社會學導論（第五版）PPT完整全套教學課件

社會學導論（第五版）

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CONTENTS05社會學的學科性質(zhì)社會學的基本理論與方法社會化社會關(guān)系社會群體與社會組織06070809目錄

CONTENTS10社會制度社會分層與社會流動農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)社會問題與社會控制集合行為與社會運動11社會現(xiàn)代化社會學的學科性質(zhì)第一章第一節(jié)

社會學的視野第二節(jié)

社會學的由來與發(fā)展第三節(jié)

社會學與社會學的想象力第一節(jié)社會學的視野環(huán)境科學提供的視角：如特定污染現(xiàn)象的規(guī)律是什么、什么樣的污染需要用什么樣的技術(shù)去治理、治理特定污染的時候要解決的技術(shù)難點究竟是什么等。經(jīng)濟學提供的視角：基本框架是成本和收益。社會學看環(huán)境污染問題的視角：成本的承載者與收益的獲得者不是一個主體。獲得企業(yè)利潤的是企業(yè)的所有者或企業(yè)主，獲得企業(yè)提供的稅收的是政府，而污染代價的承擔者則可能是普通的民眾。作為企業(yè)收益獲得者的政府和企業(yè)是強有力的，而污染代價承載者的力量往往是很軟弱的。一、社會學是看社會的一種特殊視角第一節(jié)社會學的視野一、社會學是看社會的一種特殊視角英國著名社會學家安東尼

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吉登斯運用社會學理論對咖啡和喝咖啡的現(xiàn)象進行的分析：第一，咖啡并不只是一種讓人精神煥發(fā)的東西。第二，咖啡含有咖啡因，而咖啡因是一種毒品。第三，喝一杯咖啡使一個人卷入到全球一系列復雜的社會與經(jīng)濟關(guān)系中。第四，咖啡變成了一種政治。第五，喝一杯咖啡的行動隱含了某種社會和經(jīng)濟發(fā)展史。第一節(jié)社會學的視野二、什么是社會學社會學就是對社會的研究，是關(guān)于社會的學問。社會學是一門對人類社會進行總體性綜合研究的社會科學。社會學是把社會作為一個整體，來研究社會各個組成部分及其相互關(guān)系，探討社會的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的一門綜合性的社會科學。第一節(jié)社會學的視野三、社會學的學科特點3．社會學的科學性需要運用定量、定性分析方法深入到事物的本質(zhì)，進行系統(tǒng)的分析。1．社會學把社會作為一個整體來看待這是社會學區(qū)別于其他社會科學的根本之點。4．社會學與其他社會科學的關(guān)系

與政治學、經(jīng)濟學、法學等社會科學的研究對象不同；

與歷史學、人類學、心理學等社會科學的研究角度不同。2．社會學是一門綜合性的科學需要聯(lián)系多種有關(guān)的社會因素以至于自然因素來加以考察；

需要結(jié)合和利用著其他社會科學甚至自然科學的成果。第二節(jié)社會學的由來與發(fā)展一、孔德對建立實證性社會學的設(shè)想社會學是為數(shù)眾多的社會科學中的一門年輕的學科。從它誕生到現(xiàn)在，只有約一個半世紀的歷史。1830年代，孔德連續(xù)出版了多卷本哲學名著《實證哲學教程》。1838年，在該書第四卷中第一次提出了“社會學”這個新的名詞以及關(guān)于建立這門新科學的大體設(shè)想。社會學這門學科的誕生，既是當時社會歷史條件下的產(chǎn)物，也深受自然科學方法論的啟發(fā)。第二節(jié)社會學的由來與發(fā)展二、社會學的學科化以及在當代的發(fā)展1.

涂爾干與社會學的學科化涂爾干提出：社會學的研究對象是社會事實，而社會事實先于個體的生命而存在，比個體生命更持久。涂爾干將自殺分為四種類型：①利他型自殺(altruisticsuicide);④宿命型自殺(fatalistic)。②利己型自殺(egoisticsuicide);③失范型自殺(anomicsuicide)；第二節(jié)社會學的由來與發(fā)展二、社會學的學科化以及在當代的發(fā)展2.當代社會學及其主要范式

自然主義或?qū)嵶C主義的社會學自然主義或?qū)嵶C主義社會學的基本假設(shè)可以概括為：社會是客觀存在的，社會現(xiàn)象具有類似自然現(xiàn)象的規(guī)律性；人是社會的產(chǎn)物。實證主義社會學的主要理論流派包括結(jié)構(gòu)功能主義、沖突學派、交換理論等。

人本主義或反實證主義社會學人本主義社會學主張：社會學不應當是價值無涉的，而應當體現(xiàn)對人性的關(guān)懷；應當依據(jù)人們對社會對現(xiàn)象賦予的意義來解釋社會現(xiàn)象。人文主義社會學主要流派包括社會互動理論、常人方法學、擬劇社會學等。

反思性社會學反思性社會學的目標：解決主觀與客觀、行動與結(jié)構(gòu)、微觀與宏觀的一系列對立等。反思性社會學的主題：對社會學自身的研究和認知、對社會學與社會之間關(guān)系的反思、社會批判等。第三節(jié)社會學與社會學的想象力一、為什么要學習社會學123普及社會學知識，更自覺地參與社會生活；社會學能夠提供社會工作和行政、企業(yè)管理所需的知識。社會學在邊緣學科和多科性綜合研究中的作用；第三節(jié)社會學與社會學的想象力二、內(nèi)需不足：一個社會學的分析案例進入1990年代中期之后，中國開始面對日益嚴重的經(jīng)濟不景氣問題。從社會學的角度看，至少有三個重要的結(jié)構(gòu)性因素從根本上制約了國內(nèi)需求的有效提高。滯后的城市化：農(nóng)村人口被甩在市場之外生產(chǎn)第二和第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的人數(shù)與消費第二和第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的人數(shù)幾乎相等。123內(nèi)需不足制度不確定性：導致畸形的儲蓄傾向沒有明確而穩(wěn)定的社會保障制度。收入結(jié)構(gòu)與市場需求首先，要形成與耐用消費品時代相適應的消費市場，必須形成一個相應的結(jié)構(gòu)性條件，就是“中等收入階層”的壯大。其次，人們的偶得性收入占的比重過大，而常規(guī)性收入占的比重過小。社會學的基本理論與方法第二章第一節(jié)

社會學的基本理論第二節(jié)

社會學的基本方法第一節(jié)社會學的基本理論一、經(jīng)典社會學理論孟德斯鳩：主要研究對象是政體和法律制度孔德：

關(guān)心的主要問題是秩序與進步馬克思：辯證唯物史觀托克維爾：關(guān)心的中心問題是民主與自由2.實證社會學傳統(tǒng)1.批判社會學傳統(tǒng)3.解釋社會學傳統(tǒng)涂爾干：圍繞社會團結(jié)來展開韋伯：關(guān)心的核心問題是理性化第一節(jié)社會學的基本理論二、現(xiàn)代社會學理論的美國化1930年代，帕森斯開創(chuàng)結(jié)構(gòu)功能主義，他尋求的是一個AGIL分析框架。帕森斯開創(chuàng)了一個獨特的實證主義流派——分析實在論。從1960年代開始，從對帕森斯理論的反叛出發(fā)，形成了不同的流派。社會沖突理論社會交換理論社會互動理論（也稱符號互動理論）第一節(jié)社會學的基本理論三、當代西方社會學理論的多元化1960年代（1961年、1964年和1968年）的三次學術(shù)爭論批判理論學派，也即法蘭克福學派，又被稱為“西方馬克思主義”德國思想家朱根

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哈貝馬斯：溝通理性英國社會學家吉登斯：結(jié)構(gòu)化理論法國社會學家布迪厄：實踐理論法國思想大師?？拢骸吧眢w-權(quán)力-知識”三位一體的權(quán)力分析范式美國社會學家默頓：中層理論其他學者：尼古拉斯

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盧曼和羅伯特

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埃利亞斯等第二節(jié)社會學的基本方法一、社會學研究的方法論實證主義方法論反實證主義方法論社會研究路向社會研究方法的三個層次方法論研究方式具體方法第二節(jié)社會學的基本方法二、社會學的研究方式社會學研究過程通常包含六個階段：①確定研究假設(shè)；②進行研究設(shè)計；③根據(jù)研究設(shè)計收集資料；④依據(jù)假設(shè)分析資料；⑤解釋調(diào)查結(jié)果并得出結(jié)論；⑥公布研究結(jié)論。（二）進行研究設(shè)計研究設(shè)計主要是指選取合適的研究方法。常用的研究方法有四種：統(tǒng)計調(diào)查、實地研究、實驗研究與間接研究。研究方法可分為定量方法與定性方法。（一）確定研究假設(shè)問題的三個主要構(gòu)成成分：

①發(fā)問；②基本依據(jù)或理由；③闡明疑問。社會學研究可以分為描述性研究和解釋性研究。第二節(jié)社會學的基本方法三、社會學研究的具體方法１.

抽樣問卷調(diào)查法抽樣問卷調(diào)查法的五個階段：（1）確定調(diào)查總體（2）選取調(diào)查樣本（3）設(shè)計調(diào)查問卷（4）問卷調(diào)查實施（5）分析調(diào)查資料隨機抽樣分層抽樣和系統(tǒng)抽樣整群抽樣2．深度訪談法訪談法是指調(diào)查員與調(diào)查對象面對面接觸，通過有目的的談話收集資料的方法。根據(jù)對訪談過程的控制程度，可分為結(jié)構(gòu)式訪談與無結(jié)構(gòu)式訪談。3．參與觀察法參與觀察是人類學最常用的研究方法，最初多用于對原始社區(qū)或特殊文化群體的觀察，所以又被稱作“田野工作”。4．文獻法文獻法與其他方法的一個顯著差異在于，它不是直接從研究對象那里獲取研究所需要的資料，而是去收集和分析現(xiàn)存的、以文字形式為主的文獻資料。第二節(jié)社會學的基本方法四、中國社會研究中的方法適用問題首先應該注意破除唯方法論的神話，其次還應該注意破除量化方法的神話。定性方法的重要性體現(xiàn)在如下方面：這是基于中國文明的獨特歷史和中國人的情理邏輯。這是基于中國現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的巨變性。這是基于中國社會體制運作的變通性。這是基于中國底層社會的復雜性。記住，沒有任何方法可以保證其獲得的知識所代表的是唯一的真理。社會化第三章第一節(jié)

人的生物性與社會性第二節(jié)

社會化的環(huán)境因素第三節(jié)

生命歷程中的社會化第四節(jié)

轉(zhuǎn)型中國社會中的社會化問題第一節(jié)人的生物性與社會性一、人的生物性與社會性社會化實際上是兩個過程的結(jié)合。1、較長的依賴生活期2、獨特的語言、思維及學習能力（一）人的生物性1、階層2、文化（二）人的社會性第一節(jié)人的生物性與社會性二、社會化的功能與類型（一）社會化的功能1、形成和發(fā)展獨特人格2、維持和發(fā)展社會結(jié)構(gòu)3、傳遞和延續(xù)社會文化（二）社會化的類型1、初始社會化2、預期社會化3、發(fā)展社會化4、逆向社會化5、再社會化第二節(jié)社會化的環(huán)境因素一、家庭首先，家庭對個人的早期社會化具有重大影響。其次，家庭對于個人行為規(guī)范、價值觀念、生活習慣等的重要影響甚至延續(xù)一生。隨著工業(yè)化社會的發(fā)展，家庭作為社會化過程的主導地位受到了其他社會化環(huán)境因素的挑戰(zhàn)。第二節(jié)社會化的環(huán)境因素二、學校家庭以外的最主要的社會化環(huán)境是學校。兒童及青少年在學校中學習的社會角色比在家庭中所學的要更多地面向社會。第二節(jié)社會化的環(huán)境因素三、朋輩群體所謂朋輩群體指由那些在年齡、興趣愛好、家庭背景等方面比較接近的人們所自發(fā)結(jié)成的社會群體。從廣義上說，朋輩群體包括同輩群體和朋友群體兩個概念。同輩群體可以成為一種歷史的力量。第二節(jié)社會化的環(huán)境因素四、工作組織工作組織是個人社會化的又一社會環(huán)境因素。工作組織是成人繼續(xù)社會化和職業(yè)社會化的主要場所。第二節(jié)社會化的環(huán)境因素五、大眾傳媒所謂大眾傳媒，指的是包括廣播、電視、報紙、書籍、雜志、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等在內(nèi)的，對廣大人群產(chǎn)生重要影響的傳播方式和媒介手段。大眾傳媒已經(jīng)成為現(xiàn)代社會一個不容忽視的主要社會化力量。第三節(jié)生命歷程中的社會化一、有關(guān)社會化的若干理論（一）人格發(fā)展理論人格可以分為幾個主要部分：認知（思想、知識水平、知覺和記憶）、行為（技能、天賦和能力水平）及情感（感覺與感情）。1、庫利的“鏡中我”概念2、米德的“角色借用”理論

3、弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)觀點4、埃里克森的“認同危機”理論5、皮亞杰的“認知發(fā)展”理論第三節(jié)生命歷程中的社會化一、有關(guān)社會化的若干理論（二）生命歷程理論生命歷程理論的基本分析范式是將個體的生命歷程理解為一個由多個生命事件構(gòu)成的序列。生命歷程有以下四個要點：（1）生命發(fā)生的時間和空間（2）生命的相關(guān)性（3）生命的時間安排（4）人的能動性第三節(jié)生命歷程中的社會化二、生命歷程中的社會化（一）兒童及幼年時期的社會化1、嬰幼兒的社會化（1）嬰幼兒社會化生物性基礎(chǔ)的發(fā)展（2）嬰幼兒的人格發(fā)展2、兒童期的社會化（1）兒童期社會化生物性基礎(chǔ)的發(fā)展（2）兒童期社會化的主要環(huán)境因素家庭學校社區(qū)第三節(jié)生命歷程中的社會化二、生命歷程中的社會化（二）少年與青年時期的社會化1、自我身份與角色的區(qū)分和探索2、由依賴逐步走向獨立第三節(jié)生命歷程中的社會化二、生命歷程中的社會化（三）成年時期的社會化1、成人繼續(xù)社會化的重要性2、成人期社會化的主要任務第一是婚姻家庭角色的適應和學習第二是職業(yè)生涯的調(diào)整與發(fā)展第三節(jié)生命歷程中的社會化二、生命歷程中的社會化（四）老年時期的社會化1、接受和適應生理上的老化2、角色轉(zhuǎn)換3、面對死亡1社會經(jīng)濟的發(fā)展使傳統(tǒng)的中國家庭結(jié)構(gòu)漸漸地被三口之家的核心家庭所取代。雙薪核心家庭的日益增多2孩子由于從小接受父母親的關(guān)心和愛護不足，容易形成冷漠、攻擊性強、不遵守規(guī)范，或消極、失調(diào)等行為。更為嚴重的是，一些孩子從兒童時期就開始表現(xiàn)出偏差行為、人際關(guān)系、情緒失控等問題。對兒童人格、行為發(fā)展的影響第四節(jié)轉(zhuǎn)型中國社會中的社會化問題一、雙薪核心家庭產(chǎn)生的早期社會化問題第四節(jié)轉(zhuǎn)型中國社會中的社會化問題二、轉(zhuǎn)型加速期成年人的繼續(xù)社會化問題（一）價值判斷上的困惑與迷惘（二）婚姻與職業(yè)的不確定性增加從宏觀的社會看，貧富懸殊的鴻溝越來越難以逾越？如何在不斷增長的物質(zhì)需求與環(huán)境能源生態(tài)的承載力之間保持平衡？崇尚自由獨立和人文關(guān)懷的普世價值觀怎樣與中國的文化傳統(tǒng)和具體國情相結(jié)合？從微觀的個人生活看，常識匱乏甚至本末倒置的現(xiàn)象比比皆是。在婚姻方面，推遲結(jié)婚年齡甚至逃避婚姻，或者結(jié)婚卻不生養(yǎng)孩子，以及離婚率不斷升高。在職業(yè)方面，大規(guī)模下崗、分流職工。社會關(guān)系第四章第一節(jié)

社會關(guān)系概述第二節(jié)

社會角色第三節(jié)

社會互動第四節(jié)社會資本與社會網(wǎng)絡第一節(jié)社會關(guān)系概述一、社會關(guān)系的涵義（一）社會關(guān)系的界定社會關(guān)系簡單地說是指人的行為的固定化形式。1．工具性關(guān)系和表意性關(guān)系2．差序格局與團體格局3．個人層面的社會關(guān)系、群體層面的社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)層面的社會關(guān)系（二）社會關(guān)系的分類第一節(jié)社會關(guān)系概述二、個人層面的社會關(guān)系個人層面的社會關(guān)系主要表現(xiàn)為個人和個人之間的人際關(guān)系。（一）初級關(guān)系初級關(guān)系是一種典型的特殊取向的關(guān)系類型。（二）次級關(guān)系次級關(guān)系是為了實現(xiàn)特定目標，通過明確的規(guī)定和既定的角色將個人聯(lián)系在一起的關(guān)系。次級關(guān)系是一種明顯的普遍主義取向的關(guān)系類型。第一節(jié)社會關(guān)系概述三、群體層面的社會關(guān)系群體層面的社會關(guān)系是社會關(guān)系的中間層次。（一）血緣關(guān)系（二）地緣關(guān)系（三）業(yè)緣關(guān)系血緣關(guān)系是指以血統(tǒng)或生理的聯(lián)系為基礎(chǔ)而形成的社會關(guān)系。地緣關(guān)系是指以地理位置或空間結(jié)構(gòu)而形成的社會關(guān)系。地緣關(guān)系一般可以分為封閉型和開放型兩種。業(yè)緣關(guān)系是以人們廣泛的社會分工為基礎(chǔ)而形成的社會關(guān)系。第一節(jié)社會關(guān)系概述四、社會結(jié)構(gòu)層面的社會關(guān)系社會結(jié)構(gòu)層面的社會關(guān)系是一種固定化的、較為持久的社會關(guān)系，它是所有社會關(guān)系的綜合體系，是社會關(guān)系的最高層次。從一般意義上來說，行動是社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生和變化的前提，社會結(jié)構(gòu)就是凝固化了的社會關(guān)系。第二節(jié)社會角色一、社會角色的概念角色是與某種社會地位、社會身份相一致的行為期待。它包括兩方面的涵義：（一）角色是社會地位的體現(xiàn)。（二）角色是對某種社會地位上的人的行為的期待。角色是社會群體或社會組織的基礎(chǔ)。第二節(jié)社會角色二、社會角色的分類（一）先賦角色與自致角色（二）工具性角色與表意性角色（三）規(guī)定性角色與開放性角色（四）永久性角色與伴隨性角色第二節(jié)社會角色三、社會角色的扮演社會角色的扮演是指一個人具備充當某種角色的條件，去承擔這一角色并按這一角色所要求的行為規(guī)范去活動。角色叢，又稱角色集，是指一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補充的角色。（一）角色叢1．了解社會對角色的期望2．個人對角色的理解3．個人對角色的實踐4．角色發(fā)展（二）社會角色的扮演過程1．角色不清2．角色沖突3．角色中斷4．角色失?。ㄈ┥鐣巧缪莸氖д{(diào)第三節(jié)社會互動一、社會互動的含義（一）社會互動的定義社會互動簡稱互動，是指人與人之間的社會交往活動，或人們對他人的行動和反應過程。（二）社會互動的要素1、文化要素2、人格要素3、情境要素文化要素主要是指語言、文字、姿態(tài)、動作、禮儀等。人格要素主要包括心態(tài)、價值、信念、意識、道德等。情境要素主要是指互動發(fā)生時的客觀環(huán)境條件，包括時間、地點、參加的人物等。第三節(jié)社會互動二、社會互動的理論（一）符號互動論符號互動論的代表人物主要是米德、布魯默、庫恩等人。符號互動論認為，符號在人們的社會互動過程中起著重要的中介作用，人與人的互動是運用符號進行的，是符號互動。根據(jù)研究方法的不同可以將符號互動論分為兩大類，即人文科學學派和實證主義學派。第三節(jié)社會互動二、社會互動的理論（二）社會交換論社會交換論的主要代表人物有霍曼斯、布勞和埃默森等。社會交換理論主要研究人們在社會生活中相互交往的外顯行為，用代價和報酬來分析社會關(guān)系，其中酬賞是指個人在與他人的交往中所得到的收獲，包括金錢、社會贊同、尊重和服從四類。第三節(jié)社會互動二、社會互動的理論（三）戲劇理論戲劇理論的主要代表人物是美國社會學家戈夫曼。戲劇理論主要研究人們運用哪些技巧來在別人心目中創(chuàng)造印象，他認為，互動的一方總想控制對方的行為，使對方通過對自己行為的理解，做出符合自己計劃中的行為反應。第三節(jié)社會互動二、社會互動的理論（四）參照群體理論參照群體理論主要研究了非面對面的人際接觸對個人行為的制約作用。這一理論認為，參照群體是指個體在心理上所從屬的群體，是個人認同的為其樹立和維持各種標準、提供比較框架的群體。第三節(jié)社會互動二、社會互動的理論（五）角色理論所謂角色理論是一種以角色概念為核心的解釋人類行為的研究取向，并不是一個單獨的理論。角色理論的主要觀點是：角色與互動是密不可分的。一方面，互動是角色之間的互動。另一方面，角色的形成和扮演也是在互動中完成的。第三節(jié)社會互動二、社會互動的理論（六）本土方法論本土方法論，又稱常人方法學、俗民方法論，是美國社會學者家芬克爾于20世紀60年代創(chuàng)立的。它主要研究人們在日常互動中如何建立和共同使用對現(xiàn)實的定義，詳細考察社會成員在建構(gòu)和解釋他們的社會現(xiàn)實并對其賦予意義時所使用的方法和步驟。本土方法論認為，社會互動是由形成人們?nèi)粘＝煌A(chǔ)的規(guī)則所決定的。第三節(jié)社會互動三、非語言的社會互動（一）體態(tài)語言1、動態(tài)體語所謂動態(tài)體語主要包括面部表情和肢體動作兩部分。2、靜態(tài)體語靜態(tài)體語包括姿勢和外貌及著裝等在無意中傳遞的信息與意義。（二）空間距離身體之間的空間距離一般被稱為人際距離。1、親密距離2、個人距離3、社會距離4、公眾距離第三節(jié)社會互動四、社會互動的形式（二）合作合作是指為達到對互動各方都有某種益處的共同目標而彼此相互配合的一種聯(lián)合行動。（一）交換交換是指個人或群體互動的目的在于獲得報酬或回報。（五）強制強制是指互動的一方被迫按照另一方的某些要求行事，當一個人或一個群體將其意志強加于另外一方時，強制這種互動形式就發(fā)生了。（三）沖突沖突是一個過程，起始于一方感覺到另一方對自己關(guān)心的事情產(chǎn)生消極影響或即將產(chǎn)生消極影響。（四）競爭競爭是指社會互動中對于一個共同目標的爭奪過程，也可以說是遵循某些規(guī)則的一種合作性沖突。第四節(jié)社會資本與社會網(wǎng)絡一、社會資本的概念及有關(guān)研究（一）社會資本的概念1、社會資本的定義社會資本被定義為一種與經(jīng)濟資本、人力資本相區(qū)別的，存在于社會結(jié)構(gòu)中的個人資源。2、社會資本的特征與經(jīng)濟資本、人力資本等相比，社會資本具有如下特征：（1）社會資本存在于人與人之間的關(guān)系中。（2）社會資本的無形性。（3）社會資本的部分公共物品性。（4）社會資本的不可轉(zhuǎn)讓性。（5）社會資本投資收益的不確定性。第四節(jié)社會資本與社會網(wǎng)絡一、社會資本的概念及有關(guān)研究（一）社會資本的概念3、社會資本與社會網(wǎng)絡及社會資源的聯(lián)系與區(qū)別社會資本、社會網(wǎng)絡及社會資源是三個聯(lián)系非常緊密的概念。邊燕杰認為，社會資源只與社會網(wǎng)絡相聯(lián)系，而社會資本的范圍更加寬泛。林南認為，社會資源只是社會資本的開始，社會資源是在社會網(wǎng)絡中嵌入與可攝取的，社會資本是從社會網(wǎng)絡中動員的社會資源。第四節(jié)社會資本與社會網(wǎng)絡一、社會資本的概念及有關(guān)研究（二）有關(guān)社會資本的研究1、社會資本研究的興起與主要研究領(lǐng)域目前對社會資本的研究主要集中在以下的領(lǐng)域：①社會理論方面；②經(jīng)濟發(fā)展；③家庭和青年行為問題；④學校教育和教育；⑤共同體生活；⑥工作和組織；⑦民主和政府治理；⑧集體行動問題的普遍性案例。2、科爾曼對社會資本的研究在科爾曼看來，社會資本是指個人擁有的以社會結(jié)構(gòu)資源為特征的資本財產(chǎn)。社會資本具有生產(chǎn)性、不完全替代性、不可轉(zhuǎn)讓性和公共物品的特征。第四節(jié)社會資本與社會網(wǎng)絡二、社會網(wǎng)絡的概念及有關(guān)理論（一）社會網(wǎng)絡的概念社會網(wǎng)絡是研究社會關(guān)系、社會互動和社會結(jié)構(gòu)的一種重要方法，社會網(wǎng)絡最初是指一群特定的個人之間的一組獨特的聯(lián)系。1、社會網(wǎng)絡的定義（1）密網(wǎng)與松網(wǎng)（2）強關(guān)系與弱關(guān)系3、與社會網(wǎng)絡有關(guān)的兩對重要概念（1）影響個人許多重要的選擇與決定（2）親密感和歸屬感的來源（3）影響人們的地位獲得2、社會網(wǎng)絡的功能第四節(jié)社會資本與社會網(wǎng)絡二、社會網(wǎng)絡的概念及有關(guān)理論（二）有關(guān)社會網(wǎng)絡的研究1、網(wǎng)絡成員觀2、網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)觀網(wǎng)絡成員觀將社會團體成員資格看作是成員的一種社會網(wǎng)絡。網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)觀把人與人、組織與組織之間的紐帶關(guān)系看成一種客觀存在的社會結(jié)構(gòu)，并試圖分析這些紐帶關(guān)系對人或組織的影響。3、網(wǎng)絡資源觀網(wǎng)絡資源觀的代表任務是美籍華裔社會學者林南。他提出網(wǎng)絡資源觀的三大假設(shè)。4、弱關(guān)系力量假設(shè)和嵌入性的概念格蘭諾維特首次提出了關(guān)系力量的概念并將關(guān)系分為強和弱兩種。另外嵌入性也是格蘭諾維特提出的一個非常重要的概念。5、強關(guān)系力量假設(shè)邊燕杰等人的強關(guān)系力量假設(shè)認為是強關(guān)系而非弱關(guān)系可以充當沒有聯(lián)系的個人之間的網(wǎng)絡橋梁。6、結(jié)構(gòu)洞理論結(jié)構(gòu)洞理論是博特在分析市場經(jīng)濟中的競爭行為時提出的。無直接聯(lián)系或關(guān)系間斷的現(xiàn)象從網(wǎng)絡整體來看，好像網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了洞穴，因而稱作結(jié)構(gòu)洞。社會群體與社會組織第五章第一節(jié)

社會群體概述第二節(jié)群體結(jié)構(gòu)與群體運行第三節(jié)

社會組織概述第四節(jié)組織過程與組織變遷第五節(jié)轉(zhuǎn)型社會中的群體與組織現(xiàn)象第一節(jié)社會群體概述一、什么是社會群體（一）社會群體的界定社會群體是人群的集合，但并非所有人群的集合都是社會群體。（二）社會群體的特征第一，群體成員之間有明確的交往關(guān)系。第二，群體成員之間有著持續(xù)的相互交往活動。第三，群體成員有共同的群體意識和規(guī)范。第四，群體成員有共同行動的能力。第五，規(guī)模的有限性。第一節(jié)社會群體概述一、什么是社會群體（三）社會群體的分類1、血緣群體、地緣群體與業(yè)緣群體2、正式群體與非正式群體3、所屬群體和參照群體4、初級群體與次級群體5、利益群體第一節(jié)社會群體概述二、初級群體與次級群體（一）初級群體1、初級群體對個人和社會的意義

2、初級群體的基本特征3、初級群體形成的條件第一，初級群體是個人與社會之間的橋梁。第二，初級群體可以被看作是社會的雛形。第三，初級群體在人們的社會生活中占有非常重要的地位，對人們的心理與行為有著重大影響。（1）群體成員數(shù)量有限。（2）群體成員間有直接的、經(jīng)常的面對面互動。（3）群體成員間的交往具有情感性。（4）群體成員的關(guān)系難以替代。（5）群體整合程度高且多依靠非正式控制。（1）活動空間接近（2）互動的持續(xù)性（3）交往的情感性第一節(jié)社會群體概述二、初級群體與次級群體（二）次級群體次級群體的特征（1）次級群體成員間的關(guān)系多數(shù)是工具性的。（2）次級群體成員關(guān)系的轉(zhuǎn)移性和可替代性比較強。2.次級群體對個人和社會的作用第一，次級群體給個人提供了更多的自主性。第二，次級群體有助于更大范圍的社會整合。第三，次級群體日益占主導地位，有助于提高工作效率，實現(xiàn)組織目標。第二節(jié)群體結(jié)構(gòu)與群體運行一、群體規(guī)模群體的規(guī)模是群體結(jié)構(gòu)中最外顯也非常重要的要素。在二人群體中，兩人的關(guān)系紐帶是單一的、緊密的。而在三人群體中，成員之間的互動關(guān)系不再是單一的。三人以上的群體關(guān)系更加復雜。第二節(jié)群體結(jié)構(gòu)與群體運行二、群體規(guī)范（一）規(guī)范的定義規(guī)范是指為群體成員所接受的整體行為的模式，這些行為模式是成員對群體中正規(guī)和恰當?shù)男袨榉绞降墓餐谕c信念。（二）規(guī)范的形成規(guī)范是群體成員習得的行為，當一個群體剛剛組成時，成員在群體過程中相互觀望。隨著群體活動的繼續(xù)，群體成員的某些行為會得到獎賞和贊揚，其它行為則受到懲戒或否定，從而導致規(guī)范的形成。（三）規(guī)范對群體的重要性1、穩(wěn)定群體。2、規(guī)范能促進群體成員發(fā)生行為上的改變。（四）改變?nèi)后w規(guī)范的方法1、改變?nèi)后w的期望。2、獎勵理想的行為。3、改變獎勵和懲罰機制。第二節(jié)群體結(jié)構(gòu)與群體運行三、群體凝聚力（一）凝聚力的涵義群體凝聚力是指群體中成員希望留在群體的程度。群體的凝聚力來源于以下四個方面：第一，對群體成員安全、自尊等需求的滿足。第二，群體的資源等的吸引力。第三，成員對群體有益及重要結(jié)果的期待。第四，比較此群體與其他群體的結(jié)果。第二節(jié)群體結(jié)構(gòu)與群體運行三、群體凝聚力（二）凝聚力對群體的重要作用1、保持群體成員身份2、群體規(guī)范的遵守3、劃清群體界限4、提高群體成員的參與5、提高群體成員的滿意程度和個人適應性（三）影響群體凝聚力的因素1、群體的構(gòu)成2、個人需求和相互依存的目標3、信任的關(guān)系4、其他因素第二節(jié)群體結(jié)構(gòu)與群體運行四、群體目標（一）群體目標的作用1、引導和激勵群體成員2、發(fā)展成員責任心3、為評估打基礎(chǔ)4、指導沖突的解決（二）個人目標與群體目標1、個人目標與群體目標的差異與聯(lián)系2、達成群體目標的共識（三）不同性質(zhì)的目標與群體的互動1、合作性目標2、競爭性目標3、個人化的目標第二節(jié)群體結(jié)構(gòu)與群體運行五、群體的決策和問題解決（一）群體決策群體決策是指在群體活動中，群體針對遇到的問題而做出判斷和決定的過程，是群體發(fā)揮作用的重要步驟。（二）問題及問題解決的界定在以下條件下，所面對的才是真正的問題：當群體對問題的狀況、組成員對它的感受有明確而完整的資料時；當群體還不知道解決問題的辦法時；當群體成員準備一起解決問題時。（三）群體成員在問題解決過程中的行為按照問題解決的過程，群體成員的行為可以分為三個不同的階段：①定位；

②評估；③控制。第三節(jié)社會組織概述一、社會組織的特征（一）社會組織的特征1．目標的特定性2．成員的流動性3．權(quán)力的集中性4．關(guān)系的非人格化（二）社會組織的分類1、按照組織的功能和目標來劃分2、以受惠者為基礎(chǔ)的分類3、以組織謀求人們順從方式的分類4、以組織所使用的技術(shù)為基礎(chǔ)的分類第三節(jié)社會組織概述二、組織的結(jié)構(gòu)（一）正式結(jié)構(gòu)組織的正式結(jié)構(gòu)是指為了完成組織的目標而精心設(shè)計的一整套權(quán)責分工與合作協(xié)調(diào)體系。以正式結(jié)構(gòu)為主的組織就是正式組織。（二）非正式結(jié)構(gòu)組織的正式結(jié)構(gòu)總是以非正式結(jié)構(gòu)為補充的。非正式結(jié)構(gòu)是由組織成員為了滿足社會交往的需要在工作環(huán)境中自然形成的，一般表現(xiàn)為利益型和友誼型兩種。第三節(jié)社會組織概述三、有關(guān)組織的理論（一）傳統(tǒng)組織理論傳統(tǒng)組織理論主要是指古典組織理論和行為科學組織理論，代表人物分別是韋伯、法約爾以及梅約、巴納德等人。（二）權(quán)變理論權(quán)變理論強調(diào)應該根據(jù)環(huán)境的變化不斷調(diào)整組織結(jié)構(gòu)和組織形式，認為處于急劇變化環(huán)境中的組織結(jié)構(gòu)與處于穩(wěn)定環(huán)境中的組織結(jié)構(gòu)有很大的不同。代表人物有卡斯特、羅森茨威克、加爾布雷斯等。（三）種群生態(tài)理論來源于生物學的種群生態(tài)理論強調(diào)從作為群體的組織層面探討問題而不是把組織個體當作分析單位。新制度主義理論認為，理性并不是組織的最重要特征，最重要的是每個組織都有自己的生命。1980年代以后，各種類型的組織是彈性生產(chǎn)、小型組織、分散機構(gòu)。1990年代以后，出現(xiàn)基于ERP的新型組織形式。它們分別是：①虛擬組織；②網(wǎng)絡組織。資源依附理論是從組織出發(fā)，強調(diào)組織對環(huán)境的適應和組織的主動性。資源依附理論的基本假設(shè)是，沒有組織是自給自足的，所有組織都在與環(huán)境進行交換，并由此獲得生存。（五）新制度主義理論（六）信息技術(shù)的發(fā)展與組織演變（四）資源依附理論第四節(jié)組織過程和組織變遷一、組織的過程（一）產(chǎn)生階段（三）成熟階段（五）消亡階段（二）成長階段（四）衰落階段12345第四節(jié)組織過程和組織變遷二、組織變遷（一）組織變遷的動力1、組織變遷的內(nèi)部動力（1）組織目標的改變（2）組織結(jié)構(gòu)的改變（3）組織職能的轉(zhuǎn)變（4）組織成員的心理變化2、組織變遷的外部動力（1）技術(shù)的更新（2）競爭壓力的加大（3）社會的變遷第四節(jié)組織過程和組織變遷二、組織變遷（二）組織變遷的阻力1、來自組織成員個體的阻力（1）習慣（2）安全的需要（3）對未知的恐懼（4）知覺的選擇性2、來自組織本身的阻力

（1）組織的結(jié)構(gòu)慣性（2）組織中不同群體的慣性第五節(jié)轉(zhuǎn)型社會中的群體與組織現(xiàn)象一、家族式企業(yè)與庇護主義關(guān)系——初級群體與正式組織相互交錯的兩種現(xiàn)象（一）家族式企業(yè)——初級群體中的正式組織現(xiàn)象家族式企業(yè)通常是指企業(yè)的所有權(quán)乃至企業(yè)的經(jīng)營與管理等主要事務由具有血緣關(guān)系的某一個家族成員所掌握的企業(yè)。特征：①人數(shù)較少；②成員關(guān)系緊密，成員間相互扮演多重角色；③成員間的關(guān)系難以替代、內(nèi)部整合度高。（二）庇護主義關(guān)系——正式組織中的初級群體現(xiàn)象庇護主義關(guān)系研究的主要觀點包括：1、庇護主義關(guān)系成為國家與社會之間的一個主要紐帶；2、單位的封閉性以及社會關(guān)系的感情紐帶導致了這種社會關(guān)系的穩(wěn)定性；3、這種庇護主義關(guān)系具有重要的政治意義。第五節(jié)轉(zhuǎn)型社會中的群體與組織現(xiàn)象二、自由與親密——社會群體變遷過程

中的矛盾（一）自由與親密——初級群體和次級群體的不同社會功能在傳統(tǒng)社會，社會群體的主要形式是初級群體。人們基于血緣和地緣等紐帶結(jié)成了相互之間的親密關(guān)系，這種親密關(guān)系在日常頻繁的、面對面的直接交往中得到不斷的鞏固和加深。在現(xiàn)代社會中，正式組織等次級群體成為替代初級群體的主要形式。人們在次級群體中獲得了較大的個人自由，能夠充分發(fā)揮個人的能動性，做出較大的個人成就。第五節(jié)轉(zhuǎn)型社會中的群體與組織現(xiàn)象二、自由與親密——社會群體變遷過程

中的矛盾（二）自由與親密不可兼得？——初級群體與次級群體更替所產(chǎn)生的矛盾現(xiàn)象初級群體與次級群體變遷在轉(zhuǎn)型社會所產(chǎn)生的矛盾現(xiàn)象主要來源于人們對情感性需要與工具性需要的不同要求。一方面希望掙脫初級群體所產(chǎn)生的對個性與自主性的壓抑；另一方面又渴望改善次級群體中那種缺少溫情的工具主義關(guān)系。社會制度第六章第一節(jié)

社會制度概述第二節(jié)主要的社會制度第三節(jié)中國單位制度分析第一節(jié)社會制度概述一、社會制度概述社會制度有兩個特點：一是普遍性；二是穩(wěn)定性。社會制度是為了滿足人類基本的社會需要，在各個社會中具有普遍性、在相當一個歷史時期里具有穩(wěn)定性的社會規(guī)范體系?？蓮暮暧^層面、微觀層面和中觀層面來理解。第一節(jié)社會制度概述二、社會制度的構(gòu)成要素5432（四）組織系統(tǒng)組織系統(tǒng)是社會制度的主體。它主要包括組織首腦、職能部門、組織成員。（三）知識系統(tǒng)制度在運行時必須依賴由各種可以言傳的知識與“默會的知識”所構(gòu)成的知識系統(tǒng)。（五）設(shè)施系統(tǒng)設(shè)施系統(tǒng)是社會制度運行的保障。它分為兩類：一類是符號性的設(shè)施；另一類是實物性的設(shè)施。（二）策略系統(tǒng)制度規(guī)范本身不能夠決定社會成員的行動，社會行動是隨機運用策略的過程。1（一）規(guī)范系統(tǒng)規(guī)范系統(tǒng)是社會制度的首要要素。在社會學中可理解為權(quán)利安排與行動準則。第一節(jié)社會制度概述三、社會制度的運行分析１.區(qū)分社會制度的產(chǎn)生原因和客觀后果，將分析重點放在客觀后果上（一）功能分析２.辯識社會制度的客觀后果的多重性和復雜性對社會制度作機制分析就是對社會制度的運作過程進行具體分析。采用“關(guān)系/事件的社會學分析”思路，了解機制分析要點。（二）機制分析第二節(jié)主要的社會制度一、家庭家庭是由兩個或兩個以上的成員由于婚姻、血緣或認領(lǐng)關(guān)系而構(gòu)成的最基本的社會組織形式。１.家庭的功能（1）性需求的滿足與規(guī)范（2）種族的綿續(xù)（3）社會化（4）情感的溫暖（5）經(jīng)濟的合作２.家庭的結(jié)構(gòu)家庭的結(jié)構(gòu)是指家庭成員的組成以及家庭成員之間的身份和角色的關(guān)系。3.

中國的家庭制度及其發(fā)展趨勢中國的家庭制度是核心家庭制度。家庭制度向多樣化、情感化、平等化、松散化的趨勢發(fā)展。第二節(jié)主要的社會制度二、經(jīng)濟1.經(jīng)濟制度的內(nèi)涵經(jīng)濟制度是對商品和服務進行生產(chǎn)和分配的制度化體系?；緲?gòu)成要素有：分工、產(chǎn)權(quán)、市場和計劃，以及契約。2.

經(jīng)濟制度的基本類型私有產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟制度公有產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟制度混合經(jīng)濟制度3.中國的經(jīng)濟制度改革1978年前，比較典型的社會主義公有制。1978年開始，社會主義市場經(jīng)濟體制。第二節(jié)主要的社會制度三、政治1.

對權(quán)力分析的三種模式利益－沖突模式權(quán)威－合法化模式生產(chǎn)－運作模式2.權(quán)威的三種類型傳統(tǒng)型權(quán)威卡里斯馬權(quán)威法理型權(quán)威4.研究中國政治制度的三種范式集權(quán)主義范式多元主義范式新制度主義范式3.三種政權(quán)形式威權(quán)主義集權(quán)主義政權(quán)民主政權(quán)第二節(jié)主要的社會制度四、教育1.教育：從功能的角度看顯功能2.教育：從沖突的角度看教育既是實現(xiàn)平等的手段，又是強化不平等的渠道。3.中國教育制度的改革與發(fā)展存在教育普及程度和人才培養(yǎng)模式兩方面的問題。人格塑造文化傳播篩選革新潛功能第三節(jié)中國單位制度分析一、什么是單位和單位制度單位制度是國家通過具有特殊功能的科層組織來對各種社會、經(jīng)濟資源進行再分配，并通過這種再分配實現(xiàn)有效的政治控制的一種體制。單位的制度化程度主要表現(xiàn)在：第一，短缺經(jīng)濟和福利的單位分配制。第二，多重控制項。第三，“結(jié)構(gòu)”科層化與“功能”科層化的分離。第四，永久性就業(yè)。單位制度文化的構(gòu)成要素有三個方面。第三節(jié)中國單位制度分析二、單位制度的形成單位制度是現(xiàn)代中國在經(jīng)歷了一場由共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會革命并由這個奪取了政權(quán)的政黨運用國家行政力量對社會進行大規(guī)模重新組織之后形成的。有三個因素塑造了這種獨特的社會制度安排。第一，新中國政治關(guān)系的歷史特點。第二，工業(yè)化模式和社會經(jīng)濟條件的矛盾。第三，對科層制的破壞。第三節(jié)中國單位制度分析三、單位制度的運作機制（一）單位的外部關(guān)系國家對單位的全面控制受到兩個因素的制約。第一個因素是單位等級制中嚴重的信息不對稱。第二個因素是單位制度在分配上的德治原則。（二）單位的內(nèi)部關(guān)系單位對個人的全面控制也受到了兩個因素的制約。第一個因素是單位矛盾的幕后解決。第二個因素是單位領(lǐng)導之間存在著比較尖銳的矛盾。第三節(jié)中國單位制度分析四、單位制度的變遷自1978年以來，單位制度開始發(fā)生了重大的變化。第一，單位與成員經(jīng)濟關(guān)系的變化。第二，單位制從對人的全方位控制逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹皇菍θ藗兟殬I(yè)活動的控制。第三，單位從涵蓋城市中的大部分人口變?yōu)閮H能涵蓋城市中的部分人口。社會分層與社會流動第七章第一節(jié)

社會分層與流動第二節(jié)改革前后中國的社會分層第三節(jié)

1990年代以來中國社會分層的新趨勢第四節(jié)市場轉(zhuǎn)型與社會分層結(jié)構(gòu)第一節(jié)社會分層與流動一、韋伯劃分層次的三標準社會分層就是按照一定的標準，將人們區(qū)分為高低不同的等級序列。韋伯社會分層理論的核心是劃分社會層次結(jié)構(gòu)的三重標準，即財富——經(jīng)濟標準；威望——社會標準；權(quán)力——政治標準。韋伯認為，這三條標準雖然有時是互相聯(lián)系，甚至是互相重疊的，但它們之間并不能完全等同或互相代替。第一節(jié)社會分層與流動二、西方社會分層研究（1）三個階級理論（2）林德的兩個階級模式（3）米爾斯的階級模式（4）

馬克思主義階級理論1.把社會劃分成幾個大的階級這六個階層是：①上上層；②下上層；③上中層；④下中層；⑤上下層；⑥下下層。2.把社會成員劃分成若干個階層根據(jù)人們在職業(yè)分工、工資收入和身份聲望等方面的具體而細微的差別，把社會成員劃分成連續(xù)排列的多個小層，即續(xù)譜。3.續(xù)譜排列第一節(jié)社會分層與流動三、封閉性分層結(jié)構(gòu)與開放性分層結(jié)構(gòu)所謂封閉性的分層結(jié)構(gòu)，是指那種分層劃分較固定，社會流動性較小的結(jié)構(gòu)。純粹的開放性分層結(jié)構(gòu)事實上并不存在，只是存在于人們的理念之中。第一節(jié)社會分層與流動四、社會流動一個社會成員或社會群體從一個社會階級或階層轉(zhuǎn)到另一個社會階級或階層的過程叫社會流動。（1）垂直流動（2）水平流動（3）代內(nèi)流動與代際流動社會流動

結(jié)構(gòu)性流動非結(jié)構(gòu)性流動第二節(jié)改革前后中國的社會分層一、從身份社會到分層社會1949年前后，通過一系列的經(jīng)濟社會改造形成配置資源的再分配體制。中國社會的分層結(jié)構(gòu)是與這種再分配體制密切地聯(lián)系在一起的。這種分層結(jié)構(gòu)具有如下幾個特征。第一，身份成為社會分層的重要基礎(chǔ)。第二，在各種身份中，政治身份占有一個重要位置。第三，分層結(jié)構(gòu)的封閉性。第四，分層結(jié)構(gòu)的相對平等化。第二節(jié)改革前后中國的社會分層二、當代中國社會的分層結(jié)構(gòu)據(jù)學界的權(quán)威研究，當代中國社會可以劃分為10個階層：（1）國家與社會管理者階層。（2）經(jīng)理人員階層。（3）私營企業(yè)主階層。（4）專業(yè)技術(shù)人員階層。（5）辦事人員階層。辦事人員階層。（6）個體工商戶階層。（7）商業(yè)服務業(yè)員工階層。（8）產(chǎn)業(yè)工人階層。（9）農(nóng)業(yè)勞動者階層。（10）城鄉(xiāng)無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層。第二節(jié)改革前后中國的社會分層三、中國的中產(chǎn)階層從社會結(jié)構(gòu)的意義上來說，中產(chǎn)階級占據(jù)社會的主體，是現(xiàn)代社會走向穩(wěn)定的重要結(jié)構(gòu)原因。目前中國的中產(chǎn)階層還相當弱小，主要集中在動部沿海地區(qū)，特別是這些地區(qū)的大城市中。中國的中產(chǎn)階層發(fā)育緩慢涉及多種因素。中產(chǎn)階層的形成需要一些基本的條件：首先是工業(yè)化；第二是職業(yè)變遷；第三是教育的狀況。第三節(jié)1990年代以來中國社會分層的新趨勢一、貧富差距呈現(xiàn)擴大趨勢中國1980年代初期反映居民收入差距的基尼系數(shù)是0.28，到1995年是0.38，到1990年代末為0.458。按照國際通行的判定標準，中國已經(jīng)跨入居民收入很不平等國家行列，收入分配問題已成為中國當前社會問題中最引人注目的問題。自1990年代末期以來，基尼系數(shù)仍在以每年0.1個百分點的速度在提高。第三節(jié)1990年代以來中國社會分層的新趨勢二、社會分化的細化與聚合我國社會分層結(jié)構(gòu)變動的基本走向是兩種表面上看來互相矛盾的趨勢的交織。這兩個趨勢一個是社會分化的不斷細化；另一個則是細化的碎片不斷聚合。第三節(jié)1990年代以來中國社會分層的新趨勢三、從資源彌散型配置到一體化的資源配置的轉(zhuǎn)變社會資源大體分為三類，一類是物質(zhì)性的財富，即經(jīng)濟資源；二是政治上的權(quán)力；三是社會威望或社會聲譽。資源分配方式：一種是彌散型配置，另一種是一體化配置。1980年代是一個資源擴散的年代。1990年代資源由彌散型配置向一體化配置轉(zhuǎn)變。第三節(jié)1990年代以來中國社會分層的新趨勢四、社會分層結(jié)構(gòu)的定型化在資源配制開始積聚的背景下，社會分層結(jié)構(gòu)逐漸定型化。其主要表現(xiàn)在以下幾方面：第一，階層之間的邊界開始形成。第二，內(nèi)部認同的形成。第三，階層之間的流動開始減少。第四，經(jīng)濟社會地位開始出現(xiàn)世代間的傳承。第四節(jié)市場轉(zhuǎn)型與社會分層結(jié)構(gòu)一、市場轉(zhuǎn)型與社會不平等在中國改革40年來，市場轉(zhuǎn)型與社會不平等所呈現(xiàn)出來的是一種復雜和多變的微妙關(guān)系。市場改革的平等化效應的觀點較適用于改革的早期階段，即社會主義經(jīng)濟的侵蝕時期；而市場改革會加劇社會不平等的觀點則適用于描述改革的晚期階段，即實際的轉(zhuǎn)型過程。第四節(jié)市場轉(zhuǎn)型與社會分層結(jié)構(gòu)二、精英循環(huán)與精英再生由一種類型的精英轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N類型的精英，即由再分配經(jīng)濟中的政治精英轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟中的經(jīng)濟精英。撒列尼等人將其稱之為精英再生產(chǎn)理論。與精英再生產(chǎn)理論相對應的，撒列尼將其稱之為精英循環(huán)理論。精英循環(huán)理論強調(diào)的不是改革前后精英的連續(xù)性，而是精英的斷裂。第四節(jié)市場轉(zhuǎn)型與社會分層結(jié)構(gòu)三、關(guān)于社會不平等的制度主義理論撒列尼和倪志偉共同撰寫了《關(guān)于社會不平等的制度主義理論》一文。他們認為，無論是再分配還是市場的經(jīng)濟整合機制，與社會不平等都沒有一種固定不變的關(guān)系。他們還認為，市場改革的平等化效應持續(xù)的時間是相當短的。新制度主義理論對社會不平等的這種新解釋是有一定啟發(fā)性的。農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)第八章第一節(jié)

社區(qū)的含義和類型第二節(jié)城鄉(xiāng)關(guān)系與二元結(jié)構(gòu)第三節(jié)從農(nóng)村到城市：城市化第四節(jié)中國的城市化道路第一節(jié)社區(qū)的含義和類型一、什么是社區(qū)所謂社區(qū)就是聚居在一定地域中的人群的生活共同體。作為一種社會實體的社區(qū)，一般是由如下因素構(gòu)成的：1、必須有以一定的社會關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的、進行共同生活的人群。2、必須有一定的地域條件。3、要有各方面的生活服務設(shè)施。4、有自己特有的文化。5、每一個社區(qū)中的居民對于自己所屬的社區(qū)有一種情感和心理上的認同感。第一節(jié)社區(qū)的含義和類型二、農(nóng)村社區(qū)1、農(nóng)村社區(qū)的產(chǎn)生農(nóng)村社區(qū)是人類社會中最早出現(xiàn)的社區(qū)形式。（1）自然的起源（2）社會組合（3）農(nóng)村建設(shè)2、農(nóng)村社區(qū)形成的途徑（1）農(nóng)村社會是以血緣關(guān)系為紐帶。（2）農(nóng)民是以農(nóng)業(yè)作為生活的一條主要道路。（3）農(nóng)村社區(qū)的社會關(guān)系多為社區(qū)型。（4）農(nóng)村社區(qū)以分立戶居、一家一戶分立為主。（5）農(nóng)民的意識有與工業(yè)社會、城市社會居民不同的特點。3、農(nóng)村社區(qū)的特點第一節(jié)社區(qū)的含義和類型三、城市社區(qū)在社會學中，城市社區(qū)是指大多數(shù)人從事工商業(yè)及其他非農(nóng)業(yè)勞動的社區(qū)。1、什么是城市社區(qū)一是歐洲型。二是美國型。三是亞洲型。四是中東型。五是前蘇聯(lián)型。2、城市社區(qū)的類型第一節(jié)社區(qū)的含義和類型三、城市社區(qū)（1）在職業(yè)結(jié)構(gòu)上，農(nóng)村社區(qū)的職業(yè)比較單純。（2）在工作和生活上，農(nóng)村居民以戶外生活和勞動為主，而城市居民則以室內(nèi)生活和勞動為主。（3）在社會的容量上，農(nóng)村人口密度低，城市則人口密度高。（4）在人口性質(zhì)上，農(nóng)村社區(qū)居民趨向于同質(zhì)化，城市居民則趨向于異質(zhì)化。（5）在社會結(jié)構(gòu)上，農(nóng)村社區(qū)分工簡單，社會分化程度低，階層少；而城市社區(qū)則分化程度高，階層復雜多樣。（6）在社會流動上，鄉(xiāng)村社區(qū)流量小，流動速度較慢。相反，城市社區(qū)流量和速度都較多、較快。（7）在人口遷徙的方向上，主要為農(nóng)村人口移向城市，農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)為工商業(yè)或其他非農(nóng)業(yè)。3、城市與農(nóng)村的差異第二節(jié)城鄉(xiāng)關(guān)系與二元結(jié)構(gòu)一、歷史上的城鄉(xiāng)關(guān)系從歷史上看，城市都是從農(nóng)村發(fā)展而來的。在整個社會生活中，城市逐步處于一種支配地位。城鄉(xiāng)關(guān)系成為一種支配與被支配的關(guān)系。反映到城鄉(xiāng)關(guān)系，中國與西歐也是不同的。歐洲的城鄉(xiāng)關(guān)系是一種產(chǎn)業(yè)分工的關(guān)系，城市通過購買原材料、銷售商品等途徑來與農(nóng)村進行交換，而中國的城鄉(xiāng)關(guān)系則是城市掠奪鄉(xiāng)村，苛捐雜稅是其中最重要的掠奪方式。第二節(jié)城鄉(xiāng)關(guān)系與二元結(jié)構(gòu)二、改革前中國的城鄉(xiāng)關(guān)系“中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”是郭書田、劉純彬等人在1980年代借鑒“二元經(jīng)濟”的概念而提出來的。中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的形成有一個過程。二元結(jié)構(gòu)的形成一方面滿足了當時穩(wěn)定社會的要求，另一方面也體現(xiàn)了通過二元結(jié)構(gòu)實現(xiàn)資本原始積累、促進工業(yè)化的戰(zhàn)略。在這種二元結(jié)構(gòu)實施期間，農(nóng)業(yè)為工業(yè)化提供資金積累的途徑主要有稅收、剪刀差和儲蓄等三種形式。第二節(jié)城鄉(xiāng)關(guān)系與二元結(jié)構(gòu)三、從行政主導型二元結(jié)構(gòu)到市場主導型二元結(jié)構(gòu)改革以來，我國城鄉(xiāng)之間由行政體制形成的二元結(jié)構(gòu)有所松動，但近年來城鄉(xiāng)之間的差別又出現(xiàn)了惡化的趨勢。在這背后，實際上是在行政主導型二元結(jié)構(gòu)還沒有完全消除的情況下，一種新的二元結(jié)構(gòu)即市場主導型二元結(jié)構(gòu)又在生成，并且與原來的二元結(jié)構(gòu)疊加在一起。如今，我們可以看到城市和農(nóng)村之間一種新的形式的斷裂，這種斷裂主要不是由人為的制度造成的，而是由市場造成的。我們將這種由這種斷裂造成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)稱為“市場主導型的二元結(jié)構(gòu)”。第三節(jié)從農(nóng)村到城市：城市化一、城市化的過程所謂城市化，是指人口向城市集中的過程。具體表現(xiàn)為兩種形式：一是城市的數(shù)目不斷增加，二是城市的規(guī)模不斷擴大。近年來城市化發(fā)展的另一個引人注目的現(xiàn)象是發(fā)展中國家城市的發(fā)展異常迅速。在西方發(fā)達國家，則在高度的城市化之后出現(xiàn)了一種“逆城市化”的過程。第三節(jié)從農(nóng)村到城市：城市化二、城市在現(xiàn)代社會生活中的中心作用城市的中心作用往往表現(xiàn)在這樣幾個方面：（1）經(jīng)濟中心（2）政治中心（3）文化中心（4）國際活動中心第三節(jié)從農(nóng)村到城市：城市化三、城市化對社會生活的影響都市的生活方式的特點：（1）生活豐富而復雜；（2）生活的節(jié)奏快，精密性要求高；（3）交往上的表面化與事本主義；（4）文化的異質(zhì)性；（5）個人的自主性強。第四節(jié)中國的城市化道路一、我國城市發(fā)展的狀況我國是世界上最早出現(xiàn)城市的國家之一?；仡櫧?0年來我國城市發(fā)展歷程，大致可分為這樣幾個階段；第一階段從1950年到1957年；第二階段從1958年到1965年；第三階段從1965年到1976年；第四階段從1977年到現(xiàn)在為止。第四節(jié)中國的城市化道路二、城市化滯后與經(jīng)濟社會發(fā)展的瓶頸1、農(nóng)村居民的貧困農(nóng)民收入低的問題雖然是由許多復雜的因素造成的，但最根本的原因則是在于農(nóng)業(yè)勞動力的數(shù)量與耕地面積的比例關(guān)系以及在這樣的人地比例之下形成的規(guī)模極小的經(jīng)營方式。城市化滯后的一個直接結(jié)果就是大量農(nóng)民被甩在工業(yè)化的過程之外。這是一種分裂的工業(yè)化。無論從消費數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)上看，中國農(nóng)村居民的消費水平至少比城市居民落后10年。2.

城市化滯后與內(nèi)需不足第四節(jié)中國的城市化道路三、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與城市化進程這里所說的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型是特指一個國家的工業(yè)化和經(jīng)濟發(fā)展從外延型增長階段向內(nèi)涵型增長階段的轉(zhuǎn)型。在我國的典型的外延型增長階段上，我們并沒有解決農(nóng)村剩余勞動力向城市的轉(zhuǎn)移的問題，或者說沒有解決城市化的問題。第四節(jié)中國的城市化道路四、“世界工廠”：快速城市化的一個契機目前中國制造業(yè)的發(fā)展成為快速城市化的一個重要契機。我國的珠江三角洲和長江三角洲地區(qū)，特別是珠江三角洲地區(qū)，是典型的通過引進外資-形成制造業(yè)中心-加速城市化的地區(qū)。長江三角洲的發(fā)展也得益于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)中制造業(yè)的發(fā)展。社會問題與社會控制第九章第一節(jié)

社會問題概述第二節(jié)若干社會問題分析第三節(jié)社會控制概述第四節(jié)越軌與社會控制第一節(jié)社會問題概述一、社會問題的界定（一）社會問題的涵義1、美國社會學者富勒和邁爾斯的觀點2、我國社會學者孫本文的觀點3、美國社會學者默頓和尼斯比的看法一種社會現(xiàn)象要成為社會問題，必須具備幾個條件：首先，社會問題是對社會相當多成員產(chǎn)生影響的社會現(xiàn)象；其次，社會問題被該社會相當多數(shù)成員認為是違背其價值觀念的社會現(xiàn)象；再次，社會問題是需要依靠社會各方面的力量才能得以解決或改善的社會現(xiàn)象。第一節(jié)社會問題概述一、社會問題的界定（二）社會問題的特征1、普遍性2、復雜性3、時間性4、空間性（三）社會問題的類型1、按社會問題發(fā)生的領(lǐng)域來劃分。2、按社會問題的具體表現(xiàn)形式來劃分。3、按社會問題產(chǎn)生的歷史條件與地區(qū)差異來劃分。4、按社會問題產(chǎn)生的根源來劃分。第一節(jié)社會問題概述二、有關(guān)社會問題的研究視角（一）社會病理學社會病理學是20世紀初期美國的一些社會學者所持的觀點，其理論基礎(chǔ)是斯賓塞的有機體類比法。一些社會學者對該學派的觀點作了若干修正：第一，判斷某社會現(xiàn)象是常態(tài)還是病態(tài)，必須相對特定的社會結(jié)構(gòu)而言。第二，在社會變遷中，某些被視為“不正?！钡默F(xiàn)象，不排除具有“正”功能而非完全是“負”功能。第一節(jié)社會問題概述二、有關(guān)社會問題的研究視角（二）社會解組論社會解組論注重的不是個人而是社會規(guī)則，強調(diào)從社會結(jié)構(gòu)的角度來看待社會問題。社會解組論認為，在以下三種情況下會出現(xiàn)社會解組：一是缺乏足夠的規(guī)則來引導人們行為，二是各項規(guī)則相互矛盾使人們無所適從，三是傳統(tǒng)崩潰使社會失去控制力。就系統(tǒng)而言，社會解組帶來三種后果：第一是系統(tǒng)內(nèi)部調(diào)整，重回平衡局面；第二是雖有部分解組存在，但整個系統(tǒng)仍持續(xù)運作；第三是造成極度混亂致使整個系統(tǒng)遭到毀滅。第一節(jié)社會問題概述二、有關(guān)社會問題的研究視角（三）價值沖突論價值沖突論認為，社會問題的產(chǎn)生主要是來源于社會不同群體之間的價值和利益沖突。價值沖突論認為可用三種方法來解決反映在社會問題中的利益與價值的分裂狀況：一是當甲乙雙方尋求到彼此認同的更高價值的話，可依據(jù)該價值通過協(xié)議解決雙方?jīng)_突；二是當甲乙雙方各持己見開始討價還價，那么可以在充分討論的過程中進行價值交易來解決沖突；三是擁有更多權(quán)力的甲方從一開始就掌握控制權(quán)，無須通過協(xié)議或價值交易便壓制了乙方的意愿，解決了沖突。第一節(jié)社會問題概述二、有關(guān)社會問題的研究視角（四）偏差行為理論所謂偏差行為是指社會成員的行為偏離了某地位所規(guī)定的角色行為，違反了社會所期望的規(guī)范。一種觀點認為社會問題或偏差行為的產(chǎn)生是由于社會提供給人們的機會不均等。另一種觀點認為偏差行為的產(chǎn)生是不恰當?shù)纳鐣慕Y(jié)果。第一節(jié)社會問題概述二、有關(guān)社會問題的研究視角（五）標簽論標簽論源自米德的象征互動主義，它不是從客觀條件去探討社會問題，而是側(cè)重于在主觀方面探討社會問題。當個人或某種社會狀況被貼上“有問題”或“偏差”的標簽，就會導致人類關(guān)系的重新組合，往往促成更多的“問題”與“偏差”。第一節(jié)社會問題概述二、有關(guān)社會問題的研究視角（六）社會建構(gòu)論社會建構(gòu)論源自于對社會屬性問題的思考。社會建構(gòu)論認為，社會問題的出現(xiàn)是社會建構(gòu)的結(jié)果，需要對社會問題進行主觀性分析、過程性分析。信念、價值、意義等信仰體系的合法化在社會建構(gòu)當中是非常重要的環(huán)節(jié)。第一節(jié)社會問題概述二、有關(guān)社會問題的研究視角（七）批判理論批判理論對社會問題的研究視角與前面幾種有很大的不同，它的主要著眼點放在宏觀社會結(jié)構(gòu)、社會制度與階級關(guān)系方面。批判理論來源于馬克思主義的矛盾論、二分法以及社會革命論等原理和方法，其矛頭直指現(xiàn)存的不合理制度。第二節(jié)轉(zhuǎn)型中國社會的若干社會問題一、貧困問題（一）貧困的涵義與類型1、貧困的涵義2、貧困的類型（1）絕對貧困與相對貧困（2）長期貧困與暫時貧困（3）制度性貧困、區(qū)域性貧困與階層性貧困貧困一般是指個人或家庭缺乏必要的資源，因而不能達到一個社會的基本生活水準。第二節(jié)轉(zhuǎn)型中國社會的若干社會問題一、貧困問題（二）關(guān)于貧困的理論1、個體主義觀點一般將貧困的原因歸究于個人。2、結(jié)構(gòu)主義理論主要包括功能論、沖突論、轉(zhuǎn)型論等不同觀點。3、貧困文化論貧困本身實際上表現(xiàn)為一種自我維持的文化體系，也就是貧困文化。如何界定貧困實際反映了人們?nèi)绾卫斫馍鐣蜕畹葐栴}。4、社會建構(gòu)論的觀點第二節(jié)轉(zhuǎn)型中國社會的若干社會問題一、貧困問題（三）中國的貧困問題1、現(xiàn)狀2、反貧困措施農(nóng)村：

1978年末和2017年末的貧困發(fā)生率及農(nóng)村貧困人口規(guī)模。城市：城市貧困人口包括四類人員。農(nóng)村：扶貧的四個階段。城市：開展反貧困工作，加大反貧困力度。第二節(jié)轉(zhuǎn)型中國社會的若干社會問題二、環(huán)境問題（一）環(huán)境問題的概念環(huán)境問題主要是指生態(tài)環(huán)境問題，一般分為兩種：原生環(huán)境問題和次生環(huán)境問題。（二）環(huán)境問題成立的前提條件1、環(huán)境承載力的限度2、技術(shù)的有限性3、人類生命的價值與尊嚴4、通過人類行動改善環(huán)境的可能（三）目前世界及中國的環(huán)境問題從世界范圍看，臭氧層破壞、全球變暖和酸雨被稱為三大全球性環(huán)境問題。從國內(nèi)情況看，我國面臨大量的環(huán)境問題，如各種污染等。第二節(jié)轉(zhuǎn)型中國社會的若干社會問題三、人口問題人口數(shù)量增長明顯放緩，人口結(jié)構(gòu)問題日益凸顯從單一人口數(shù)量控制向人口與資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)型第二節(jié)轉(zhuǎn)型中國社會的若干社會問題四、弱勢群體與社會排斥問題（一）弱勢群體的涵義所謂社會弱勢群體是指那些由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟、政治和社會機會而在社會上處在不利地位的人群。（二）弱勢群體的特征1、生物性特征2、社會性特征（三）弱勢群體形成的原因1、社會結(jié)構(gòu)的不合理、不公平2、社會福利的不完備、不健全（四）中國社會的弱勢群體1、自然性弱勢群體2、社會性弱勢群體（五）社會排斥與弱勢群體社會排斥是把屬于某些群體的人排斥在社會主流之外的一種機制，社會排斥還包括自我排斥。第三節(jié)社會控制概述一、社會控制的概念社會學意義上的社會控制，最早是由美國社會學者羅斯在1901年出版的《社會控制》一書中提出來的。羅斯認為，社會控制可包括三類：一是對于意志的社會控制；二是對于情感的社會控制；三是對于判斷的社會控制。社會控制分為狹義的社會控制和廣義的社會控制。第三節(jié)社會控制概述二、社會控制的類型（一）正式控制與非正式控制（二）外在控制與內(nèi)在控制（三）硬控制與軟控制（四）積極性控制與消極性控制第三節(jié)社會控制概述三、社會控制的功能（一）社會控制的正功能第一，保持社會穩(wěn)定。第二，維持社會秩序。第三，促進社會發(fā)展。（二）社會控制的負功能1、僵化的社會控制模式不利于個人和社會的發(fā)展。2、不合理的社會控制會產(chǎn)生和擴大社會矛盾，影響社會的正常秩序。3、片面的社會控制會妨礙社會的發(fā)展。第三節(jié)社會控制概述四、社會控制體系（一）正式控制1、法律法律是對社會成員具有最強約束力的社會控制手段。2、政權(quán)政權(quán)是占統(tǒng)治地位的階級利用國家機器實行階級統(tǒng)治的權(quán)力形式。（二）非正式控制1、風俗習慣2、倫理道德3、宗教信仰4、社會輿論第四節(jié)越軌與社會控制一、越軌的涵義越軌是指違反或偏離某個群體或社會的重要規(guī)范的行為。（一）與越軌有關(guān)的幾個概念1、越軌行為中的反常行為與不遵從行為2、越軌行為與犯罪行為3、個人越軌、群體越軌和組織越軌（二）越軌的功能1、越軌的正功能2、越軌的負功能第四節(jié)越軌與社會控制二、有關(guān)越軌的分析視角（一）生物學視角生物學視角，即從人類生物、生理方面出發(fā)去研究越軌，特別是犯罪型越軌的原因。也有學者從遺傳和其他生物性角度對犯罪越軌行為進行了研究，比較有影響的是染色體理論。只有少數(shù)研究發(fā)現(xiàn)越軌與生物學因素的確有密切關(guān)系，但是與生物性因素相關(guān)的醫(yī)學方法對越軌的解釋則具有相當大的可信性，并且越來越流行。第四節(jié)越軌與社會控制二、有關(guān)越軌的分析視角（二）心理學視角心理學視角，即從人們的心理因素尋找社會越軌的原因。心理學對越軌行為的研究有四種不同的觀點。第一種觀點認為越軌行為與人的性格類型有關(guān)。第二種觀點認為越軌行為與社會學習有關(guān)。第三種觀點認為越軌行為產(chǎn)生的主要原因是挫折。第四種觀點認為人格結(jié)構(gòu)的內(nèi)部不平衡導致了越軌行為的發(fā)生。第四節(jié)越軌與社會控制二、有關(guān)越軌的分析視角（三）社會學視角1、社會失范理論2、文化傳遞理論3、沖突理論失范是在人們用社會認為合法的手段不能實現(xiàn)自己的文化目標時發(fā)生的，而對于這種情形的一個共同的反應就是越軌行為。人們以五種方式對其社會失范的困境產(chǎn)生反應：（1）遵從（2）革新（3）儀式主義（4）退卻主義（5）反叛。文化傳遞理論認為，就其本身而言，失范并不一定導致越軌。要想變成越軌者，人們必須有機會去學習越軌。越軌像遵從一樣，是從一個人所生活的社會環(huán)境中學習而來。沖突理論認為，社會不存在一個所有社會成員共享的、相同的目標和價值。沖突理論包括兩種不同的觀點：一是文化沖突論。二是階級沖突論。第四節(jié)越軌與社會控制三、越軌與社會控制（一）越軌的內(nèi)在社會控制越軌的內(nèi)在社會控制主要是通過將社會規(guī)范內(nèi)化的方式實施控制。內(nèi)化表明某個人從內(nèi)心里完全認同群體或社會的規(guī)范，它是通過社會化的過程實現(xiàn)的。（二）越軌的外在社會控制越軌的外在社會控制主要是指通過正式的和非正式的社會控制機制對越軌行為實施的控制。第四節(jié)越軌與社會控制四、對中國社會越軌問題及社會控制的若干研究（一）對中國社會越軌及社會控制的研究1、對越軌行為及特點的研究2、對越軌原因的研究3、對社會穩(wěn)定和社會控制的研究（二）對具體越軌問題的研究1、對腐敗問題的研究2、對犯罪問題的研究此外還包括對所謂“六害”問題的研究，以及對性病與艾滋病的研究、對精神異常的研究、對家庭暴力的研究等。集合行為與社會運動第十章第一節(jié)集合行為概述第二節(jié)集合行為的主要類型第三節(jié)

社會運動第四節(jié)當代中國社會的集體運動與社會穩(wěn)定第一節(jié)集合行為概述一、什么是集合行為社會學上所說的集合行為是指許多人面對某一共同的影響、刺激而表現(xiàn)出來的相對自發(fā)、沒有組織、不可預料、缺乏固定規(guī)則和很不穩(wěn)定的行為。集合行為最顯著的特征是無組織性。集合行為的第二個特征是不穩(wěn)定性。集合行為的第三個特征是非常規(guī)性。集合行為的第四個特征是易受暗示性。第一節(jié)集合行為概述二、集合行為的形成機制美國社會學家斯梅爾塞把集合行為產(chǎn)生的決定因素總結(jié)為以下六個：第一個因素是結(jié)構(gòu)性助長。第二個因素是結(jié)構(gòu)性緊張。第三個因素是潛在信念成為普遍情緒。第四個因素是誘發(fā)因素，這是集合行為的導火索。第五個因素是行動動員。第六個因素是社會控制機制。第二節(jié)集合行為的主要類型一、人群行為1.

人群行為的界定人群行為是因共同關(guān)注的目標而臨時聚集在一起的面對面互動群體所表現(xiàn)出來的行為。人群行為除具有集合行為的一般特征外，還具有這樣兩個特征：其一是臨時的共同目標其二是模糊的面對面互動。第二節(jié)集合行為的主要類型一、人群行為2.人群行為的類型美國社會學家布魯默將人群行為分為四種基本的類型：偶合人群行為常規(guī)人群行