統(tǒng)考版通史版2023高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)2中國(guó)古代文明的成熟與繁榮：魏晉隋唐宋元

課時(shí)作業(yè)2中國(guó)古代文明的成熟與繁榮：魏晉、隋唐、宋元一、選擇題(每小題4分，共48分)1．[2022·南充市高三三模]東晉政權(quán)為籠絡(luò)南渡聚族而居士民，在長(zhǎng)江南北梁益諸州、荊襄一帶，置僑州郡縣安置僑人，保持其原來(lái)籍貫(如在京口設(shè)立南徐州)，另立戶籍，給予免除賦役之優(yōu)待，不受當(dāng)?shù)卣茌牎＿@一政策()A.不利于江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)B．標(biāo)志著戶籍制度的成熟C．形成了郡國(guó)并行的管理體系D．?dāng)U大了政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)2．[2022·洛陽(yáng)市二模]唐朝初年，尚書省的地位明顯高于中書、門下兩省，其實(shí)際最高長(zhǎng)官尚書仆射為群相之首。貞觀年間，唐太宗一方面削弱尚書仆射的權(quán)力，同時(shí)委派親信重臣主持門下省的工作，又在門下省設(shè)立政事堂，使三省長(zhǎng)官同堂議事。這一調(diào)整()A．旨在提高門下省的地位B．有利于決策的科學(xué)民主C．便于提高政府行政效率D．使宰相的權(quán)力名存實(shí)亡3．[2022·洛陽(yáng)市高三三模]隋唐時(shí)期，上則以“野無(wú)遺賢”為標(biāo)榜，求賢若渴，下則以文章詩(shī)賦相砥礪，孜孜求進(jìn)，上行下效，蔚然風(fēng)行，從而出現(xiàn)人才輩出的局面。這一現(xiàn)象()A．使社會(huì)出現(xiàn)重文輕武的氛圍B．厚植了隋唐繁盛的社會(huì)基礎(chǔ)C．推動(dòng)了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)D．主要得益于科舉制度的完善4．[2022·西安市臨潼區(qū)高三二模]唐代在邊疆少數(shù)民族地區(qū)普遍設(shè)立(羈縻)都督府、州、縣，冊(cè)封當(dāng)?shù)馗髯迨最I(lǐng)人物為都督、刺史、縣令，實(shí)行世襲制，可按本族習(xí)俗執(zhí)政，貢賦、版籍一般不納入中央戶部，但要執(zhí)行朝廷命令，承辦朝廷下達(dá)的“公務(wù)”，還要應(yīng)朝廷征調(diào)派兵出征。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)共有800多個(gè)羈縻州、府。唐代這些舉措()A．沖擊了專制主義中央集權(quán)體制B．促進(jìn)了地方行政效率的提高C．受到了藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)烈影響D．推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展5．[2022·昆明市“三診一?！备呷|(zhì)檢]唐代地方節(jié)度使可自行辟署，延攬人才。所辟署員屬于國(guó)家官吏，有“職”有“官”，并可考課升遷，以致“唐世士人初登科或未仕者，多以從諸藩府辟署為重”，唐后期宰相竟有三分之二曾從辟過(guò)藩鎮(zhèn)使府。材料反映了唐代使府辟署制度()A．部分彌補(bǔ)了科舉制度的不足B．造成唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面C．成為官員任職升遷主要途徑D．引發(fā)朋黨之爭(zhēng)的政治亂象6．[2022·晉城市二模]學(xué)者張國(guó)剛把安史之亂后的唐朝藩鎮(zhèn)劃分為割據(jù)型(河朔地區(qū))、防遏型(中原地區(qū))、御邊型(西北、西南邊疆)、財(cái)源型(東南地區(qū))四種類型。并指出，在唐代后期近50個(gè)藩鎮(zhèn)中，真正割據(jù)的主要是河朔三鎮(zhèn)。據(jù)此推斷，這一時(shí)期的藩鎮(zhèn)()A．促使唐朝開始由盛轉(zhuǎn)衰B．是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物C．控制了朝廷的財(cái)政收入D．利于延續(xù)當(dāng)時(shí)唐朝統(tǒng)治7．[2022·新疆維吾爾自治區(qū)二模]兩宋時(shí)期，中央機(jī)構(gòu)的設(shè)置，形成了相互維系的態(tài)勢(shì)。官僚政治事務(wù)的運(yùn)作，也形成了一套制度化的做法。追求公平、擇優(yōu)的考試錄用方式和一系列技術(shù)性手段的完善，使各環(huán)節(jié)出現(xiàn)人為弊端的可能性減少。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．君主專制空前強(qiáng)化B．國(guó)家治理能力提升C．政府行政效率提高D．政治制度高度發(fā)達(dá)8．[2022·雅安市高三三模]雍熙二年，“宰相李昉之子宗諤、參知政事呂蒙正之從弟蒙亨、鹽鐵使王明之子扶、度支使許仲宣之子待問(wèn)，舉進(jìn)士試皆入等。上曰：‘此并勢(shì)家，與孤寒競(jìng)進(jìn)，縱以藝升，人亦謂朕為有私也！’皆罷之?！鳖愃片F(xiàn)象在北宋時(shí)有發(fā)生。這種做法()A．體現(xiàn)了公平公正的原則B．踐行了重文輕武的國(guó)策C．促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)D．提高了官員的文化素質(zhì)9．[2022·鄭州市高三三模]“抽解”即繳納進(jìn)口稅制度。《宋會(huì)要輯稿》記載：“抽解舊法十五取一，其后十取其一，又其后擇其良者謂如犀象十分抽二分……舶戶懼買抽買數(shù)多，所販止是粗色雜貨。”這表明宋代()A．政府政策影響商品交易B．商業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境較為寬松C．嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易發(fā)展D．對(duì)外貿(mào)易稅收系統(tǒng)混亂10．[2022·眉山市高三三模]宋太宗時(shí)期，“將立茶法，召茶商數(shù)十人，俾各條利害”；北宋熙寧年間，在改革財(cái)政稅收制度之前，“其議財(cái)，則市井屠販之人皆召而登政事堂”。這說(shuō)明北宋()A．重視民主立法B．商稅為主要財(cái)政來(lái)源C．放松重農(nóng)抑商D．商業(yè)經(jīng)濟(jì)影響力擴(kuò)大11．[2022·大連市高三二模]北齊著名學(xué)者顏之推在其《顏氏家訓(xùn)》中從家庭教育著手，著重闡發(fā)了儒家的家庭道德教育理論與方法，要求父母應(yīng)以“禮為教本”對(duì)子女進(jìn)行家庭道德教育，以“務(wù)本之道”教育孩子博學(xué)技能。材料表明，該《家訓(xùn)》的出現(xiàn)()A．沖擊了當(dāng)時(shí)政府主導(dǎo)的教育B．與封建社會(huì)的法治發(fā)生沖突C．適應(yīng)了私學(xué)開始興起的需要D．利于規(guī)范人的立身處世行為12．[2022·哈三中高三三模]宋代話本《濟(jì)顛語(yǔ)錄》塑造了一個(gè)不守清規(guī)教律，自由自在，玩世不恭，不阿權(quán)貴，同情百姓，扶危濟(jì)困的濟(jì)顛和尚形象。這體現(xiàn)出()A．商品經(jīng)濟(jì)浸潤(rùn)下社會(huì)風(fēng)俗的變遷B．儒家學(xué)者對(duì)佛教傳播的回應(yīng)C．市民不滿束縛、渴望自由的心態(tài)D．對(duì)集權(quán)統(tǒng)治不斷強(qiáng)化的不滿二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．[2022·長(zhǎng)沙高三月考]閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一孟子認(rèn)為先王因?yàn)橛猩菩?，所以才?shí)行仁政，仁政之所以是正確的、合理的，是因?yàn)樗哺谌说谋拘灾?，是合乎人性的。他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)桀紂之失民，實(shí)際上是失去了民心。反之，湯、武無(wú)敵于天下，就在于“四海之內(nèi)皆舉首而望之”，順從了天下民心。因此認(rèn)為君主之行事，必須以民意為依歸，認(rèn)為民意即天意，若君主不能以人民意志為意志，人民可以把君主當(dāng)作仇敵，起來(lái)推翻他。孟子希望國(guó)君能“貴德而尊士”，讓“賢者在位，能者在職”。做到了這一點(diǎn)，就能廣泛地招攬人才，達(dá)到“王天下”的目的。孟子還主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦，使人民安居樂(lè)業(yè)，同時(shí)對(duì)人民施行教化，以達(dá)到王道。——摘編自李秋華《孟子仁政思想初探》材料二從唐立國(guó)到“安史之亂”爆發(fā)之前，孟子的地位和以前一樣處于不著不察之列，時(shí)人或言“周孔”或言“孔顏(顏回)”，孟子則少有人提及。韓愈是最先把孟子名字升到孔子之后的人，他認(rèn)為孟子是唯一得到孔子“真?zhèn)鳌钡娜恕?duì)于“楊、墨行，正道廢”的亂局，孟子辭而辟之，開“辟異端”之先河，因此其功甚偉。因此，韓愈認(rèn)為儒家的“道統(tǒng)”在孔子之后，則是由孟子來(lái)承繼，孟子死后，則是“不得其傳焉”?！幾酝踔贍巍端逄莆宕贰?1)根據(jù)材料一，概述孟子“王道”政治思想的內(nèi)涵并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其積極影響。(16分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孟子地位發(fā)生的變化及其原因。(9分)14．[2021·安徽省江南十校高三第二次聯(lián)考]閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)古代部分歷史現(xiàn)象政治現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象文化現(xiàn)象國(guó)家統(tǒng)一、分裂割據(jù)中央集權(quán)、君主專制外戚干政、宦官專權(quán)盛世亂世、改朝換代農(nóng)民起義、民族交融土地私有、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)田莊經(jīng)濟(jì)、土地兼并雇傭勞動(dòng)、區(qū)域貿(mào)易徭役賦稅、海禁閉關(guān)重農(nóng)抑商、人口遷移百家爭(zhēng)鳴、思想統(tǒng)一民本思想、仁政思想天人感應(yīng)、理學(xué)心學(xué)唐詩(shī)宋詞、書院建設(shè)文化傳播、文化交流——摘編自張豈之《中國(guó)古代史》結(jié)合材料以及所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)?jiān)谌我馊悮v史現(xiàn)象中選取相互關(guān)聯(lián)的兩個(gè)現(xiàn)象，據(jù)此提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合具體史實(shí)加以論述。(要求：關(guān)聯(lián)史實(shí)，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。)(12分)課時(shí)作業(yè)21．解析：根據(jù)“在長(zhǎng)江南北梁益諸州、荊襄一帶，置僑州郡縣安置僑人，保持其原來(lái)籍貫(如在京口設(shè)立南徐州)，另立戶籍，給予免除賦役之優(yōu)待，不受當(dāng)?shù)卣茌牎笨傻眠@樣可以籠絡(luò)南渡聚族而居士民，擴(kuò)大統(tǒng)治的基礎(chǔ)，故選D項(xiàng)。答案：D2．解析：結(jié)合所學(xué)：宰相議事的地方叫政事堂，政事堂的設(shè)立，提高了工作效率，與題干中“在門下省設(shè)立政事堂，使三省長(zhǎng)官同堂議事”相合，故選C項(xiàng)；唐太宗在門下省設(shè)立政事堂，是為了削弱尚書仆射的權(quán)力，排除A項(xiàng)；題干只是提及“三省長(zhǎng)官同堂議事”，不一定能做到“科學(xué)民主”，排除B項(xiàng)；“名存實(shí)亡”不合史實(shí)，應(yīng)為“遭到削弱”，排除D項(xiàng)。答案：C3．解析：據(jù)材料“上則以‘野無(wú)遺賢’為標(biāo)榜，求賢若渴，下則以文章詩(shī)賦相砥礪，孜孜求進(jìn)，上行下效，蔚然風(fēng)行，從而出現(xiàn)人才輩出的局面”，可知隋唐時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定，選賢任能，文化繁榮，人才輩出，體現(xiàn)了隋唐時(shí)期的繁榮局面，故選B項(xiàng)。答案：B4．解析：唐代的羈縻政策帶有因俗而治的特點(diǎn)，任用當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)，賦役不納入中央，這些政策都是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下充分尊重了少數(shù)民族的特殊性，有利于增強(qiáng)少數(shù)民族對(duì)中央政權(quán)的認(rèn)同感，有利于推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，故選D項(xiàng)。答案：D5．解析：由材料“地方節(jié)度使可自行辟署，延攬人才”“唐后期宰相竟有三分之二曾從辟過(guò)藩鎮(zhèn)使府”可知唐代使府辟署制度在科舉制外開辟了另一條進(jìn)入仕途的方式，從而彌補(bǔ)了科舉制的不足，故選A項(xiàng)。答案：A6．解析：據(jù)材料“唐朝藩鎮(zhèn)劃分為割據(jù)型(河朔地區(qū))、防遏型(中原地區(qū))、御邊型(西北、西南邊疆)、財(cái)源型(東南地區(qū))四種類型……真正割據(jù)的主要是河朔三鎮(zhèn)”結(jié)合所學(xué)可知，東南藩鎮(zhèn)從財(cái)力上支持朝廷，邊疆藩鎮(zhèn)以武力護(hù)衛(wèi)朝廷，而中原藩鎮(zhèn)總體上具有鎮(zhèn)遏河朔、屏障關(guān)中的重要作用，而真正割據(jù)的只有河朔三鎮(zhèn)，可見藩鎮(zhèn)維系了唐朝后期百余年相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)治，故選D項(xiàng)。答案：D7．解析：根據(jù)“官僚政治事務(wù)的運(yùn)作，也形成了一套制度化的做法”“追求公平、擇優(yōu)的考試錄用方式和一系列技術(shù)性手段的完善”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了兩宋時(shí)期在中央機(jī)構(gòu)、官僚政治事務(wù)和考試錄用方式等方面逐漸完善并走向制度化。這反映了當(dāng)時(shí)國(guó)家治理能力提升，故選B項(xiàng)。答案：B8．解析：據(jù)材料“上曰：‘此并勢(shì)家，與孤寒競(jìng)進(jìn)，縱以藝升，人亦謂朕為有私也！’皆罷之”，可知北宋時(shí)皇帝對(duì)高官子弟中舉任職之事否定，說(shuō)明當(dāng)時(shí)官宦子弟與寒門子弟公平競(jìng)爭(zhēng)考取科舉，有利于促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)，故選C項(xiàng)。答案：C9．解析：據(jù)材料“抽解舊法十五取一，其后十取其一，又其后擇其良者謂如犀象十分抽二分……舶戶懼買抽買數(shù)多，所販止是粗色雜貨”，可知宋代政府對(duì)奢侈品征收的進(jìn)口稅較高，導(dǎo)致商人們販運(yùn)的貨物只局限于粗色雜貨，故選A項(xiàng)。答案：A10．解析：據(jù)材料“其議財(cái)，則市井屠販之人皆召而登政事堂”，可知北宋財(cái)政稅收制度改革注重采納商人的意見，這是因?yàn)樗未唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)經(jīng)濟(jì)影響擴(kuò)大，故選D項(xiàng)；材料只提到商業(yè)改革注重商人的利益，還達(dá)不到民主立法的高度，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代農(nóng)業(yè)是本業(yè)，農(nóng)業(yè)稅是主要財(cái)政來(lái)源，排除B項(xiàng)；材料只能說(shuō)明抑商政策有所放松，但重農(nóng)材料中并沒(méi)有說(shuō)明，排除C項(xiàng)。答案：D11．解析：根據(jù)題干內(nèi)容可知，在《顏氏家訓(xùn)》中，要求父母應(yīng)該“以‘禮為教本’對(duì)子女進(jìn)行家庭道德教育”“以‘務(wù)本之道’教育孩子博學(xué)技能”，這就從“立身”和“處世”兩個(gè)方面對(duì)子女進(jìn)行了具體的規(guī)范，故選D項(xiàng)。答案：D12．解析：據(jù)材料“塑造了一個(gè)不守清規(guī)教律，自由自在，玩世不恭，不阿權(quán)貴，同情百姓，扶危濟(jì)困的濟(jì)顛和尚形象”，可知宋代話本《濟(jì)癲語(yǔ)錄》塑造的形象受到民眾的認(rèn)可，這符合商品經(jīng)濟(jì)興起，市民階層向往自由的心態(tài)，故選C項(xiàng)。答案：C13．解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)內(nèi)涵，據(jù)材料一“孟子認(rèn)為先王因?yàn)橛猩菩模圆艑?shí)行仁政，仁政之所以是正確的、合理的，是因?yàn)樗哺谌说谋拘灾?，是合乎人性的”，說(shuō)明孟子認(rèn)為王道政治立足于人的善心、植根于人的本性；而王道政治立足于人的善心，所以要實(shí)施仁政、順應(yīng)民意；據(jù)材料一“孟子希望國(guó)君能‘貴德而尊士’，讓‘賢者在位，能者在職’。做到了這一點(diǎn)，就能廣泛地招攬人才，達(dá)到‘王天下’的目的”，反映孟子認(rèn)為要實(shí)施王道政治就必須選賢任能，才能達(dá)到王天下的目的；據(jù)材料一“孟子還主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦，使人民安居樂(lè)業(yè)，同時(shí)對(duì)人民施行教化，以達(dá)到王道”，反映孟子認(rèn)為王道政治必須關(guān)注民生；對(duì)百姓實(shí)施教化。第二小問(wèn)積極影響，孟子的王道政治思想植根于人性，豐富發(fā)展了儒家思想；要求實(shí)施仁政、順應(yīng)民意、強(qiáng)調(diào)民本，有利于緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序；孟子的王道政治思想影響了后世國(guó)家治理。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)變化，據(jù)材料二“從唐立國(guó)到‘安史之亂’爆發(fā)之前，……時(shí)人或言‘周孔’或言‘孔顏(顏回)’，孟子則少有人提及。韓愈是最先把孟子名字升到孔子之后的人……”，反映了孟子由原先諸子中的一員變?yōu)閮H次于孔子的圣人。第二小問(wèn)原因，孟子由原來(lái)諸子一員成為僅次于孔子的圣人是因?yàn)槊献拥乃枷氲玫搅丝鬃拥摹罢鎮(zhèn)鳌?，繼承發(fā)展了孔子的圣人之道；而韓愈提高孟子的地位，是為了重構(gòu)安史之亂后被破壞的封建綱常倫理，維護(hù)封建統(tǒng)治；魏晉以來(lái)佛教和道教的傳播沖擊儒家正統(tǒng)地位，韓愈借孟子建立儒家道統(tǒng)來(lái)提升儒家地位。答案：(1)內(nèi)涵：王道政治立足于人心，合乎人性；王道政治要施仁政、以民為本，順民心、合民意；王道政治要選賢任能；王道政治要關(guān)注民生；主張以教化來(lái)實(shí)現(xiàn)王道政治。(每點(diǎn)2分，共10分)積極影響：豐富發(fā)展了儒家思想；強(qiáng)調(diào)以民為本，有利于緩和階級(jí)矛盾；對(duì)后世國(guó)家治理產(chǎn)生了重要影響。(每點(diǎn)2分，共6分)(2)變化：由原先諸子中的一員變成僅次于孔子的圣人。(3分)原因：孟子繼承、發(fā)展了孔子的圣人之道，其思想內(nèi)涵適應(yīng)了時(shí)代需要；安史之亂后，亟待重構(gòu)封建綱紀(jì)以維護(hù)統(tǒng)治；佛道沖擊儒家地位，韓愈借孟子建立儒家道統(tǒng)以提升儒家地位等。(每點(diǎn)2分，共6分)14．解析：首先，分析材料信息，提取相互關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象，提出觀點(diǎn)，如由材料“中央集權(quán)、君