以教育現(xiàn)代化小學(xué)為新起點(diǎn)-推進(jìn)品質(zhì)教育向縱深發(fā)展

目錄千字文（第1課）………2千字文（第2課）………4千字文（第3課）………6千字文（第4課）………8千字文（第5課）………10聲律啟蒙（一東節(jié)選）………………127.聲律啟蒙（二冬節(jié)選）………………138.聲律啟蒙（六魚(yú)節(jié)選）………………149.聲律啟蒙（十四寒節(jié)選）……………15千字文（第1課）《千字文》乃四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫，音韻諧美。以“天地玄黃，宇宙洪荒”開(kāi)頭，“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文共250句，每四字一句，字不重復(fù)，句句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫道德、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各個(gè)方面。自問(wèn)世1400多年來(lái)的流傳表明，它是流傳廣泛的童蒙讀物，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，在中國(guó)古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。xuányǔzhòuhuāngyíngzèchénxiùlièzhāng天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張【天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿(mǎn)在無(wú)邊的太空中?！縭ùnyúlǜlǚtiáo寒來(lái)暑往秋收冬藏閏馀成歲律呂調(diào)陽(yáng)【寒暑循環(huán)變換，來(lái)了又去，去了又來(lái)；秋天收割莊稼，冬天儲(chǔ)藏糧食。積累數(shù)年的閏余并成一個(gè)月，放在閏年里；古人用六律六呂來(lái)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)?！縯éngzhìlùjiéwéilíshuǐkūngāng云騰致雨露結(jié)為霜金生麗水玉出昆岡【云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝結(jié)成霜。黃金產(chǎn)在金沙江，玉石出在昆侖山崗?！縥iànhàojùquèchēngzhēnlǐnàizhòngjièjiāng劍號(hào)巨闕珠稱(chēng)夜光果珍李柰菜重芥姜【最鋒利的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。水果里最珍貴的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜?！縳iándànlínqiánxiángdì海咸河淡鱗潛羽翔龍師火帝鳥(niǎo)官人皇【海水是咸的，河水是淡的，魚(yú)兒在水中潛游，鳥(niǎo)兒在空中飛翔。龍師、火帝、鳥(niǎo)官、人皇，這都是上古時(shí)代的帝皇官員。】shǐzhìshangyútáotáng始制文字乃服衣裳推位讓國(guó)有虞陶唐【蒼頡（jié）創(chuàng)制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐堯、虞舜英明無(wú)私，主動(dòng)把君位禪讓給功臣賢人?！壳ё治模ǖ?課）（介紹圣人的統(tǒng)治，并建議人們向圣人、向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)。）diàozuìyīncháochuígǒngzhāng吊民伐罪，周發(fā)殷湯。坐朝問(wèn)道，垂拱平章?！景矒岚傩眨懛ケ┚?，是周武王姬發(fā)和商王成湯。賢明的君主坐在朝廷上向大臣們?cè)儐?wèn)治國(guó)之道，垂衣拱手，毫不費(fèi)力就能使天下太平，功績(jī)彰著?！縴ùlíróngqiāngxiáěrshuàibīn愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王?！舅麄儛?ài)撫、體恤老百姓，使四方各族人俯首稱(chēng)臣。普天之下都統(tǒng)一成了一個(gè)整體，所有的老百姓都服服貼貼地歸順于他的統(tǒng)治?！縥ūlài鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)?；徊菽?，賴(lài)及萬(wàn)方?！绝P凰在竹林中歡樂(lè)的鳴叫，小白馬在草場(chǎng)上自由自在地吃著草食。圣君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩澤遍及天下百姓?！縢ōngwéijūhuǐ蓋此身發(fā)，四大五常。恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷?！救说纳眢w發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動(dòng)都要符合“五?！薄Ｕ\(chéng)敬的想著父母養(yǎng)育之恩，哪里還敢毀壞損傷它?！縨ùzhēnjié女慕貞潔，男效才良。知過(guò)必改，得能莫忘?！九右瞿侥切┏稚韲?yán)謹(jǐn)?shù)呢憢D潔女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有過(guò)錯(cuò)，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄?！縲ǎngbǐmǐshìfùqìyùliáng罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量?！静灰?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。誠(chéng)實(shí)的話(huà)要經(jīng)得起考驗(yàn)，器度要大，讓人難以估量?！縨òrǎnzàngāowéixián墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊。景行維賢，克念作圣?！灸颖瘒@白絲被染上了雜色，《詩(shī)經(jīng)》贊頌羔羊能始終保持潔白如一。要仰慕圣賢的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。】千字文（第3課）(介紹了古時(shí)對(duì)道德品質(zhì)的要求，強(qiáng)調(diào)要向賢圣學(xué)習(xí)好的品德，也只有養(yǎng)成了好的道德，才能聲名遠(yuǎn)播并福澤后代。)mòbēirǎnzànwéixián墨悲絲染詩(shī)贊羔羊景行維賢克念作圣【墨子悲嘆白絲被染上了雜色，《詩(shī)經(jīng)》贊頌羔羊能始終保持潔白如一。要仰慕圣賢的德行，要克制私欲，努力仿效圣人?！縳ūtáng德建名立形端表正空谷傳聲虛堂習(xí)聽(tīng)【養(yǎng)成了好的道德，就會(huì)有好的名聲；就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說(shuō)話(huà)聲非常清晰。禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競(jìng)?！縣uòfúyuánbì禍因惡積福緣善慶尺璧非寶寸陰是競(jìng)【災(zāi)禍?zhǔn)亲鲪憾喽说慕Y(jié)果，福祿是樂(lè)善好施的回報(bào)。一尺長(zhǎng)的美玉不能算是真正的寶貝，而即使是片刻時(shí)光也值得珍惜。】zīyánxiàojiézhōng資父事君曰嚴(yán)與敬孝當(dāng)竭力忠則盡命【奉養(yǎng)父親，侍奉君主，要嚴(yán)肅而恭敬。孝順父母應(yīng)當(dāng)竭盡全力，忠于君主要不惜獻(xiàn)出生命?！縧ǚbósùsìsīxīnshèng臨深履薄夙興溫凊似蘭斯馨如松之盛【要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹(jǐn)慎；要早起晚睡，侍候父母讓他們感到冬暖夏涼。讓自己的德行像蘭草那樣的清香，像松柏那樣的茂盛。】yuānchéngqǔruòcí川流不息淵澄取映容止若思言辭安定【還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。儀容舉止要沉靜安詳，言語(yǔ)措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。】千字文（第4課）（講述人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母?jìng)鹘o的身體，做人要知過(guò)必改，講信用，保持純真本色，樹(shù)立良好的形象和信譽(yù)，接著文中對(duì)忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進(jìn)行了深入的闡述。）dǔchūchéngměishènzhōngyílìngróngyèsuǒjījíshènwújìng篤初誠(chéng)美慎終宜令榮業(yè)所基籍甚無(wú)竟【無(wú)論修身、求學(xué)、重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，認(rèn)真去做，有好的結(jié)果更為重要。這是一生榮譽(yù)的事業(yè)的基礎(chǔ)，有此根基，發(fā)展就沒(méi)有止境?！縳uéyōudēngshìshèzhícóngzhèngcúnyǐgāntángqùéryìyǒng學(xué)優(yōu)登仕攝職從政存以甘棠去而益詠【書(shū)讀好了就能做官，可以行使職權(quán)參加國(guó)政。周人懷念召伯的德政，召公活著時(shí)曾在甘棠樹(shù)下理政，他過(guò)世后老百姓對(duì)他更加懷念歌詠?！縴uèshūguìjiànlǐbiézūnbēishànghéxiàmùfūchàngfùsuí樂(lè)殊貴賤禮別尊卑上和下睦夫唱婦隨【音樂(lè)要根據(jù)人們身分的貴賤而有所不同，禮節(jié)要根據(jù)人們地位的高低而有所區(qū)別。上下要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧。】wàishòufùxùnrùfèngmǔyízhūgūbóshūyóuzǐbǐér外受傅訓(xùn)入奉母儀諸姑伯叔猶子比兒【在外接受師傅的訓(xùn)誨，在家遵從父母的教導(dǎo)。對(duì)待姑姑、伯伯、叔叔等長(zhǎng)輩，要像是他們的親生子女一樣?！縦ǒnghuáixiōngdìtóngqìliánzhījiāoyǒutóufènqiēmózhēnguī孔懷兄弟同氣連枝交友投分切磨箴規(guī)【兄弟之間要相互關(guān)心，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)?如同樹(shù)枝相連。結(jié)交朋友要意氣相投，要能學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉?！縭éncíyǐncèzàocìfúlíjiéyìliántuìdiānpèifēikuī仁慈隱惻造次弗離節(jié)義廉退顛沛匪虧【仁義、慈愛(ài)，對(duì)人的惻隱之心，在任何時(shí)候，任何地方都不能拋離。氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓這些品德，在最窮困潦倒的時(shí)候也不可虧缺?！壳ё治模ǖ谖逭n）(前半部分接上課講述了修身養(yǎng)性的重要性，告誡人們要保持平和，保持善良，保持高雅情操。后半部分開(kāi)始新的篇章，講述了古代歷史，重點(diǎn)講述了古代洛陽(yáng)和長(zhǎng)安的建筑特點(diǎn)、具體用途和內(nèi)部裝飾，富麗堂皇，生動(dòng)形象。)xìngjìngyì pí zhìmǎn zhúyìyí性靜情逸 心動(dòng)神疲 守真志滿(mǎn) 逐物意移【保持內(nèi)心清靜平定，情緒就會(huì)安逸舒適，心為外物所動(dòng)，精神就會(huì)疲憊困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到滿(mǎn)足，追求物欲享受，善性就會(huì)轉(zhuǎn)移改變?！縴ǎcāo hǎojuémí dūyìhuáxià dōngxīèrjīng堅(jiān)持雅操 好爵自縻 都邑華夏 東西二京【堅(jiān)定地保持著高雅情操，好的職位自然就會(huì)屬于你。中國(guó)古代的都城華美壯觀，有東京洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安。】bèimángmiànluò fúwèijùjīng gōngdiànpányù lóuguànjīng背邙面洛 浮渭據(jù)涇 宮殿盤(pán)郁 樓觀飛驚【洛陽(yáng)北靠邙山，面臨洛水；長(zhǎng)安北橫渭水，遠(yuǎn)據(jù)涇河。宮殿回環(huán)曲折，樓臺(tái)宮闕凌空欲飛，使人心驚。】qínshòu bǐngshèqǐzhàngyíng圖寫(xiě)禽獸 畫(huà)彩仙靈丙舍旁啟 甲帳對(duì)楹【宮殿里畫(huà)著飛禽走獸，還有彩繪的天仙神靈。正殿兩邊的配殿從側(cè)面開(kāi)啟，豪華的帳幕對(duì)著高高的楹柱?！縮ìyánshèxí gǔsèchuīshēng shēngjiēnàbìbiànzhuànyíxīng肆筵設(shè)席 鼓瑟吹笙 升階納陛 弁轉(zhuǎn)疑星【宮殿里擺著酒席，彈琴吹笙一片歡騰。官員們上下臺(tái)階互相祝酒，珠帽轉(zhuǎn)動(dòng)，像滿(mǎn)天的星斗?！縯ōngchéng jìjíféndiǎn yìjù右通廣內(nèi) 左達(dá)承明 既集墳典亦聚群英【右面通向用以藏書(shū)的廣內(nèi)殿，左面到達(dá)朝臣休息的承明殿。這里收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才?！?/p>

聲韻啟蒙一、東云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來(lái)對(duì)去燕，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)。三尺劍，六鈞弓這一聯(lián)是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《史記·這一聯(lián)是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《史記·高祖本紀(jì)》。漢朝的開(kāi)國(guó)君主劉邦曾經(jīng)說(shuō)：我以普通百姓的身份提著三尺長(zhǎng)的寶劍而奪取了天下。下聯(lián)出自《左傳》，魯國(guó)有個(gè)勇士叫顏高，他使用的弓為六鈞（鈞為古代重量單位，一鈞三十斤），要用180斤的力氣才能拉開(kāi)。人間清暑殿，天上廣寒宮清暑殿：洛陽(yáng)的一座宮殿。廣寒宮：《明皇雜錄》說(shuō)，唐明皇于中秋之夜游月宮，看見(jiàn)大門(mén)上懸掛著清暑殿：洛陽(yáng)的一座宮殿。廣寒宮：《明皇雜錄》說(shuō)，唐明皇于中秋之夜游月宮，看見(jiàn)大門(mén)上懸掛著“廣寒清虛之府”的匾額，后代便以廣寒宮代指月宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩風(fēng)霜，途次早行之客次：軍隊(duì)臨時(shí)駐扎，引申為一般的短暫停留。途次，旅途的意思。；次：軍隊(duì)臨時(shí)駐扎，引申為一般的短暫停留。途次，旅途的意思。一煙雨，溪邊晚釣之翁。聲韻啟蒙二、冬春對(duì)夏，秋對(duì)冬，暮鼓對(duì)晨鐘古代寺廟傍晚?yè)艄?、早晨敲鐘以?bào)時(shí)。。古代寺廟傍晚?yè)艄?、早晨敲鐘以?bào)時(shí)。觀山對(duì)玩水，綠竹對(duì)蒼松。馮婦虎，葉公龍這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《孟子·盡心下》。馮婦，晉國(guó)人，善搏虎，以此為業(yè)，后來(lái)不再殺虎，被稱(chēng)為善士。有一次在野外偶遇眾人逐虎，不覺(jué)技癢，又卷起袖子下車(chē)打虎，遭到士人的取笑。后代便以“馮婦這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《孟子·盡心下》。馮婦，晉國(guó)人，善搏虎，以此為業(yè)，后來(lái)不再殺虎，被稱(chēng)為善士。有一次在野外偶遇眾人逐虎，不覺(jué)技癢，又卷起袖子下車(chē)打虎，遭到士人的取笑。后代便以“馮婦”代指重操舊業(yè)者。下聯(lián)出自西漢劉向《新序·雜事》。葉公子高自稱(chēng)喜歡龍，房屋四處都雕刻彩繪上各種龍的圖形。天龍聽(tīng)說(shuō)后便現(xiàn)身于他家，葉公看見(jiàn)后嚇得魂飛魄散。后代便以“葉公”代指表面愛(ài)好而并非真正愛(ài)好的人。古代蝗蟲(chóng)、蟬、蟋蟀等類(lèi)的小昆蟲(chóng)都可叫蛩，此處指蟋蟀。雙紫燕，課蜜幾黃蜂。春日?qǐng)@中鶯，秋天寒外雁恰?。合衤曉~，黃鶯的叫聲。杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》說(shuō)，“恰恰：像聲詞，黃鶯的叫聲。杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》說(shuō)，“黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。流連戲蝶時(shí)時(shí)見(jiàn)，自在嬌鶯恰恰啼”。雍雍：像聲詞，大雁的叫聲?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·匏有苦葉》有“雍雍鳴雁，旭日始旦”（大雁雍雍地鳴叫，旭日東升光閃耀）。秦嶺云橫，八千遠(yuǎn)路；山雨洗，十二危峰上聯(lián)源出韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，全詩(shī)為“上聯(lián)源出韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，全詩(shī)為“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝（一作“明”）除弊事，肯將衰朽惜殘年？云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨漳江邊?！碧觯ㄒ魌iáo）遞，遙遠(yuǎn)的樣子。嵯（音cuō）峨：山勢(shì)高險(xiǎn)的樣子。危：高。

聲韻啟蒙六、魚(yú)無(wú)對(duì)有，實(shí)對(duì)虛，對(duì)觀書(shū)。綠窗對(duì)朱戶(hù)，寶馬對(duì)香車(chē)戶(hù)：門(mén)。寶馬：配有用珍寶裝飾起來(lái)的馬具的馬。香車(chē)：即七香車(chē)，用多種香料涂飾的車(chē)。車(chē)，古有兩讀，此處的“戶(hù)：門(mén)。寶馬：配有用珍寶裝飾起來(lái)的馬具的馬。香車(chē)：即七香車(chē)，用多種香料涂飾的車(chē)。車(chē)，古有兩讀，此處的“車(chē)”屬魚(yú)韻，讀jū；本韻內(nèi)另兩處“車(chē)”亦讀jū。伯樂(lè)馬，浩然驢伯樂(lè)：春秋秦穆公時(shí)人，以善于相馬聞名。浩然：唐代著名詩(shī)人孟浩然，喜騎驢，曾說(shuō)，我的詩(shī)都構(gòu)思于灞陵風(fēng)雪中的毛驢背上。，弋（音yì伯樂(lè)：春秋秦穆公時(shí)人，以善于相馬聞名。浩然：唐代著名詩(shī)人孟浩然，喜騎驢，曾說(shuō)，我的詩(shī)都構(gòu)思于灞陵風(fēng)雪中的毛驢背上。弋（音yì）：也叫弋射，一種用系有細(xì)絲繩的箭射獵飛禽的射獵方式。分金齊鮑叔，奉璧相如這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《呂氏春秋》（《史記·這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《呂氏春秋》（《史記·管晏列傳》下《索隱》所引）。鮑叔即鮑叔牙，春秋齊人，與管仲為知交。兩人曾在南陽(yáng)合伙經(jīng)商，分利潤(rùn)時(shí)，管仲私自多取，鮑叔知道管仲家有老母且家境貧寒，不認(rèn)為是管仲貪財(cái)。下聯(lián)出自《史記·廉頗藺相如列傳》。藺（音lìn）相如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的大夫。秦昭襄王說(shuō)要用秦國(guó)十五座城換趙國(guó)的和氏璧，藺相如主動(dòng)請(qǐng)求奉璧前往。秦王收下璧而不給趙國(guó)城，藺相如設(shè)計(jì)取回和氏璧，終于完璧歸趙。地金聲孫，回文錦字書(shū)這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《晉書(shū)·這是兩個(gè)典故。上聯(lián)出自《晉書(shū)·孫楚傳》。孫綽，晉朝人，博學(xué)善文，曾作《天臺(tái)山賦》，其友人范榮期讀了以后，盛贊說(shuō)：您試著將它扔到地下，必將會(huì)發(fā)出鐘磐那些樂(lè)器一樣的聲音。金石，指用青銅鑄造的鐘和美石雕制的磐，都是樂(lè)器。下聯(lián)出自《晉書(shū)·列女傳》。竇滔，東晉末人，在前秦苻堅(jiān)朝作秦州刺史，被調(diào)往西北的沙漠，其妻蘇蕙（字若蘭）就用錦織成一首回文旋圖詩(shī)（順讀反讀皆能成文的詩(shī)）寄贈(zèng)給他，表示自己的思念之情，據(jù)說(shuō)其詩(shī)“詞甚