江蘇省鹽城市射陽縣中高二上學(xué)期9月學(xué)情檢測(cè)語文試題（含答案）

江蘇省鹽城市射陽縣中高二上學(xué)期9月學(xué)情檢測(cè)語文試題（含答案）射陽縣中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期9月學(xué)情檢測(cè)

語文試卷

滿分：150時(shí)間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

紅色文化來源于黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革中真實(shí)的實(shí)踐故事，但由于社會(huì)生活環(huán)境的變化，人們很難對(duì)歷史景觀進(jìn)行場景式書寫，如何讓歷史場景在新時(shí)代活起來，智媒技術(shù)為其提供了可以借鑒和參考的路徑，成為新時(shí)代紅色文化敘事的場景邏輯。

打破敘事的時(shí)空觀念，重構(gòu)“沉浸式"體驗(yàn)場景。由于傳播能力有限，人們的傳播活動(dòng)大多發(fā)生在固定的時(shí)空?qǐng)鏊敲郊夹g(shù)的出現(xiàn)打破了傳播框定的限制，使信息的互動(dòng)更加立體。媒介聯(lián)通傳受雙方，將他們置于同一虛擬空間之中，在這一空間中的信息傳輸與反饋活動(dòng)構(gòu)建起各種各樣的敘事場景成為智媒傳播的主要特征之一。線上虛擬空間的運(yùn)用，為紅色文化的傳播建構(gòu)了更廣闊、自由的空間。紅色歷史故事是紅色文化最鮮活的載體，真實(shí)鮮活的故事浸潤著紅色文化的崇高性和神圣性，能夠讓人民群眾厘清戲說，拒絕庸俗，崇尚英雄。智媒技術(shù)的運(yùn)用可以更好地發(fā)揮紅色文化崇高的精神和價(jià)值內(nèi)核，通過虛擬技術(shù)打造出鮮活的歷史場景，讓紅色精神在影像的流動(dòng)和沉浸的場景中強(qiáng)化紅色文化的當(dāng)代表達(dá)。例如，打造出沒有圍墻的紅色紀(jì)念館和虛擬仿真“沉浸”體驗(yàn)館，實(shí)現(xiàn)線上虛擬空間和線下真實(shí)體驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，提升紅色文化的傳播效能，增強(qiáng)其辨識(shí)度。同時(shí)，在“互動(dòng)"和“服務(wù)”上下功夫，設(shè)置友好的交互界面和參與環(huán)節(jié)，如文化知識(shí)問答、一鍵換裝、虛擬場景線上體驗(yàn)等，增強(qiáng)文化產(chǎn)品的趣味性和沉浸感。

強(qiáng)化人民群眾作為紅色文化敘事的主體地位。人民群眾不僅僅是優(yōu)秀精神文化的創(chuàng)造者，更是優(yōu)秀精神文化生生不息的傳承人。紅色文化的敘事要明確堅(jiān)持大眾的主體地位，增強(qiáng)用戶第一視角的代入感，將用戶放置在第一人稱的邏輯主體展開敘事的思維與實(shí)踐，使用戶由第三人稱的局外觀看者轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝灰暯堑哪繐粽吆蛥⑴c者，增強(qiáng)受眾在場景中的體驗(yàn)感。新時(shí)代詮釋紅色文化，更要明確大眾在文化傳播中的主體地位，堅(jiān)定不移地走群眾路線，以場景敘事為新視角，更新傳播語態(tài)，探索年輕化、草根化、輕量化的文化傳播路徑，以更生動(dòng)的形式、更親和的敘事表達(dá)，讓紅色文化深入人民群眾，營造出積極向上的傳播氛圍，進(jìn)一步鞏固、壯大紅色文化的思想內(nèi)核和影響力。

紅色歷史不能成為停留在過去的歷史，而應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代人的集體記憶，將紅色文化與當(dāng)下智媒技術(shù)相結(jié)合，不斷革新紅色文化的保存與展示方式，創(chuàng)新其媒介記憶的形式，保護(hù)、傳承好紅色文化，是新時(shí)期做好紅色文化傳播的重要路徑之一。

（摘編自蔣軍營《智媒時(shí)代紅色文化的傳播路徑分析》）

材料二：

網(wǎng)絡(luò)媒介作為紅色文化資源傳播的重要渠道，能夠最大限度實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的物件、圖像、音頻和視頻等融合，并通過數(shù)字化方式進(jìn)行立體傳播。但囿于網(wǎng)絡(luò)傳播的去中心化、碎片化、分眾化和沉默的螺旋效應(yīng)，紅色文化資源的吸引力可能會(huì)被分解動(dòng)搖。

一是網(wǎng)絡(luò)傳播速度和傳播容量限制內(nèi)容的完整性呈現(xiàn)，紅色歷史事件、紅色革命人物往往具有細(xì)節(jié)繁瑣、過程曲折、要素豐富等特征，網(wǎng)絡(luò)傳播中的眼球經(jīng)濟(jì)和流量導(dǎo)向在不同語境下對(duì)人物事件進(jìn)行重新評(píng)價(jià)或分析，造成社會(huì)大眾對(duì)歷史事件人物認(rèn)知偏離。敘事手法和表現(xiàn)視角，打造生動(dòng)、真實(shí)、高質(zhì)量的微媒介產(chǎn)品，增強(qiáng)紅色文化的吸引力、感染力和影響力。

二是海量的網(wǎng)絡(luò)碎片化信息容易淹沒紅色文化資源，使其在網(wǎng)絡(luò)空間的話語主導(dǎo)權(quán)被侵蝕，其對(duì)于其他非主流文化的整合力受限，在網(wǎng)絡(luò)空間重大議題、話語篩選、事件討論中未能發(fā)揮引導(dǎo)者角色。以“人民日?qǐng)?bào)"官方微博內(nèi)容為例，關(guān)于孔繁森的專題報(bào)道評(píng)論人次為943、轉(zhuǎn)發(fā)人次為2054；而某流量明星歌曲《會(huì)好的》評(píng)論人次為2.5萬、轉(zhuǎn)發(fā)人次為111萬，這種熱搜、關(guān)注度的差距體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間紅色文化資源影響力弱化的突出問題。因此，在保證內(nèi)容的嚴(yán)肅性、教育性的前提下，要追求生動(dòng)性、可讀性，吸引受眾認(rèn)真細(xì)致地了解紅色文化?？蓪⒒趾甑募t色文化分割成緊密銜接且邏輯縝密的精品小故事或動(dòng)畫等，轉(zhuǎn)化為人們可以接受的語言及形象，并利用微博、微信、抖音等客戶端主動(dòng)向用戶推送高質(zhì)量內(nèi)容，提升內(nèi)容層次，避免審美疲勞，增加用戶黏性。同時(shí)，鼓勵(lì)各大應(yīng)用平臺(tái)為此類內(nèi)容進(jìn)行“官方引流”以增加曝光率、提高影響力、擴(kuò)大受眾群體，并對(duì)受眾及時(shí)進(jìn)行跟蹤推送，使其沉浸在紅色文化的熏陶中。

（摘編自周琪、張珊《論新時(shí)代紅色文化資源的現(xiàn)實(shí)境遇與創(chuàng)新實(shí)踐》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.新時(shí)代社會(huì)生活環(huán)境發(fā)生巨大變化，人們難以還原真實(shí)的紅色文化歷史場景，很難對(duì)歷史場景進(jìn)行場景式書寫。

B.網(wǎng)絡(luò)的介入、智媒技術(shù)的運(yùn)用，創(chuàng)新了紅色文化傳播的路徑，也使紅色文化傳播存在碎片化、去中心化的隱患。

C.網(wǎng)絡(luò)的傳播速度、傳播容量限制了紅色文化呈現(xiàn)的完整性，運(yùn)用“以小見大"“見微知著”等“微手段"是很好的解決之法。

D.追求生動(dòng)性、可讀性來提升紅色文化資源在網(wǎng)絡(luò)空間的話語主導(dǎo)權(quán)，不能損害紅色文化資源內(nèi)容的嚴(yán)肅性和教育性。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.紅色歷史故事浸潤著紅色文化的崇高性和神圣性，現(xiàn)實(shí)生活中，人們無法沉浸在歷史故事的場景中，是因?yàn)闆]有運(yùn)用好虛擬技術(shù)。

B.相較于第三人稱的局外者視角，紅色文化敘事的第一人稱視角更有代入感，更能增強(qiáng)受眾的體驗(yàn)感。

C.片段式摘取、結(jié)合熱點(diǎn)曲解紅色文化歷史事件和人物等網(wǎng)絡(luò)亂象，說明網(wǎng)絡(luò)傳播中眼球經(jīng)濟(jì)和流量導(dǎo)向是不可取的。

D.要使紅色文化能凝聚時(shí)代共識(shí)，要保證紅色文化故事的完整性，就不能將恢宏的紅色文化進(jìn)行分割。

3．下列各項(xiàng)中，不能體現(xiàn)材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.重慶“紅巖聯(lián)線”運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段打造虛擬展覽、影音在線等數(shù)字產(chǎn)品。

B.教育部組織“網(wǎng)上重走長征路"活動(dòng)，探尋紅軍長征的偉大歷程和寶貴資源。

C.知名大V“辣筆小球”在新浪微博上發(fā)布詆毀、嘲諷衛(wèi)國戍邊英雄烈士的信息。

D.網(wǎng)友系列惡搞涂鴉-“杜甫很忙"引爆貼吧、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

4．請(qǐng)簡要分析材料一的論證思路。（4分）

5、東莞將舉辦“走進(jìn)東江縱隊(duì)，傳承抗戰(zhàn)精神”紅色旅游景點(diǎn)推介會(huì)，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勍平闀?huì)主辦方如何做可以讓推介會(huì)產(chǎn)生更好的效果。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一

幺姨的燦爛年華

賀捷生

我親愛的幺姨，總是認(rèn)為自己不會(huì)被時(shí)光打敗的幺姨，萬不得已，終于坐上輪椅了。這讓我們兩代從長征路上走過來的女人，讓104歲的她和84歲的我，多少有些傷感。生活那么漫長、那么燦爛，從來不向命運(yùn)低頭的幺姨，還以為她仍然是那個(gè)以18歲的花樣年華嫁給紅六軍團(tuán)軍團(tuán)長蕭克將軍的女生呢。

幺姨是那個(gè)年代最時(shí)髦也最有文藝范兒的女生。她檔案的第一欄寫著：蹇先佛，1916年7月出生，畢業(yè)于長沙衡粹女子職業(yè)學(xué)校藝術(shù)系美術(shù)專業(yè)。13歲那年聽說當(dāng)紅軍的二姐也就是我媽，嫁給了在湘西創(chuàng)建紅軍隊(duì)伍的賀龍。15歲聽到了“九一八事變"的消息，義憤填膺地走上街頭，喊出“打倒日本帝國主義！”的口號(hào)。

1934年12月26日，幺姨記得清清楚楚，18歲的她鄭重地走出家門，去找這支隊(duì)伍的最高軍事長官參加紅軍。父親賀龍那天在臨時(shí)司令部，忽然感到眼前一亮，一個(gè)青春煥發(fā)的女子站在面前。

幺姨說，司令官，我來參加紅軍，你不會(huì)不歡迎吧？父親片刻的拘謹(jǐn)，被幺姨的爽期驅(qū)散了。他故意說，參加紅軍可不是鬧著玩的，你一個(gè)城里的洋學(xué)生，細(xì)皮嫩肉的，當(dāng)紅軍能干啥？幺姨順著父親賣的關(guān)子說，我一個(gè)正宗的藝術(shù)系的畢業(yè)生，能寫會(huì)畫，你打著燈籠都難找。父親說，那是那是，我們還真缺你這樣的人。想了想，他神情肅然地說，你得先與你二姐商量商量。

幺姨收斂笑容，認(rèn)真地說，姐夫，二姐跟我談過了，說了革命的艱難，說了參加紅軍要流血犧牲。她還告訴我大哥犧牲了。但我都想過了，二姐能吃的苦，我也能。

父親說，那好，你當(dāng)紅軍的事，我批準(zhǔn)了。不過，話要說在前面，我雖然是你的姐夫，但也是這支隊(duì)伍的總指揮，今后遇上生生死死的事，你可不能躲。幺姨說，姐夫，你放心吧，我們蹇家人沒有說話不算數(shù)的。

紅二、紅六軍團(tuán)進(jìn)駐慈利縣城關(guān)鎮(zhèn)時(shí)，父親和蕭克將軍進(jìn)城就去拜訪在城東開染坊的我的外公蹇承宴。外公對(duì)他們說，蹇家先是大兒和二女當(dāng)了紅軍，如今幺女和二兒也爭著要跟你們走。我想好了，不阻攔他們。就是這次拜會(huì)，當(dāng)年只有27歲的紅六軍軍團(tuán)長蕭克將軍與幺姨相遇相識(shí)，兩人愛好相近，趣味相投。沒多久，沒有繁文縟節(jié)，他們?cè)谀赣H和幺姨的故鄉(xiāng)結(jié)婚了。

1935年11月19日，紅二、紅六軍團(tuán)接到命令，踏上長征路。我在這年11月1日出生，幺姨在貴州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)懷孕。在接下來的路上，被稱為“紅軍姊妹花"的母親和幺姨，一個(gè)背著越來越沉的我走，一個(gè)挺著越來越大的肚子走。

母親姐妹倆在長征路上很少見面，1936年7月終于在甘孜住下來，母親就背著我來到幺姨身邊。幺姨給我們準(zhǔn)備的禮物，是節(jié)省下來的一點(diǎn)糧食和采來的一大把野菜。見面時(shí)，母親告訴幺姨，她們做衛(wèi)生員的弟弟在翻越雪山時(shí)，因跑前跑后照顧傷員，累死在雪山上，埋在雪谷里。

沒等姐妹倆從悲傷中緩過勁來，傳來了部隊(duì)開拔的號(hào)角聲。她們心知肚明，命令是她們的丈夫---方面軍總指揮和副總指揮共同下達(dá)的，十萬火急，即使幺姨隨時(shí)會(huì)分娩也得出發(fā)。母親背著我，攙著幺姨，堅(jiān)定地向草原深處走去。

第一天走了大半天，四野茫茫。幺姨突然哎喲一聲，羊水破了，疼得失聲喊叫，蹲在進(jìn)去。沒有器械，沒有產(chǎn)床，也沒有水，就讓姨父鏟來一些草皮，墊在地上，鋪上野營用的被褥，天當(dāng)房，地當(dāng)床。

孩子生下來了，是個(gè)男嬰，哭聲響亮。姨父喜不自禁，給他取名蕭堡生，草原上土堡里出生的意思。

休息了幾個(gè)小時(shí)，繼續(xù)上路。

過，上前一看，說失血過多是原因，但主要是餓的。說著，摘下身上裝著大約有一斤大米?。〉畈擃^也不回地走遠(yuǎn)了。

母親和幺姨走出了草地，大人和孩子都活了下來。

幺姨與蕭克將軍的第二個(gè)孩子，還有第三個(gè)孩子，生在戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)場上。有意思的是，他們的第三個(gè)孩子，不是一個(gè)人，而是一部長篇戰(zhàn)爭小說，書名叫《浴血羅霄》。

五年前，近百歲的幺姨粉碎性骨折，她拒絕保守治療，勇敢接受手術(shù)，又顫顫巍巍地站起來了。104歲的她雖然最終坐上了輪椅，但仍然頑強(qiáng)地挺立著，她就是不想被命運(yùn)打敗。

（有刪改）

文本二

我近年寫的都是散文，回憶和追溯性的散文。有人說我是唯一的，是獨(dú)自在營造“紅色意境”。我覺得這種說法沒什么不好，我能夠接受。但我必須告訴人們，我寫的都是我親身經(jīng)歷的事情，還有我沒齒難忘地愛著和記住的那些人。真實(shí)和真情，是我最在乎的東西，最珍惜的東西。我把這種真實(shí)和真情，當(dāng)作我寫作必須遵守的原則。

我重提這些歷史，絕不是要重溫家族的光榮，而是要說明信仰的力量和理想精神的旗幟，是父輩們舍生忘死的動(dòng)力之源。信仰永遠(yuǎn)都是鼓舞我們奮發(fā)進(jìn)取的精神號(hào)角。有了信仰，我們的事業(yè)才能發(fā)展，我們的國家才能進(jìn)步。

（選自賀捷生《父親的雪山母親的草地》的《后記》和《自序》，有刪改）

6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.幺姨積極參加紅軍隊(duì)伍，既有“九一八事變"的時(shí)代因素，也有家庭因素，還有她比較時(shí)髦、有文藝范等個(gè)人因素。

B.作者對(duì)賀龍?jiān)獛浿欢?，通過人物之間的幾句對(duì)話，就為讀者勾勒出一位風(fēng)趣隨和、思慮周密的紅軍指揮員形象。

C.文章以幺姨坐上輪椅、讓人傷感開篇，又以幺姨坐上輪椅、仍“頑強(qiáng)挺立”結(jié)尾，這樣寫既首尾呼應(yīng)，又升華主題。

D.文章語言平白如話，通俗生動(dòng)，已屆耄耋之年的作家如同坐在讀者面前，將幺姨的革命往事娓娓道來，親切動(dòng)人。

7．下列與文本一有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.毛澤東《長征》中“五嶺逶迤騰細(xì)浪"與文中“母親背著我，攙著幺姨，堅(jiān)定地向草原深處走去”等描寫極具畫面感，表現(xiàn)了紅軍的革命意志。

B.作者的舅舅為照顧傷員而犧牲，李伯釗把珍貴的口糧留給幺姨，這兩件事的敘述方式雖然不同，但是都能體現(xiàn)不怕艱險(xiǎn)、勇于犧牲的長征精神。

C.《浴血羅霄》這部長篇戰(zhàn)爭小說在戰(zhàn)火中誕生，具有虛構(gòu)性，是蕭克夫婦的“孩子"，也是研究中國共產(chǎn)黨黨史和人民軍隊(duì)軍史的珍貴資料。

D.魯迅的《藤野先生》和本文都以親歷者“我”的口吻展開敘事，前者回憶了與藤野先生的交往經(jīng)歷，后者再現(xiàn)了幺姨參加紅軍、長征等革命往事。

8．為什么說幺姨的年華是“燦爛"的？請(qǐng)簡要分析。（4分）

9．如果在“紅色經(jīng)典讀書分享會(huì)”上推薦《幺姨的燦爛年華》，請(qǐng)結(jié)合兩則文本，列出理由并簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（21分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

王守仁①，字伯安，余姚人。年十五，訪客居庸、山海關(guān)，縱觀山川形勝。弱冠舉鄉(xiāng)試，學(xué)大進(jìn)。顧益好言兵，且善射。登弘治十二年進(jìn)士，尋授刑部主事。正德元年冬，劉瑾②逮南京給事中御史戴銑等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場驛丞。龍場萬山叢薄，苗、僚雜居。守仁因俗化導(dǎo)，夷人喜，相率代木為屋，以棲守仁。瑾誅，量移廬陵知縣。

兵部尚書王瓊素奇守仁才。十一年八月擢右僉都御史，巡撫南、贛。當(dāng)是時(shí)，南中盜賊蜂起。守仁親率銳卒屯上杭。佯退師，出不意搗之，連破四十余寨，俘斬七千有奇。十四年六月，寧王宸濠反。守仁因集眾議曰：“賊若出長江順流東下，則南都不可保。吾欲以計(jì)撓之，少遲旬日無患矣。"乃多遣間諜，搬府縣言：“都督許泰、郤永將邊兵，都督劉暉、桂勇將京兵，各四萬，水陸并進(jìn)。南贛王守仁、湖廣秦金、兩廣楊旦各率所部合十六萬，直搗南昌?！庇譃橄灂z偽相李士實(shí)、劉養(yǎng)正，敘其歸國之誠，而縱諜泄之。宸濠果疑。十余日诇③知中外兵不至，乃悟守仁給之。

七月壬辰朔留宜春玉居守，而劫其眾六萬人，襲下九江、南康，出大江，薄安慶?；蛘?qǐng)救安慶，守仁曰：“不然。今九江、南康已為賊守，我越南昌與相持江上，二郡兵絕我后，是腹背受敵也。不如直搗南昌，賊守備虛，攻必破。賊聞南昌破，必解圍自救。逆擊之湖中，蔑不勝矣。"眾曰“善”。宸濠果自安慶還兵，聯(lián)舟為方陣。官軍以小舟載薪，乘風(fēng)縱火。宸濠舟膠淺，倉卒易舟遁，王冕所部兵追執(zhí)之。凡三十五日而賊平。

守仁病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽巡撫林富自代，不俟命竟歸。行至南安卒，年五十七。守仁天資異敏年十七竭上饒婁諒與論朱子格物大指還家日端坐講讀《五經(jīng)》筑室陽明洞中泛濫二氏學(xué)數(shù)年無所得。謫龍場，窮荒無書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟然曰：“道在是矣。"遂篤信不疑。學(xué)者翕然從之，世遂有“陽明學(xué)”云。

（選自《明史。王守仁傳》，有刪改）

［注］①王守仁：世稱陽明先生，明代著名的思想家、哲學(xué)家、軍事家。②劉瑾：明武宗時(shí)權(quán)宦，專擅朝政，后被判以凌遲。③诇（xiòng）：刺探，偵察。

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.守仁天資異敏／年十七／謁上饒婁諒與論朱子格物大指／還家日端坐／講讀《五經(jīng)》／筑室陽明洞中／泛濫二氏／學(xué)數(shù)年無所得

B.守仁天資異敏／年十七／謁上饒婁諒與論朱子／格物大指／還家／日端坐／講讀《五經(jīng)》筑室陽明洞中／泛濫二氏學(xué)／數(shù)年無所得

C.守仁天資異敏／年十七謁上饒婁諒／與論朱子格物大指／還家／日端坐／講讀《五經(jīng)》／筑室陽明洞中／泛濫二氏學(xué)／數(shù)年無所得

D.守仁天資異敏年十七謁上饒婁諒／與論朱子格物大指／還家／日端坐講／讀《五經(jīng)》／筑室陽明洞中／泛濫二氏／學(xué)數(shù)年無所得

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.古代男子二十歲時(shí)要行冠禮，表示已經(jīng)成人，但體猶未壯，故稱“弱冠"。

B.進(jìn)士，古代科舉考試中通過春闈者，分為三甲，一甲三名，二、三甲各若干名。

C.兵部，我國古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械，軍令等事宜。

D.朔，指農(nóng)歷每月初一。“朝菌不知晦朔"中的“晦”，指農(nóng)歷每月的最后-一天。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.王守仁不畏強(qiáng)權(quán)，正直敢言。他曾因上奏章救藏銑等人得罪劉瑾，被貶為貴州龍場驛丞。

B.王守仁擅長軍事。上杭一戰(zhàn)中，他佯裝撤兵，然后出其不意直搗敵人營寨，制敵獲勝。

C.王守仁精于計(jì)謀。在平定朱宸濠叛亂時(shí)，王守仁審時(shí)度勢(shì)，使用反間計(jì)迷惑了朱宸濠。

D.王守仁博學(xué)勤思，最終悟得格物致知“當(dāng)自求諸心"的道理，就以此創(chuàng)立了陽明學(xué)派。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）守仁因俗化導(dǎo)，夷人喜，相率伐木為屋，以棲守仁。

（2）守仁病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽巡撫林富自代，不俟命竟歸。

14．在寧王軍隊(duì)逼近安慶時(shí)，王守仁不去救援安慶而去攻打南昌，請(qǐng)你用自己的話概括其原因。他的這一做法與三十六計(jì)中的哪一計(jì)相吻合？（4分）

（二）古代詩歌閱讀（9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

題老學(xué)庵壁①

陸游

此生生計(jì)愈蕭然，架竹苫茅只數(shù)椽。

萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。

太平民樂無愁嘆，衰老形枯少睡眠。

喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣。

注①此詩為陸游晚年蟄居故鄉(xiāng)山陰時(shí)所作，此時(shí)金兵已占領(lǐng)北方領(lǐng)土，宋朝統(tǒng)治者偏安江南一隅。

15．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)描述了老學(xué)庵的概況，由竹子搭建、茅草覆蓋而成，十分簡陋。

B.詩人把老學(xué)庵當(dāng)作自己的精神家園，可以在書齋中讀書度過一整天。

C.頸聯(lián)寫詩人雖年老退居山陰，可看到百姓生活太平無憂，依然感到高興。

D.尾聯(lián)是對(duì)詩人日常生活境況的描述，照應(yīng)首聯(lián)中的“蕭然”，同時(shí)充滿生活氣息。

16．詩人為什么“少睡眠"？請(qǐng)根據(jù)詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）

（二）理解性默寫（6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）孔子認(rèn)為要識(shí)別君子和小人就要看其價(jià)值追求，看其對(duì)“義”與“利"的態(tài)度的兩句是“_____________，”。

（2）《大學(xué)之道》中，用“_____________，"兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營有序與國家治理上軌道的重要性。

（3）荀子在《勸學(xué)》中說“積土成山，風(fēng)雨興焉”，《老子》中也有類似的表述：“_____________，__________________。"這些名言都啟發(fā)我們做事要從點(diǎn)滴做起。

三、語言文字運(yùn)用（19分）

（一）閱讀下面的文字，完成18～20題。（10分）

焦裕祿同志在蘭考工作的475天里，始終把36萬蘭考人民群眾的安危冷暖掛在心頭，與群眾一道抗風(fēng)沙，治鹽堿，除內(nèi)澇?！靶睦镅b著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”體現(xiàn)他為官一任、立德一方的高尚品格。（）。在焦裕祿同志身患肝病后，仍時(shí)刻不忘人民，右腳踩藤椅，右膝頂肝部，為百姓奔小康、期生存、求溫飽的熱望奔波。最后，積勞成疾的焦裕祿同志因肝病不治不幸逝世，年僅42歲。焦裕祿同志離開我們57年了，但他的崇高精神卻跨越時(shí)空、歷久彌新，像一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的強(qiáng)大思想動(dòng)力，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。作為與新時(shí)代共同前進(jìn)的青年一代，更應(yīng)學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)焦裕祿同志親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的偉大精神，爭做焦裕祿式青年，擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，譜寫新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的青春篇章。

18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆，被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范。

B.他因?yàn)橐暼嗣袢罕姙橐率掣改浮⒄\心誠意當(dāng)人民公仆，所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范。

C.他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆。

D.他被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，所以視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆。

19．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法不同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

B.峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

C.馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

D.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

20．文中畫橫線的語句有兩處語病，請(qǐng)修改。（4分）

（二）閱讀下面的文字，完成21～22題。（9分）

上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，蘊(yùn)含豐厚獨(dú)特的紅色文化資源。為進(jìn)一步利用和挖掘上海紅色文化資源，激發(fā)上海文化創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，上海啟動(dòng)了滬上紅色文化創(chuàng)意大賽。隨著“文創(chuàng)熱"不斷升溫，依托上海紅色文化資源開發(fā)的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品受到廣泛關(guān)主，并呈現(xiàn)出潮流化、年輕化特色。滬上紅色文化創(chuàng)意大賽啟動(dòng)以來，已衍生各種各樣創(chuàng)意作品，如讓中共一大會(huì)址“走”上剪紙，革命文物算盤“化"作電腦鍵盤，紅色也標(biāo)建筑“嵌”進(jìn)桌游，還有紅色文化內(nèi)容的八音盒、魔方、手機(jī)殼、萬花筒等，兼具意性和觀賞性，吸引不少年輕人，把嚴(yán)肅的紅色基因與活潑的文創(chuàng)產(chǎn)品巧妙融合起來，從另一個(gè)側(cè)面精彩再現(xiàn)上海光榮的革命傳統(tǒng)，將紅色基因帶進(jìn)了你我生活。

紅色文創(chuàng)更重要的意義還在于將紅色文化導(dǎo)人消費(fèi)市場，將紅色資源轉(zhuǎn)化成文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，并在全社會(huì)形成審美趣味的共鳴，讓更多的市民通過看到。欣賞和虎興趣，最功，它的精神屬性能在青年群休心中凝聚起廣泛的認(rèn)同與終識(shí)。

21．下列各句中的引號(hào)，和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.美國“新冠疫情"還沒有結(jié)束，“諾如病毒”又開始流行，真是雪上加霜。

B．“不管有多難，也要拔掉窮根，讓老百姓過上好日子1"這是村支書丁建華的回答，簡單質(zhì)樸卻富有感染力。

C.我們被“送來”的英國的鴉片、日本的印著“完全國貨"的東西嚇怕了。

D.十九屆五中全會(huì)的精神正“繪”入全國人民的心中，讓國人信心百倍，斗志昂場。

22．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“如讓中共一大會(huì)址出現(xiàn)在剪紙上，革命文物算盤當(dāng)作電腦鍵盤，紅色地標(biāo)建筑進(jìn)入桌游。"從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（6分）

四、作文（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2020年1月17日，中宣部授予敦煌研究院文物保護(hù)利用群體“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)；7月3日，中宣部授予閩寧對(duì)口扶貧協(xié)作援寧群體“時(shí)代楷模"稱號(hào)；7月29日，中宣部授予陸軍第74集團(tuán)軍某旅“硬骨頭六連”“時(shí)代楷模"稱號(hào)；8月31日，中宣部授予江西九江消防救援支隊(duì)“時(shí)代楷模”稱號(hào)；9月23日，中宣部授予國家援鄂抗疫醫(yī)療隊(duì)等十個(gè)抗疫一線醫(yī)務(wù)人員英雄群體“時(shí)代楷模"稱號(hào)；10月14日，中宣部授予抗美援朝志愿軍老戰(zhàn)士孫景坤、徐振明“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)；11月18日，中宣部授予黃詩燕、毛相林“時(shí)代楷模"稱號(hào)；12月10日，中宣部授予張桂梅“時(shí)代楷模”稱號(hào)。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的楷模，一代人有一代人的使命。時(shí)代楷模事跡厚重感人、道德情操高尚、影響廣泛深遠(yuǎn)。

閱讀完上述材料，作為新時(shí)代的高中生，你有哪些思考和感想？請(qǐng)你寫一篇以“致敬楷模，爭當(dāng)先鋒"為主題的演講稿，在學(xué)校國旗下演講中，作為學(xué)生代表發(fā)言。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

射陽縣中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期9月學(xué)情檢測(cè)

參考答案

1、C（C．“運(yùn)用“以小見大”“見微知著"等”說法錯(cuò)誤，由材料二第二段“采用大處著眼、小處著手、“見微知著"的敘事手法和表現(xiàn)視角”可知原文是“大處著眼、小處著手"，并不是“以小見大”。）

2、B（A．“現(xiàn)實(shí)生活中，人們無法沉浸在歷史故事的場景中，是因?yàn)闆]有運(yùn)用好虛擬技術(shù)"因果關(guān)系錯(cuò)誤。材料一第二段表達(dá)的是“虛擬技術(shù)打造出鮮活的歷史場景，讓紅色精神在影像的流動(dòng)和沉浸的場景中”，但未表達(dá)“人們無法沉浸在歷史故事的場景中"與“沒有運(yùn)用好虛擬技術(shù)”之間存在因果關(guān)系。C.“······等網(wǎng)絡(luò)亂象，說明網(wǎng)絡(luò)傳播中眼球經(jīng)濟(jì)和流量導(dǎo)向是不可取的"邏輯關(guān)系不成立，材料二第二段表達(dá)的是“眼球經(jīng)濟(jì)和流量導(dǎo)向可能導(dǎo)致對(duì)完整的事件、嚴(yán)肅的政治人物進(jìn)行片段式摘取”，而不是說網(wǎng)絡(luò)亂象可以證明“眼球經(jīng)濟(jì)和流量導(dǎo)向不可取"。D.“就不能將恢宏的紅色文化進(jìn)行分割”判斷有誤，由材料二第二段“可將恢宏的紅色文化分割成緊密銜接且邏輯縝密的精品小故事或動(dòng)畫等"可知，可以分割。）

3．D（A、B選項(xiàng)屬于網(wǎng)絡(luò)媒介、智媒技術(shù)對(duì)紅色文化傳播的正面影響；C．屬于網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)紅色文化傳播的負(fù)面影響--結(jié)合熱點(diǎn)曲解紅色文化人物。D.“杜甫很忙”不屬于紅色文化資源。）

4．①材料一首先點(diǎn)出智媒技術(shù)為紅色文化傳播提供了路徑這一觀點(diǎn)，然后從重構(gòu)“沉浸式"體驗(yàn)場景和強(qiáng)化人民群眾主體地位兩個(gè)方面展開論證，最后強(qiáng)調(diào)紅色文化和智媒技術(shù)結(jié)合的意義，以舉例論證方法加以闡釋。

5．①打破敘事的時(shí)空觀念，重構(gòu)“沉浸式”體驗(yàn)場景。通過虛擬技術(shù)打造東江縱隊(duì)抗日的歷史場景，讓與會(huì)者沉浸在鮮活的場景中體會(huì)抗戰(zhàn)精神。

②強(qiáng)化人民群眾作為紅色文化敘事的主體地位。用第一人稱的邏輯主體敘述東江縱隊(duì)的抗戰(zhàn)故事，增強(qiáng)與會(huì)者第一視角的代入感。

③善用“微手段"保證內(nèi)容的完整呈現(xiàn)。采用“大處著眼、小處著手”“見微知著"的敘事手法和表現(xiàn)視角敘述東江縱隊(duì)抗戰(zhàn)故事。

④追求內(nèi)容生動(dòng)性、可讀性以維護(hù)紅色文化的話語主導(dǎo)權(quán)?？蓪⒒趾甑臇|江縱隊(duì)抗戰(zhàn)歷史分割成緊密銜接且邏輯縝密的精品小故事或動(dòng)畫以增強(qiáng)紅色文化的感染力。

6．A（錯(cuò)在對(duì)個(gè)人因素的分析上。幺姨積極參加紅軍隊(duì)伍，既有時(shí)代因素也有家庭因素，還有個(gè)人不怕吃苦、堅(jiān)守信仰、奮發(fā)進(jìn)取、不認(rèn)輸?shù)膫€(gè)人因素，而不是她時(shí)髦、有文藝范的個(gè)人因素。）

7．D（錯(cuò)在對(duì)“我”的解讀上。本文雖以“我"的口吻展開敘事，但“我”不是幺姨參加紅軍這一事件的親歷者。）

8．①幺姨的青年時(shí)代是燦爛的，她在人生最美好的年華投身革命，并收獲了愛情。②幺姨的一生是燦爛的，她獻(xiàn)身革命事業(yè)，勇敢面對(duì)人生的艱難險(xiǎn)阻，從不向命運(yùn)低頭。

9．①《幺姨的燦爛年華》刻畫了老一輩革命家的光輝形象，營造了“紅色意境"；②再現(xiàn)真實(shí)的歷史場景，抒發(fā)崇敬、贊美之情，體現(xiàn)了“真實(shí)和真情”的創(chuàng)作原則；③熱情謳歌堅(jiān)定的革命信仰和為理想獻(xiàn)身的精神，而這些正是當(dāng)下事業(yè)發(fā)展和國家進(jìn)步的動(dòng)力之源。

10．C（“年十七"作“謁上饒婁諒”的時(shí)間狀語，二者中間不能斷開，據(jù)此排除A、B兩項(xiàng)；“講"“讀”是兩個(gè)并列的謂語動(dòng)詞，其賓語是“《五經(jīng)》"，故“講”“讀"中間不能斷開，據(jù)此排除D項(xiàng)。）

11.B（B項(xiàng)“進(jìn)士，古代科舉考試中通過春闈者”錯(cuò)誤，“春闈"一般指會(huì)試，應(yīng)考者為舉人，考上為“貢士”；殿試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士"，且分為三甲：一甲3人依次為狀元、榜眼、探花，賜進(jìn)士及第；二、三甲若干人，分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。故選B。）

12．D（“最終悟得格物致知“當(dāng)自求諸心”的道理，就以此創(chuàng)立了陽明學(xué)派"錯(cuò)誤，由后文“學(xué)者翕然從之，世遂有“陽明學(xué)＇云”可知，“陽明學(xué)派"不是憑借“當(dāng)自求諸心”而建立的，故“就以此創(chuàng)立了陽明學(xué)派"理解錯(cuò)誤。故選D。）

13．（1）王守仁根據(jù)他們的風(fēng)俗加以教化、引導(dǎo)，這些少數(shù)民族的人很高興，相隨砍伐樹木建造房子，來給守仁居住。

（2）守仁病得很嚴(yán)重，上書自請(qǐng)退職，推舉鄖陽巡撫林富代替自己，不等朝廷的命令竟然就回去了。

【解析】（1）翻譯時(shí)注意得分點(diǎn)：因，根據(jù)；相率，相從，相隨；棲，給······居住。

（2）翻譯時(shí)注意得分點(diǎn)：甚，嚴(yán)重，厲害；乞骸骨，請(qǐng)求退職；自代：賓語前置句，即“代自”。

14．（1）因?yàn)槿绻仍矐c會(huì)被斷絕后路，以致腹背受敵；而攻打南昌，敵人守備空虛，易于攻破，還能引叛軍回救，安慶之圍自解。

（2）圍魏救趙。

15．C（頸聯(lián)其實(shí)是說國土淪喪，百姓卻安于現(xiàn)狀，只有高興，沒有愁嘆，所以詩人為此擔(dān)憂。）

16．①從詩歌首聯(lián)和尾聯(lián)看，詩人生活窘迫，心生憂愁；

②從頸聯(lián)看，一方面因年事已高，詩人晚上本來就睡不好覺；另一方面，更因統(tǒng)治者偏安江南一隅，百姓安于現(xiàn)狀，只有高興，沒有愁嘆，詩人感到憂慮。

17．（1）君子喻于義小人喻于利

（2）家齊而后國治國治而后天下平

（3）九層之臺(tái)起于累土

18．C（“他被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范"的原因是“他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆”，D項(xiàng)因果倒置，排除D項(xiàng)；B項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)造成中途易轍，排除B項(xiàng)；A和C相比，C項(xiàng)將結(jié)果提到前面，加上“之所以，根本原因是"，起到了突出強(qiáng)調(diào)作用，比A效果好。）

19．B（“像一座永不磨滅的豐碑”是比喻句，把“崇高精神"比作“豐碑”。A．“野馬"比喻山林中的霧氣，是比喻；B.“怒”是擬人手法；C.“弓如霹靂弦驚"運(yùn)用比喻寫