員工在企業(yè)文化建設(shè)中作用（共7篇）

員工在企業(yè)文化建設(shè)中作用（共7篇）篇：如何發(fā)揮員工在企業(yè)文化建設(shè)中的作用如何發(fā)揮員工在企業(yè)文化建設(shè)中的作用企業(yè)文化是一種價值觀。行為、習(xí)慣來體現(xiàn)和發(fā)展的，優(yōu)秀的企業(yè)文化最終體現(xiàn)在促進(jìn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營發(fā)展和提高企業(yè)的核心競爭力上。企業(yè)文化實質(zhì)上是全體員工的理想信念、價值取向、工作效率、道德作風(fēng)等與企業(yè)價值觀互相融合共生的過程。企業(yè)文化只有深深植根于廣大員工的土壤中，由員工來培植、澆灌，才能茁壯成長并結(jié)出豐碩成果。以價值觀塑造為核心的企業(yè)文化建設(shè)是在企業(yè)總體發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，按照以文化力增強(qiáng)企業(yè)的競爭力的要求，結(jié)合企業(yè)由傳統(tǒng)管理向科學(xué)管理和文化管理的提升的趨勢，通過建立共同愿景、建設(shè)學(xué)習(xí)型組織、完善各種規(guī)范制度等途徑，確立“忠誠在企業(yè)、熱愛在崗位、拼搏在市場、超越在自我”的核心價值觀，真正承認(rèn)員工價值所在，支持員工價值追求，引導(dǎo)員工價值提升，保障員工價值實現(xiàn)，使員工真正成為“物質(zhì)富有”和“精神富有”的有產(chǎn)者。那么如何在在企業(yè)推行以塑造價值觀為核心的企業(yè)文化呢?一、確立企業(yè)核心價值觀，引導(dǎo)員工樹立正確的價值觀

根據(jù)成長型的國有老企業(yè)的特征，圍繞企業(yè)的共同愿景，應(yīng)確立“忠誠在企業(yè)、熱愛在崗位、拼搏在市場、超越在自我”的企業(yè)核心理念。并完善與之相適應(yīng)的員工價值理念體系，實現(xiàn)企業(yè)價值觀與員工價值觀的統(tǒng)一。不斷引導(dǎo)職工樹立全員、全過程的學(xué)習(xí)理念、快速反應(yīng)的速度理念、持續(xù)改進(jìn)的創(chuàng)新理念、講求公德的誠信理念、適應(yīng)

1挑戰(zhàn)和競爭的團(tuán)隊理念。在五種理念的基礎(chǔ)上，要求員工具備“潔身自愛、堅韌不撥、奮發(fā)向上”的三種品格，具備“成就意識、危機(jī)意識、競爭意識、節(jié)約意識”的四種意識，并塑造四種形象，即“干部塑造公仆形象，黨員塑造先鋒形象，員工塑造主人形象，企業(yè)塑造文明形象”。引導(dǎo)和動員員工“用學(xué)習(xí)的熱情、團(tuán)結(jié)的真情，奮斗的激情”,實現(xiàn)企業(yè)美好前景,只有價值觀高度認(rèn)同了，才能使員工的個人價值追求與企業(yè)的理想、目標(biāo)、使命和價值觀等達(dá)到高度的統(tǒng)一。二、樹立“人人都是人才、人人都能成才”的理念。這一點做起來其實很難，因為無論是管理者，還是普通大眾，都自然而然的會對“知識精英”和“業(yè)務(wù)骨干”格外關(guān)注，在企業(yè)管理中把所有員工真正當(dāng)作人才的很少。精英和骨干的作用被充分調(diào)動，而占大多數(shù)的普通員工的作用往往被動發(fā)揮甚至被忽略。承認(rèn)全體員工并在實際的管理中體現(xiàn)“人人都是人才”的思想，肯定、重視和尊重員工在崗位上取得的點滴成績，對不是原則性的失誤多些理解和包容，無疑會激發(fā)起不同層次、不同身份員工的工作激情、創(chuàng)新潛能。每個企業(yè)都應(yīng)建立完善人力資本管理制度,引導(dǎo)員工以更強(qiáng)的動力,在更廣闊的范圍內(nèi)圍繞企業(yè)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)新活動。一是建立物質(zhì)激勵制度。建立獎勵基金、科技進(jìn)步獎和科技開發(fā)效益獎,對有特殊貢獻(xiàn)的科研開發(fā)人員給予重獎。二是建立精神激勵制度。設(shè)立員工成長路徑和奮斗目標(biāo),為每個員工提供成長的空間。實施榜樣激勵,為不同層次、不同崗位、不同年齡的員工設(shè)立奮斗目標(biāo)。三是建立人才競爭

制度,重視員工的自我價值的挖掘和主人翁意識的培養(yǎng)。構(gòu)建和諧的企業(yè)人際關(guān)系，其核心是營造尊重人、關(guān)心人、幫助人的氛圍。企業(yè)應(yīng)堅持開展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織活動，引導(dǎo)員工在團(tuán)隊學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，深化系統(tǒng)思考，不斷提升整體素質(zhì)，真正把企業(yè)辦成“能讓員工活出生命意義的學(xué)校”，為以價值觀塑造為核心的企業(yè)文化建設(shè)提供動力源?！皼]有落后的群眾，只有落后的領(lǐng)導(dǎo)”。作為決策者和管理者，首先要撇棄官本位的思想，從言行上尊重和關(guān)心職工，在工作上理解和信任職工。在學(xué)識、能力上，領(lǐng)導(dǎo)并不見得就是全才和權(quán)威;老是板著臉或者聲色俱厲也不一定會確立威信。因此，管理者擁有寬廣的胸襟和一顆包容的心，傾聽職工的呼聲、關(guān)心職工的疾苦、解決職工困難，體現(xiàn)親和力，釋放感召力，更容易贏得職工的尊重和擁戴。其次，在制定、實施生產(chǎn)經(jīng)營考核方案和人事勞資分配制度時要體現(xiàn)公平、公正、公開的原則，讓職工感覺到只有崗位的不同，沒有身份的不同，更不能人為的設(shè)置歧視性的籬笆。特別是在待遇分配、人才選拔時，要注重打破身份、學(xué)歷、資歷的藩籬，給每個人以希冀和動力。第三，注重團(tuán)隊精神的培養(yǎng)，促進(jìn)職工之間、員工和中層干部之間形成團(tuán)結(jié)、友善、合作、互助的良好關(guān)系。四、倡導(dǎo)誠信文化，正確處理利益關(guān)系

誠信是企業(yè)經(jīng)營之本,我們應(yīng)懂得“誠信就是成功、失信就是失敗”不管是一個人,一個企業(yè)，如果沒有良好的信任度，是作不好人，辦不好企業(yè)的。通過提升員工的信用度,塑造良好的企業(yè)形象、經(jīng)營

形象和社會形象,提升企業(yè)的信用度和美譽(yù)度,從而為員工提供自我實現(xiàn)的舞臺。五、領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)準(zhǔn)確把握角色，做企業(yè)的設(shè)計師、教練和愿景倡導(dǎo)者在企業(yè)以塑造價值觀為核心的企業(yè)文化建設(shè)中,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)真正擔(dān)當(dāng)起設(shè)計師、教練和共同愿景的倡導(dǎo)者三重角色。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作責(zé),率先垂范,親自倡導(dǎo)并親自實踐,成為企業(yè)全體員工的楷模。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)還要把實現(xiàn)員工的全面自由發(fā)展作為企業(yè)發(fā)展的主旋律,不斷為員工提供實現(xiàn)人生價值的舞臺。海爾集團(tuán)是一家在國內(nèi)外享有較高美譽(yù)的大型國際化企業(yè)集團(tuán)。當(dāng)初的海爾只是一個瀕臨破產(chǎn)的集體所有制小廠，如今的海爾作為一個成功案例被寫進(jìn)了哈佛MBA案例教材，張瑞敏也以一個中國成功企業(yè)家的形象出現(xiàn)在哈佛講壇上，可謂中國企業(yè)界的一大奇跡。海爾從困境走向成功絕非緣于機(jī)遇和僥幸，它的成功歸因于優(yōu)秀的企業(yè)文化。哈佛大學(xué)佩恩教授給海爾現(xiàn)象作了精當(dāng)?shù)模骸昂柍晒Φ年P(guān)鍵因素是它的企業(yè)文化，如果沒有優(yōu)秀的文化，海爾就無法把那些僵化而固定的資產(chǎn)轉(zhuǎn)變成為顧客、員工、投資者以及整個社會不斷增加價值的取之不竭的源泉?！?/p>

海爾的企業(yè)文化建設(shè)，以傳統(tǒng)文化中的“敬業(yè)報國”、“自強(qiáng)不息”、“以人為本”為核心，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中的重大作用。一、“敬業(yè)報國”的價值觀

中國傳統(tǒng)文化中歷來就有“家國”一體的傳統(tǒng)，個體的修身養(yǎng)德，家庭的和睦興旺，要以民族、國家的利益為根本。海爾集團(tuán)提倡的“敬業(yè)報國”的價值觀正是儒家思想“忠”字觀念的沿襲：第一，要求全體員工忠實于本企業(yè)，對待工作盡職盡責(zé)。與許多企業(yè)相比，海爾員工的收入并不很高，但海爾員工的創(chuàng)造性和工作熱情卻是別的企業(yè)無法相比的。企業(yè)靠什么激勵員工去不懈奮斗?海爾的決策者們認(rèn)為，靠的就是“敬業(yè)報國”的海爾價值觀。第二，企業(yè)本身要懂得回報，要用最好的產(chǎn)品和服務(wù)來回報用戶、回報國家、回報社會，這就涉及到企業(yè)經(jīng)營的終極目標(biāo)問題。二、“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神在中國傳統(tǒng)文化中，貫穿著一種剛健有為的進(jìn)取精神，即《易經(jīng)》上說的：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！边@些自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的精神在海爾得到了發(fā)揚和光大。20多年前，海爾是一個資產(chǎn)300萬、虧損147萬元的瀕臨破產(chǎn)的集體所有制小廠，臨危受命出任青島電冰箱廠廠長的張瑞敏揮動大錘，砸掉了76臺質(zhì)量有缺陷，但仍可作為二等品出廠的電冰箱。張瑞敏認(rèn)為“有缺陷的產(chǎn)品就是廢品”；“要么不干，要干就干第一”。張瑞敏的大錘砸破了舊觀念，砸出了質(zhì)量觀念，也砸出了一片新天地：產(chǎn)品從單一冰箱發(fā)展到擁有白色家電、黑色家電和米色家電在內(nèi)的96大門類15100多個規(guī)格的產(chǎn)品群，出口到世界160多個國家或地區(qū)；2003年，海爾以530億元的品牌價值蟬聯(lián)中國最有價值品牌榜首；同年8月，美國《財富》雜志分別選出“美國及美國以外全球最具影響力的25名商界領(lǐng)袖”，海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官張瑞敏排在第19位。三、“人盡其才”的文化氛圍

在儒家思想中，管理的本質(zhì)是“治人”，管理的關(guān)鍵是“得人”，管理的方式則是“人治”，即一切都離不開人?！耙匀藶楸尽保呛柶髽I(yè)文化的核心。張瑞敏深知人的素質(zhì)是海爾過去、今天和將來成功的根本。因此，它營造了一個人人都能感受到“人盡其才”的文化氛圍：每個月搞一次“競選”，人力資源中心把空缺崗位的情況公布于眾，每個人都可以上臺打擂。這是一種激勵，激勵一大批人向新高地沖擊；這更是一種尊重，尊重每一個人自我價值得到最大體現(xiàn)。這樣的文化氛圍能吸引人才，也能留住人才。四、“真誠到永遠(yuǎn)”的親情形象

宋儒周敦頤在《通書》中寫道：“誠者，圣人之本。”誠信，真實無妄，重信守諾，是一個人的立身處世之本，也是中國傳統(tǒng)企業(yè)的道德核心，是中國古代社會商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動中的一項重要經(jīng)營原則，當(dāng)然也是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展的基本前提。海爾“真誠到永遠(yuǎn)”的服務(wù)宗旨，“先賣信譽(yù)，后賣產(chǎn)品”、“海爾人就是要創(chuàng)造感動”的服務(wù)理念，“為用戶創(chuàng)造價值”的服務(wù)目標(biāo)以及廣泛推行的“一站到位”式服務(wù)，這些“親情”化的語言和砸掉了76臺不合格冰箱的種種“誠信”行為，為海爾贏得了商業(yè)美譽(yù)和眾多忠實的顧客。企業(yè)文化是企業(yè)在長期經(jīng)營運作過程中逐步形成的共同的文化觀念，是企業(yè)員工在認(rèn)識上和行為上的共同理解，它貫穿于企業(yè)的全部活動之中，并決定著企業(yè)全體成員的精神面貌和整個企業(yè)的素質(zhì)、行為和競爭能力。企業(yè)文化包括企業(yè)素質(zhì)、企業(yè)形象、企業(yè)精神、企業(yè)風(fēng)格和企業(yè)作用等。從層次上劃分，其表層是物質(zhì)文化，如企業(yè)發(fā)展速度、產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量、標(biāo)語圖徽、員工著裝等；中間層次是制度行為文化，它主要表現(xiàn)為公司章程和員工行為規(guī)范等各項規(guī)章制度；最里層的是精神文化，即企業(yè)價值觀、企業(yè)理念等，這是企業(yè)文化最重要、最核心的部分。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，中國的企業(yè)管理正逐步從經(jīng)驗管理、科學(xué)管理向文化管理邁進(jìn)，這是企業(yè)管理發(fā)展的必然趨勢，而企業(yè)文化是企業(yè)文化管理的基本依據(jù)。如何建設(shè)適合中國國情的企業(yè)文化是我們當(dāng)前所面臨的最重要的問題之一。中國博大精深的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵了豐富的管理哲學(xué)，為我們建設(shè)適合中國國情的企業(yè)文化提供了廣泛的思想素材。海爾的成功，就是一個典型的帶有普遍意義的實際例子。海爾的成功，取決于企業(yè)文化建設(shè)；海爾企業(yè)文化作用的極致發(fā)揮，取決于對中國傳統(tǒng)文化的靈活運用，取決于對價值觀、理念等最里層精神文化的建設(shè)。博大精深、內(nèi)涵豐富的中華民族的傳統(tǒng)文化，就是現(xiàn)代企業(yè)文化最里層的精神文化建設(shè)原材料。傳統(tǒng)文化延續(xù)上千年，對當(dāng)代文化的影響，包括對現(xiàn)代企業(yè)文化的影響，可謂無所不在、無時不在、無事不在。(一)決策方面

《孫子兵法》，是中國古代一部不朽的軍事名著，在這短短的幾千字里包含著一個博大精深的理論體系和十分豐富的思想內(nèi)容，為古今中外軍事家、政治家所重視。其宏富的思想內(nèi)涵和精辟的辯證哲理，不僅應(yīng)用于軍事方面，而且適用于政治策略、經(jīng)濟(jì)管理等許多領(lǐng)域。《孫子兵法》一書被譯成日、法、英、德、俄、捷、朝等數(shù)十種文字，在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。美國通用汽車公司董事會主席羅杰·史密斯就從《孫子兵法》中學(xué)到了許多東西：“孫子13篇《兵法》可與歷史名著相媲美。今天沒有一個對戰(zhàn)略的相互關(guān)系，應(yīng)考慮的問題和所受的限制比他有更深刻的認(rèn)識，他的大部分觀點，在我們當(dāng)前環(huán)境中仍然具有和當(dāng)時同樣的重大意義。”由此可見，《孫子兵法》作為中國文化遺產(chǎn)中的瑰寶，在形成現(xiàn)代企業(yè)管理模式的戰(zhàn)略運籌理論過程中，對企業(yè)決策者具有重要的借鑒作用。(二)組織方面

西方管理慣用“二分法”把完整的組織劃分為“管理者”和“被管理者”兩大對立陣營。中國文化推崇圓滿和諧，認(rèn)為只有組織內(nèi)處處融通一致，才能形成—個廣大和諧的系統(tǒng)。打破這一系統(tǒng)，組織便不得安寧。所以管理者不可將自己與下屬決然分離，而應(yīng)始終把自己視為組織中的一員。相應(yīng)地，組織劃分不能拘泥于技術(shù)的專業(yè)化、組合的便利性、成本的降低、效率的提高等因素，而應(yīng)以“和”為管理的終極目標(biāo)，分工、合作乃是達(dá)到“和”所需的手段。這樣，不論部門如何劃分，整體和諧所激發(fā)的向心力，就會促成真正的分工合作。(三)領(lǐng)導(dǎo)方面

21世紀(jì)的管理是以人為本的管理，在人本管理從“以個性為本”、“以人性為本”到“以人文為本”的轉(zhuǎn)化過程中，文化對管理的影響權(quán)重日益增加，綿延五千年的華夏文化充分說明了中國在對文化的整合與管理方面的巨大成功。中國古代積累了豐富的觀人、選人、用人的經(jīng)驗和方法，相對于現(xiàn)代管理，中國古代更注重對人的“德”的考察，更注重候選人在其所處情境下的行為，較強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人才的彈性去配合工作的需要。在人性的看法上，中國古代的“人皆可以為堯舜”、“內(nèi)養(yǎng)外化，皆可成善”等觀點無疑為中國現(xiàn)代企業(yè)管理模式的發(fā)展提供了新的思路。(四)管理方面

有效的管理從制定戰(zhàn)略開始。在戰(zhàn)略制定的過程中，全面系統(tǒng)地對企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行分析是至關(guān)重要的一步。中國先秦諸子的治國思想和以《孫子兵法》為主的治軍理論，就包含了許多可用于研究企業(yè)戰(zhàn)略性決策分析的一般原理方法。道家個人管理的目標(biāo)是“內(nèi)圣外王”；儒

家主張通過“修己”、“安人”實現(xiàn)“大同”。其中，“修己”與“安人”體現(xiàn)了個人管理目標(biāo)與組織管理目標(biāo)相統(tǒng)一的辯證關(guān)系。個人管理逐步實現(xiàn)從自律到自覺的飛躍，通過推己及人實現(xiàn)組織的目標(biāo)。對現(xiàn)代企業(yè)而言，就是要注重營造一個協(xié)調(diào)個人、群體乃至社會三者利益的目標(biāo)鏈，使前一目標(biāo)的完成成為后一目標(biāo)實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，后者的達(dá)成又是前者的印證和升華，由此循環(huán)往復(fù)而形成一個合理的目標(biāo)流程網(wǎng)絡(luò)，促成企業(yè)最高戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)。(五)控制方面

不得人心的控制，是不會長久的。科學(xué)的控制方法和技術(shù)，如果得不到下屬的真心配合，將會變得毫無用處。這在預(yù)算編制、問卷調(diào)查中表現(xiàn)得尤為明顯。中國古代先哲都非常重視對心理因素的把握，深知人心的向背，才是成敗的關(guān)鍵。管理者應(yīng)“道之以德”、“曉之以理”、“動之以情”，“正人先正己”，運用“德主刑輔”的手段，才能實現(xiàn)“心悅誠服”的控制，以趨向管理的最高境界——“無為而治”。企業(yè)歌曲要求從歌詞上充分體現(xiàn)企業(yè)發(fā)展理念和企業(yè)奮斗精神，從旋律上要求恢弘大氣和充滿激情，從而對員工產(chǎn)生精神號召力和企業(yè)向心力，使員工更加熱愛自己的企業(yè)。用音樂來向人們傳遞企業(yè)信息更具影響力和號召力。目前，中國已經(jīng)有越來越多的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者意識到企業(yè)形象與企業(yè)文化的重要性，并且也越來越需要這種弘揚企業(yè)精神的文化形式。企業(yè)歌對內(nèi)可以振奮精神、鼓舞斗志、增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，對外可以顯示企業(yè)的活力、提升企業(yè)的形象。這是企業(yè)文化建設(shè)不可忽視的重要組成部分。它對企業(yè)有怎么樣的作用使得那些追求最大利益的集團(tuán)會斥巨資來換取短短幾分鐘的一首歌呢？它有什么特點，對音樂又產(chǎn)生了什么樣的影響呢？為此，本報記者特地采訪了廣州軍區(qū)戰(zhàn)士文工團(tuán)專職作曲家王小凇以及一些錄制了企業(yè)歌的企業(yè)代表。作曲家王小凇今在接受記者采訪時表示：企業(yè)歌曲的創(chuàng)作，最主要的是要體現(xiàn)企業(yè)的精神風(fēng)貌，歌詞的內(nèi)容要表現(xiàn)出企業(yè)的風(fēng)氣、特點、經(jīng)營理念，要能夠展現(xiàn)企業(yè)的風(fēng)采。歌曲既要符合優(yōu)美動聽的基本音樂要求，又要富有企業(yè)特色，包括企業(yè)的行業(yè)特色、企業(yè)的歷史特色以及企業(yè)所在地的地區(qū)特色等等。企業(yè)歌曲還必須具有易學(xué)易唱、瑯瑯上口的特點，以及鮮明的時代特色。企業(yè)歌曲對音樂的貢獻(xiàn)同樣也是不可忽視的，它要求詞曲創(chuàng)作者、音樂制作人必須深入企業(yè)生活，感受企業(yè)理念和企業(yè)精神，使我們的藝術(shù)家在創(chuàng)作的時候真正做到"三貼近"——貼近時代、貼近生活、貼近人民大眾。近年來，有些聰明的企業(yè)老總發(fā)現(xiàn)，用歌曲作為公司的形象推廣手段十分討巧。由著名詞曲作家專門為公司度身定做的企業(yè)形象歌曲，經(jīng)著名歌手演唱，錄制拍攝成精美的音樂電視作品，制成藝術(shù)宣傳碟，或者在電視臺、網(wǎng)上播放，宣傳效果非常不錯！隨著歌曲的流行傳唱，公司的名氣一下子就傳開了！由此看來企業(yè)歌曲對企業(yè)經(jīng)濟(jì)文化的提升是有目共睹的，廣州王小凇音樂創(chuàng)作有限公司立志做好的企業(yè)歌曲，她爭取走在創(chuàng)作企業(yè)歌曲隊伍的前列。如何創(chuàng)作一首好的企業(yè)之歌精細(xì)管理工程創(chuàng)始人劉先明

企業(yè)之歌既是企業(yè)文化建設(shè)的成果和產(chǎn)物，也是企業(yè)文

化建設(shè)的重要載體和媒介。凡是具有一定規(guī)模的企業(yè)或者理解“文化也是軟實力和競爭力”這種觀念的企業(yè)，都應(yīng)該有一首符合企業(yè)特點的、具有企業(yè)文化內(nèi)涵的、企業(yè)員工愛聽樂唱的企業(yè)之歌。當(dāng)企業(yè)員工同唱一首好的企業(yè)之歌的時候，自豪感能在廣大員工心中由然而生，能產(chǎn)生出強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力；當(dāng)企業(yè)之歌在社會公眾面前傳播的時候，社會公眾能對企業(yè)的發(fā)展和企業(yè)員工的精神風(fēng)貌產(chǎn)生更多的好感和信任感，社會影響力和良好形象也能相應(yīng)得到提升。一首好的企業(yè)之歌，是由符合和反映企業(yè)個性特點的歌詞以及與歌詞相適應(yīng)的配曲來組成的。一般來講，一首企業(yè)之歌的誕生，應(yīng)該是先有歌詞，后有配曲。在創(chuàng)作企業(yè)之歌的歌詞的時候，可以采用突出、直接、形象的表現(xiàn)方式來表現(xiàn)和烘托企業(yè)的核心文化理念，也可以用景物、場景、歷史等要素來比喻、聯(lián)想的方式，來表現(xiàn)和烘托企業(yè)的核心文化理念。一首好聽的歌曲唱響一個品牌一部好看的MV映紅一個企業(yè)企業(yè)歌曲是企業(yè)文化的重要組成部分，是企業(yè)的精神力量

企業(yè)歌曲是企業(yè)的有聲名片，是企業(yè)樹立企業(yè)形象的良好載體；

是打造企業(yè)品牌的不可缺少的有效的宣傳方法；

一首好的企業(yè)歌曲，可以唱紅一個企業(yè)；一首好的企業(yè)歌曲，可以唱火一個產(chǎn)品，唱響一個品牌

企業(yè)歌曲對企業(yè)的發(fā)展有什么積極作用？一首好的企業(yè)歌曲，能激勵員工士氣，提升團(tuán)隊意識，增強(qiáng)凝聚力和員工歸屬感，形象展示企業(yè)員工的時代風(fēng)采，進(jìn)一步弘揚企業(yè)精神，反映員工對企業(yè)的深厚感情、期盼企業(yè)更好發(fā)展的美好愿望；

一首好的企業(yè)歌曲，有助于創(chuàng)建更有特色更有效能的企業(yè)文化，實現(xiàn)可持續(xù)穩(wěn)健和諧發(fā)展；

一首好的企業(yè)歌曲，能將企業(yè)的歷史、文化、環(huán)境、位置、產(chǎn)品、宗旨、理念、口號、徽標(biāo)、成就、目標(biāo)等軟、硬環(huán)境形象地展示給聽眾；能擴(kuò)大企業(yè)影響力，展示企業(yè)的魅力及企業(yè)家人格魅力，能進(jìn)一步擴(kuò)大企業(yè)知名度，樹立更好的企業(yè)形象，營造良好的外圍發(fā)展環(huán)境，增強(qiáng)綜合競爭力；

一首好的企業(yè)歌曲，能拉開與同類企業(yè)的差異，凸顯企業(yè)音樂文化個性，增強(qiáng)受眾對企業(yè)和產(chǎn)品的認(rèn)同感，促進(jìn)產(chǎn)品銷售，提高市場份額。第4篇：工會在企業(yè)文化建設(shè)中的作用

工會在企業(yè)文化建設(shè)中的作用

何國強(qiáng)工會作為職工群眾的組織，它在企業(yè)文化建設(shè)中的地位是中國社會主義制度法律法規(guī)所決定的，也是工會在長期的工作實踐中努力爭取得來的。充分認(rèn)識工會在企業(yè)文化建設(shè)中的地位，既有利于它在企業(yè)文化建設(shè)中地位的鞏固，又有利于企業(yè)文化的發(fā)展。工會在企業(yè)文化建設(shè)中的三個作用，一是橋梁和紐帶作用，二是強(qiáng)化激勵作用，三是發(fā)揮教育職能作用。企業(yè)文化建設(shè)要服從于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理，要為企業(yè)實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)，堅持從實際出發(fā)，圍繞企業(yè)的中心工作，積極開展文化建設(shè)，充分發(fā)揮工會在企業(yè)文化建設(shè)中的優(yōu)勢作用。1.圍繞宣傳教育，發(fā)揮工會在企業(yè)文化建設(shè)中的陣地優(yōu)勢。近年來，我們充分利用工會活動室、閱覽室、黑板報、宣傳欄、報刊以及職工之家等文化宣傳教育陣地，為職工創(chuàng)造富有文化品位的學(xué)習(xí)、娛樂、交流場所和自我學(xué)習(xí)、自我提高、自我表現(xiàn)、自我發(fā)展的舞臺。隨著工作的深入，企業(yè)文化在各種載體上顯示了效能和生機(jī)。幾年來工會積極協(xié)助黨組織，充分利用板報、宣傳專欄、報刊等，及時宣傳企業(yè)發(fā)展動態(tài)和經(jīng)營活動中的好人好事，為穩(wěn)定職工思想、培養(yǎng)企業(yè)團(tuán)隊精神、服務(wù)企業(yè)中心工作，發(fā)揮了保證和服務(wù)作用。2.圍繞生產(chǎn)經(jīng)營工作，發(fā)揮工會在企業(yè)文化建設(shè)中的活動優(yōu)勢。企業(yè)的中心工作是生產(chǎn)經(jīng)營，企業(yè)文化建設(shè)只有融合到生產(chǎn)經(jīng)營工作中去，才具有活力和生命力。因此，我們始終結(jié)合生產(chǎn)經(jīng)營工作開展文化活動。今年以來，我們組織舉辦了春節(jié)聯(lián)歡文藝晚會，開展了一年一度的職工體育運動會、法律法規(guī)、供水管理、生產(chǎn)營銷等知識競賽活動。這些形式多樣的文化活動有效地促進(jìn)了生產(chǎn)經(jīng)營穩(wěn)步發(fā)展，同時也帶動了企業(yè)文化的發(fā)展。3.圍繞培養(yǎng)知識型的職工隊伍，發(fā)揮工會在企業(yè)文化建設(shè)中的教育優(yōu)勢?！耙匀藶楸尽笔瞧髽I(yè)文化建設(shè)的核心，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)和培養(yǎng)知識型職工隊伍，既是企業(yè)生存發(fā)展的需要，又是企業(yè)社會效益的體現(xiàn)。我們牢牢抓住職工群眾這個根本，從提高職工業(yè)務(wù)素質(zhì)入手，堅持開展崗位技術(shù)練兵活動，我們采取培訓(xùn)、鼓勵職工參加各種形式的自學(xué)等方式，想方設(shè)法提高職工的文化素質(zhì)和技能水平。其次，以培養(yǎng)“四有”職工為目標(biāo)，積極探索各種適應(yīng)職工特點的教育方法，不斷加強(qiáng)職工的思想道德修養(yǎng)，廣泛開展和創(chuàng)建“文明班組、模范窗口”，“五好家庭”等活動，經(jīng)常性地組織職工進(jìn)行文藝體育比賽活動，培養(yǎng)了職工的競爭意識和團(tuán)隊精神，為造就優(yōu)良的職工隊伍打下了基礎(chǔ)。4.圍繞精神文明建設(shè)，發(fā)揮工會在企業(yè)文化建設(shè)中的參與優(yōu)勢。塑造良好的企業(yè)形象，既是企業(yè)精神文明的要求，也是企業(yè)文化建設(shè)的基本內(nèi)容，我們堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，積極探索建立現(xiàn)代企業(yè)和建設(shè)企業(yè)文化相結(jié)合的路子。5.圍繞組織建設(shè)工作，發(fā)揮工會在企業(yè)文化建設(shè)中的紐帶優(yōu)勢。工會組織的四項基本職能和工會工作的群眾性、服務(wù)性特點，決定了工會工作要走在企業(yè)文化建設(shè)的前列，發(fā)揮好黨聯(lián)系職工群眾的橋梁和紐帶作用。幾年來，我們堅持以關(guān)心職工疾苦、傾聽群眾呼聲、維護(hù)職工權(quán)利為己任，加強(qiáng)工會自身建設(shè)和企業(yè)民主管理，重視與職工群眾聯(lián)系，深入開展“送溫暖工程”，堅持為職工說話辦事，贏得了廣大職工的信賴和支持。工會圍繞企業(yè)發(fā)展的一系列活動都得到了職工群眾的擁護(hù)和積極參與，為增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力、調(diào)動職工的積極性、促進(jìn)企業(yè)發(fā)展發(fā)揮了工會組織應(yīng)有的作用。(作者單位：張掖市供水總公司)

第5篇：領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化建設(shè)中的作用

摘要：

隨著全世界企業(yè)的不斷發(fā)展，現(xiàn)如今，“企業(yè)文化”成為時下各種企業(yè)之間最熱門的詞匯之一，究其原因是因為企業(yè)文化對企業(yè)的生存發(fā)展具有著越來越重要的作用了，而且很多人都看到了這種作用，都開始爭相為自己的企業(yè)制定一種適合自己的企業(yè)文化。企業(yè)文化是一種精神層面的東西，制定起來需要相當(dāng)多的條件，所以如何建立一種適合自己企業(yè)的企業(yè)文化就成為了不少企業(yè)的難題。領(lǐng)導(dǎo)者作為企業(yè)的核心人物，順理成章的擔(dān)綱起了這副重?fù)?dān)，去建設(shè)自己企業(yè)的企業(yè)文化，那么企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化中的作用究竟是什么？這就是一大命題，需要深入的進(jìn)行更為探討。關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)者企業(yè)文化角色定位基本要求主要任務(wù)

中華民族，歷史悠久，但自古以來卻有很多東西都會隨著歲月流逝，王朝更迭而失落，真正傳承下來，死而不亡的只有博大精深的文化。中國有句古話，“不孝有三無后為大”，做企業(yè)也是一樣，創(chuàng)業(yè)成功絕對不是終點，延續(xù)基業(yè)才是根本。而今時今日的企業(yè)如果想要做到基業(yè)常青，打破“富不過三代”的魔咒，作為領(lǐng)導(dǎo)者就必須要設(shè)身處地的為企業(yè)建立一種獨特的適合企業(yè)自身的企業(yè)文化，從而使自己企業(yè)可以在滾滾的歷史的洪流中不至于被湮沒。一、領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)文化的相關(guān)概念

企業(yè)文化作為一種價值觀，和企業(yè)的創(chuàng)建者、領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)的發(fā)展壯大的過程中長期以來注入的文化觀念和歷史傳統(tǒng)以及特有的經(jīng)營精神和風(fēng)格有著密切的關(guān)系。這就意味著研究企業(yè)文化必須與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者本身緊密結(jié)合，才能得到更深入，更有價值的成果。1.領(lǐng)導(dǎo)者

領(lǐng)導(dǎo)者一般是指在正式的社會組織里經(jīng)合法途徑被任用而擔(dān)任一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)、履行特定領(lǐng)導(dǎo)職能、掌握一定權(quán)力、肩負(fù)某種領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的個人和集體。通俗的講，所謂領(lǐng)導(dǎo)，就是領(lǐng)袖和向?qū)?，?zé)任和義務(wù)就是指揮自己的下屬在一條正確的道路上走下去。領(lǐng)導(dǎo)者無論在什么樣的組織里，都必然是組織的核心，核心就要發(fā)揮核心的價值，塑造核心的價值觀。古時候的軍事家鬼谷子在給他的弟子授課時講到一個好的高級的將領(lǐng)一定要記住四個字：將源兵魂，一個好的將領(lǐng)，生命取向要高；生命體驗要深；生命能量要強(qiáng)，精力就是權(quán)利。這就是說只有將領(lǐng)卓越，士兵才會優(yōu)秀，也就是俗話所說的：“兵熊熊一個，將熊熊一窩”。企業(yè)也是一樣的道理，領(lǐng)導(dǎo)者對企業(yè)文化而言，就好似軍隊建設(shè)初期首任軍事長官，這個人必須為這支部隊樹立一面正確的旗幟，賦予一種卓越的“軍魂”，當(dāng)然部隊還要有一個番號。鐵打的營盤流水的兵，不過從此以后只要這番號還在，“軍魂”還在，這支部隊就依然還是那一支戰(zhàn)無不勝、攻無不克的部隊。2.企業(yè)文化及其意義

企業(yè)文化的概念有很多不盡相同的說法，美國學(xué)者約翰·科特和詹姆斯·赫斯克特認(rèn)為，企業(yè)文化是指一個企業(yè)中各個部門，至少是企業(yè)高層管理者們所共同擁有的那些企業(yè)價值觀念和經(jīng)營實踐。企業(yè)文化是指企業(yè)中一個分部的各個職能部門或地處不同地理環(huán)境的部門所擁有的那種共同的文化現(xiàn)象。企業(yè)文化是企業(yè)為解決生存和發(fā)展的問題而樹立形成的，被組織成員認(rèn)為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認(rèn)知。企業(yè)文化集中體現(xiàn)了一個企業(yè)經(jīng)營管理的核心主張，以及由此產(chǎn)生的組織行為。這就說明企業(yè)文化是企業(yè)賴以生存和發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，而且是被整個企業(yè)從上到下的員工普遍認(rèn)同的，這些就要求企業(yè)文化必須是在長時間的發(fā)展中慢慢修正，使其越來越適合自己的企業(yè)。企業(yè)文化在今時今日早已成為每個企業(yè)的重要組成部分，沒有建立企業(yè)文化的企業(yè)在其生涯早期可能會有一定發(fā)展，但隨著歲月的流逝，人員的更迭，很多東西得不到傳承，久而久之就會像一道流星一樣消失在天空之中。所以說企業(yè)文化對企業(yè)的最終的意義，是讓企業(yè)在認(rèn)識自身、人性和事物演變的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地思考企業(yè)發(fā)展過程中面臨的所有問題，從而實現(xiàn)企業(yè)地長久發(fā)展。二、領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化建設(shè)中的角色定位

領(lǐng)導(dǎo)者對企業(yè)文化的建立有很重要的意義，同時也就意味著他要在整個企業(yè)文化的塑造和傳承過程中扮演各種各樣重要的角色。這些角色不是一個個獨立的演繹形象，更多時候是需要和其他角色，甚至是自己的個人形象有著密切的關(guān)系。1.領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)文化的奠基者

我們要修建一條屹立百年而不倒的橋梁，必然要打好地基，地基打得好不好，直接影響到了橋梁的壽命。企業(yè)文化也是一樣，只有打好了堅實的基礎(chǔ)，企業(yè)文化才能更快速，更堅固的建立起來。說到基礎(chǔ)，就要先從領(lǐng)導(dǎo)者自身先說起，領(lǐng)導(dǎo)者的自身素質(zhì)就是企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)之一。孔子有一句話叫做：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者要做好企業(yè)文化的奠基人，就要做到有正見、正思維、正精進(jìn)，使得自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格得到企業(yè)上上下下員工們的普遍認(rèn)同。那么，一個領(lǐng)導(dǎo)者作為企業(yè)文化的奠基人，究竟要具備哪些方面的條件呢？首先作為一個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者必須要掌握的必然是與自己企業(yè)和所在行業(yè)息息相關(guān)的一些知識和技能。比如，行業(yè)知識包括：市場情況、競爭情況、產(chǎn)品情況和技術(shù)情況等；企業(yè)知識包括：企業(yè)的組織體系、企業(yè)的歷史、企業(yè)的制度等；基本技能包括：社會技能、概念技能和專業(yè)技能等。以上這些都是成為一個領(lǐng)導(dǎo)者的先決條件，缺少這些條件的話，就不能稱其為一個領(lǐng)導(dǎo)者，所以說一般人不通過長期的努力，很難去成功的塑造一個領(lǐng)導(dǎo)者的角色。其次，領(lǐng)導(dǎo)者除了掌握必要的技能之外，還要掌握一些精神層面的東西，企業(yè)文化最終是思想高度的東西，所以精神層面的東西與其關(guān)系就顯得更加密切。說到這里，還是之前那一句話，領(lǐng)導(dǎo)者最起碼要做到“其身正”。說到這個“正”字，佛教有一個概念叫做：“八正道”，是用來描述佛陀達(dá)到最高境界的方法和途徑的，領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)然不需要像佛陀一樣做得面面俱到，但這里面的有些“正道”還是很有借鑒意義。領(lǐng)導(dǎo)者需要做到的“正”主要包括：正見、正思維、正語、正業(yè)、正精進(jìn)。正見，指的是正確的見解，這對于領(lǐng)導(dǎo)者而言很重要，只有正確的見解才能轉(zhuǎn)換成為正確的決策；正思維，主要是要求領(lǐng)導(dǎo)者遇到事情要朝正確的方向去思考，去分析，避免誤入歧途；正語，是指領(lǐng)導(dǎo)者要注意自己的身份，說自己該說的話，絕對不可以胡亂說話，口不擇言；正業(yè)，就是正確的行為，領(lǐng)導(dǎo)者做事要光明磊落，嚴(yán)于律己；正精進(jìn)，是指要毫不懈怠的進(jìn)行自我修行，做到吾日三省吾身，及時彌補(bǔ)自己的不足。這些都是領(lǐng)導(dǎo)者個人素質(zhì)提高的主要途徑，只有做到這些才能以身作則，給所有人樹立一面旗幟。2.領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)文化的建設(shè)者

領(lǐng)導(dǎo)者地基打好之后，就要開始全面建設(shè)企業(yè)文化了，這時候領(lǐng)導(dǎo)者又要擔(dān)負(fù)起建設(shè)者的角色。領(lǐng)導(dǎo)者通過自我的修行，達(dá)到一定境界，就自然會達(dá)到一種言傳身教的效果，此時領(lǐng)導(dǎo)者的思想、觀點、理念完全滲透到企業(yè)的組織運行過程和所有員工心中，就會形成一個共同的愿景。這種愿景就是文化的雛形，這種遠(yuǎn)景在日常的經(jīng)營過程中不斷提煉升華擰成一股強(qiáng)大的力量，最終同企業(yè)的規(guī)章制度等有機(jī)結(jié)合起來就會逐步地形成完善的企業(yè)文化。所以，在整個企業(yè)文化的建設(shè)成功之后，整個文化體系上都是打著領(lǐng)導(dǎo)者個人烙印的，但不意味著這完全是領(lǐng)導(dǎo)者的文化，這點很重要。企業(yè)文化建設(shè)主要是地基難打，真正打好地基之后，建設(shè)往往是過程潤物細(xì)無聲的，在不知不覺中，萬丈高樓平地起。3.領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)文化的改進(jìn)者

企業(yè)文化建設(shè)完畢之后必然不是十全十美的，很多細(xì)節(jié)都會存在或多或少的問題，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者要在日常的經(jīng)營活動中不斷的進(jìn)行改進(jìn)和完善。與此同時，時代在不斷進(jìn)步，企業(yè)文化也不能一成不變，也需要緊跟時代的步伐，做到與時俱進(jìn)。所以領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化建設(shè)完畢之后依然任重而道遠(yuǎn)。企業(yè)文化改進(jìn)是一件天長日久的事情，需要領(lǐng)導(dǎo)者持續(xù)的關(guān)注，而改進(jìn)的方法主要有以下兩種：

（1）企業(yè)文化診斷

文化診斷主要針對企業(yè)內(nèi)和外部兩個方面的調(diào)研，企業(yè)內(nèi)部主要是對領(lǐng)導(dǎo)層和各個階層的員工進(jìn)行調(diào)研，領(lǐng)導(dǎo)層自我檢查的同時要從員工口中得到現(xiàn)存企業(yè)文化的弊端和改進(jìn)方法；外部就要從客戶、競爭對手、合作伙伴等方面來了解企業(yè)現(xiàn)在文化在局外人的眼中的弊端和改進(jìn)方法。聽到這些來自企業(yè)內(nèi)外的聲音之后，將這些東西再進(jìn)行整理反饋，最終形成一整套企業(yè)文化診斷矯正的體系。（2）企業(yè)文化成長方向

企業(yè)文化要發(fā)展就必須要制定一個成長的方向，這是企業(yè)做到基業(yè)常青所必須要注意的一點，很多企業(yè)就是因為不夠重視企業(yè)文化的與時俱進(jìn)，最終導(dǎo)致被時代所淘汰。企業(yè)文化的成長方向是要符合時代特征的，這是制定成長方向首先應(yīng)該注意的問題；其次企業(yè)的成長方向是要適合企業(yè)自身發(fā)展的，無論再怎么建立完善企業(yè)文化都是為了讓企業(yè)得以生存發(fā)展，所以企業(yè)的利益是要得到足夠大的重視的；再次就要注意企業(yè)各個階層的接受能力，發(fā)展的過快會營養(yǎng)過剩，發(fā)展過慢會導(dǎo)致營養(yǎng)不良，造成企業(yè)文化發(fā)展的畸形，所以在企業(yè)文化的成長方向確立和實施過程中要時刻注意很多的問題，必須要避免發(fā)展的過激或停滯。4.領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)文化的捍衛(wèi)者

企業(yè)文化建立伊始到不斷發(fā)展壯大，都需要領(lǐng)導(dǎo)者為其保駕護(hù)航，這樣才能讓這種文化的力量得以長久的延續(xù)。新生事物往往是最脆弱的，毛主席說過，“星星之火可以燎原”，但是星星之火也十分脆弱，一滴雨露就可能將其湮滅，所以必須依靠領(lǐng)導(dǎo)者堅定不移的支持才能讓其一步一步地具備燎原之勢。企業(yè)文化并不是一種規(guī)則，而是一種集體的意識形態(tài)，確實也具有凝聚、導(dǎo)向、激勵和約束等作用，領(lǐng)導(dǎo)者需要捍衛(wèi)，但斷然不是把企業(yè)文化當(dāng)作“令箭”來發(fā)號施令。企業(yè)文化是一種心理上的約束，不能用明文規(guī)定來捍衛(wèi)企業(yè)文化，而是領(lǐng)導(dǎo)者用自身的實際行動告訴所有人這種文化的內(nèi)涵及其意義，捍衛(wèi)和建立以及推廣都是一樣的，都要自上而下，否則不但無法得到員工的擁護(hù)，甚至?xí)纬蓾撛诘姆纯剐睦?，使得企業(yè)文化從內(nèi)部土崩瓦解。企業(yè)文化是由領(lǐng)導(dǎo)者的意志和所有員工的愿景演化而來的，所以企業(yè)文化是至始至終都要以人為本的，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者在捍衛(wèi)的過程中，必須注意到“人”在企業(yè)文化發(fā)展始終的巨大作用。為所有人營造一個健康向上的氛圍，對于企業(yè)文化是具有深遠(yuǎn)意義的，得人心者，才能得天下，塑造企業(yè)文化是為了得人心，而得人心也能捍衛(wèi)企業(yè)文化。三、領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化建設(shè)中遵循的基本要求

企業(yè)文化是一套完整的系統(tǒng)，建立的時候要考慮方方面面的問題，需要遵循各種各樣的要求和原則。沒有規(guī)矩，不成方圓，這些看似瑣碎的要求實際上保證了企業(yè)文化建設(shè)和完善的整個過程，企業(yè)文化能夠否成功建立與其是密不可分的。1.領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化建設(shè)過程中必須以身作則

領(lǐng)導(dǎo)者作為企業(yè)文化的建設(shè)者，必然在整個過程中肩負(fù)著極為重要的責(zé)任，就必然要求其要比其他所有人做得更多更好。記得有人說過，“領(lǐng)導(dǎo)者就如同在餐桌上的舞者一樣”，領(lǐng)導(dǎo)者的喜怒哀樂都在牽動著人們的視線，一舉一動都在影響著所有的員工，所以不管怎樣做，領(lǐng)導(dǎo)者其實都是在以身作則。當(dāng)然這就有可能是正則，也有可能是歪則，有可能是好則，也有可能是壞則。則既代表能力，更與品德也密不可分。在前面我就提到領(lǐng)導(dǎo)者一定要“正”，所以這里作為以身作則的榜樣更加要強(qiáng)調(diào)“正”字，前面作為奠基者的“正”不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者在自我約束，同時也是在做給所有人當(dāng)榜樣看的，也就是在以身作則。領(lǐng)導(dǎo)者和藝術(shù)家是一樣的，領(lǐng)導(dǎo)就是一門藝術(shù)，在大多數(shù)時候領(lǐng)導(dǎo)者不能只考慮自己舒服，更多的是要考慮“臺下觀眾們”的感受，只有絕大部分員工都覺得領(lǐng)導(dǎo)者的形象是“正”的，才能在企業(yè)里形成一種正能量去激勵員工樹立正確的價值觀，從而最終凝聚成為一種正確的企業(yè)文化。2.企業(yè)文化建設(shè)必須簡單明了和行之有效

企業(yè)文化是一種潛在的約束力，最終的形式和成文的法律法規(guī)差不多，不需要長篇大論，只需要要簡單明了，要讓所有員工都能清楚的領(lǐng)會企業(yè)文化的精髓。企業(yè)文化建立完善之后需要通過不斷的提煉升華，最終形成一句簡單的話語，一張簡單的圖像，甚至一首朗朗上口的歌曲。如果把《水滸傳》里的水泊梁山比作一個企業(yè)的話，那么它的核心文化就是梁山大旗上面的四個字：“替天行道”，但是在實行過程中因為有兩個不同的領(lǐng)導(dǎo)者，所以在具體實施上產(chǎn)生了一些細(xì)微的差別。這點主要表現(xiàn)在主廳的牌匾之上，晁蓋的牌匾是“聚義廳”，而到了宋江就改為“忠義堂”，從這一塊匾上不同的字就能表現(xiàn)出晁蓋和宋江對梁山未來的考慮是截然不同的。這些都是領(lǐng)導(dǎo)者對企業(yè)文化的一種外在的表現(xiàn)形式。再比如說電視劇《亮劍》中李云龍所帶的獨立團(tuán)，這個團(tuán)是一支極具戰(zhàn)斗力的軍隊，究其原因就是因為李云龍為這支軍隊建立了一種文化，而其外在表現(xiàn)就是李云龍口中的“亮劍”、“狹路相逢勇者勝”這些口號。所以說企業(yè)文化可能是需要千錘百煉的，但是文化的結(jié)晶就必須要簡單明了，讓所有員工一目了然，并且讓新晉員工迅速融入這種氛圍之中，這才是企業(yè)文化最終要達(dá)到的效果。3.企業(yè)文化的建設(shè)必須具有獨特性和可行性

當(dāng)今社會很多地方都在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力，很多事情可以借鑒別人的東西，但不能教條主義，必須要造就一條符合自身特點的企業(yè)文化道路。當(dāng)然也不能不切實際的去追求特立獨行，這樣會使得企業(yè)文化失去實際價值，起不到應(yīng)該有的作用。企業(yè)文化的獨特性主要是受到行業(yè)規(guī)則、領(lǐng)導(dǎo)者和社會文化等因素影響。無論什么企業(yè)都很難跳出行業(yè)規(guī)則的圈子，做什么都要在這個特定的圈子里面進(jìn)行。這個圈子本來的大方向的規(guī)則就是已經(jīng)形成的舊的東西，這些東西我們必須要遵守，但是在遵守規(guī)則的同時必須要有自己企業(yè)獨特的，區(qū)別于其他企業(yè)的東西，這就是企業(yè)文化中獨特的成分；領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)文化的建設(shè)者，所以企業(yè)文化中到處都是領(lǐng)導(dǎo)者的身影，每個人生來都是與眾不同的，領(lǐng)導(dǎo)者的獨特氣質(zhì)也是企業(yè)文化獨特性形成的必要條件；社會文化是大文化，大文化包容小文化，小文化組成大文化。大文化是一個既成的東西，企業(yè)文化作為一種小文化必須要在社會文化的大羽翼下進(jìn)行，又要在社會文化中找尋與其他企業(yè)不盡相同的因素進(jìn)行創(chuàng)新?？偠灾@些都是企業(yè)文化獨特性所必須要注重的東西，企業(yè)要成功必然要有與眾不同的地方，否則難有建樹，而企業(yè)文化的可行性是不需要強(qiáng)調(diào)的，任何東西不具備可行性就相當(dāng)于沒有任何價值。4.企業(yè)文化必須與時俱進(jìn)和符合時代特征

企業(yè)處在一個不斷發(fā)展的過程當(dāng)中，不同時期，不同階段會有不盡相同的企業(yè)文化，層次由淺入深，適應(yīng)范圍由小到大，在企業(yè)發(fā)展的同時不斷保持文化與企業(yè)相匹配。企業(yè)發(fā)展再壯大，都是置身于歷史的洪流之中，是歷史中得滄海一粟，所以就要求企業(yè)文化要與時俱進(jìn)和符合時代特征?！芭c時俱進(jìn)”最早起源于中國古代文化總源頭：易經(jīng)，易經(jīng)64卦中的遁卦，彖曰：遁，亨，遁而亨者；剛正位而應(yīng)，與時行也。小利，貞，浸而長也。遁之時義大唉哉！損剛益柔有時，損益盈虛，與時皆行；益動而巽，日進(jìn)無疆；天施地生，其益無方。凡益之道，與時皆行。易經(jīng)，使周文王的思想精髓，很鮮明地表達(dá)出古人就很看重與時俱進(jìn)，而在新時代背景下，江澤民同志提出的“三個代表”重要思想的貫徹和實施又是以堅持與時俱進(jìn)為基礎(chǔ)的，所以無論何時與時俱進(jìn)都是領(lǐng)導(dǎo)者必須看重的東西，對于企業(yè)文化而已也不例外，只有與時俱進(jìn)才能經(jīng)常給企業(yè)文化注入新鮮的血液，從而延長其生命的周期。5.企業(yè)文化并不是領(lǐng)導(dǎo)者的文化

領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化的建設(shè)和完善過程中起著至關(guān)重要的作用，甚至可以說企業(yè)文化就是領(lǐng)導(dǎo)者一手建立并發(fā)展起來的，但是這并不意味著企業(yè)文化就是領(lǐng)導(dǎo)者的文化。文化有四層次，即民族文化、組織文化、群體文化和個人文化。企業(yè)文化是一種組織文化，必須得到全體員工一致認(rèn)同才有得以實施的可能性，領(lǐng)導(dǎo)者一意孤行的文化，代表不了員工的想法，得不到員工的認(rèn)同，到頭來不過是一紙空文。企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)的建設(shè)差不多，領(lǐng)導(dǎo)者起到的是先驅(qū)的作用，其他員工也必須要有參與進(jìn)來的思想，發(fā)揮自己的主動性，讓企業(yè)文化成為全體員工的文化，讓企業(yè)成為全體員工的家，這才是對企業(yè)文化最終的歸宿。四、領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化建設(shè)中的主要任務(wù)

企業(yè)文化建設(shè)是一件持之以恒的事業(yè)，需要在企業(yè)的不斷發(fā)展中不斷進(jìn)行，領(lǐng)導(dǎo)者在這個過程中必須肩負(fù)起更多的責(zé)任和義務(wù)，才能使得企業(yè)文化更好更快的得以發(fā)展。在企業(yè)文化的建設(shè)過程中領(lǐng)導(dǎo)者必須要注意到自己的三項任務(wù)，這將直接影響到企業(yè)文化建設(shè)的成敗與否。1.企業(yè)價值觀塑造

企業(yè)價值觀是指企業(yè)在追求經(jīng)營成功過程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。從哲學(xué)上說，價值觀是關(guān)于對象對主體有用性的一種觀念。而企業(yè)價值觀是企業(yè)全體或多數(shù)員工一致贊同的關(guān)于企業(yè)意義的終極判斷。企業(yè)價值觀是企業(yè)文化的核心部分，它是企業(yè)全體或大多數(shù)成員對本企業(yè)的共同價值取向。企業(yè)要想取得成功，核心價值觀就務(wù)必要塑造的人性化，得到大多數(shù)員工的普遍認(rèn)同，只有這樣，這種核心價值觀才能在員工中間產(chǎn)生積極的影響，從而指導(dǎo)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和員工不懈奮斗，是企業(yè)可以做得更加長久。企業(yè)價值觀不是一種口號，不是要員工會喊就可以了，更為重要的是要讓員工切身投入到企業(yè)所追求的價值目標(biāo)當(dāng)中，共同促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。企業(yè)價值觀不是一日可以建成的，整個過程又不能說是有條條框框可循，所以這就要求領(lǐng)導(dǎo)者在建設(shè)的時候需要具體問題具體對待。具體過程沒有一定的規(guī)范，但是大方向的把握上是有一定的軌跡可循的。首先，企業(yè)的核心價值觀必須適合企業(yè)自身的價值標(biāo)準(zhǔn)。這個過程有需要領(lǐng)導(dǎo)者和員工之間進(jìn)行良好的配合，企業(yè)核心價值觀要體現(xiàn)企業(yè)的宗旨和未來的發(fā)展方向，以及是否能夠反映員工的心態(tài)、是否能夠被員工認(rèn)可接納等。企業(yè)價值觀時為了促進(jìn)企業(yè)發(fā)展而制定的，如果這種價值觀與企業(yè)本身價值向背離，那所產(chǎn)生的只能是副作用。其次，企業(yè)的價值觀必須要得到員工的支持和認(rèn)同。在建設(shè)過程中要得到員工的積極參與，在建成之后要