新房子，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)家最近添置新轎車(chē)時(shí)，老爸總是能用他經(jīng)典的幾句話(huà)把我們打發(fā)走。“咱們又不是沒(méi)房沒(méi)車(chē)，只不過(guò)房子舊了點(diǎn)，車(chē)輪少兩個(gè)而已?！卑?，一言以蔽之：爸不琢，不成器啊。

難得有假期，我剛拿起遙控器，撥到自己喜愛(ài)的節(jié)目，爸爸就湊到跟前。“丫頭，怎么，你也愛(ài)看這《步步驚心》?。窟@些節(jié)目都是瞎扯的，和歷史毫無(wú)關(guān)聯(lián)，有時(shí)間……”爸爸還沒(méi)說(shuō)完，我便不耐煩地打斷他的話(huà)，“行了，行了，爸，你還是到陽(yáng)臺(tái)伺候你的那些盆景吧？”爸爸嘆了口氣，又搖了搖頭，拿著灑水壺緩緩地向陽(yáng)臺(tái)走去。

過(guò)了一會(huì)，我覺(jué)得剛才自己說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣有點(diǎn)過(guò)分，便將電視機(jī)關(guān)閉，想找爸爸道個(gè)歉。對(duì)，到陽(yáng)臺(tái)上找他。說(shuō)實(shí)話(huà)，這個(gè)陽(yáng)臺(tái)自從被這些盆盆罐罐霸占，我和媽媽很少再到陽(yáng)臺(tái)上來(lái)。今天上來(lái)一看，好家伙，什么樣的都有。一盆盆或羞澀的旁斜著，或倔強(qiáng)地挺立著，或綠如翡翠，或紅如晚霞，個(gè)個(gè)姿態(tài)婀娜，惹人喜愛(ài)。

聽(tīng)見(jiàn)我的腳步聲，爸爸放下手中的活，驕傲地對(duì)我說(shuō)：“怎么樣，爸爸這些盆景不錯(cuò)吧？”恩，不錯(cuò)，不錯(cuò)，我點(diǎn)點(diǎn)了頭。半是為剛才的行為道歉，半是對(duì)爸爸由衷的夸獎(jiǎng)。

看著滿(mǎn)眼的紅翠，我指著其中一盆開(kāi)的特別嬌艷的，輕聲地問(wèn)爸爸，這盆花值不少錢(qián)吧。豈料爸爸卻說(shuō)它不值幾個(gè)錢(qián)，最值錢(qián)的是躺著它旁邊的那盆蘭花。

“不會(huì)吧，一個(gè)嬌艷似火，一個(gè)青澀連個(gè)花骨朵都沒(méi)有。”我滿(mǎn)腹懷疑。

“這你就不懂了吧，這盆雖青綠不妖嬈，但青綠中透著一股淡雅和穩(wěn)重，你聽(tīng)過(guò)君子蘭，說(shuō)的就是它了?！卑职謸]動(dòng)著手中的小鏟子，又繼續(xù)他手中的活?！捌鋵?shí)，人又何嘗不是一樣，多少人汲汲于富貴名利，爭(zhēng)艷一時(shí)，卻始終難以明白名韁利鎖的真正含義，結(jié)果勞心一世。你聽(tīng)過(guò)養(yǎng)生吧？其實(shí)養(yǎng)生貴在養(yǎng)性，養(yǎng)性貴在視名利為浮云……”

看著爸爸始終不抬頭地干活，我知道爸爸這番話(huà)既是對(duì)我說(shuō)的，也是對(duì)那盆翠綠的君子蘭說(shuō)的，更是對(duì)他自己說(shuō)的。原來(lái)爸爸一直在與浮云對(duì)話(huà)，而那被鏟出的每一鏟土都洋溢著爸爸的幸福。

【篇七：生命的本真】

三毛說(shuō)：“如果有來(lái)生，愿作一棵樹(shù)，站成永恒！”是啊，要站成永恒，絕不會(huì)被抽掉血扒光皮擺在展覽室，而要在風(fēng)中飄蕩，要沐浴陽(yáng)光，要灑下陰涼，是永恒的樹(shù)，擁有古老的根，但生命依然鮮活，生命本真當(dāng)如此，在該在的地方鮮活地永恒！

海子說(shuō)：“要擁有最樸素的理想和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，即使明天天寒地凍，路遙馬亡”這就是海子對(duì)生命的詮釋。他愛(ài)詩(shī)愛(ài)文，愛(ài)法愛(ài)人，他的生命當(dāng)屬于他愛(ài)的那個(gè)美的世界，面朝大海，春暖花開(kāi)。然而現(xiàn)實(shí)總不盡人意，尤其在詩(shī)人的眼里，任何現(xiàn)實(shí)的不堪都會(huì)將他那顆敏感的心惹哭?；蛟S在他那個(gè)自己構(gòu)想的世界里，他依舊存在。于是，在火車(chē)的轟鳴中，他結(jié)束了自己的生命。他想在自己的世界里尋找生命的本真，不愿再格格不入的現(xiàn)實(shí)中被“展覽”。

林清玄說(shuō)：“要永遠(yuǎn)想到預(yù)期的美好，就像春天想到百合，秋天想到芒花”這就是他生命的本真，一代文豪，學(xué)者，奔走講學(xué)，著書(shū)立說(shuō)，現(xiàn)實(shí)世界的名與利太多太多，他不要做展覽室的樹(shù)根，除卻一切憂(yōu)愁煩惱，遁入佛門(mén)，由絢爛歸至平淡。春天賞百合，秋天品芒花，生命的本真，本應(yīng)如此，在自己該在的地方，站成永恒，跨越時(shí)光，悠久而美好！

三毛的一生褒貶不一，但我認(rèn)為，她來(lái)過(guò)，活出了自己生活的本真，足矣。她的靈魂只屬于她心愛(ài)的荷西和那無(wú)邊的撒哈拉沙漠。當(dāng)荷西離去，她肉體雖存，靈魂早已覆滅，他無(wú)所眷戀地隨荷西而去了，這是她的選擇，與其在世間心被“役使”，作“展覽”著沒(méi)有生命的根，不如隨荷西而去，在另一個(gè)世界，活出自己鮮活生命的永恒。所以三毛無(wú)悔，因?yàn)樯?dāng)如此。

“每人心中一畝田，種桃種李種春風(fēng)，春花落去春又來(lái)”三毛在自己心中種下的是鮮活生命的種子。要實(shí)現(xiàn)自己一生的生命本真，當(dāng)順從生命本身，就像依戀黃土，依戀村莊的根，任歲月悠悠然然，我依舊生命鮮活，任世界紛紛擾擾，我依舊永恒本真！

【篇八：堅(jiān)守心靈